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DEL SIGLO XVIII
Débora de la Cruz
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Tendencias Contemporáneas de la Educación
Grado en Maestro de Educación Primaria, 2B
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GREGORIA MAYANS.
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PABLO DE OLAVIDE.
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artes (Religión)
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– Ideal humano
– Preocupación por la enseñanza elemental
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– Considera que la educación hay que reservarla para los aptos, pues nada
hace inteligente a quien no lo es.
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– Defiende el concepto de “Educación Civil”
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CONDE DE
FLORIDABLANCA
– Deseaba que los hospitales fueran escuelas
– No era fiel al clero en la escuela
– Consideraba que el Estado no estaba capacitado
para escuelas prácticas  Ayuda de la Iglesia
REPRESENTANTES
ECLESIÁSTICOS
J. Climent A. Tavira F. Armaña
J. CLIMENT
• Ordena la instalación de 10 escuelas, pues no hay mejor lugar
que ese para enseñar letras y religión.
A. TAVIRA
• Analiza las causas de la decadencia de los estudios
• Manifiesta la escasa formación de los maestros, afirmando
que por ello los niños acaban la escuela sin aprender nada
F. ARMAÑA
• Defiende la religión en la educación, pero considera que no se
debe enseñar hasta que los alumnos tengan edad para
comprenderla.
CARLOS III Y LA EXPULSIÓN DE
LOS JESUITAS EN ESPAÑA Y LAS
INDIAS
• Nació el 20 de enero de 1716 en el Real
Alcázar de Madrid.
• La Pragmática Sanción de 1767 fue una
orden del rey Carlos III de España por la
que se dictaba la expulsión de los
jesuitas de todos los dominios de la corona
de España (incluyendo los de Ultramar), lo
que suponía un número cercano a los
6.000.
Motín de
Esquilache
En la primavera de
1766 estalló el Motín
de Esquilache cuyo
trasfondo fue
una crisis de
subsistencias a
consecuencia de un
alza muy
pronunciada del
precio del pan.
Expulsión de
los jesuitas
Los jesuitas fueron acusados de instigar el
motín de Esquilache y de Nápoles,
servir a la curia romana, defender la
teoría del regicidio y defender el
laxismo.
CAUSAS DE LA EXPULSIÓN DE
LOS JESUITAS
 Eran los principales enemigos de las
reformas que el grupo innovador pretendía
realizar. Aliados de la aristocracia opositora.
 En el plano universitario, los “manteístas”
buscaban dar a los “colegiales” (aliados de
los Jesuitas) un golpe decisivo que suprimiera
la más poderosa oposición a sus propósitos
reformadores.
 Pérez Bayer dio más motivos de esta
expulsión. Además, les atribuyo toda la culpa
de la ruina de la universidad española por
tres motivos:
- Establecieron la alternativa de las
cátedras.
- Concentraron el estudio de la Teología
en los problemas de la gracia.
- Se eliminó la enseñanza del latín y las
humanidades en todo el país.
CONSECUENCIAS DE LA
EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS
• REFORMA UNIVERSITARIA
• Supresión de las cátedras de la llamada escuela
jesuítica, de las Facultades de Teología.
• Se impuso la prestación de un juramento a los
profesores por el que se comprometían a extirpar la
doctrina que habían desarrollado los autores
jesuitas.
• Todo autor perteneciente a los religiosos
extinguidos fue desterrado de las aulas.
• El Estado tenía una gran ambición en aprovecharse
de los bienes de los jesuitas.
• Desde el punto de vista docente protagonizaron los
escasos intentos de revitalizar la enseñanza en el
siglo XVIII:
 La creación de los Seminarios de Nobles, pero en
España quedo frustrada esta iniciativa.
 Intentos de mejora de las universidades durante la
primera mitad del siglo XVIII.
EL INFORME DE OLAVIDE
SOBRE LA REFORMA
UNIVERSITARIA (1768)
• Promover los saberes científicos para
mayor progreso.
• Derribar los obstáculos que impiden
el progreso (Escolásticos, religiosos y
escuelas)
• Separación total de la universidad del
colegio Santa María de Jesús
– La universidad: una oficina
pública, que instituye el Gobierno
para dar buenos estudios a la
Provincia.
– Acceso a ésta en función de la
renta.
ABOLICIÓN DEL MÉTODO DE
LOS DICTADOS
• Suprimir el dictado de
lecciones por la
utilización de
manuales.
• Conocimientos
sólidos y ahorro de
tiempo.
LA ENSEÑANZA MEDIA EN EL
INFORME DE P. OLAVIDE
(1768)
• Olavide es enviado a Sevilla en 1767 con
el fin de arreglar a fondo la Universidad
hispalense. Allí se encuentra disputas y
rivalidades en el claustro universitario; y,
sobre todo, el vacío creado por la
expulsión de los jesuitas.
• En su Informe, Olavide manifiesta su
opinión y la de los ilustrados de la época
sobre la educación femenina y masculina
no universitaria, así como la concepción
ilustrada de las clases sociales; lo que es
útil para conocer su pensamiento sobre el
problema educacional, clave de la
ideología "ilustrada".
EDUCACIÓN FEMENINA
• Olavide sostenía que la educación femenina
ejercía una importante influencia en la educación
general del país.
• Hasta ese momento, la única educación para
niñas se impartía en los conventos de monjas, la
cual según Olavide era impropia para mujeres de
ese siglo.
• Fundó un Colegio para niñas pertenecientes a
familias pudientes. El resto de niñas cuyas familias
no pudiesen pagar esta educación continuarían
con la enseñanza casera, destinada solo a la
futura maternidad.
• Este Seminario estaría gobernado por una
Rectora que debería reunir excepcionales
cualidades. La edad de ingreso no sería inferior a
siete años.
• Se enseñaría el catecismo; y habilidades como
leer, escribir, bailar, solfear y aprender las labores
propias de su sexo. Se estudiaría la Gramática de
la lengua castellana, francés, geografía,
cronología e historia. Olavide le da también gran
importancia al teatro.
EDUCACIÓN MASCULINA
• La educación de los niños se realizaría en un
"Seminario de alta educación“, destinado a que
los jóvenes nobles y ricos tuvieran la mejor
educación posible.
• Principal idea "ilustrada" sobre educación:
formar una minoría selecta de familias pudientes,
en cuyas manos estuviera en el futuro el gobierno
del país, y que sirvieran de modelo para el
pueblo.
• Los alumnos deberían ingresar en la institución a
los nueve años, sabiendo ya leer, escribir y contar.
Se educarían en régimen de internado durante
nueve años, hasta cumplir los dieciocho.
• Estudiarían la Gramática castellana, latín,
matemáticas, moral, derecho natural y público, y
política. Esto se completaría con la enseñanza de
dibujo, baile, francés e historia universal. Olavide
recomienda también la práctica del teatro.
• Las ideas de Olavide se basan en propuestas de
importantes pedagogos extranjeros, quienes
aconsejan que “se procure casar a los muchachos
al salir del Colegio, y antes de que en el intervalo
de su educación y el matrimonio, puedan viciarse
y corromperse".
LAS CLASES O "CASTAS"
SOCIALES.
• La discriminación económica ocupa un papel básico en los proyectos de la
Ilustración. Aunque la Ilustración quisiera mejorar la educación del país, no
suponía el concepto moderno de “Educación básica universal y gratuita".
• Según la mentalidad ilustrada, “quien no pueda pagar la enseñanza de su
hijo deberá destinarlo a artesano o labrador”.
• Olavide deja muy claro que hay quien nace para mandar y quien nace para
trabajar; los campesinos son la fuerza bruta que mueve la economía del
país y deben existir necesariamente.
BIBLIOGRAFÍA
• Gutiérrez, C. G. (2009). Pensamiento de los Ilustrados y Educación. Recuperado el 2 de
Marzo de 2015, de http://revista.muesca.es/index.php/articulos2/100-educacion-e-
ilustracion-manifestaciones-en-cantabria?start=1
• Pozo Ruiz, A. (s.f.). El padre Feijoo y la reforma universitaria ilustrada. Recuperado el 1
de Marzo de 2015, de http://personal.us.es/alporu/historia/feijoo.htm
• Pozo Ruiz, A. (s.f.). La enseñanza media en el Informe de Pablo de Olavide de 1768.
Recuperado el 3 de Marzo de 2015, de
http://personal.us.es/alporu/historia/olavide_ensenanzamedia.htm
• Pozo Ruiz, A. (s.f.). La expulsión de los jesuitas de España y la universidad. Recuperado
el 1 de Marzo de 2015, de http://personal.us.es/alporu/historia/jesuitas_expuls.htm
• Pozo Ruiz, A. (s.f.). El informe de Olavide sobre la reforma universitaria (1768).
Recuperado el 3 de Marzo de 2015, de
http://personal.us.es/alporu/historia/olavide_informe.htm
• Soto, C. F. (s.f.). Cidex.org. Recuperado el 2 de Marzo de 2015, de
http://cidec.org.mx/carlosylosjesuitas.html

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Ilustrados

  • 1. ACONTECIMIENTOS HISTÓRICO-PEDAGÓGICOS DEL SIGLO XVIII Débora de la Cruz Teresa Izquierdo Erika Rodríguez María del Carmen Sánchez Belén Torres Tendencias Contemporáneas de la Educación Grado en Maestro de Educación Primaria, 2B UCLM – 2014/2015
  • 2. LOS ILUSTRADOS ESPAÑOLES Y SUS IDEAS EDUCATIVAS El objetivo de estos ilustrados era lograr una enseñanza nacional controlada y uniforme en cada uno de los distintos niveles
  • 3. GASPAR M. DE JOVELLANOS – Educación = resultado de una buena instrucción. Formación del hombre en torno a: sí mismo, comunidad, naturaleza e instrucción. – Enseñanza en castellano. Examen como herramienta fundamental. – Asistencia de las niñas al colegio  Tareas domésticas y religiosas F. M. SARMIENTO – Manuscritos: errores en la enseñanza y falta de atención individualizada a los alumnos. – “Edad de Oro de la vida”  Edad adecuada para aprender. – El castigo carece de sentido sin persuasión. – Sostenía que el alumno se debe instruir solo.
  • 4. PEDRO R. DE CAMPOMANES – Educación: enseñanza básica * doctrina cristiana y educación – Escuelas patrióticas  niñas: tareas domésticas – Educación como “práctica de vida ordenada”  2 fases: moral y técnico-profesional. – Formar profesionales orientados a la economía. CONDE DE CABARRÚS – Poca preocupación por formación del maestro:  Si el método es adecuado, la enseñanza también. – Excluye la religión de la enseñanza CÁNDIDO MARÍA TIGREDOS – Enseñanza elemental – 2º nivel de enseñanza orientada al latín. – Defiende la enseñanza pública y gratuita
  • 5. PASCUAL VALLEJO. – Objetivo: corregir lo existente e instaurar nuevas formas  INNOVACIÓN – Preocupación por la Educación Física – Defiende el teatro y el periodismo como medio educativo – Considera que el castellano y el latín se tienen que enseñar al mismo tiempo – Ante métodos como el golpe y el palo, propone suavidad y prudencia GREGORIA MAYANS. – Aboga por la desclerización de la cultura – Defiende la necesidad de transferir a los laicos la responsabilidad de la enseñanza PABLO DE OLAVIDE. – Defiende el teatro y crea la primera escuela de actores – Objetivo: formar hombres para servir al Estado – Los contenidos de la Educación deben ser: moral, ciencias sólidas, artes (Religión) – La enseñanza NO es para todos (se excluye a los pobres).
  • 6. FRAY JERÓNIMO FEIJOO. – Ideal humano – Preocupación por la enseñanza elemental  Las ciencias tienen gran valor – Considera que la educación hay que reservarla para los aptos, pues nada hace inteligente a quien no lo es. LEÓN DE ARROYAL. – Defiende el concepto de “Educación Civil” – Se privará de sus hijos a todo padre que descuide la educación de éstos. – Gran importancia de la Religión en la enseñanza CONDE DE FLORIDABLANCA – Deseaba que los hospitales fueran escuelas – No era fiel al clero en la escuela – Consideraba que el Estado no estaba capacitado para escuelas prácticas  Ayuda de la Iglesia
  • 8. J. CLIMENT • Ordena la instalación de 10 escuelas, pues no hay mejor lugar que ese para enseñar letras y religión. A. TAVIRA • Analiza las causas de la decadencia de los estudios • Manifiesta la escasa formación de los maestros, afirmando que por ello los niños acaban la escuela sin aprender nada F. ARMAÑA • Defiende la religión en la educación, pero considera que no se debe enseñar hasta que los alumnos tengan edad para comprenderla.
  • 9. CARLOS III Y LA EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS EN ESPAÑA Y LAS INDIAS • Nació el 20 de enero de 1716 en el Real Alcázar de Madrid. • La Pragmática Sanción de 1767 fue una orden del rey Carlos III de España por la que se dictaba la expulsión de los jesuitas de todos los dominios de la corona de España (incluyendo los de Ultramar), lo que suponía un número cercano a los 6.000.
  • 10. Motín de Esquilache En la primavera de 1766 estalló el Motín de Esquilache cuyo trasfondo fue una crisis de subsistencias a consecuencia de un alza muy pronunciada del precio del pan. Expulsión de los jesuitas Los jesuitas fueron acusados de instigar el motín de Esquilache y de Nápoles, servir a la curia romana, defender la teoría del regicidio y defender el laxismo.
  • 11. CAUSAS DE LA EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS  Eran los principales enemigos de las reformas que el grupo innovador pretendía realizar. Aliados de la aristocracia opositora.  En el plano universitario, los “manteístas” buscaban dar a los “colegiales” (aliados de los Jesuitas) un golpe decisivo que suprimiera la más poderosa oposición a sus propósitos reformadores.  Pérez Bayer dio más motivos de esta expulsión. Además, les atribuyo toda la culpa de la ruina de la universidad española por tres motivos: - Establecieron la alternativa de las cátedras. - Concentraron el estudio de la Teología en los problemas de la gracia. - Se eliminó la enseñanza del latín y las humanidades en todo el país.
  • 12. CONSECUENCIAS DE LA EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS • REFORMA UNIVERSITARIA • Supresión de las cátedras de la llamada escuela jesuítica, de las Facultades de Teología. • Se impuso la prestación de un juramento a los profesores por el que se comprometían a extirpar la doctrina que habían desarrollado los autores jesuitas. • Todo autor perteneciente a los religiosos extinguidos fue desterrado de las aulas. • El Estado tenía una gran ambición en aprovecharse de los bienes de los jesuitas. • Desde el punto de vista docente protagonizaron los escasos intentos de revitalizar la enseñanza en el siglo XVIII:  La creación de los Seminarios de Nobles, pero en España quedo frustrada esta iniciativa.  Intentos de mejora de las universidades durante la primera mitad del siglo XVIII.
  • 13. EL INFORME DE OLAVIDE SOBRE LA REFORMA UNIVERSITARIA (1768) • Promover los saberes científicos para mayor progreso. • Derribar los obstáculos que impiden el progreso (Escolásticos, religiosos y escuelas) • Separación total de la universidad del colegio Santa María de Jesús – La universidad: una oficina pública, que instituye el Gobierno para dar buenos estudios a la Provincia. – Acceso a ésta en función de la renta.
  • 14. ABOLICIÓN DEL MÉTODO DE LOS DICTADOS • Suprimir el dictado de lecciones por la utilización de manuales. • Conocimientos sólidos y ahorro de tiempo.
  • 15. LA ENSEÑANZA MEDIA EN EL INFORME DE P. OLAVIDE (1768) • Olavide es enviado a Sevilla en 1767 con el fin de arreglar a fondo la Universidad hispalense. Allí se encuentra disputas y rivalidades en el claustro universitario; y, sobre todo, el vacío creado por la expulsión de los jesuitas. • En su Informe, Olavide manifiesta su opinión y la de los ilustrados de la época sobre la educación femenina y masculina no universitaria, así como la concepción ilustrada de las clases sociales; lo que es útil para conocer su pensamiento sobre el problema educacional, clave de la ideología "ilustrada".
  • 16. EDUCACIÓN FEMENINA • Olavide sostenía que la educación femenina ejercía una importante influencia en la educación general del país. • Hasta ese momento, la única educación para niñas se impartía en los conventos de monjas, la cual según Olavide era impropia para mujeres de ese siglo. • Fundó un Colegio para niñas pertenecientes a familias pudientes. El resto de niñas cuyas familias no pudiesen pagar esta educación continuarían con la enseñanza casera, destinada solo a la futura maternidad. • Este Seminario estaría gobernado por una Rectora que debería reunir excepcionales cualidades. La edad de ingreso no sería inferior a siete años. • Se enseñaría el catecismo; y habilidades como leer, escribir, bailar, solfear y aprender las labores propias de su sexo. Se estudiaría la Gramática de la lengua castellana, francés, geografía, cronología e historia. Olavide le da también gran importancia al teatro.
  • 17. EDUCACIÓN MASCULINA • La educación de los niños se realizaría en un "Seminario de alta educación“, destinado a que los jóvenes nobles y ricos tuvieran la mejor educación posible. • Principal idea "ilustrada" sobre educación: formar una minoría selecta de familias pudientes, en cuyas manos estuviera en el futuro el gobierno del país, y que sirvieran de modelo para el pueblo. • Los alumnos deberían ingresar en la institución a los nueve años, sabiendo ya leer, escribir y contar. Se educarían en régimen de internado durante nueve años, hasta cumplir los dieciocho. • Estudiarían la Gramática castellana, latín, matemáticas, moral, derecho natural y público, y política. Esto se completaría con la enseñanza de dibujo, baile, francés e historia universal. Olavide recomienda también la práctica del teatro. • Las ideas de Olavide se basan en propuestas de importantes pedagogos extranjeros, quienes aconsejan que “se procure casar a los muchachos al salir del Colegio, y antes de que en el intervalo de su educación y el matrimonio, puedan viciarse y corromperse".
  • 18. LAS CLASES O "CASTAS" SOCIALES. • La discriminación económica ocupa un papel básico en los proyectos de la Ilustración. Aunque la Ilustración quisiera mejorar la educación del país, no suponía el concepto moderno de “Educación básica universal y gratuita". • Según la mentalidad ilustrada, “quien no pueda pagar la enseñanza de su hijo deberá destinarlo a artesano o labrador”. • Olavide deja muy claro que hay quien nace para mandar y quien nace para trabajar; los campesinos son la fuerza bruta que mueve la economía del país y deben existir necesariamente.
  • 19. BIBLIOGRAFÍA • Gutiérrez, C. G. (2009). Pensamiento de los Ilustrados y Educación. Recuperado el 2 de Marzo de 2015, de http://revista.muesca.es/index.php/articulos2/100-educacion-e- ilustracion-manifestaciones-en-cantabria?start=1 • Pozo Ruiz, A. (s.f.). El padre Feijoo y la reforma universitaria ilustrada. Recuperado el 1 de Marzo de 2015, de http://personal.us.es/alporu/historia/feijoo.htm • Pozo Ruiz, A. (s.f.). La enseñanza media en el Informe de Pablo de Olavide de 1768. Recuperado el 3 de Marzo de 2015, de http://personal.us.es/alporu/historia/olavide_ensenanzamedia.htm • Pozo Ruiz, A. (s.f.). La expulsión de los jesuitas de España y la universidad. Recuperado el 1 de Marzo de 2015, de http://personal.us.es/alporu/historia/jesuitas_expuls.htm • Pozo Ruiz, A. (s.f.). El informe de Olavide sobre la reforma universitaria (1768). Recuperado el 3 de Marzo de 2015, de http://personal.us.es/alporu/historia/olavide_informe.htm • Soto, C. F. (s.f.). Cidex.org. Recuperado el 2 de Marzo de 2015, de http://cidec.org.mx/carlosylosjesuitas.html