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PLATÓN PITÁGORAS
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FICCINO
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La alquimia, el
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tenían como base figuras
geométricas (en su
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cristianos de las
mismas
(Aquí un tarot
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presidido por figuras
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de signos, imágenes y
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Representaciones
didácticas, en este
caso relacionadas
con la Cábala y el
árbol de las
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El
Renacimiento
estaba
inmerso en la
complejidad y
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Rituales de las
sectas
esotéRicas
1. Iniciación.
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A lo largo de
muchos siglos y
hasta 1492 la
Península Ibérica
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España
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los áabes en el año 750
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Indiscutiblemente todos
esos pueblos han
dejado rastros de sus
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y los saberes
ancestrales de la
humanidad se
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tierras.
Mística
Mystikós
(relativo a
los misterios)
mystes ‘iniciado en
ritos secretos’, con
origen en myein, un
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Mística
esotérico -ca. ‘Oculto o impenetrable
para los no iniciados’: «Probablemente el
brujo usaba lenguajes esotéricos» (Ortiz
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ocultas’:
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(Del gr. ἐσωτερικός).
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impenetrable o de difícil acceso para la
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filósofos de la Antigüedad no comunicaban
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La sincresis religiosa complejidad siglo XVI

  • 2.
  • 3. Síncresis religiosa Siglo XVI EGIPTO PLATÓN PITÁGORAS ORFISMO MARCILIO FICCINO Neoplatonismo
  • 4. La alquimia, el hermetismo y la cábala incluidos dentro del mundo esotérico (todos tenían rituales de iniciación y eran cultos mistéricos) dominaba buena parte del saber renacentista.
  • 5. Como cultos secretos, se expresaban por medio de un lenguaje que solamente los iniciados comprendían y que se basaba fundamentalmente en la imagen
  • 6.
  • 7. Complejos diseños que tenían como base figuras geométricas (en su mayoría con connotaciones simbólicas fuertes)
  • 8. Un lenguaje sutil de imágenes que no siempre se correspondían con los significados cristianos de las mismas (Aquí un tarot desplegado en forma de circunferencia presidido por figuras de la iconografía
  • 9. Simbologías complejas de signos, imágenes y colores que debían ser leídas como un todo.
  • 10. Representaciones didácticas, en este caso relacionadas con la Cábala y el árbol de las Sephirot.
  • 11. El Renacimiento estaba inmerso en la complejidad y el arte no escapaba a ella.
  • 12. Rituales de las sectas esotéRicas 1. Iniciación. 1. El conocimiento como camino de perfección. 1. El secreto: lo cual las conver-tía en doctrinas mistéricas
  • 13. A lo largo de muchos siglos y hasta 1492 la Península Ibérica fue un mosaico, un auténtico crisol de gentes, culturas y religiones.
  • 14. Diferentes invasiones e influencias de otros pueblos en España
  • 15. La península fue ocupada po los áabes en el año 750
  • 17. Los judíos en España
  • 18. Indiscutiblemente todos esos pueblos han dejado rastros de sus respectivas culturas a lo largo de los tiempos y los saberes ancestrales de la humanidad se encuentran en sus tierras.
  • 19. Mística Mystikós (relativo a los misterios) mystes ‘iniciado en ritos secretos’, con origen en myein, un verbo que significaba ‘cerrar la boca o los ojos’ Mística
  • 20. esotérico -ca. ‘Oculto o impenetrable para los no iniciados’: «Probablemente el brujo usaba lenguajes esotéricos» (Ortiz Música [Cuba 1975]); y ‘de las ciencias ocultas’: esotérico, ca. (Del gr. ἐσωτερικός). 1. adj. Oculto, reservado. 2. adj. Dicho de una cosa: Que es impenetrable o de difícil acceso para la mente. 3. adj. Se dice de la doctrina que los filósofos de la Antigüedad no comunicaban sino a corto número de sus discípulos. 4. adj. Dicho de una doctrina: Que se transmite oralmente a los iniciados.
  • 21. La mayoría de las sectas mistéricas en sus rituales de iniciación siguen caminos según las premisas neoplatónicas que se apoyan en el sistema de Platón, peo aclarando que el alma desciende a la tierra por cuarto escalas que Ficino denomina furores. De la misma manea el alma asciende por esos cuarto furores que la llevan a la unión con Dios. Dichos furores son: el primero, el furor poético musicalidad, armonía, concordancia. el segundo, el furor de los misterios por sacrificios y purificaciones prepara el alma en su camino de ascenso. el tercero, la adivinación reduce la mente a la unidad misma, que es la parte más importante del alma. el cuarto, el afecto del amor. conduce al Uno, que está por encima de la esencia y de todo.
  • 22. Nigredo rubedo albedo Camino de ascensión alquímica
  • 23. eQuiPo de iNVestigacoN “NueVas alfabetizacioNes y Procesos siMbólicos” eN el áMbito de las literaturas hisPáNicas. Lic. Esp. Rosa Cristina Audubert