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Para el 14 de febrero de 2015
Cómo tratar con
las peleas
PARA ESTA SEMANA: Proverbios 17; 1 Corintios 13:5-7; Juan 8:1-11;
Proverbios 18; Proverbios 19; Deuteronomio 24:10-22.
TEXTO CLAVE: "Más vale comer pan duro donde hay concordia que hacer
Banquete donde hay discordia" (Prov. 17:1).
PREVIEW
L
as convenciones de Ginebra de 1949 son acuerdos internacionales
conocidos que buscan refrenar algunos de los peores patrones de
conflicto humano. Lasconvenciones han sido firmadas por varios países
que reconocieron que, aunque las peleas y el conflicto son inevitables,
algunos elementos de la guerra degradan la dignidad de toda la familia hu­
mana Según las convenciones, prácticas como atacar médicos de guerra,
torturar prisioneros de guerra y el tratamiento inhumano de civiles son tipos
de agresión inaceptables.
Los cristianos pueden aprender mucho de las convenciones de Ginebra
en cuanto a la respuesta a los conflictos. Ciertamente, el código de Ginebra
afirma que el hecho de pelear contra el enemigo no está mal en sí mismo,
pero que ciertos métodos sí lo están. Como cristianos, somos llamados a re­
sistir a nuestro enemigo: el diablo. Esto implica luchar contra sus invitaciones
a pecar y responder a otros seres humanos que luchan contra nosotros de
manera cristocéntrica. A Dios le interesa mucho la manera en que tratamos
con estas peleas. La verdad es una de las armas más poderosas del cristiano.
Proverbios 19:1 nos recuerda que un tipo de mentira, la calumnia, es una
violación al "código de Ginebra" del Cielo, en cuanto a enfrentar las batallas
espirituales. Dice que el calumniador, aquel con labios perversos, ¡tiene un
problema más miserable que la pobreza! Al mismo tiempo, aquel "cuyo ca­
minar es intachable" es considerado "mejor". Dios rechaza la calumnia como
respuesta al conflicto, incluso cuando seamos víctimas legítimas del conflicto.
Recuerda: los cristianos nacen en un mundo que está en guerra contra Dios.
No pelearno es una opción. Pero la manera en que peleamos, el pelear como
Dios en lugar de como el diablo, determina nuestra afiliación en la batalla.
Pelear a la manera de Dios, al rehusarnos a ser crueles y vengativos, nos da
la ventaja en el conflicto y paz interior mientras dura.
SABADO
07Febrero
Lección para jóvenes / 47
DOMINGO
08Febrero
T i "
A
ÍY 7
MANTENER LA UNIDAD
A lo largo del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, Dios se refie­
re a su pueblo como sus hijos. Esta paternidad en común nos hace a todos
hermanos y hermanas. Estos lazos familiares generalmente son fuertes;
pero en el Nuevo Testamento Dios va un paso más allá, cuando describe
a la comunidad cristiana como el cuerpo de Cristo (1 Cor. 12:12-27). Esto
implica una relación aún más cercana y fuerte. Proverbios resalta varias
características importantes que pueden ayudarnos a evitar conflictos.
Escuchar pacientemente (Prov. 18:13): Si comenzamos con paciencia
y con deseo de escuchar, la tendencia al conflicto disminuye. Proverbios
dice que la paciencia, o la habilidad de alguien de ser "lento para el
enojo”, viene de la sabiduría (Prov. 19:11). Por el contrario, un insensato
es rápido en enojarse (Prov. 12:16). La paciencia nos ayudará a responder
sabiamente, en lugar de emocionalmente.
Antes de responder, debemos escuchar pacientemente. Escuchar es
bueno todo el tiempo, pero es especialmente Importante en medio de
conflictos. Proverbios 18:13 dice: "Es necio y vergonzoso responder antes de
escuchar". Cuando alguien se acerca a nosotros con un problema, muchos
queremos implicarnos y solucionar el problema o defendernos, a menudo,
antes de haber terminado de escuchar y entender a la otra persona. Sin
embargo, Proverbios dice que es Insensato y vergonzoso dar una respuesta,
amonestar, resolver o sugerir sin escuchar completamente a la otra persona.
Amar con gracia (Prov. 17:9; 19:11): El efecto de un desacuerdo en una
relación está determinado, en gran parte, por el espíritu del desacuerdo.
Si el desacuerdo está lleno de enojo y condenación, la relación puede
sufrir. Pero, si el desacuerdo está cubierto con amor y gracia, la relación
puede ser aún más cercana cuando el desacuerdo se resuelve.
La disposición a perdonar tiene grandes resultados para sanar cualquier
problema. Proverbios 19:11 dice que para una persona "su gloria es pasar
por alto la ofensa". La palabra para "pasar por alto" significa "no tomar
en cuenta". SI puedes no tomar en cuenta la ofensa y perdonar, cualquier
enemistad disminuye y la relación se fortalecerá.
El amor y el perdón están muy relacionados. SI quieres promover el
amor, entonces cubrirás "todas las faltas" (Prov. 10:12) contra ti con
amor y perdón. Al hacerlo, es como si cubrieras las transgresiones, para
no verlas ni dejar que afecten la relación.
Biblia en mano — ————— .
j Lee Proverbios 17:9 y 19:11. ¿Qué punto vital se presenta en estos textos? ¿De
qué forma debemos tratar con otros que caen?
j Lee Proverbios 17:17 y 1 Corintios 13:5 al 7. ¿De qué modo el amor ayuda a
afrontar la equivocación de un amigo?
j Piensa en una ocasión en que te equivocaste mucho y te perdonaron, te
ayudaron y te consolaron. ¿Qué te dice esto acerca de cómo debes comportarte
con otros?
48 / Lección para jóvenes
MARGINADOS: LLAMADOS Y ESCOGIDOS
"Nos horrorizamos al pensar en el caníbal que come con deleite la
carne aún caliente y temblorosa de su víctima, pero ¿son los resultados
de esta práctica más terribles que la agonía y la ruina causadas por el
hábito de falsear los motivos, manchar la reputación y disecar el carácter?
Aprendan los niños y también los jóvenes lo que Dios dice acerca de estas
cosas: 'La muerte y la vida están en el poder de la lengua'.
"El espíritu de la chismografía es uno de los agentes esenciales que
tiene Satanás para sembrar discordia y disensión, para separar amigos
y minar la fe de muchos en la veracidad de nuestra posición" (HC 400).
"¡Qué mundo de chismes se evitaría si cada uno recordase que los que
le hablan de las faltas ajenas publicarán con la misma libertad sus faltas
en una oportunidad favorable! Debemos esforzarnos por pensar bien
de todos, especialmente de nuestros hermanos, a menos que estemos
obligados a pensar de otra manera. No debemos dar apresurado crédito
a los malos Informes. Son con frecuencia el resultado de la envidia o de
la incomprensión, o pueden proceder de la exageración o de la revelación
parcial de los hechos. Los celos y las sospechas, una vez que se les ha
dado cabida, se difunden como las semillas del cardo. Si un hermano se
extravía, entonces es el momento de mostrar nuestro verdadero interés en
él. Vayamos a él con bondad, oremos con él y por él, recordando el precio
infinito que Cristo ha pagado por su redención. De esta manera podremos
salvar a un alma de la muerte, y ocultar una multitud de pecados [...].
"Una mirada, una palabra, aun el tono de la voz, pueden estar hen­
chidos de mentira, penetrar como una flecha en algún corazón e infligir
una herida incurable. Así puede echarse una duda, un oprobio, sobre una
persona por medio de la cual Dios quisiera realizar una buena obra, y su
influencia se marchita y su utilidad se destruye. Entre algunas especies
de animales, cuando algún miembro del rebaño es herido y cae, sus
compañeros lo asaltan y despedazan. El mismo espíritu cruel manifiestan
ciertos hombres y mujeres que se llaman cristianos. Hacen gala de un
celo farisaico para apedrear a otros menos culpables que ellos mismos.
Hay quienes señalan las faltas y los fracasos ajenos para apartar de sus
propias faltas y fracasos la atención, o para granjearse reputación de muy
celosos para Dios y la iglesia" (CA/310, 311).
Biblia en mano .— — — .— —
I Lee Proverbios 17:10 y 19:25. ¿Qué dicen estos textos acerca de la necesidad de
la reprensión y la confrontación?
j Lee Juan 8:1 al 11. ¿De qué modo trató Jesús con el pecado?
Lección para jóvenes / 49
LUNES
09Febrero
L
A
ÍY7
¿QUIETUD O CONFLICTO?MARTES
Salomón sabía sobre conflictos. Su padre, David, fue un hombre de
Febrero guerra; y Salomón mismo vio los efectos del conflicto en su familia inme­
diata. El hermano de Salomón, Amnón, violó a Tamar (su media hermana).
Absalón asesinó a Ammón y, al final, cometió traición contra su padre
y fue asesinado. Salomón observó cómo su familia se salió de control,
en gran parte a causa del ejemplo disfundonal de lujuria y asesinato de
su padre, David.
El énfasis de Proverbios en el conflicto es Interesante, al tomar en cuenta
esta historia familiar. Hada el final de su vida, David Instruyó a Salomón
para que evitara los errores que él había cometido. Salomón pareció tomar
estos mensajes con seriedad, porque Proverbios está lleno de sabiduría
sobre cómo evitar las peleas y el conflicto. La palabra "contienda" aparece
quince veces en Proverbios en la versión Reina-Valera de 1960. El concepto
de evitar el conflicto predomina aún más. En Proverbios 17:1, Salomón
explora el ideal de un hogar pacífico versus el de un hogar en conflicto;
y observa que se estaría mejor siendo pobre y teniendo paz que siendo
rico y teniendo conflictos.
Salomón experimentó una vida de riquezas inigualables; y también supo
que valía la pena renunciar a todas ellas a cambio de paz y tranquilidad.
Él nunca necesitó hacer este sacrificio. Además de tener riquezas, pudo
evitar mucho del conflicto que su padre, David, había experimentado.
En Proverbios, Salomón toca la idea de evitar el conflicto en el con­
texto más amplio de elegir entre la manera sabia y la manera insensata
de vivir. "La palabra hebrea traducida como 'proverbios' deriva de la raíz
mashal, que significa 'ser semejante', 'comparar' ".1 Salomón presenta
una comparación entre las dos opciones de vida completamente opuestas:
la quietud o el conflicto.
El mensaje de Proverbios continúa siendo relevante para nosotros hoy.
Vale la pena un poco de sacrificio, para obtener quietud. SI somos sabios,
elegiremos luchar por tener relaciones pacíficas con quienes nos rodean.
La otra opción es el camino del insensato: un camino que solo lleva a
relaciones destructivas e infelices.
Biblia en mano ...................._____________ _
A
y Lee Proverbios 18. Aunque aquí se presentan diversos temas, concéntrate
en lo que dice acerca de nuestras palabras. ¿Qué conceptos importantes se
presentan aquí con respecto a lo que decimos o a lo que no decimos? ¿Por qué
las palabras de los sabios son como aguas profundas? (Prov. 18:4).
y Piensa en una ocasión en que las palabras de alguien te hirieron muchísimo.
¿Qué te enseñó eso acerca de cuán poderosas son las palabras? ¿Qué te enseña
acerca de cuán cuidadoso debes ser con lo que dices?
1 Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 3, p. 957.
50 / Lección para jóvenes
JESÚS SE ENSUCIÓ LAS MANOS
En Juan 8:1 al 11, Jesús demuestra una vez más el ejemplo de un Dios
justo y de su amor restaurador. Un grupo de hombres apareció arras­
trando a una mujer que habían encontrado en adulterio. La ley decía que
debían apedrear a esa mujer, pero ¿qué diría el Maestro? ¿Sería justo!
Jesús observa la escena. Mira a la turba... y mira a la mujer. Observa las
lágrimas que caen por sus mejillas. Observa su cabello enredado y sucio,
por haber sido arrastrada por las calles como un perro. Pero, más que eso,
mira su corazón. Vio su vergüenza, su desolación. Sintió su convicción
de ser indigna. Y no hace caso de la pregunta del hombre, porque no
piensa que merezca una respuesta. En lugar de eso, se agacha sobre la
tierra y comienza a escribir.
Finalmente, les dice: "Aquel de ustedes que esté libre de pecado, que
tire la primera piedra" (vers.7).
Entonces Jesús se vuelve a la mujer, a quien ya ama, y en un momento
épico de misericordia le perdona sus pecados. Él fue justo, cuando todos
los demás querían que condenara a la pecadora.
¿Quieres ser justo? Así es como puedes serlo:
Comienza mirando a las personas como Dios las ve: a través de la
mirada del amor. SI quieres orar por algo, ora a fin de que el Espíritu
Santo viva en ti. No podemos ser justos sin el ungimiento del Espíritu. El
Espíritu te cambiará, y te ayudará a ver a las personas como Dios las ve.
Ora por este ungimiento.
Lo siguiente que Jesús hizo luego de ver el corazón dolido de esta mujer
fue "ensuciarse las manos" por ella. Él se comprometió.
Déla misma manera, no solo debemos orarpor otros; también tenemos
que involucrarnos por ellos. Encontramos la pureza del evangelio cuando
penetra los corazones sucios. Así que, ¡ensúdate las manos! Muestra a
un pecador como tú la dirección de un Dios sin pecado. A veces, vemos
a algunas personas y oramos para que Dios les envíe consuelo, amistad
y amor. Y, mientras tanto, Dios está diciendo: "¡Pero yo te he puesto a ti
en su vida porque tú debes ser ese consuelo, amistad y amor!"
Restaura el pacto. Ama a Dios. Ama a otros. Sé justo.
Biblia en mano ..........................................— ...
/ Lee Proverbios 18:2 (si es posible, en la Nueva Versión Internacional). ¿Por qué
los necios necesitan tiempo para formar sus opiniones?
I Lee Proverbios 18:17. ¿Qué punto importante se presenta aquí?
j Piensa en una ocasión en que estabas absolutamente convencido de algo, tal
vez una ¡dea que has tenido toda la vida, solo para descubrir más tarde que
habías estado equivocado todo ese tiempo. ¿Qué debe decirte esto acerca de
tu necesidad de estar abierto a la posibilidad de que puedas estar equivocado
acerca de las cosas que ahora más te entusiasman?
Lección para jóvenes / 51
MIÉRCOLES
11Febrero
8b
A
fY7
JUEVES
12Febrero
DE LA BOCA DE LOS NECIOS
Toma un momento para recordar alguna ocasión en la que algo que
dijiste te metió en problemas. Pudo haber sido una respuesta enojada que
comenzó una pelea, o quizás un chisme que se diseminó fuera de control.
Tal vez fue una palabra áspera dicha en el calor del momento, aunque te
arrepentiste de ello un segundo después. Todos tienen recuerdos como
estos. ¿Por qué es tan fácil decir algo de lo cual nos arrepentiremos?
Proverbios 18 describe algunas de las consecuencias de hablar fuera
de lugar. Las palabras no solo pueden herirnos o Incluso cambiar nuestra
personalidad (vers. 6, 8), sino también pueden poner tu vida en peligro
(vers. 7). Todo, desde un chisme hasta un insulto y la autopromodón,
tiene una consecuencia para nosotros, aunque todo lo que hagamos
sea escuchar. Quizá no nos demos cuenta de cómo las palabras ponen
en peligro nuestra vida diaria. Pero ¿recuerdas alguna oportunidad en la
que un chisme cambió la manera en que veías a alguien? Los resultados
de las palabras son tangibles.
Entonces, si nuestras palabras son poderosas y difíciles de controlar,
¿qué podemos hacer para mitigar el daño hacia nosotros y hacia quienes
nos rodean? El libro de Proverbios nos da una pista. Lee nuevamente el
versículo 4 del capítulo 18, y observa que "las palabras del hombre son
aguas profundas", destructivas e indescifrables; pero "arroyo de aguas
vivas, fuente de sabiduría", las del justo. Las palabras desastrosas salen
de la boca de los necios, así que ¡la sabiduría parece ser el antídoto! ¡Y
la sabiduría es abundante y gratuita! Santiago 1:5 dice: "Si a alguno de
ustedes le falta sabiduría, pídasela a Dios, y él se la dará, pues Dios da a
todos generosamente, sin menospreciar a nadie".
Esto nos da esperanza: ningún ser humano puede domar su lengua.
Pero, no necesitamos luchar más: Dios nos promete sabiduría abundante
y sin límites. Todo lo que debemos hacer es reconocer nuestra necesidad,
y pedírsela.
Biblia en mano
y Lee Proverbios 19. Aunque aquí aparecen muchos temas, ¿qué dice acerca de
la mentira?
j Lee Proverbios 19:9. ¿Cuál es la responsabilidad de un testigo?
j Lee Deuteronomlo 24:10 al 22. ¿Qué principio Importante se ve aquí reflejado,
y cómo debemos aplicar esto a nosotros mismos y en nuestro trato con los
necesitados?
52 / Lección para jóvenes
RECUERDA
VIERNES
Zhou Enlai, diplomático famoso y primer ministro de la China, dijo:
"Toda la diplomada es la continuación de la guerra por otros medios". Febrero
El oponente de ayer en la batalla puede ser el compañero de hoy en la
paz, o el aliado de mañana en el Gobierno. Por esto, hay tres precaucio­
nes que debemos tomar en la guerra, ya sea espiritual o ffsica. Primero:
conoce contra quién estás peleando. El enemigo real no era la mujer
encontrada en adulterio o sus perseguidores, sino Satanás, el acusador
de todos. Segundo: ten cuidado con la manera en que peleas. Camina
suavemente. Avanza con gracia. Camina con sabiduría y verdad. Tercero:
sé prudente sobre cómo ganar. "¿De qué sirve ganar el mundo entero si
se pierde la vida?" (Mar. 8:36).
CONSIDERA
» Medita por una hora sobre un cristiano que trata de ganar a su cón­
yuge no creyente a través de una conducta silenciosa (1 Ped. 3:1, 2).
Representa lo que ves en tu imaginación, dibuja tus conclusiones o
escríbelas en prosa o en poesía.
» Escribe una "Convención de Ginebra" (reglas para no herir a otros) para
tu iglesia o tu familia. Ponle un nombre divertido, como "La Convención
del Amor para la familia XYZ" o la "iglesia XYZ".
» Escucha un discurso sobre la unidad o la paz; quizá "Tengo un sueño",
o algún otro discurso de Martin Luther King.
» Comienza un nuevo "día" para relaciones pacíficas, como el "Día de
la Sonrisa" o el "Día de Saludar a un Extraño". Busca diez amigos,
familiares o miembros de tu Escuela Sabática. Escribe un corto artículo
sobre tus experiencias para tu periódico local.
» Escribe un discurso de "bienvenida a casa", para que el segundo hijo
pródigo (el que se quedó en el hogar) lea a su hermano cuando vuelva.
» Pasa entre cinco y diez minutos orando por el perdón por tus pecados
de comunicación (por ejemplo, si hablaste mal o insultaste a alguien).
» Prepara dos "listas de amor", con palabras y frases útiles para los di­
plomáticos (una para cada parte), entre quienes van a negociar entre
Corea del norte y Corea del sur, o Cuba y los Estados Unidos, o Israel
e Irán. O, solo por diversión, un león y un ratón.
AMPLÍA
Génesis 37:12-28; 50:15-21; 2 Reyes 6:8-23; Juan 8:1-11.
El Deseado de todas las gentes, capítulo 50.
Colaboraron esta semana: André Weston, South Bend, Indiana, EE.UU.; Steven Ousse, Fort Worth,
Texas, EE.UU.; Rebekah Faith Bonjour, Hendersonville, Carolina del Norte, EE.UU.; Christy Yingling
Gusse, Fort Worth, Texas, EE.UU.; Heather Thompson Day, Berrien Springs, Michigan, EE.UU.; Katy
Van Arsdale, Washington, Distrito de Columbia; Frank A. Campbell, Ajax, Ontario, Canadá;
ev7Lección para jóvenes / 53

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Lección 7 | Joven | Cómo tratar con las peleas | Escuela Sabática

  • 1. Para el 14 de febrero de 2015 Cómo tratar con las peleas PARA ESTA SEMANA: Proverbios 17; 1 Corintios 13:5-7; Juan 8:1-11; Proverbios 18; Proverbios 19; Deuteronomio 24:10-22. TEXTO CLAVE: "Más vale comer pan duro donde hay concordia que hacer Banquete donde hay discordia" (Prov. 17:1). PREVIEW L as convenciones de Ginebra de 1949 son acuerdos internacionales conocidos que buscan refrenar algunos de los peores patrones de conflicto humano. Lasconvenciones han sido firmadas por varios países que reconocieron que, aunque las peleas y el conflicto son inevitables, algunos elementos de la guerra degradan la dignidad de toda la familia hu­ mana Según las convenciones, prácticas como atacar médicos de guerra, torturar prisioneros de guerra y el tratamiento inhumano de civiles son tipos de agresión inaceptables. Los cristianos pueden aprender mucho de las convenciones de Ginebra en cuanto a la respuesta a los conflictos. Ciertamente, el código de Ginebra afirma que el hecho de pelear contra el enemigo no está mal en sí mismo, pero que ciertos métodos sí lo están. Como cristianos, somos llamados a re­ sistir a nuestro enemigo: el diablo. Esto implica luchar contra sus invitaciones a pecar y responder a otros seres humanos que luchan contra nosotros de manera cristocéntrica. A Dios le interesa mucho la manera en que tratamos con estas peleas. La verdad es una de las armas más poderosas del cristiano. Proverbios 19:1 nos recuerda que un tipo de mentira, la calumnia, es una violación al "código de Ginebra" del Cielo, en cuanto a enfrentar las batallas espirituales. Dice que el calumniador, aquel con labios perversos, ¡tiene un problema más miserable que la pobreza! Al mismo tiempo, aquel "cuyo ca­ minar es intachable" es considerado "mejor". Dios rechaza la calumnia como respuesta al conflicto, incluso cuando seamos víctimas legítimas del conflicto. Recuerda: los cristianos nacen en un mundo que está en guerra contra Dios. No pelearno es una opción. Pero la manera en que peleamos, el pelear como Dios en lugar de como el diablo, determina nuestra afiliación en la batalla. Pelear a la manera de Dios, al rehusarnos a ser crueles y vengativos, nos da la ventaja en el conflicto y paz interior mientras dura. SABADO 07Febrero Lección para jóvenes / 47
  • 2. DOMINGO 08Febrero T i " A ÍY 7 MANTENER LA UNIDAD A lo largo del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, Dios se refie­ re a su pueblo como sus hijos. Esta paternidad en común nos hace a todos hermanos y hermanas. Estos lazos familiares generalmente son fuertes; pero en el Nuevo Testamento Dios va un paso más allá, cuando describe a la comunidad cristiana como el cuerpo de Cristo (1 Cor. 12:12-27). Esto implica una relación aún más cercana y fuerte. Proverbios resalta varias características importantes que pueden ayudarnos a evitar conflictos. Escuchar pacientemente (Prov. 18:13): Si comenzamos con paciencia y con deseo de escuchar, la tendencia al conflicto disminuye. Proverbios dice que la paciencia, o la habilidad de alguien de ser "lento para el enojo”, viene de la sabiduría (Prov. 19:11). Por el contrario, un insensato es rápido en enojarse (Prov. 12:16). La paciencia nos ayudará a responder sabiamente, en lugar de emocionalmente. Antes de responder, debemos escuchar pacientemente. Escuchar es bueno todo el tiempo, pero es especialmente Importante en medio de conflictos. Proverbios 18:13 dice: "Es necio y vergonzoso responder antes de escuchar". Cuando alguien se acerca a nosotros con un problema, muchos queremos implicarnos y solucionar el problema o defendernos, a menudo, antes de haber terminado de escuchar y entender a la otra persona. Sin embargo, Proverbios dice que es Insensato y vergonzoso dar una respuesta, amonestar, resolver o sugerir sin escuchar completamente a la otra persona. Amar con gracia (Prov. 17:9; 19:11): El efecto de un desacuerdo en una relación está determinado, en gran parte, por el espíritu del desacuerdo. Si el desacuerdo está lleno de enojo y condenación, la relación puede sufrir. Pero, si el desacuerdo está cubierto con amor y gracia, la relación puede ser aún más cercana cuando el desacuerdo se resuelve. La disposición a perdonar tiene grandes resultados para sanar cualquier problema. Proverbios 19:11 dice que para una persona "su gloria es pasar por alto la ofensa". La palabra para "pasar por alto" significa "no tomar en cuenta". SI puedes no tomar en cuenta la ofensa y perdonar, cualquier enemistad disminuye y la relación se fortalecerá. El amor y el perdón están muy relacionados. SI quieres promover el amor, entonces cubrirás "todas las faltas" (Prov. 10:12) contra ti con amor y perdón. Al hacerlo, es como si cubrieras las transgresiones, para no verlas ni dejar que afecten la relación. Biblia en mano — ————— . j Lee Proverbios 17:9 y 19:11. ¿Qué punto vital se presenta en estos textos? ¿De qué forma debemos tratar con otros que caen? j Lee Proverbios 17:17 y 1 Corintios 13:5 al 7. ¿De qué modo el amor ayuda a afrontar la equivocación de un amigo? j Piensa en una ocasión en que te equivocaste mucho y te perdonaron, te ayudaron y te consolaron. ¿Qué te dice esto acerca de cómo debes comportarte con otros? 48 / Lección para jóvenes
  • 3. MARGINADOS: LLAMADOS Y ESCOGIDOS "Nos horrorizamos al pensar en el caníbal que come con deleite la carne aún caliente y temblorosa de su víctima, pero ¿son los resultados de esta práctica más terribles que la agonía y la ruina causadas por el hábito de falsear los motivos, manchar la reputación y disecar el carácter? Aprendan los niños y también los jóvenes lo que Dios dice acerca de estas cosas: 'La muerte y la vida están en el poder de la lengua'. "El espíritu de la chismografía es uno de los agentes esenciales que tiene Satanás para sembrar discordia y disensión, para separar amigos y minar la fe de muchos en la veracidad de nuestra posición" (HC 400). "¡Qué mundo de chismes se evitaría si cada uno recordase que los que le hablan de las faltas ajenas publicarán con la misma libertad sus faltas en una oportunidad favorable! Debemos esforzarnos por pensar bien de todos, especialmente de nuestros hermanos, a menos que estemos obligados a pensar de otra manera. No debemos dar apresurado crédito a los malos Informes. Son con frecuencia el resultado de la envidia o de la incomprensión, o pueden proceder de la exageración o de la revelación parcial de los hechos. Los celos y las sospechas, una vez que se les ha dado cabida, se difunden como las semillas del cardo. Si un hermano se extravía, entonces es el momento de mostrar nuestro verdadero interés en él. Vayamos a él con bondad, oremos con él y por él, recordando el precio infinito que Cristo ha pagado por su redención. De esta manera podremos salvar a un alma de la muerte, y ocultar una multitud de pecados [...]. "Una mirada, una palabra, aun el tono de la voz, pueden estar hen­ chidos de mentira, penetrar como una flecha en algún corazón e infligir una herida incurable. Así puede echarse una duda, un oprobio, sobre una persona por medio de la cual Dios quisiera realizar una buena obra, y su influencia se marchita y su utilidad se destruye. Entre algunas especies de animales, cuando algún miembro del rebaño es herido y cae, sus compañeros lo asaltan y despedazan. El mismo espíritu cruel manifiestan ciertos hombres y mujeres que se llaman cristianos. Hacen gala de un celo farisaico para apedrear a otros menos culpables que ellos mismos. Hay quienes señalan las faltas y los fracasos ajenos para apartar de sus propias faltas y fracasos la atención, o para granjearse reputación de muy celosos para Dios y la iglesia" (CA/310, 311). Biblia en mano .— — — .— — I Lee Proverbios 17:10 y 19:25. ¿Qué dicen estos textos acerca de la necesidad de la reprensión y la confrontación? j Lee Juan 8:1 al 11. ¿De qué modo trató Jesús con el pecado? Lección para jóvenes / 49 LUNES 09Febrero L A ÍY7
  • 4. ¿QUIETUD O CONFLICTO?MARTES Salomón sabía sobre conflictos. Su padre, David, fue un hombre de Febrero guerra; y Salomón mismo vio los efectos del conflicto en su familia inme­ diata. El hermano de Salomón, Amnón, violó a Tamar (su media hermana). Absalón asesinó a Ammón y, al final, cometió traición contra su padre y fue asesinado. Salomón observó cómo su familia se salió de control, en gran parte a causa del ejemplo disfundonal de lujuria y asesinato de su padre, David. El énfasis de Proverbios en el conflicto es Interesante, al tomar en cuenta esta historia familiar. Hada el final de su vida, David Instruyó a Salomón para que evitara los errores que él había cometido. Salomón pareció tomar estos mensajes con seriedad, porque Proverbios está lleno de sabiduría sobre cómo evitar las peleas y el conflicto. La palabra "contienda" aparece quince veces en Proverbios en la versión Reina-Valera de 1960. El concepto de evitar el conflicto predomina aún más. En Proverbios 17:1, Salomón explora el ideal de un hogar pacífico versus el de un hogar en conflicto; y observa que se estaría mejor siendo pobre y teniendo paz que siendo rico y teniendo conflictos. Salomón experimentó una vida de riquezas inigualables; y también supo que valía la pena renunciar a todas ellas a cambio de paz y tranquilidad. Él nunca necesitó hacer este sacrificio. Además de tener riquezas, pudo evitar mucho del conflicto que su padre, David, había experimentado. En Proverbios, Salomón toca la idea de evitar el conflicto en el con­ texto más amplio de elegir entre la manera sabia y la manera insensata de vivir. "La palabra hebrea traducida como 'proverbios' deriva de la raíz mashal, que significa 'ser semejante', 'comparar' ".1 Salomón presenta una comparación entre las dos opciones de vida completamente opuestas: la quietud o el conflicto. El mensaje de Proverbios continúa siendo relevante para nosotros hoy. Vale la pena un poco de sacrificio, para obtener quietud. SI somos sabios, elegiremos luchar por tener relaciones pacíficas con quienes nos rodean. La otra opción es el camino del insensato: un camino que solo lleva a relaciones destructivas e infelices. Biblia en mano ...................._____________ _ A y Lee Proverbios 18. Aunque aquí se presentan diversos temas, concéntrate en lo que dice acerca de nuestras palabras. ¿Qué conceptos importantes se presentan aquí con respecto a lo que decimos o a lo que no decimos? ¿Por qué las palabras de los sabios son como aguas profundas? (Prov. 18:4). y Piensa en una ocasión en que las palabras de alguien te hirieron muchísimo. ¿Qué te enseñó eso acerca de cuán poderosas son las palabras? ¿Qué te enseña acerca de cuán cuidadoso debes ser con lo que dices? 1 Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 3, p. 957. 50 / Lección para jóvenes
  • 5. JESÚS SE ENSUCIÓ LAS MANOS En Juan 8:1 al 11, Jesús demuestra una vez más el ejemplo de un Dios justo y de su amor restaurador. Un grupo de hombres apareció arras­ trando a una mujer que habían encontrado en adulterio. La ley decía que debían apedrear a esa mujer, pero ¿qué diría el Maestro? ¿Sería justo! Jesús observa la escena. Mira a la turba... y mira a la mujer. Observa las lágrimas que caen por sus mejillas. Observa su cabello enredado y sucio, por haber sido arrastrada por las calles como un perro. Pero, más que eso, mira su corazón. Vio su vergüenza, su desolación. Sintió su convicción de ser indigna. Y no hace caso de la pregunta del hombre, porque no piensa que merezca una respuesta. En lugar de eso, se agacha sobre la tierra y comienza a escribir. Finalmente, les dice: "Aquel de ustedes que esté libre de pecado, que tire la primera piedra" (vers.7). Entonces Jesús se vuelve a la mujer, a quien ya ama, y en un momento épico de misericordia le perdona sus pecados. Él fue justo, cuando todos los demás querían que condenara a la pecadora. ¿Quieres ser justo? Así es como puedes serlo: Comienza mirando a las personas como Dios las ve: a través de la mirada del amor. SI quieres orar por algo, ora a fin de que el Espíritu Santo viva en ti. No podemos ser justos sin el ungimiento del Espíritu. El Espíritu te cambiará, y te ayudará a ver a las personas como Dios las ve. Ora por este ungimiento. Lo siguiente que Jesús hizo luego de ver el corazón dolido de esta mujer fue "ensuciarse las manos" por ella. Él se comprometió. Déla misma manera, no solo debemos orarpor otros; también tenemos que involucrarnos por ellos. Encontramos la pureza del evangelio cuando penetra los corazones sucios. Así que, ¡ensúdate las manos! Muestra a un pecador como tú la dirección de un Dios sin pecado. A veces, vemos a algunas personas y oramos para que Dios les envíe consuelo, amistad y amor. Y, mientras tanto, Dios está diciendo: "¡Pero yo te he puesto a ti en su vida porque tú debes ser ese consuelo, amistad y amor!" Restaura el pacto. Ama a Dios. Ama a otros. Sé justo. Biblia en mano ..........................................— ... / Lee Proverbios 18:2 (si es posible, en la Nueva Versión Internacional). ¿Por qué los necios necesitan tiempo para formar sus opiniones? I Lee Proverbios 18:17. ¿Qué punto importante se presenta aquí? j Piensa en una ocasión en que estabas absolutamente convencido de algo, tal vez una ¡dea que has tenido toda la vida, solo para descubrir más tarde que habías estado equivocado todo ese tiempo. ¿Qué debe decirte esto acerca de tu necesidad de estar abierto a la posibilidad de que puedas estar equivocado acerca de las cosas que ahora más te entusiasman? Lección para jóvenes / 51 MIÉRCOLES 11Febrero 8b A fY7
  • 6. JUEVES 12Febrero DE LA BOCA DE LOS NECIOS Toma un momento para recordar alguna ocasión en la que algo que dijiste te metió en problemas. Pudo haber sido una respuesta enojada que comenzó una pelea, o quizás un chisme que se diseminó fuera de control. Tal vez fue una palabra áspera dicha en el calor del momento, aunque te arrepentiste de ello un segundo después. Todos tienen recuerdos como estos. ¿Por qué es tan fácil decir algo de lo cual nos arrepentiremos? Proverbios 18 describe algunas de las consecuencias de hablar fuera de lugar. Las palabras no solo pueden herirnos o Incluso cambiar nuestra personalidad (vers. 6, 8), sino también pueden poner tu vida en peligro (vers. 7). Todo, desde un chisme hasta un insulto y la autopromodón, tiene una consecuencia para nosotros, aunque todo lo que hagamos sea escuchar. Quizá no nos demos cuenta de cómo las palabras ponen en peligro nuestra vida diaria. Pero ¿recuerdas alguna oportunidad en la que un chisme cambió la manera en que veías a alguien? Los resultados de las palabras son tangibles. Entonces, si nuestras palabras son poderosas y difíciles de controlar, ¿qué podemos hacer para mitigar el daño hacia nosotros y hacia quienes nos rodean? El libro de Proverbios nos da una pista. Lee nuevamente el versículo 4 del capítulo 18, y observa que "las palabras del hombre son aguas profundas", destructivas e indescifrables; pero "arroyo de aguas vivas, fuente de sabiduría", las del justo. Las palabras desastrosas salen de la boca de los necios, así que ¡la sabiduría parece ser el antídoto! ¡Y la sabiduría es abundante y gratuita! Santiago 1:5 dice: "Si a alguno de ustedes le falta sabiduría, pídasela a Dios, y él se la dará, pues Dios da a todos generosamente, sin menospreciar a nadie". Esto nos da esperanza: ningún ser humano puede domar su lengua. Pero, no necesitamos luchar más: Dios nos promete sabiduría abundante y sin límites. Todo lo que debemos hacer es reconocer nuestra necesidad, y pedírsela. Biblia en mano y Lee Proverbios 19. Aunque aquí aparecen muchos temas, ¿qué dice acerca de la mentira? j Lee Proverbios 19:9. ¿Cuál es la responsabilidad de un testigo? j Lee Deuteronomlo 24:10 al 22. ¿Qué principio Importante se ve aquí reflejado, y cómo debemos aplicar esto a nosotros mismos y en nuestro trato con los necesitados? 52 / Lección para jóvenes
  • 7. RECUERDA VIERNES Zhou Enlai, diplomático famoso y primer ministro de la China, dijo: "Toda la diplomada es la continuación de la guerra por otros medios". Febrero El oponente de ayer en la batalla puede ser el compañero de hoy en la paz, o el aliado de mañana en el Gobierno. Por esto, hay tres precaucio­ nes que debemos tomar en la guerra, ya sea espiritual o ffsica. Primero: conoce contra quién estás peleando. El enemigo real no era la mujer encontrada en adulterio o sus perseguidores, sino Satanás, el acusador de todos. Segundo: ten cuidado con la manera en que peleas. Camina suavemente. Avanza con gracia. Camina con sabiduría y verdad. Tercero: sé prudente sobre cómo ganar. "¿De qué sirve ganar el mundo entero si se pierde la vida?" (Mar. 8:36). CONSIDERA » Medita por una hora sobre un cristiano que trata de ganar a su cón­ yuge no creyente a través de una conducta silenciosa (1 Ped. 3:1, 2). Representa lo que ves en tu imaginación, dibuja tus conclusiones o escríbelas en prosa o en poesía. » Escribe una "Convención de Ginebra" (reglas para no herir a otros) para tu iglesia o tu familia. Ponle un nombre divertido, como "La Convención del Amor para la familia XYZ" o la "iglesia XYZ". » Escucha un discurso sobre la unidad o la paz; quizá "Tengo un sueño", o algún otro discurso de Martin Luther King. » Comienza un nuevo "día" para relaciones pacíficas, como el "Día de la Sonrisa" o el "Día de Saludar a un Extraño". Busca diez amigos, familiares o miembros de tu Escuela Sabática. Escribe un corto artículo sobre tus experiencias para tu periódico local. » Escribe un discurso de "bienvenida a casa", para que el segundo hijo pródigo (el que se quedó en el hogar) lea a su hermano cuando vuelva. » Pasa entre cinco y diez minutos orando por el perdón por tus pecados de comunicación (por ejemplo, si hablaste mal o insultaste a alguien). » Prepara dos "listas de amor", con palabras y frases útiles para los di­ plomáticos (una para cada parte), entre quienes van a negociar entre Corea del norte y Corea del sur, o Cuba y los Estados Unidos, o Israel e Irán. O, solo por diversión, un león y un ratón. AMPLÍA Génesis 37:12-28; 50:15-21; 2 Reyes 6:8-23; Juan 8:1-11. El Deseado de todas las gentes, capítulo 50. Colaboraron esta semana: André Weston, South Bend, Indiana, EE.UU.; Steven Ousse, Fort Worth, Texas, EE.UU.; Rebekah Faith Bonjour, Hendersonville, Carolina del Norte, EE.UU.; Christy Yingling Gusse, Fort Worth, Texas, EE.UU.; Heather Thompson Day, Berrien Springs, Michigan, EE.UU.; Katy Van Arsdale, Washington, Distrito de Columbia; Frank A. Campbell, Ajax, Ontario, Canadá; ev7Lección para jóvenes / 53