Karl marx

Karl marx

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  Filósofo, sociólogo, economistay pensador socialista alemán, padre ideológico del comunismo y algunas variantes del socialismo.KARL MARX
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  BiografíaKarl Heinrich MarxPressburg, conocido también en castellano como Carlos Marx, nació en Tréveris, Alemania, el 5 de mayo de 1818 y falleció en Londres, Reino Unido, el14 de marzo de 1883.Karl Marx fue el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media. Su padre, HerschelMordechai Marx, quien era descendiente de una larga línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal. Era además consejero de justicia, sin embargo recibió fuertes presiones políticas, por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron continuar con sus prácticas legales de acuerdo a su religión y le obligaron a abrazar el protestantismo para poder mantener el cargo en la administración de Renania. Su madre fue HenriettaPressburg, nacida en los Países Bajos, y sus hermanos fueron Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.
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  REALIZÓ SUS ESTUDIOSDE DERECHO EN LA UNIVERSIDAD DE BONN PERO LOS DEJÓ PARA ESTUDIAR FILOSOFÍA EN BERLÍN. SE DOCTORÓ EN 1841 EN JENA CON UNA TESIS TITULADA DIFERENCIA ENTRE LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA DE DEMÓCRITO Y LA DE EPICURO. PRONTO SE IMPLICÓ EN LA ELABORACIÓN DE TRABAJOS EN TORNO A LA REALIDAD SOCIAL, COLABORANDO EN 1842 JUNTO CON BRUNO BAUER EN LA EDICIÓN DE LA GACETA RENANA PUBLICACIÓN DE LA QUE PRONTO LLEGÓ A SER REDACTOR JEFE. DURANTE ESTE PERÍODO TAMBIÉN FRECUENTÓ, LA TERTULIA FILOSÓFICA DE LOS LIBRES. LA PUBLICACIÓN FINALMENTE SERÍA INTERVENIDA POR LA CENSURA, Y POSTERIORMENTE, MARX TUVO QUE MARCHAR AL EXILIO.
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  La génesis delcapitalismo contemporáneo.Aunque el comienzo del capitalismo se sitúa en la época al final del feudalismo medieval, es una transición del siglo 18 al 19 cuando arraiga y se desarrolla con más fuerza. Inglaterra fue la nación en la que se dio una evolución más rápida hacia el capitalismo. Posteriormente, acaba imponiéndose con más o menos fuerza en Francia, en algunos estados de Alemania occidental, y sobre todo, en Estados Unidos.contexto históricoRevoluciones del siglo 19 en Europa: I. La revolución industrial.El siglo 19 es la época de la revolución industrial que se da principalmente en Inglaterra y en EE.UU a partir de la invención de la máquina a vapor y sus consecuencias: Ferrocarril, siderurgia, navegación a vapor, etc.La revolución industrial impulsó y afianzó más en el poder económico y político de la burguesía capitalista que ya en el siglo anterior había alcanzado el poder con la independencia de los Estados Unidos de las Colonias Francesas.
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  II. Las revolucionesPolíticasLa revolución de 1820 se inicia en Alemania con carácter político, social y económico, de tipo liberal. Fuerte agitación sobre todo de los universitarios para obligar al Gobierno a conceder Constituciones a los diferentes estados.En 1830 se inicia en Francia una revolución que pronto se extiende por todo Europa. El fundamento está en el nacionalismo, el liberalismo, la democracia, en el Capitalismo y el auge de la burguesía. Y también en el crecimiento de la conciencia popular de la clases obreras.En 1948, en Francia se da una evolución de carácter social que acaba con la monarquía de Luis Felipe sustituyéndola por la II República, de carácter democrático. Las causas: El descontento político y la crisis económica.
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  IDEAS DE SUPENSAMIENTOMaterialismo histórico: Toma como determinantes para la evolución histórica las fuerzas económicas que dividen a la sociedad en dos clases, los opresores y los oprimidos, estando los demás aspectos de la historia como consecuencia de cómo operan las fuerzas económicas.
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  El hombre eslibre, pero con una libertad condicionada. La conciencia es un elemento activo del desarrollo de la historia, pero no contiene en sí misma ese desarrollo. La conciencia es necesaria para que las revoluciones se realicen, pero solo cuando las condiciones materiales se han cumplido, es decir, cuando existe una contradicción entre un formidable desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones sociales edificadas sobre la base del antiguo sistema de producción: cuando esas condiciones se han cumplido la conciencia revolucionaria se liga a la experiencia y a la realidad
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  Determinismo: se divideen determinismo económico y determinismo tecnológico, el primero afirma que la evolución de las sociedades está gobernada o restringida por factores económicos. El filósofo Karl Marx sugirió que las estructuras sociales están fuertemente condicionadas por factores económicos y el modo de producción, a su vez determinado por la tecnología. El segundo dice que las fuerzas técnicas determinan los cambios sociales y culturales. Según Marx, Los factores materiales, entre ellos la tecnología y los recursos disponibles condicionan fuertemente otros desarrollos sociales.
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  Análisis de lasclases, cree que la sociedad capitalista se divide en clases sociales, de las que toman en consideración principalmente dos: La clase trabajadora o proletariado: Marx definió a esta clase como «los individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de producción», a quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad. La burguesía: quienes «poseen los medios de producción» y emplean al proletariado. La burguesía puede dividirse, a su vez, en la burguesía muy rica y la pequeña burguesía: quienes emplean la mano de obra, pero que también trabajan. Éstos pueden ser pequeños propietarios, campesinos terratenientes o comerciantes.Marx tomó de Feuerbach el materialismo y el ateísmo. Como él, sostenía que la negación de Dios es indispensable para la construcción de un verdadero humanismo y que Dios no es sino fruto de la alienación del propio hombre, quien cree en un cielo irreal. Marx le reconoce a Feuerbach el mérito de haber “disuelto el mundo religioso en su base profana”, pero le critica el no haber explicado suficientemente por qué el hombre crea la religión. “El hecho de que la base profana se separe y se asigne a sí misma un reino independiente en las nubes, es un hecho que sólo puede explicarse mediante el íntimo desgarramiento y la contradicción interna de esta base profana.”
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  La alienación deltrabajo. Consiste en que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por eso el trabajador sólo se siente en sí fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de sí. Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no está en lo suyo. Su trabajo no es, así, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfacción de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo.