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LA VUELTA A LOS ORÍGENES
0Lutero y Calvino fueron los representantes de
 esta mentalidad moderna, de los cuales la
 reforma tuvo gran impacto en el aspecto
 pedagógico.
0La     reforma   protestante     se    enlaza
 estrechamente    con    las     proposiciones
 humanístico-renacentistas; el renacimiento se
 había planteado la renovación de la vida
 religiosa.
0 Los orígenes de la tradición cristiana se ligaba
  estrechamente con aquel movimiento filosófico que
  hemos visto desarrollarse sobre todo en relación
  con los textos de la clasicidad grecorromana.
0 Erasmo en su libro Enchyridion militis christiani
  contrapone la fe religiosa que forma soldados de
  Cristo.
0 Estableció el texto critico del que luego hizo
  traducción y en cuyo preámbulo sostenía que la
  Biblia debía ser leída y comprendida por todos.
0 Erasmo aprobaba gran parte de los principios de
  Lutero pero se negó a seguirlos y estimulo la obra
  revolucionaria que Lutero había emprendido. En
  1524 ataca la reforma .
MARTÍN LUTERO
 (1483 – 1546)
2.- Consideraba al magisterio
1.- Niega la validez de la       directo de Cristo y los
tradición cristiana y se         apóstoles como el único válido,
propone acudir al propio         y la fe en la verdad del
evangelio.                       mensaje cristiano como base
                                 exclusiva de la salvación


                                 4.- La fe es la confianza en la
                                 justificación por parte de Dios.
                                 Implica renunciar a toda
3.- Justificaba la reforma por
                                 iniciativa por parte del
medio de la fe.
                                 hombre, el confiado abandono
                                 de Dios, la certidumbre
                                 interior de la salvación.
6.- Para Lutero la fe significa
                                  renunciar a toda iniciativa de
5.- Para Lutero la razón es la
                                  salvación y abandonarse a
más encarecida y pestífera
                                  Dios. La justificación de la fe
enemiga de Dios.
                                  despojaba de todo valor a las
                                  llamadas obras meritorias.



                 7.- El retorno al evangelio
                 suponía negar la función
                 mediadora del sacerdocio y
                 de       los       sacramentos
                 instituidos por la iglesia.
LUTERO
  Formó buenos          Despreciaba el           Las lenguas tienen una
  súbditos              latinajo escolástico     función instrumental




Estimula la música                               Promovió la creación
                        Se afana por crear
sacra y el canto                                 de nuevas escuelas
                        entre todos los fieles
religioso en coro por                            populares de
                        un profundo lazo
ello escribe y                                   carácter práctico y en
                        cultural-afectivo
compone himnos.                                  lengua vulgar


                        Rechazo los métodos
                        de la pedagogía a
                        base de violencia y
                        muy constrictivos
ULRICO ZUINGLIO
  (1484-1531)
Abrazó la doctrina humanística
                             desde una perspectiva religiosa




     “La revelación es un hecho
     universal y todo lo que se ha dicho
     de verdadero sale de la boca misma
     de Dios”



                                Quiere que el hombre se
                                dé a la vida social porque     Ambiciona renovar la
Rechaza toda ceremonia,         en ella puede realizar las     vida política y social
símbolo      o     aparato      buenas       obras     que     mediante el retorno a la
externo a la religión.          revelan       la     gracia    sociedad       cristiana
                                justificadora]*vs Lutero       original
                                (conservadurismo)
DIOS:


               Es el Ser, el sumo
                                    “El hombre cree
Es un teísmo   Bien, la Unidad y
                                     porque Dios lo
 universal       la Naturaleza
                                      ha elegido”
                     misma
FE:
Es una confianza
inquebrantable
   en la gracia
justificadora de
       Dios
                   La certeza absoluta
                    de hallarse en las
                   manos de Dios y de
                     no poder actuar
                    diversamente de
                      cómo se actúa.

                                          La confianza en la
                                         justificación divina
                                           creó los grandes
                                         espíritus religiosos
                                           y heroicos de la
                                               Reforma
JUAN CALVINO (1509-1564)
0 Unidad entre el Antiguo Testamento y el Nuevo
  Testamento
0 Su convicción llega al fanatismo
0 El trabajo es un sagrado deber y el buen éxito en los
  negocios es una prueba del favor de Dios
0 Ejerció su magisterio en Ginebra
0 Promovió un régimen TEOCRÁTICO, que se realizaba
  mediante formas regulares de elecciones democráticas.
0 Formó buenos ciudadanos
0 Fundó el Collège de la Rive
DIOS:
                      BAJO LA
                   CONCEPCIÓN DEL
                      ANTIGUO
                    TESTAMENTO



  ** AYUDA AL
   HOMBRE A                             POTENCIA Y
CONQUISTAR LA                           SOBERANÍA
PROSPERIDAD Y                           ABSOLUTAS
 EL BIENESTAR




       OMNIPOTENCIA E
                                EL HOMBRE ES
       INESCRUTABILID
                                    NADA
             AD
FE:

El hombre la
puede encontrar
en su propia
salvación
CONSECUENCIAS POLÍTICO-
       EDUCATIVAS DE LA REFORMA
             PROTESTANTE
0 Libertad de conciencia y del sacerdocio universal
  exigía que todos los creyentes pudieran leer e interpretar
  las sagradas escrituras.
0 La afirmación del principio de la instrucción universal.
0 La formación de escuelas populares destinadas a las
  clases pobres, en todo diversas de las escuelas clásicas
  de las clases ricas.
0 El control casi total de la instrucción por parte de
  autoridades laicas
0 Una creciente fisionomía nacional de la educación en los
  diversos países.
0La supresión de las órdenes religiosas y la
 confiscación de los bienes eclesiásticos
0Se construyó el idioma alemán
0El Saxe-Gotha (un pequeño estado alemán)
 fue el primero en decretar la Instrucción
 Obligatoria en 1642
0La sustitución del universalismo católico por
 iglesias nacionales.
0Se establece que la educación tenga un
 carácter nacional para obtener mejores
 ciudadanos y soldados.
ESCUELAS PROTESTANTES:
EL GIMNASIO DE ESTRASBURGO
Fundada por Juan Sturm: quería
una escuela amplia y numerosa ,
donde se planteaban las artes , la
gradualidad de los programas .
EL GOLDBERG

fundada por Valentín Friedland
  denominado Trotzendorf: tenia una
  escuela organizada en una republica
  en miniatura, los alumnos eran de
  todas las clases sociales, y se
  denominaba auto gobierno.
 Principio de Lutero como inspiración.
La  reforma
   despertó
   energías
religiosas con
    las dos
   grandes
 corrientes el
luteranismo y
el calvinismo.
Concilio de Trento   Preparación del
   (1545-1563),            violento
 durante el cual       contraataque
       triunfó        católico del que
   plenamente la         los jesuitas
     obra de los            serían
      jesuitas       la eterna punta
    tendiente a        avanzada y la
  imponer la tesis     Inquisición el
   de la absoluta       instrumento
primacía del Papa.     represivo más
                            eficaz.
• Evolución de los ideales
  humanísticos a los ideales de
  la Ilustración.
• La                 educación
  contrarreformista mantiene
  la fisonomía humanística.
Hacer que triunfe siempre y donde quiera la política
de la Iglesia.
                      JESUITAS

    ENSEÑANZA  SECUNDARIA    Y   SUPERIOR,
    PROFUNDO CONOCIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA
    HUMANA
    MODELO LOS GIMNASIOS PROTESTANTES Y
    FUNDARON     COLEGIOS,    HABILIDAD
    PEDAGÓGICA
    SER EXCESIVAMENTE LAXISTAS EN SU FUNCIÓN DE
    “DIRECTORES     ESPIRITUALES”,    JUSTIFICAR
    FÁCILMENTE LAS INFRACCIONES A LAS LEYES
    MORALES Y RELIGIOSAS CUANDO ELLO NO ERA EN
    DETRIMENTO DE LA IGLESIA.
LA RATIO ATQUE INSTITUTIO STUDIORUM
Cinco años de studia inferiora
• tres de gramática
Un trienio de studia superiora
• un año de lógica y matemática, uno de física y ética, y uno de
  metafísica, psicología y matemática superior
Religiosos
• un curso cuadrienal de teología




Cargos se conquistaban con el estudio y la disciplina, y tenían como fin,
no tanto dar a los muchachos tareas y responsabilidades reales, como
pretende Trotzendorf, sino más bien halagar su vanidad (la Ratio
prescribía, entre otras cosas, que se organizaran distribuciones
públicas de premios “con la mayor fastuosidad y el mayor número de
invitados que sea posible”).
RESULTADOS
                irreprochable formación
                  disciplinaria obtenida
                prácticamente sin medios
                         violentos


                 una buena gimnasia de la
                       inteligencia.


               religioso, se cuidaban más las
             formas exteriores que una íntima
             y profunda convicción y la pureza
                  de una fe desinteresada.
OTRAS ÓRDENES RELIGIOSAS




  los barnabitas            los oblatos            las ursulinas




orden fundada en                                una orden que el
  1530 por San                                  mismo San Carlos
                         orden fundada en       Borromeo
  Antonio María
                           1578 por San         transformó        en
Zaccaria, con sede
                         Carlos Borromeo        regular a fin de que
en el convento de                               se dedicase a la
                             en Milán
 San Bernabé, en                                educación de las
       Milán                                    muchachas.
FINALIDADES
                                        ESENCIALMENTE
                                     ASISTENCIALES BAJO LA
                                      GUÍA DIRECTA DE SU
                                           FUNDADOR
                       ESCOLAPIOS

                                       ABRIERON TAMBIÉN
                                     ESCUELAS SECUNDARIAS
 ORDENES, EDUCAR O                    DE TIPO HUMANÍSTICO
REEDUCAR A LOS NIÑOS
      POBRES.

                                       PARA LOS JÓVENES,
                                     MÉTODOS PEDAGÓGICOS
                       ORATORIANOS
                                      SUMAMENTE VIVOS Y
                                        ESTIMULANTES.

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La reforma y contrarreforma

  • 1.
  • 2. LA VUELTA A LOS ORÍGENES 0Lutero y Calvino fueron los representantes de esta mentalidad moderna, de los cuales la reforma tuvo gran impacto en el aspecto pedagógico. 0La reforma protestante se enlaza estrechamente con las proposiciones humanístico-renacentistas; el renacimiento se había planteado la renovación de la vida religiosa.
  • 3. 0 Los orígenes de la tradición cristiana se ligaba estrechamente con aquel movimiento filosófico que hemos visto desarrollarse sobre todo en relación con los textos de la clasicidad grecorromana. 0 Erasmo en su libro Enchyridion militis christiani contrapone la fe religiosa que forma soldados de Cristo. 0 Estableció el texto critico del que luego hizo traducción y en cuyo preámbulo sostenía que la Biblia debía ser leída y comprendida por todos. 0 Erasmo aprobaba gran parte de los principios de Lutero pero se negó a seguirlos y estimulo la obra revolucionaria que Lutero había emprendido. En 1524 ataca la reforma .
  • 4.
  • 6. 2.- Consideraba al magisterio 1.- Niega la validez de la directo de Cristo y los tradición cristiana y se apóstoles como el único válido, propone acudir al propio y la fe en la verdad del evangelio. mensaje cristiano como base exclusiva de la salvación 4.- La fe es la confianza en la justificación por parte de Dios. Implica renunciar a toda 3.- Justificaba la reforma por iniciativa por parte del medio de la fe. hombre, el confiado abandono de Dios, la certidumbre interior de la salvación.
  • 7. 6.- Para Lutero la fe significa renunciar a toda iniciativa de 5.- Para Lutero la razón es la salvación y abandonarse a más encarecida y pestífera Dios. La justificación de la fe enemiga de Dios. despojaba de todo valor a las llamadas obras meritorias. 7.- El retorno al evangelio suponía negar la función mediadora del sacerdocio y de los sacramentos instituidos por la iglesia.
  • 8. LUTERO Formó buenos Despreciaba el Las lenguas tienen una súbditos latinajo escolástico función instrumental Estimula la música Promovió la creación Se afana por crear sacra y el canto de nuevas escuelas entre todos los fieles religioso en coro por populares de un profundo lazo ello escribe y carácter práctico y en cultural-afectivo compone himnos. lengua vulgar Rechazo los métodos de la pedagogía a base de violencia y muy constrictivos
  • 9. ULRICO ZUINGLIO (1484-1531)
  • 10. Abrazó la doctrina humanística desde una perspectiva religiosa “La revelación es un hecho universal y todo lo que se ha dicho de verdadero sale de la boca misma de Dios” Quiere que el hombre se dé a la vida social porque Ambiciona renovar la Rechaza toda ceremonia, en ella puede realizar las vida política y social símbolo o aparato buenas obras que mediante el retorno a la externo a la religión. revelan la gracia sociedad cristiana justificadora]*vs Lutero original (conservadurismo)
  • 11. DIOS: Es el Ser, el sumo “El hombre cree Es un teísmo Bien, la Unidad y porque Dios lo universal la Naturaleza ha elegido” misma
  • 12. FE: Es una confianza inquebrantable en la gracia justificadora de Dios La certeza absoluta de hallarse en las manos de Dios y de no poder actuar diversamente de cómo se actúa. La confianza en la justificación divina creó los grandes espíritus religiosos y heroicos de la Reforma
  • 13. JUAN CALVINO (1509-1564) 0 Unidad entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento 0 Su convicción llega al fanatismo 0 El trabajo es un sagrado deber y el buen éxito en los negocios es una prueba del favor de Dios 0 Ejerció su magisterio en Ginebra 0 Promovió un régimen TEOCRÁTICO, que se realizaba mediante formas regulares de elecciones democráticas. 0 Formó buenos ciudadanos 0 Fundó el Collège de la Rive
  • 14. DIOS: BAJO LA CONCEPCIÓN DEL ANTIGUO TESTAMENTO ** AYUDA AL HOMBRE A POTENCIA Y CONQUISTAR LA SOBERANÍA PROSPERIDAD Y ABSOLUTAS EL BIENESTAR OMNIPOTENCIA E EL HOMBRE ES INESCRUTABILID NADA AD
  • 15. FE: El hombre la puede encontrar en su propia salvación
  • 16. CONSECUENCIAS POLÍTICO- EDUCATIVAS DE LA REFORMA PROTESTANTE 0 Libertad de conciencia y del sacerdocio universal exigía que todos los creyentes pudieran leer e interpretar las sagradas escrituras. 0 La afirmación del principio de la instrucción universal. 0 La formación de escuelas populares destinadas a las clases pobres, en todo diversas de las escuelas clásicas de las clases ricas. 0 El control casi total de la instrucción por parte de autoridades laicas 0 Una creciente fisionomía nacional de la educación en los diversos países.
  • 17. 0La supresión de las órdenes religiosas y la confiscación de los bienes eclesiásticos 0Se construyó el idioma alemán 0El Saxe-Gotha (un pequeño estado alemán) fue el primero en decretar la Instrucción Obligatoria en 1642 0La sustitución del universalismo católico por iglesias nacionales. 0Se establece que la educación tenga un carácter nacional para obtener mejores ciudadanos y soldados.
  • 18. ESCUELAS PROTESTANTES: EL GIMNASIO DE ESTRASBURGO Fundada por Juan Sturm: quería una escuela amplia y numerosa , donde se planteaban las artes , la gradualidad de los programas .
  • 19. EL GOLDBERG fundada por Valentín Friedland denominado Trotzendorf: tenia una escuela organizada en una republica en miniatura, los alumnos eran de todas las clases sociales, y se denominaba auto gobierno. Principio de Lutero como inspiración.
  • 20. La reforma despertó energías religiosas con las dos grandes corrientes el luteranismo y el calvinismo.
  • 21.
  • 22. Concilio de Trento Preparación del (1545-1563), violento durante el cual contraataque triunfó católico del que plenamente la los jesuitas obra de los serían jesuitas la eterna punta tendiente a avanzada y la imponer la tesis Inquisición el de la absoluta instrumento primacía del Papa. represivo más eficaz.
  • 23. • Evolución de los ideales humanísticos a los ideales de la Ilustración. • La educación contrarreformista mantiene la fisonomía humanística.
  • 24. Hacer que triunfe siempre y donde quiera la política de la Iglesia. JESUITAS ENSEÑANZA SECUNDARIA Y SUPERIOR, PROFUNDO CONOCIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA HUMANA MODELO LOS GIMNASIOS PROTESTANTES Y FUNDARON COLEGIOS, HABILIDAD PEDAGÓGICA SER EXCESIVAMENTE LAXISTAS EN SU FUNCIÓN DE “DIRECTORES ESPIRITUALES”, JUSTIFICAR FÁCILMENTE LAS INFRACCIONES A LAS LEYES MORALES Y RELIGIOSAS CUANDO ELLO NO ERA EN DETRIMENTO DE LA IGLESIA.
  • 25. LA RATIO ATQUE INSTITUTIO STUDIORUM Cinco años de studia inferiora • tres de gramática Un trienio de studia superiora • un año de lógica y matemática, uno de física y ética, y uno de metafísica, psicología y matemática superior Religiosos • un curso cuadrienal de teología Cargos se conquistaban con el estudio y la disciplina, y tenían como fin, no tanto dar a los muchachos tareas y responsabilidades reales, como pretende Trotzendorf, sino más bien halagar su vanidad (la Ratio prescribía, entre otras cosas, que se organizaran distribuciones públicas de premios “con la mayor fastuosidad y el mayor número de invitados que sea posible”).
  • 26. RESULTADOS irreprochable formación disciplinaria obtenida prácticamente sin medios violentos una buena gimnasia de la inteligencia. religioso, se cuidaban más las formas exteriores que una íntima y profunda convicción y la pureza de una fe desinteresada.
  • 27. OTRAS ÓRDENES RELIGIOSAS los barnabitas los oblatos las ursulinas orden fundada en una orden que el 1530 por San mismo San Carlos orden fundada en Borromeo Antonio María 1578 por San transformó en Zaccaria, con sede Carlos Borromeo regular a fin de que en el convento de se dedicase a la en Milán San Bernabé, en educación de las Milán muchachas.
  • 28. FINALIDADES ESENCIALMENTE ASISTENCIALES BAJO LA GUÍA DIRECTA DE SU FUNDADOR ESCOLAPIOS ABRIERON TAMBIÉN ESCUELAS SECUNDARIAS ORDENES, EDUCAR O DE TIPO HUMANÍSTICO REEDUCAR A LOS NIÑOS POBRES. PARA LOS JÓVENES, MÉTODOS PEDAGÓGICOS ORATORIANOS SUMAMENTE VIVOS Y ESTIMULANTES.