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Luisa de Marillac,
una mujer comprometida
Parte 4: cuidado de los galeotes
La fe de Cristo
determina en Luisa de
Marillac una decisión
radical de servir a los
pobres prisioneros.
Vicente de Paúl obtiene del rey y de los
regidores municipales de París la Torre de
san Bernardo para recoger en ella a los
galeotes enfermos. La torre, situada cerca del
puente de la Tournelle, está cerca de la
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por ese hecho:
"La caridad con esos pobres forzados es de un mérito
incomparable delante de Dios. Ha hecho bien en asistidos
y hará bien, si lo sigue haciendo en la forma que pueda,
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encargarse de ellos la Caridad de san Nicolás, al menos
por algún tiempo...Pero, ¡qué se le va a hacer! Esto es difícil,
y es lo que me hace poner este pensamiento en su gusto
por la aventura" (I, 222).
Luisa no puede ignorar a sus nuevos
vecinos, hombres destinados a ser la
fuerza motriz de las galeras del rey …
Luisa orienta la Cofradía de san Nicolás du Char-
donnet hacia los pobres galeotes.
Vicente de Paúl, como Luisa de
Marillac, saben que una obra
emprendida sola no tiene futuro… tales
tareas necesitaban la cooperación de
otros.
Ciertamente, uno tiene que ser audaz
para atreverse a mandar a unas
Hermanas, frecuentemente jóvenes, en
medio de unos hombres rudos,
amargados, violentos. Pero esos hombres
necesitan hallar un poco de su
humanidad, un poco de su dignidad.
Están, comprueba Luisa, como todos los
demás hombres, redimidos por la sangre
del Hijo de Dios. Luisa no duda. Escoge
cuidadosamente a las Hermanas que irán
a servir a los galeotes, ella las acompaña
con sus consejos.
Desde 1640, el servicio de las Damas
será completado por el de las Hijas
de la Caridad.
• Bárbara Angiboust recibe en su rostro el puchero de
sopa que se disponía a ser¬vir. La afrenta recibida no le
impide interponerse entre los guardianes dispuestos a
pegar y el galeote responáable.
• En 1655, una Hermana movida a compasión por uno de
esos hombres, se deja convencer por él y se decide a
casarse con él, para hacerlo salir de aquel presidio (D.,
685).
• Otras Hermanas se enfrentarán a los guardianes que les
piden que les digan quiénes son difíciles y violentos, para
elegirlos para formar la "cuerda" (y enviarlos a las
galeras). Las Hermanas se niegan a hacer listas.
Ese servicio tiene sus riesgos: las Hermanas se
van a enfrentar a ellos:
Renunciar a un servicio, porque comporta
riesgos, excluir a los pobres del servicio,
porque son rudos y violentos, sería faltar al
designio de Dios sobre la Compañía de las
Hijas de la Caridad, sería ser infiel a Dios,
desconocer la presencia de Cristo en el
mundo, presencia que él ha querido que
fuera revelada por los pobres.
Vicente de Paúl y Luisa de Marillac muestran
igual audacia, cuando destinan a Hermanas
a los campos de batalla para cuidar a los
soldados heridos.
Las dificultades y los peligros no les
hacen retirar ni a las Hijas de la
Caridad, ni a Luisa de Marillac.
Fuente:
“Luisa de Marillac, una mujer comprometida”
[Este artículo apareció en el Volumen II de En tiempos de San Vicente de Paúl … y
hoy, Editorial CEME, Santa Marta de Tormes (Salamanca), España, 1997, p. 257-272.
La obra citada fue traducida del francés por Martín Abaitua, CM (Au temps de St.
Vincent-de-Paul... et aujourd 'hui), Animation Vicentienne, 16, Grande rue Saínt-
Michel, Toulouse, Francia ... esta obra no se atribuye a ningún autor, pero en la
Introducción se indica que los artículos fueron escritos por varios autores].
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  • 1. Luisa de Marillac, una mujer comprometida Parte 4: cuidado de los galeotes
  • 2. La fe de Cristo determina en Luisa de Marillac una decisión radical de servir a los pobres prisioneros. Vicente de Paúl obtiene del rey y de los regidores municipales de París la Torre de san Bernardo para recoger en ella a los galeotes enfermos. La torre, situada cerca del puente de la Tournelle, está cerca de la parroquia de san Nicolás du Chardonnet, parroquia de Luisa.
  • 3. …hombres a los que sólo se los considera como fuente de energía, sin preocuparse lo más mínimo de su humanidad. Inmediatamente, Luisa se dirige a su encuentro. Vicente de Paúl queda emocionado por ese hecho: "La caridad con esos pobres forzados es de un mérito incomparable delante de Dios. Ha hecho bien en asistidos y hará bien, si lo sigue haciendo en la forma que pueda, hasta que yo tenga la oportunidad de ir a verla, que será dentro de dos o tres días. Piense un poco si podría encargarse de ellos la Caridad de san Nicolás, al menos por algún tiempo...Pero, ¡qué se le va a hacer! Esto es difícil, y es lo que me hace poner este pensamiento en su gusto por la aventura" (I, 222). Luisa no puede ignorar a sus nuevos vecinos, hombres destinados a ser la fuerza motriz de las galeras del rey …
  • 4. Luisa orienta la Cofradía de san Nicolás du Char- donnet hacia los pobres galeotes. Vicente de Paúl, como Luisa de Marillac, saben que una obra emprendida sola no tiene futuro… tales tareas necesitaban la cooperación de otros.
  • 5. Ciertamente, uno tiene que ser audaz para atreverse a mandar a unas Hermanas, frecuentemente jóvenes, en medio de unos hombres rudos, amargados, violentos. Pero esos hombres necesitan hallar un poco de su humanidad, un poco de su dignidad. Están, comprueba Luisa, como todos los demás hombres, redimidos por la sangre del Hijo de Dios. Luisa no duda. Escoge cuidadosamente a las Hermanas que irán a servir a los galeotes, ella las acompaña con sus consejos. Desde 1640, el servicio de las Damas será completado por el de las Hijas de la Caridad.
  • 6. • Bárbara Angiboust recibe en su rostro el puchero de sopa que se disponía a ser¬vir. La afrenta recibida no le impide interponerse entre los guardianes dispuestos a pegar y el galeote responáable. • En 1655, una Hermana movida a compasión por uno de esos hombres, se deja convencer por él y se decide a casarse con él, para hacerlo salir de aquel presidio (D., 685). • Otras Hermanas se enfrentarán a los guardianes que les piden que les digan quiénes son difíciles y violentos, para elegirlos para formar la "cuerda" (y enviarlos a las galeras). Las Hermanas se niegan a hacer listas. Ese servicio tiene sus riesgos: las Hermanas se van a enfrentar a ellos:
  • 7. Renunciar a un servicio, porque comporta riesgos, excluir a los pobres del servicio, porque son rudos y violentos, sería faltar al designio de Dios sobre la Compañía de las Hijas de la Caridad, sería ser infiel a Dios, desconocer la presencia de Cristo en el mundo, presencia que él ha querido que fuera revelada por los pobres. Vicente de Paúl y Luisa de Marillac muestran igual audacia, cuando destinan a Hermanas a los campos de batalla para cuidar a los soldados heridos. Las dificultades y los peligros no les hacen retirar ni a las Hijas de la Caridad, ni a Luisa de Marillac.
  • 8. Fuente: “Luisa de Marillac, una mujer comprometida” [Este artículo apareció en el Volumen II de En tiempos de San Vicente de Paúl … y hoy, Editorial CEME, Santa Marta de Tormes (Salamanca), España, 1997, p. 257-272. La obra citada fue traducida del francés por Martín Abaitua, CM (Au temps de St. Vincent-de-Paul... et aujourd 'hui), Animation Vicentienne, 16, Grande rue Saínt- Michel, Toulouse, Francia ... esta obra no se atribuye a ningún autor, pero en la Introducción se indica que los artículos fueron escritos por varios autores]. Imágenes: Archivo de imágenes de la Universidad Depaul