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                EL
           POSITIVISMO

                             PARTICIPENTE:
                             MARIA MELENDEZ
                             C.I. 19846452

   BARQUISIMETO, NOVIEMBRE 2012
EL POSITIVISMO

EL POSITIVISMO ES UNA CORRIENTE   O ESCUELA FILOSÓFICA QUE AFIRMA QUE EL
ÚNICO CONOCIMIENTOAUTÉNTICO ES EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO, Y QUE TAL CONOCIMIENTO
SOLAMENTE PUEDE SURGIR DE LAAFIRMACIÓN DE LAS TEORÍAS A TRAVÉS DEL MÉTODO CIENTÍFICO.
EL POSITIVISMO   DERIVA DE LAEPISTEMOLOGÍA QUE SURGE EN FRANCIA A INICIOS DEL SIGLO XIX DE
LA MANO DEL PENSADOR FRANCÉSAUGUSTO COMTE Y DEL BRITÁNICO JOHN STUART MILL Y SE
EXTIENDE Y DESARROLLA POR EL RESTO DE EUROPA EN LA SEGUNDA MITAD DE DICHO SIGLO. SEGÚN
ESTA ESCUELA, TODAS LAS ACTIVIDADES FILOSÓFICAS Y CIENTÍFICAS DEBEN EFECTUARSE
ÚNICAMENTE EN EL MARCO DEL ANÁLISIS DE LOS HECHOSREALES VERIFICADOS POR LA EXPERIENCIA.
ESTA EPISTEMOLOGÍA SURGE COMO MANERA DE LEGITIMAR EL ESTUDIO
CIENTÍFICO NATURALISTA DEL SER HUMANO, TANTO INDIVIDUAL COMO COLECTIVAMENTE. SEGÚN
DISTINTAS VERSIONES, LA NECESIDAD DE ESTUDIAR CIENTÍFICAMENTE AL SER HUMANO NACE DEBIDO
A LA EXPERIENCIA SIN PARANGÓN QUE FUE LAREVOLUCIÓN FRANCESA, QUE OBLIGÓ POR PRIMERA
VEZ A VER A LA SOCIEDAD Y AL INDIVIDUO COMOOBJETOS DE ESTUDIO CIENTÍFICO.
COMTE PRESENTA A LA HISTORIA
HUMANA EN TRES FASES O
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   Estadio teológico o mágico: corresponde a la infancia de la
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    mágicas de los fenómenos naturales, utilizan categorías
    antropológicas para comprender el mundo
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   Estadio metafísico o filosófico: las explicaciones son
    racionales, se busca el porqué de las cosas, y se sustituye a los
    dioses por entidades abstractas y términos metafísicos.
   Estadio científico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se
    basa en la observación y la experiencia, y se expresa con el
    recurso de la matemática. Se busca el conocimiento de las Leyes
    de la Naturaleza para su dominio técnico.
   Además afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de
    realidades que estén más allá de lo dado, de lo positivo, y niega
    que la filosofía pueda dar información acerca del mundo: esta
    tarea corresponde exclusivamente a las ciencias.
Características
   Esta corriente tiene como características diferenciadoras la defensa de
 un monismometodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en
 todas las ciencias). La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier
 ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de estudio de
 las ciencias físico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo
 es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y
 universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón
 instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creación
 de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente.
 En metodología histórica, el positivismo prima fundamentalmente laspruebas
 documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos
 de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental y
 escasasíntesis interpretativa. Auguste Comte formuló a mediados del siglo XIX la idea
 de la creación de la sociología como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto
 de estudio. La sociología sería un conocimiento libre de todas las relaciones con la
 filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias naturales Una
 de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la
 comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social (razón por
 la que se le considera padre de lasociología como disciplina científica).
CORRIENTES POSITIVISTAS

   Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo
    ideológico, al empiriocriticismo, al positivismo metodológico o
    conceptual al positivismo analítico, al positivismo
    sociológico, al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lógico
    o neopositivismo lógico). Los enfoques sociologistas en filosofía de la
    ciencia y epistemología han sido tradicionalmente los principales críticos
    del positivismo, aunque ambas posturas no son necesariamente
    contradictorias.
   En el campo del Derecho el denominado positivismo jurídico o
    iuspositivismo, no tiene una relación directa con el positivismo
    filosófico, sino con el concepto de Derecho positivo (la consideración del
    Derecho como creación del ser humano).
   En el campo de la psicología se puede mencionar
    al Conductismo o Psicología conductista, como pioneros en la aplicación
    de la metodología científica al estudio de la conducta humana.
    Actualmente en la Psicología conviven múltiples escuelas, muchas de
    las cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser humano.
    Entre dichas escuelas o enfoques destacan el Cognitivo-Conductual, el
    enfoque Sistémico, o la recientemente llamada Psicoterapia de Tercera
    Generación (enfoque que sin abandonar el positivismo, incorpora
    variables más ideográficas al estudio del ser humano).

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  • 1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD FERMÍN TORO FACULTAD DE ADMINISTRACIÓN Y RELACIONES INDUSTRIALES EDUCACIÓN A DISTANCIA SEDE CABUDARE EL POSITIVISMO PARTICIPENTE: MARIA MELENDEZ C.I. 19846452  BARQUISIMETO, NOVIEMBRE 2012
  • 2. EL POSITIVISMO EL POSITIVISMO ES UNA CORRIENTE O ESCUELA FILOSÓFICA QUE AFIRMA QUE EL ÚNICO CONOCIMIENTOAUTÉNTICO ES EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO, Y QUE TAL CONOCIMIENTO SOLAMENTE PUEDE SURGIR DE LAAFIRMACIÓN DE LAS TEORÍAS A TRAVÉS DEL MÉTODO CIENTÍFICO. EL POSITIVISMO DERIVA DE LAEPISTEMOLOGÍA QUE SURGE EN FRANCIA A INICIOS DEL SIGLO XIX DE LA MANO DEL PENSADOR FRANCÉSAUGUSTO COMTE Y DEL BRITÁNICO JOHN STUART MILL Y SE EXTIENDE Y DESARROLLA POR EL RESTO DE EUROPA EN LA SEGUNDA MITAD DE DICHO SIGLO. SEGÚN ESTA ESCUELA, TODAS LAS ACTIVIDADES FILOSÓFICAS Y CIENTÍFICAS DEBEN EFECTUARSE ÚNICAMENTE EN EL MARCO DEL ANÁLISIS DE LOS HECHOSREALES VERIFICADOS POR LA EXPERIENCIA. ESTA EPISTEMOLOGÍA SURGE COMO MANERA DE LEGITIMAR EL ESTUDIO CIENTÍFICO NATURALISTA DEL SER HUMANO, TANTO INDIVIDUAL COMO COLECTIVAMENTE. SEGÚN DISTINTAS VERSIONES, LA NECESIDAD DE ESTUDIAR CIENTÍFICAMENTE AL SER HUMANO NACE DEBIDO A LA EXPERIENCIA SIN PARANGÓN QUE FUE LAREVOLUCIÓN FRANCESA, QUE OBLIGÓ POR PRIMERA VEZ A VER A LA SOCIEDAD Y AL INDIVIDUO COMOOBJETOS DE ESTUDIO CIENTÍFICO.
  • 3. COMTE PRESENTA A LA HISTORIA HUMANA EN TRES FASES O ESTADIOS:  Estadio teológico o mágico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta época las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos naturales, utilizan categorías antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para dominarlo.  Estadio metafísico o filosófico: las explicaciones son racionales, se busca el porqué de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y términos metafísicos.  Estadio científico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observación y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemática. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio técnico.  Además afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estén más allá de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofía pueda dar información acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias.
  • 4. Características Esta corriente tiene como características diferenciadoras la defensa de un monismometodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias). La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. En metodología histórica, el positivismo prima fundamentalmente laspruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental y escasasíntesis interpretativa. Auguste Comte formuló a mediados del siglo XIX la idea de la creación de la sociología como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La sociología sería un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social (razón por la que se le considera padre de lasociología como disciplina científica).
  • 5. CORRIENTES POSITIVISTAS  Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideológico, al empiriocriticismo, al positivismo metodológico o conceptual al positivismo analítico, al positivismo sociológico, al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lógico o neopositivismo lógico). Los enfoques sociologistas en filosofía de la ciencia y epistemología han sido tradicionalmente los principales críticos del positivismo, aunque ambas posturas no son necesariamente contradictorias.  En el campo del Derecho el denominado positivismo jurídico o iuspositivismo, no tiene una relación directa con el positivismo filosófico, sino con el concepto de Derecho positivo (la consideración del Derecho como creación del ser humano).  En el campo de la psicología se puede mencionar al Conductismo o Psicología conductista, como pioneros en la aplicación de la metodología científica al estudio de la conducta humana. Actualmente en la Psicología conviven múltiples escuelas, muchas de las cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser humano. Entre dichas escuelas o enfoques destacan el Cognitivo-Conductual, el enfoque Sistémico, o la recientemente llamada Psicoterapia de Tercera Generación (enfoque que sin abandonar el positivismo, incorpora variables más ideográficas al estudio del ser humano).