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Jesucristo, Dios y hombre
        verdadero

     Síntesis del Conocimiento
             Teológico


                                 1
Dios viene al hombre
• “Al llegar la plenitud de los tiempos, envió
  Dios a su Hijo, nacido de mujer” (Ga 4,4).
• “El Verbo se hizo carne y habitó entre
  nosotros” (Jn 1,14).
• La existencia histórica de NSJC es una
  verdad de fe que fácilmente se puede probar.
   Nació, vivió y murió en un preciso momento
    histórico.
   No es un mito, ni una leyenda.


                                                 2
Historiografía no-cristiana
(fugaces aunque significativas alusiones)


• 1. Flavio Josefo, en las Antiquitates
  Iudaicae, obra escrita en Roma entre los
  años 93 y 94. (Cf. 20, 200; y el conocido y
  debatido pasaje de 18, 63-64).
• 2. Tácito, en los Annales redactados entre el
  115 y el 120, hace explícita mención de
  Cristo «ajusticiado por obra del procurador
  Poncio Pilato bajo el imperio de Tiberio» (15,
  44,3).
                                          3
TEXTO: Flavio Josefo
  “Existió en este tiempo Jesús, hombre sabio, si cabe
  llamarle hombre, ya que hacía cosas extraordinarias y
  era maestro de hombres que acogen con placer la
  verdad. Atrajo a sí a muchos judíos y también a
  muchos griegos.
Era el Mesías. Habiéndole castigado Pilatos con la cruz,
  por denuncia de los varones notables entre nosotros,
  sin embargo, no desistieron aquellos que le habían
  amado desde el principio.
Se les apareció al tercer día de nuevo vivo, según habían
  dicho de antiguo los divinos profetas acerca de él esta
  y otras mil cosas admirables. Todavía hoy no ha
  decaído la tribu de los que, a partir de él, son llamados
  cristianos” (Antigüedades Judaicas, XVIII, 63-64).
                                                     4
Historiografía no-cristiana (2)
• 3. Suetonio en su Vita Claudii, escrita en
  torno al 121, narra la expulsión de los Judíos
  de Roma ya que «bajo la instigación de un
  cierto “Cresto” provocaban frecuentes
  tumultos» (25, 4).
• 4. Plinio el Joven, desde Bitinia refiere a
  Trajano, entre el 111 y el 113, que un gran
  número de personas solía reunirse «un día
  establecido, antes del alba, para cantar
  alternamente un himno a Cristo como a un
  Dios» (Epistolae, 10, 96).
                                           5
El testimonio de los Evangelios
• «Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo
  mismo» San Jerónimo Comm. in Is., Prol.: PL 24,
  17.
• Son un testimonio verdadero; una visión de fe,
  basada en un testimonio histórico preciso.
    «He decidido yo también, después de haber
     investigado diligentemente todo desde los
     orígenes, escribírtelo por su orden, ilustre
     Teófilo... » (Lc 1, 3).
• No pretenden ser una biografía completa de
  Jesús según los cánones de la ciencia histórica
  moderna. Escritos bajo la acción iluminada del
  Espíritu Santo.

                                            6
El texto original de los
 Evangelios
• Los autógrafos originales se perdieron: el papiro dura
  sólo unos 200 años.
• Hay 88 papiros de los s.II a IV. El más antiguo datado
  (hacia el año 125) es el P 52, Papiro Rylands, con unos
  versículos del c. 18 de San Juan.
• Nos han llegado manuscritos griegos (códices) en
  pergamino a partir del s. IV: el códice Vaticano, el
  Sinaítico, el Alejandrino, el Ephremi rescriptus, etc.
• Se conservan más de 50,000 ejemplares con versiones
  completas o parciales del NT en lenguas antiguas.
• Por ejemplo, de las obras de Sófocles se conservan 100
  manuscritos griegos todos posteriores al s. XIII.

                                                 7
The John Rylands Library
 • Papiro: Fragmento del
   Cuarto Evangelio ca. 125
 • Originalmente descubierto
   en Egipto
 • Jn XVIII, 31-33; 37-38.
 • http://rylibweb.man.ac.uk/d
   ata1/dg/text/fragment.htm



[31] Les dijo Pilato: Tomadle vosotros y juzgadle según vuestra ley. Los judíos le respondieron: A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie. [32] Así se cumplía la palabra que
Jesús había dicho al señalar de qué muerte había de morir.
[33] Pilato entró de nuevo en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Pilato le dijo: ¿Luego, tú eres Rey? Jesús contestó: Tú lo dices: yo soy Rey. Para esto he
nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo el que es de la verdad escucha mi voz. [38] Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? Dicho esto, se dirigió de nuevo a
los judíos y les dijo: Yo no encuentro en él ninguna culpa.




                                                                                                                                                                         8
The John Rylands Library
• Juan 18, 31-33; 37-38:
• [31] Les dijo Pilato: Tomadle vosotros y
  juzgadle según vuestra ley. Los judíos le
  respondieron: A nosotros no nos está
  permitido dar muerte a nadie. [32] Así se
  cumplía la palabra que Jesús había dicho
  al señalar de qué muerte había de morir.
• [33] Pilato entró de nuevo en el pretorio,
  llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de
  los judíos? Pilato le dijo: ¿Luego, tú eres
  Rey? Jesús contestó: Tú lo dices: yo soy
  Rey. Para esto he nacido y para esto he
  venido al mundo, para dar testimonio de
  la verdad; todo el que es de la verdad
  escucha mi voz. [38] Pilato le dijo: ¿Qué
  es la verdad? Dicho esto, se dirigió de
  nuevo a los judíos y les dijo: Yo no
  encuentro en él ninguna culpa.

                                                9
Jesucristo manifestó su divinidad con
su vida, su doctrina y sus milagros
 • En su juicio lo declaró: “Yo soy” Mc 14, 61s.
 • Sus gestos son divinos, por ejemplo, su:
     Autoridad para enseñar: Mc 1,22-27; Mt 5, 17- 48,
     Poder sobre la naturaleza: Mc 4,41
     Poder sobre la enfermedad: Mt 4,23;…
     Poder sobre la muerte: Lc 7, 11; Mt 9, 18ss
     Poder de perdonar pecados: Mc 2, 5
     Exigencia de dejar todo para seguirle: Mt 10, 37;
      Mc 8, 34ss


                                                 10
Gestos divinos de Jesucristo (sigue):


   La trascendencia de sus palabras: Mt 24, 35
   Necesidad de seguirle para alcanzar la salvación: Jn
    10,9; 11, 25.
   El cumplimiento en Él de las profecías: Mc 10, 32ss
   Su gloriosa resurrección.
• Todo esto nos ha llegado por el testimonio de
  los primeros:
     «Lo que existía desde el principio,
  lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros
     ojos,
  lo que contemplamos y tocaron nuestras manos
  acerca de la Palabra de vida... » (1 Jn 1,1).
                                                 11
La unión hipostática
• “La Encarnación del Hijo de Dios no significa que
  Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre, ni que
  sea el resultado de una mezcla confusa entre lo divino y
  lo humano.
   Se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser
  verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y
  verdadero hombre” (Catecismo = CEC 464 ).
• A esta unión de la naturaleza humana con la
  naturaleza divina en la Persona del Hijo se llama
  unión hipostática (hipóstasis ~ persona –individuo)


                                                   12
Las dos
Naturalezas

 • Bartolomé
   Esteban
   Murillo,
   Las dos
   Trinidades

   London,
   National
   Gallery

                13
Herejías que negaron la unión
hipostática

• Docetismo (dokein = aparecer): afirma que
  la Humanidad de Cristo no es verdadera,
  sino sólo aparente. 1Jn 4, 2-3. CEC 465.
• Arrianismo: herejía sobre la Divinidad de
  Cristo. La naturaleza del Hijo de Dios era
  distinta de la naturaleza del Padre.
  Condenado por C. de Nicea (a. 325). CEC
  465.

                                       14
Herejías que negaron la unión
hipostática (2).
• Nestorianismo: Afirma que en Cristo había dos
  personas, una divina y otra humana.
  El C. Efeso (a. 431) enseñó que en Cristo hay
  sólo una Persona, la divina, que ha asumido la
  naturaleza humana. María es “Madre de Dios”
  CEC 466.
• Monofisismo: en Cristo hay sólo una naturaleza.
  El C. de Calcedonia (a. 451) condenó esta
  herejía: en Cristo hay dos naturalezas, la divina y
  la humana, “sin confusión, sin cambio, sin
  división, sin separación”, CEC 467.
                                               15
TEXTO: La unión hipostática;
 dos naturalezas, una persona
«Se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo
  Señor, Hijo único en dos naturalezas,
  sin confusión, sin cambio,
  sin división, sin separación.
  La diferencia de naturalezas de ningún modo
  queda suprimida por su unión, sino que quedan
  a salvo las propiedades de cada una de las
  naturalezas y confluyen en un solo sujeto y en
  una sola persona».
Concilio de Calcedonia, año 451. (DS 301-302), CEC
                                               467.

                                           16
Entendimiento y Voluntad en
Jesucristo
• El conocimiento humano de Cristo:
   Ciencia humana: que no puede de por sí ser
    ilimitada. Pudo crecer “en sabiduría, en estatura y
    en gracia”, Lc 2,52, CEC 472.
   Ciencia infusa: penetración divina de los
    secretos del corazón de los hombres, CEC 473.
   Ciencia beata: el conocimiento íntimo e inmediato
    que tiene de su Padre celestial, CEC 474.
• Hay en Jesucristo dos Voluntades y dos
  operaciones, las divinas y las humanas, CEC
  475.
                                                17
El poder de Cristo,
   su adoración
     «para que al nombre
     de Jesús toda rodilla
     se doble en los
     cielos, en la tierra y
     en los abismos, y
     toda lengua
     confiese:
     ¡Jesucristo es el
     Señor!, para gloria
     de Dios Padre»
     Flp 2,10-11.


El Greco,
Adoración del Nombre de Jesús,
London, National Gallery
                                 18
El acróstico del pez
 ¡   ¡esous    Jesús

 X   Xristos   Cristo

    eou      de Dios    Icus = pez.
 U   Uios      Hijo

 S   Sotér     Salvador




                                   19
El motivo de la Encarnación
• La Encarnación es un don completamente gratuito.
• El Credo afirma: “Por nosotros los hombres y por
  nuestra salvación bajó del cielo”.
• El Verbo se hizo carne:
    para salvarnos, reconciliándonos con Dios (cfr. CEC,
     457);
    para que conociésemos el amor de Dios (cfr. CEC,
     458);
    para ser nuestro modelo de santidad (cfr. CEC, 459);
    para hacernos partícipes de la naturaleza divina: que
     llegáramos a ser hijos de Dios (cfr. CEC, 460).


                                                   20
Kejaritomene: gratia plena
• María es la excelsa Hija de Sión, elegida desde toda
  la eternidad por Dios para ser la Madre de su Hijo.
  Respetando su libertad (cfr. LG 55s).
• Fue “llena de gracia” (kejaritomene) Lc 1, 28.
• Santa: inmune de toda mancha de pecado.
  Adornada, además, de virtudes y dones.
• Singular cercanía con la Trinidad: Hija de Dios Padre,
  Madre de Dios Hijo, Esposa de Dios Espíritu Santo.
• Preservada inmune del pecado original, desde el
  primer instante de su concepción, en atención a los
  méritos de su hijo Jesucristo (Inmaculada
  Concepción).
                                                   21
• Madre de Dios: al que concibió como
  hombre, y que puede llamarse su hijo según
  la carne, es el Hijo eterno del Padre. CEC
  495.
• Siempre virgen. Virgen y Madre CEC 502.
• Su Asunción a la gloria del cielo como
  Reina del universo. CEC 966.
• Madre nuestra, Jn 19,26s; y
   Madre de la Iglesia: Cuerpo Místico de Cristo.
   Medianera de todas las gracias. CEC 969s.
                                              22
Las profecías de la
  Encarnación
• El protoevangelio: Gn 3,15 CEC 410.
• La alianza con Noé y Abraham, renovada con los
  patriarcas y Moisés y recordada por los profetas. Jesús
  dijo: “Examinad las Escrituras...” Jn 5,39.
       A. Sería de la tribu de Judá y de la familia de
  David, Is 11, 1.; Jr 23, 5.
       B. El lugar de su nacimiento: Belén Miq 5,1.
       C. Su pasión y muerte, 4° canto del siervo de
  Yahwé: Is 52, 13 a 53, 12.
       D. Su reino espiritual, universal y perpetuo: 2Sam
  7, 14.

                                                   23
Las figuras del Mesías
Figuras principales del Redentor en el A.
  Testamento son:
  1. El inocente Abel, Gn 4,8
  2. El sacerdote Melquisedec, rey de Salem, Gn
  14,18.
  3. El sacrificio de Isaac, Gn 22.
  4. El casto José vendido por sus hermanos, Gn 37.
  5. El cordero pascual, Ex 12.
  6. La serpiente de bronce levantada en el desierto,
  Nm 21,9.
  7.   El profeta Jonás.

                                               24
Los nombres de Cristo
• Jesús: significa ´Dios salva´. CEC 430 y 435.
• Cristo: significa Ungido o Mesías. Fue ungido por el
  Espíritu Santo para ser Sacerdote, Maestro (profeta) y
  Rey. CEC 436 y 439.
• Señor (Kyrios) significa la soberanía divina: poder honor y
  gloria debidos a Dios. CEC 449.
• Unigénito de Dios: Él es Hijo de Dios por naturaleza.
  Primogénito entre muchos hermanos (Rm 8, 29) por Él
  somos hijos adoptivos; hijos por participación y
  coherederos. CEC 443.
• El Nuevo Adán: inaugura una “nueva creación” CEC 504.
  Nuevo linaje, Él es Cabeza de la Iglesia, Ef 1,22. CEC
  359.
                                                      25
Cristo: Maestro, Sacerdote,
Rey
    • Maestro o profeta: enseña con
      autoridad el conocimiento de Dios
      Trino.
    • Sacerdote: Se ofrece a sí mismo a
      Dios en el sacrificio de la Cruz Hb
      9,14.
    • Rey: ejerce su realeza atrayendo a
      todos los hombres a sí, por su muerte
      y resurrección.
    • Toda la vida de Cristo es redentora.
                                     26

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Jesus, Dios y hombre

  • 1. Jesucristo, Dios y hombre verdadero Síntesis del Conocimiento Teológico 1
  • 2. Dios viene al hombre • “Al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer” (Ga 4,4). • “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1,14). • La existencia histórica de NSJC es una verdad de fe que fácilmente se puede probar.  Nació, vivió y murió en un preciso momento histórico.  No es un mito, ni una leyenda. 2
  • 3. Historiografía no-cristiana (fugaces aunque significativas alusiones) • 1. Flavio Josefo, en las Antiquitates Iudaicae, obra escrita en Roma entre los años 93 y 94. (Cf. 20, 200; y el conocido y debatido pasaje de 18, 63-64). • 2. Tácito, en los Annales redactados entre el 115 y el 120, hace explícita mención de Cristo «ajusticiado por obra del procurador Poncio Pilato bajo el imperio de Tiberio» (15, 44,3). 3
  • 4. TEXTO: Flavio Josefo “Existió en este tiempo Jesús, hombre sabio, si cabe llamarle hombre, ya que hacía cosas extraordinarias y era maestro de hombres que acogen con placer la verdad. Atrajo a sí a muchos judíos y también a muchos griegos. Era el Mesías. Habiéndole castigado Pilatos con la cruz, por denuncia de los varones notables entre nosotros, sin embargo, no desistieron aquellos que le habían amado desde el principio. Se les apareció al tercer día de nuevo vivo, según habían dicho de antiguo los divinos profetas acerca de él esta y otras mil cosas admirables. Todavía hoy no ha decaído la tribu de los que, a partir de él, son llamados cristianos” (Antigüedades Judaicas, XVIII, 63-64). 4
  • 5. Historiografía no-cristiana (2) • 3. Suetonio en su Vita Claudii, escrita en torno al 121, narra la expulsión de los Judíos de Roma ya que «bajo la instigación de un cierto “Cresto” provocaban frecuentes tumultos» (25, 4). • 4. Plinio el Joven, desde Bitinia refiere a Trajano, entre el 111 y el 113, que un gran número de personas solía reunirse «un día establecido, antes del alba, para cantar alternamente un himno a Cristo como a un Dios» (Epistolae, 10, 96). 5
  • 6. El testimonio de los Evangelios • «Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo mismo» San Jerónimo Comm. in Is., Prol.: PL 24, 17. • Son un testimonio verdadero; una visión de fe, basada en un testimonio histórico preciso.  «He decidido yo también, después de haber investigado diligentemente todo desde los orígenes, escribírtelo por su orden, ilustre Teófilo... » (Lc 1, 3). • No pretenden ser una biografía completa de Jesús según los cánones de la ciencia histórica moderna. Escritos bajo la acción iluminada del Espíritu Santo. 6
  • 7. El texto original de los Evangelios • Los autógrafos originales se perdieron: el papiro dura sólo unos 200 años. • Hay 88 papiros de los s.II a IV. El más antiguo datado (hacia el año 125) es el P 52, Papiro Rylands, con unos versículos del c. 18 de San Juan. • Nos han llegado manuscritos griegos (códices) en pergamino a partir del s. IV: el códice Vaticano, el Sinaítico, el Alejandrino, el Ephremi rescriptus, etc. • Se conservan más de 50,000 ejemplares con versiones completas o parciales del NT en lenguas antiguas. • Por ejemplo, de las obras de Sófocles se conservan 100 manuscritos griegos todos posteriores al s. XIII. 7
  • 8. The John Rylands Library • Papiro: Fragmento del Cuarto Evangelio ca. 125 • Originalmente descubierto en Egipto • Jn XVIII, 31-33; 37-38. • http://rylibweb.man.ac.uk/d ata1/dg/text/fragment.htm [31] Les dijo Pilato: Tomadle vosotros y juzgadle según vuestra ley. Los judíos le respondieron: A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie. [32] Así se cumplía la palabra que Jesús había dicho al señalar de qué muerte había de morir. [33] Pilato entró de nuevo en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Pilato le dijo: ¿Luego, tú eres Rey? Jesús contestó: Tú lo dices: yo soy Rey. Para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo el que es de la verdad escucha mi voz. [38] Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? Dicho esto, se dirigió de nuevo a los judíos y les dijo: Yo no encuentro en él ninguna culpa. 8
  • 9. The John Rylands Library • Juan 18, 31-33; 37-38: • [31] Les dijo Pilato: Tomadle vosotros y juzgadle según vuestra ley. Los judíos le respondieron: A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie. [32] Así se cumplía la palabra que Jesús había dicho al señalar de qué muerte había de morir. • [33] Pilato entró de nuevo en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Pilato le dijo: ¿Luego, tú eres Rey? Jesús contestó: Tú lo dices: yo soy Rey. Para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo el que es de la verdad escucha mi voz. [38] Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? Dicho esto, se dirigió de nuevo a los judíos y les dijo: Yo no encuentro en él ninguna culpa. 9
  • 10. Jesucristo manifestó su divinidad con su vida, su doctrina y sus milagros • En su juicio lo declaró: “Yo soy” Mc 14, 61s. • Sus gestos son divinos, por ejemplo, su:  Autoridad para enseñar: Mc 1,22-27; Mt 5, 17- 48,  Poder sobre la naturaleza: Mc 4,41  Poder sobre la enfermedad: Mt 4,23;…  Poder sobre la muerte: Lc 7, 11; Mt 9, 18ss  Poder de perdonar pecados: Mc 2, 5  Exigencia de dejar todo para seguirle: Mt 10, 37; Mc 8, 34ss 10
  • 11. Gestos divinos de Jesucristo (sigue):  La trascendencia de sus palabras: Mt 24, 35  Necesidad de seguirle para alcanzar la salvación: Jn 10,9; 11, 25.  El cumplimiento en Él de las profecías: Mc 10, 32ss  Su gloriosa resurrección. • Todo esto nos ha llegado por el testimonio de los primeros: «Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida... » (1 Jn 1,1). 11
  • 12. La unión hipostática • “La Encarnación del Hijo de Dios no significa que Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre, ni que sea el resultado de una mezcla confusa entre lo divino y lo humano. Se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre” (Catecismo = CEC 464 ). • A esta unión de la naturaleza humana con la naturaleza divina en la Persona del Hijo se llama unión hipostática (hipóstasis ~ persona –individuo) 12
  • 13. Las dos Naturalezas • Bartolomé Esteban Murillo, Las dos Trinidades London, National Gallery 13
  • 14. Herejías que negaron la unión hipostática • Docetismo (dokein = aparecer): afirma que la Humanidad de Cristo no es verdadera, sino sólo aparente. 1Jn 4, 2-3. CEC 465. • Arrianismo: herejía sobre la Divinidad de Cristo. La naturaleza del Hijo de Dios era distinta de la naturaleza del Padre. Condenado por C. de Nicea (a. 325). CEC 465. 14
  • 15. Herejías que negaron la unión hipostática (2). • Nestorianismo: Afirma que en Cristo había dos personas, una divina y otra humana. El C. Efeso (a. 431) enseñó que en Cristo hay sólo una Persona, la divina, que ha asumido la naturaleza humana. María es “Madre de Dios” CEC 466. • Monofisismo: en Cristo hay sólo una naturaleza. El C. de Calcedonia (a. 451) condenó esta herejía: en Cristo hay dos naturalezas, la divina y la humana, “sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación”, CEC 467. 15
  • 16. TEXTO: La unión hipostática; dos naturalezas, una persona «Se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo Señor, Hijo único en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación. La diferencia de naturalezas de ningún modo queda suprimida por su unión, sino que quedan a salvo las propiedades de cada una de las naturalezas y confluyen en un solo sujeto y en una sola persona». Concilio de Calcedonia, año 451. (DS 301-302), CEC 467. 16
  • 17. Entendimiento y Voluntad en Jesucristo • El conocimiento humano de Cristo:  Ciencia humana: que no puede de por sí ser ilimitada. Pudo crecer “en sabiduría, en estatura y en gracia”, Lc 2,52, CEC 472.  Ciencia infusa: penetración divina de los secretos del corazón de los hombres, CEC 473.  Ciencia beata: el conocimiento íntimo e inmediato que tiene de su Padre celestial, CEC 474. • Hay en Jesucristo dos Voluntades y dos operaciones, las divinas y las humanas, CEC 475. 17
  • 18. El poder de Cristo, su adoración «para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese: ¡Jesucristo es el Señor!, para gloria de Dios Padre» Flp 2,10-11. El Greco, Adoración del Nombre de Jesús, London, National Gallery 18
  • 19. El acróstico del pez ¡ ¡esous Jesús X Xristos Cristo  eou de Dios Icus = pez. U Uios Hijo S Sotér Salvador 19
  • 20. El motivo de la Encarnación • La Encarnación es un don completamente gratuito. • El Credo afirma: “Por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo”. • El Verbo se hizo carne:  para salvarnos, reconciliándonos con Dios (cfr. CEC, 457);  para que conociésemos el amor de Dios (cfr. CEC, 458);  para ser nuestro modelo de santidad (cfr. CEC, 459);  para hacernos partícipes de la naturaleza divina: que llegáramos a ser hijos de Dios (cfr. CEC, 460). 20
  • 21. Kejaritomene: gratia plena • María es la excelsa Hija de Sión, elegida desde toda la eternidad por Dios para ser la Madre de su Hijo. Respetando su libertad (cfr. LG 55s). • Fue “llena de gracia” (kejaritomene) Lc 1, 28. • Santa: inmune de toda mancha de pecado. Adornada, además, de virtudes y dones. • Singular cercanía con la Trinidad: Hija de Dios Padre, Madre de Dios Hijo, Esposa de Dios Espíritu Santo. • Preservada inmune del pecado original, desde el primer instante de su concepción, en atención a los méritos de su hijo Jesucristo (Inmaculada Concepción). 21
  • 22. • Madre de Dios: al que concibió como hombre, y que puede llamarse su hijo según la carne, es el Hijo eterno del Padre. CEC 495. • Siempre virgen. Virgen y Madre CEC 502. • Su Asunción a la gloria del cielo como Reina del universo. CEC 966. • Madre nuestra, Jn 19,26s; y  Madre de la Iglesia: Cuerpo Místico de Cristo.  Medianera de todas las gracias. CEC 969s. 22
  • 23. Las profecías de la Encarnación • El protoevangelio: Gn 3,15 CEC 410. • La alianza con Noé y Abraham, renovada con los patriarcas y Moisés y recordada por los profetas. Jesús dijo: “Examinad las Escrituras...” Jn 5,39. A. Sería de la tribu de Judá y de la familia de David, Is 11, 1.; Jr 23, 5. B. El lugar de su nacimiento: Belén Miq 5,1. C. Su pasión y muerte, 4° canto del siervo de Yahwé: Is 52, 13 a 53, 12. D. Su reino espiritual, universal y perpetuo: 2Sam 7, 14. 23
  • 24. Las figuras del Mesías Figuras principales del Redentor en el A. Testamento son: 1. El inocente Abel, Gn 4,8 2. El sacerdote Melquisedec, rey de Salem, Gn 14,18. 3. El sacrificio de Isaac, Gn 22. 4. El casto José vendido por sus hermanos, Gn 37. 5. El cordero pascual, Ex 12. 6. La serpiente de bronce levantada en el desierto, Nm 21,9. 7. El profeta Jonás. 24
  • 25. Los nombres de Cristo • Jesús: significa ´Dios salva´. CEC 430 y 435. • Cristo: significa Ungido o Mesías. Fue ungido por el Espíritu Santo para ser Sacerdote, Maestro (profeta) y Rey. CEC 436 y 439. • Señor (Kyrios) significa la soberanía divina: poder honor y gloria debidos a Dios. CEC 449. • Unigénito de Dios: Él es Hijo de Dios por naturaleza. Primogénito entre muchos hermanos (Rm 8, 29) por Él somos hijos adoptivos; hijos por participación y coherederos. CEC 443. • El Nuevo Adán: inaugura una “nueva creación” CEC 504. Nuevo linaje, Él es Cabeza de la Iglesia, Ef 1,22. CEC 359. 25
  • 26. Cristo: Maestro, Sacerdote, Rey • Maestro o profeta: enseña con autoridad el conocimiento de Dios Trino. • Sacerdote: Se ofrece a sí mismo a Dios en el sacrificio de la Cruz Hb 9,14. • Rey: ejerce su realeza atrayendo a todos los hombres a sí, por su muerte y resurrección. • Toda la vida de Cristo es redentora. 26