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Profesorado de Tercer Ciclo de la EGBy de la Educación Polimodalen Lengua y literatura Pablo PINEAU “¿Por qué triunfó la escuela? o la modernidad dijo: “Esto es educación”, y la escuela respondió: “Yo me ocupo”
¿Por qué triunfó la escuela? Funden el proceso de escolarización  con otros procesos sociales y culturales Se ubica el sentido escolar fuera de la escolarización como:  la socialización,  la educación en sentido amplio,  la alfabetización y  la institucionalización educativa. La significación del texto escolar está dada por el contexto en que se inscribe. Son los fenómenos extraescolares:  capitalismo,  nación,  república,  alfabetización,  Occidente,  imperialismo,  meritocracia, etc.  explican la escuela que se vuelve “producto de” estas causas externas.  históricamente si bien estos “contextos “cambiaron, pero el “texto escolar “resistió.
Durante el período de hegemonía educativa escolar se alzaron nuevos modelos sociales, se erigieron nuevos sistemas políticos y económicos, se impusieron nuevas jerarquías culturales, y todas estas modificaciones terminaron optando por la escuela como forma educativa privilegiada. Se plantea como hipótesis que la consolidación de la escuela como forma educativa hegemónica se debe a que esta fue capaz de hacerse cargo de la definición moderna de educación.
¿QUÉ ES UNA ESCUELA?
la homología entre la escolarización y otros procesos educativos. la matriz eclesiástica,  la regulación artificial,  el uso específico del espacio y el tiempo,  la pertenencia a un sistema mayor  la condición de fenómeno colectivo  la constitución del campo pedagógico y su reducción a lo escolar,  la formación de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologías específicas  el docente como ejemplo de conducta,  una especial definición de la infancia  el establecimiento de una relación asimétrica entre docente y alumno,  la generación de dispositivos específicos de disciplinamiento,  la conformación de currículos y prácticas universales y uniformes,  el ordenamiento de los contenidos,  la descontextualización del contenido académico y creación del contenido escolar,  la creación de sistemas de acreditación, sanción y evaluación escolar, y  la generación de una oferta o demanda impresa específica. Algunas de las piezas que se fueron ensamblando para generar la escuela
Homología entre la escolarización y otros procesos educativos. El triunfo de la escuela implicó la adopción de pautas de escolarización por ciertas prácticas pedagógicas previas o contemporáneas como: ,[object Object]
la formación laboral, y la desaparición de otras, como:  ,[object Object]
los ritos de iniciación y de transmisión cultural presentes en las zonas coloniales previas a la llegada europea.,[object Object]
Regulación artificial La regulación de las tareas dentro de la escuela responde a criterios propios que la homologan más con el funcionamiento del resto de las escuelas que con otras prácticas sociales que se desarrollan en su entorno cercano. Las normas responden a criterios propios que muchas veces entran en fricción con las normas externas.
La escuela diferencia los espacios destinados al trabajo y al juego, a los docentes y los alumnos, y define ciertos momentos, días y épocas como más aptos para la enseñanza, los dosifica en el tiempo y les señala ritmos y alternancias. El tratamiento que se da a estas dos cuestiones está en función de la pedagogía que la institución asuma y del modelo en que pretenda encuadrarse. Uso específico del espacio y el tiempo
Cada escuela pertenece a una red organizada denominada sistema educativo.  Se ordena respecto a otras instituciones en forma horizontal y vertical, tanto por niveles como `por distintas y variadas jerarquizaciones, que da lugar a operaciones de competencia, paralelismo, subordinación, negociación, consulta, complementariedad, segmentación, diferenciación y establecimiento de circuitos, etc. Pertenencia a un sistema mayor
Construcción de saberes que permitieran coaccionar sobre el colectivo sin anular la actuación sobre cada uno de los individuos, en particular. ESTABLECIMIENTO DE LA GUBERNAMENTALIDAD Los sistemas competitivos, los castigos individuales, los promedios o la emulación por un lado, y el trabajo grupal, la disciplina consensuada o las prácticas cooperativas, por el otro, marcan dos extremos de esta potencialidad. Fenómeno colectivo
Constitución del campo pedagógico y su reducción a lo escolar. El “cómo enseñar” se vuelve el objeto de una nueva disciplina: la “pedagogía”, que surge hacia el siglo XVII como espacio de reflexión medianamente autónomo. Entre los siglos XVIII y XIX, el campo pedagógico se redujo al campo escolar. En el siglo XX, y sobre todo en la segunda mitad, lo escolar fue a su vez limitado a lo curricular.  La lógica de reducción y subordinación corrió por la cadena pedagogía, escuela, currículum e implicó el triunfo de la “racionalidad técnica” moderna aplicada en su forma más elaborada a la problemática educativa.
Formación de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologías específicas Junto con la constitución de los saberes se produjo la constitución de los sujetos donde estos debían encarnarse; los docentes, y posteriormente algunos de estos saberes lo harían en los técnicos. controlar y disciplinar a los alumnos otorgó identidad a los maestros y les permitió diferenciarse de otras figuras sociales.
El docente como ejemplo de conducta Se puso un peso muy importante en su accionar, por lo que el maestro debía ser un modelo aún fuera de la escuela, perdiendo así su vida privada, que quedó convertida en pública. Junto con esto se presentan condiciones de trabajo deficientes, salariales, sobreexplotación, horas y jornadas laborales no pagas, etc., y retribuciones “superiores” no materiales. Esta “vocación forzada” condujo a la feminización de la profesión docente.
Especial definición de la infancia La construcción de su especificidad, diferenciándola de la adultez a partir de su “incompletud”, lo que la convirtió en la etapa educativa del ser humano por excelencia. Educar fue completar al niño para volverlo adulto.
Establecimiento de una relación inmodificablemente asimétrica entre docente y alumno. El docente se presenta como el portador de lo que no porta el alumno, y el alumno no es comprendido nunca en el proceso pedagógico como un “igual” o “futuro igual” del docente sino como alguien que siempre será menor respecto del otro miembro de la díada.
Generación de dispositivos específicos de disciplinamiento La invención del pupitre, el ordenamiento en filas, la individualización, la asistencia diaria obligada y controlada, tarimas, campanas, etc. pueden ser considerados ejemplos de este proceso.
Currículo y prácticas universales y uniformes Los saberes compuestos por lectura, escritura y cálculo y religión y/o ciudadanía, anclaron en la escuela, que logró presentarse ante la sociedad como la única agencia capaz de lograr su distribución y apropiación masiva.
Ordenamiento de los contenidos La escuela, como espacio determinado para enseñar, recorta, selecciona y ordena los saberes que considera que debe impartir a sus alumnos por medio del proceso de elaboración y concreción del currículo prescripto.
Descontextualización del contenido académico y creación del contenido escolar. Este saber escolar descontextualizado implica la creación de un nuevo saber, el saber escolar, que responde a ciertas pautas: debe ser graduado, debe adaptarse al alumno, debe ordenarse en bolillas o unidades, etc.
Creación de sistemas de acreditación, sanción y evaluación escolar El sistema escolar establece un nuevo tipo de capital cultural: el capital institucionalizado, que acredita la tenencia de un cúmulo de conocimientos por medio de la obtención del diploma o título de egresado y permite el funcionamiento del mercado laboral de acuerdo con las prácticas de la comparación y el intercambio. El otorgamiento del capital cultural institucionalizado es monopolizado por el sistema escolar, lo que lo convierte en un tamiz de clasificación social.
Generación de una oferta y demanda impresa específica Desde los manuales, los libros de lectura, los leccionarios, las guías docentes, los cuadernos, las láminas, etc., la escuela implicó la creación de nuevos materiales escritos. Dicha producción adoptó características especiales, como la clasificación según su grado de didactismo, de claridad o de adaptación al alumno, al currículo o a los fines propuestos.
LA ESCOLARIZACIÓN COMO EMPRESA MODERNA
La escuela puede considerarse el punto culmine de la educación entendida como empresa moderna, en tanto proceso sobre el que se apoya su “naturalización”.
Es el proceso por el cual el hombre sale de la naturaleza y entra en la cultura. La clasificación interna de lo educativo (cuidados, disciplina e instrucción) que da lugar a las tres interpelaciones a su sujeto (niño pequeño, educando y estudiante) establece los límites entre un interior y un exterior.  El adentro es pensado como lugar desde el cual se irradia una función esencial (la educación del hombre) que permite controlar el azar y los excesos del exterior.
Educación como “piedra de toque” El hombre educado es un hombre cultivado y disciplinado.  Fenómeno que FOUCAULT llamó la gubernamentabilidad, en tanto forma de disciplina y gobierno no ya dirigida a un territorio, o a la familia, sino a la población.
El ilustrado siglo XVIII  Construyó la escuela como forma educativa moderna por excelencia.  Comprendió a la educación como cambio social y de los procesos de superación o progreso individual y colectivo, y reafirmó a la infancia como el período etario educativo por antonomasia.
El siglo XIX El pensamiento educativo moderno se reprocesó  a partir del despliegue de tres discursos: el liberalismo, el positivismo y el aula tradicional.  A estos se le fueron sumando otros como los nacionalismos, el normalismo, el asistencialismo, el pragmatismo, el materialismo, el sensualismo, etc., según las variaciones de espacio y de tiempo.
El liberalismo  El fin de la educación liberal es la formación del ciudadano como sujeto portador de derechos y obligaciones a partir de la delegación de su soberanía en los organismos electivos. Dos aportes del liberalismo en el nivel educativo:  ,[object Object]
la obligatoriedad escolar.El sistema educativo se convirtió en una vía de ascenso social y de legitimación de las desigualdades.
El positivismo  dos los puntos nodales de este aporte:  ,[object Object]
Estableció la cientificidad como el único criterio de validación pedagógica.Todo problema educativo era un problema de un sujeto que aprende, y las posibilidades de aprender de ese sujeto estaban determinadas por su raza, sus genes, su anatomía o su grado de evolución.
El positivismo  En otros casos:  ,[object Object]
El cientificismo curricular dio lugar a la repetición como instancia pedagógica en que se basó la enseñanza de la ciencia.Se consideraba que el sujeto biológicamente determinado a aprender, expuesto al método correcto, aprendía lo que debía más allá de su voluntad, su intención o de otro tipo de condicionantes.
Se “descabezó” la pedagogía tradicional al cambiarle los fines “trascendentales” o metafísicos comenianos, kantianos o herbartianos y se ubicó allí el liberalismo, el nacionalismo y/o el cientificismo.

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La escuela en el paisaje moderno p. pineau

  • 1. Profesorado de Tercer Ciclo de la EGBy de la Educación Polimodalen Lengua y literatura Pablo PINEAU “¿Por qué triunfó la escuela? o la modernidad dijo: “Esto es educación”, y la escuela respondió: “Yo me ocupo”
  • 2. ¿Por qué triunfó la escuela? Funden el proceso de escolarización con otros procesos sociales y culturales Se ubica el sentido escolar fuera de la escolarización como: la socialización, la educación en sentido amplio, la alfabetización y la institucionalización educativa. La significación del texto escolar está dada por el contexto en que se inscribe. Son los fenómenos extraescolares: capitalismo, nación, república, alfabetización, Occidente, imperialismo, meritocracia, etc. explican la escuela que se vuelve “producto de” estas causas externas. históricamente si bien estos “contextos “cambiaron, pero el “texto escolar “resistió.
  • 3. Durante el período de hegemonía educativa escolar se alzaron nuevos modelos sociales, se erigieron nuevos sistemas políticos y económicos, se impusieron nuevas jerarquías culturales, y todas estas modificaciones terminaron optando por la escuela como forma educativa privilegiada. Se plantea como hipótesis que la consolidación de la escuela como forma educativa hegemónica se debe a que esta fue capaz de hacerse cargo de la definición moderna de educación.
  • 4. ¿QUÉ ES UNA ESCUELA?
  • 5. la homología entre la escolarización y otros procesos educativos. la matriz eclesiástica, la regulación artificial, el uso específico del espacio y el tiempo, la pertenencia a un sistema mayor la condición de fenómeno colectivo la constitución del campo pedagógico y su reducción a lo escolar, la formación de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologías específicas el docente como ejemplo de conducta, una especial definición de la infancia el establecimiento de una relación asimétrica entre docente y alumno, la generación de dispositivos específicos de disciplinamiento, la conformación de currículos y prácticas universales y uniformes, el ordenamiento de los contenidos, la descontextualización del contenido académico y creación del contenido escolar, la creación de sistemas de acreditación, sanción y evaluación escolar, y la generación de una oferta o demanda impresa específica. Algunas de las piezas que se fueron ensamblando para generar la escuela
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  • 9. Regulación artificial La regulación de las tareas dentro de la escuela responde a criterios propios que la homologan más con el funcionamiento del resto de las escuelas que con otras prácticas sociales que se desarrollan en su entorno cercano. Las normas responden a criterios propios que muchas veces entran en fricción con las normas externas.
  • 10. La escuela diferencia los espacios destinados al trabajo y al juego, a los docentes y los alumnos, y define ciertos momentos, días y épocas como más aptos para la enseñanza, los dosifica en el tiempo y les señala ritmos y alternancias. El tratamiento que se da a estas dos cuestiones está en función de la pedagogía que la institución asuma y del modelo en que pretenda encuadrarse. Uso específico del espacio y el tiempo
  • 11. Cada escuela pertenece a una red organizada denominada sistema educativo. Se ordena respecto a otras instituciones en forma horizontal y vertical, tanto por niveles como `por distintas y variadas jerarquizaciones, que da lugar a operaciones de competencia, paralelismo, subordinación, negociación, consulta, complementariedad, segmentación, diferenciación y establecimiento de circuitos, etc. Pertenencia a un sistema mayor
  • 12. Construcción de saberes que permitieran coaccionar sobre el colectivo sin anular la actuación sobre cada uno de los individuos, en particular. ESTABLECIMIENTO DE LA GUBERNAMENTALIDAD Los sistemas competitivos, los castigos individuales, los promedios o la emulación por un lado, y el trabajo grupal, la disciplina consensuada o las prácticas cooperativas, por el otro, marcan dos extremos de esta potencialidad. Fenómeno colectivo
  • 13. Constitución del campo pedagógico y su reducción a lo escolar. El “cómo enseñar” se vuelve el objeto de una nueva disciplina: la “pedagogía”, que surge hacia el siglo XVII como espacio de reflexión medianamente autónomo. Entre los siglos XVIII y XIX, el campo pedagógico se redujo al campo escolar. En el siglo XX, y sobre todo en la segunda mitad, lo escolar fue a su vez limitado a lo curricular. La lógica de reducción y subordinación corrió por la cadena pedagogía, escuela, currículum e implicó el triunfo de la “racionalidad técnica” moderna aplicada en su forma más elaborada a la problemática educativa.
  • 14. Formación de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologías específicas Junto con la constitución de los saberes se produjo la constitución de los sujetos donde estos debían encarnarse; los docentes, y posteriormente algunos de estos saberes lo harían en los técnicos. controlar y disciplinar a los alumnos otorgó identidad a los maestros y les permitió diferenciarse de otras figuras sociales.
  • 15. El docente como ejemplo de conducta Se puso un peso muy importante en su accionar, por lo que el maestro debía ser un modelo aún fuera de la escuela, perdiendo así su vida privada, que quedó convertida en pública. Junto con esto se presentan condiciones de trabajo deficientes, salariales, sobreexplotación, horas y jornadas laborales no pagas, etc., y retribuciones “superiores” no materiales. Esta “vocación forzada” condujo a la feminización de la profesión docente.
  • 16. Especial definición de la infancia La construcción de su especificidad, diferenciándola de la adultez a partir de su “incompletud”, lo que la convirtió en la etapa educativa del ser humano por excelencia. Educar fue completar al niño para volverlo adulto.
  • 17. Establecimiento de una relación inmodificablemente asimétrica entre docente y alumno. El docente se presenta como el portador de lo que no porta el alumno, y el alumno no es comprendido nunca en el proceso pedagógico como un “igual” o “futuro igual” del docente sino como alguien que siempre será menor respecto del otro miembro de la díada.
  • 18. Generación de dispositivos específicos de disciplinamiento La invención del pupitre, el ordenamiento en filas, la individualización, la asistencia diaria obligada y controlada, tarimas, campanas, etc. pueden ser considerados ejemplos de este proceso.
  • 19. Currículo y prácticas universales y uniformes Los saberes compuestos por lectura, escritura y cálculo y religión y/o ciudadanía, anclaron en la escuela, que logró presentarse ante la sociedad como la única agencia capaz de lograr su distribución y apropiación masiva.
  • 20. Ordenamiento de los contenidos La escuela, como espacio determinado para enseñar, recorta, selecciona y ordena los saberes que considera que debe impartir a sus alumnos por medio del proceso de elaboración y concreción del currículo prescripto.
  • 21. Descontextualización del contenido académico y creación del contenido escolar. Este saber escolar descontextualizado implica la creación de un nuevo saber, el saber escolar, que responde a ciertas pautas: debe ser graduado, debe adaptarse al alumno, debe ordenarse en bolillas o unidades, etc.
  • 22. Creación de sistemas de acreditación, sanción y evaluación escolar El sistema escolar establece un nuevo tipo de capital cultural: el capital institucionalizado, que acredita la tenencia de un cúmulo de conocimientos por medio de la obtención del diploma o título de egresado y permite el funcionamiento del mercado laboral de acuerdo con las prácticas de la comparación y el intercambio. El otorgamiento del capital cultural institucionalizado es monopolizado por el sistema escolar, lo que lo convierte en un tamiz de clasificación social.
  • 23. Generación de una oferta y demanda impresa específica Desde los manuales, los libros de lectura, los leccionarios, las guías docentes, los cuadernos, las láminas, etc., la escuela implicó la creación de nuevos materiales escritos. Dicha producción adoptó características especiales, como la clasificación según su grado de didactismo, de claridad o de adaptación al alumno, al currículo o a los fines propuestos.
  • 24. LA ESCOLARIZACIÓN COMO EMPRESA MODERNA
  • 25. La escuela puede considerarse el punto culmine de la educación entendida como empresa moderna, en tanto proceso sobre el que se apoya su “naturalización”.
  • 26. Es el proceso por el cual el hombre sale de la naturaleza y entra en la cultura. La clasificación interna de lo educativo (cuidados, disciplina e instrucción) que da lugar a las tres interpelaciones a su sujeto (niño pequeño, educando y estudiante) establece los límites entre un interior y un exterior. El adentro es pensado como lugar desde el cual se irradia una función esencial (la educación del hombre) que permite controlar el azar y los excesos del exterior.
  • 27. Educación como “piedra de toque” El hombre educado es un hombre cultivado y disciplinado. Fenómeno que FOUCAULT llamó la gubernamentabilidad, en tanto forma de disciplina y gobierno no ya dirigida a un territorio, o a la familia, sino a la población.
  • 28. El ilustrado siglo XVIII Construyó la escuela como forma educativa moderna por excelencia. Comprendió a la educación como cambio social y de los procesos de superación o progreso individual y colectivo, y reafirmó a la infancia como el período etario educativo por antonomasia.
  • 29. El siglo XIX El pensamiento educativo moderno se reprocesó a partir del despliegue de tres discursos: el liberalismo, el positivismo y el aula tradicional. A estos se le fueron sumando otros como los nacionalismos, el normalismo, el asistencialismo, el pragmatismo, el materialismo, el sensualismo, etc., según las variaciones de espacio y de tiempo.
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  • 31. la obligatoriedad escolar.El sistema educativo se convirtió en una vía de ascenso social y de legitimación de las desigualdades.
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  • 33. Estableció la cientificidad como el único criterio de validación pedagógica.Todo problema educativo era un problema de un sujeto que aprende, y las posibilidades de aprender de ese sujeto estaban determinadas por su raza, sus genes, su anatomía o su grado de evolución.
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  • 35. El cientificismo curricular dio lugar a la repetición como instancia pedagógica en que se basó la enseñanza de la ciencia.Se consideraba que el sujeto biológicamente determinado a aprender, expuesto al método correcto, aprendía lo que debía más allá de su voluntad, su intención o de otro tipo de condicionantes.
  • 36. Se “descabezó” la pedagogía tradicional al cambiarle los fines “trascendentales” o metafísicos comenianos, kantianos o herbartianos y se ubicó allí el liberalismo, el nacionalismo y/o el cientificismo.
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  • 38. Docente fundido en el Método, reducido a ser un “robot enseñante”.
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  • 40.
  • 41. Determina el “lugar” del educador (las generaciones adultas) y del educando (quien no está todavía maduro para la vida social).
  • 42. La educación es un proceso de “completud” del infante como sujeto inacabado, al que sumó su comprensión como sujeto social.Es la sociedad quien nos enseña a dominar nuestras pasiones, nuestros instintos, a imponerles una ley, a privarnos, a sacrificarnos, a subordinar nuestros fines personales a fines más altos.
  • 43.