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Mari Carmen Orea Rojas, profile picture
Subido porMari Carmen Orea Rojas
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Orígenes del cuento mravilloso

El documento explora el origen tribal de los cuentos de hadas, destacando su conexión con ritos y costumbres de sociedades antiguas que usaban magia simpática. Además, se abordan temas como la separación de las familias reales, rituales de iniciación, y la interacción entre lo humano y lo animal en la narrativa. A través de estos elementos, se ilustra cómo estos relatos han preservado la historia y enseñanzas vitales sobre la vida y la transición a la adultez.

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ORIGEN TRIBAL Y ANTIGUO DE CUENTOS DE HADAS.
Bibliografía básica  Frazer, La Rama Dorada  Propp, Raíces históricas del cuento
El cuento y la magia  Las sociedades antiguas se estructuran sobre pensamiento mágico: bailar para hacer llover, leer el futuro usando huesos, etc.  Se llama magia simpatética: el hombre trata de ejercer sobre el mundo cierta acción para obtener otra que, de hecho, está fuera de su alcance.  Lo similar produce lo similar.
Origen en ritos y costumbres  Para los pueblos antiguos, las costumbres como enterrar a los muertos se rodean de ritos específicos.  Los relatos maravillosos conservan la huella de esos ritos y costumbres.  Los folkloristas estudian cómo es que el cuento ilustra y se relaciona con ellos.  Los cuentos se contaban a los niños para mostrarles el mundo de los adultos.
1. La separación y sus prohibiciones  Para los reyes y sus familias, siempre hay códigos y protocolos gravosos, como no salir a las calles, ni dejarse ver fácilmente.  En China, los emperadores se mantenían en la Ciudad Prohibida por siempre.  A los aztecas, les era prohibido mirar al emperador de frente.  Los faraones y reyes de Etiopía y Egipto eran divinizados, pero no salían fácilmente de sus habitaciones.  La familia real no debe salir ni mostrarse.  Los familiares eran escondidos de todos.
2. No cortar el cabello Cortarse el cabello fue interpretado como pérdida de poder. Sansón, en la Biblia, pierde su fuerza cuando le cortan el cabello. El pelo está relacionado con la fuerza erótica.
Cortar o no el cabello Cortar el pelo o afeitar la cabeza equivale en ocasiones a una castración simbólica, y el corte de pelo en algunos ceremoniales sustituye a los sacrificios humanos. La sexualidad sin límite a menudo es indicada con el pelo largo, mientras que el pelo corto o la cabeza totalmente afeitada es indicativo de la abstinencia completa.
3. El miedo al secuestro  Para cualquier cultura, el miedo al secuestro de los hijos es frecuente.  Más cuando se trata de los hijos de gobernantes, cuya desestabilización amenaza a la comunidad entera.
Por lo tanto, la familia real resguarda a sus miembros en torres o calabozos y además, les prohíbe cortarse el cabello para que no pierdan su carácter real o su poderío.
En ritos de iniciación antiguos, a los jóvenes se les conducía al bosque donde debían cazar o enfrentarse solos a la naturaleza. Las chicas también eran llevadas a bosques o selvas para los ritos de iniciación. El bosque mantiene el secreto, gracias a su densidad y espesura. El bosque representa el paso a otro mundo (adultez, tribus)
Ritos de transición  http://www.youtube.com/watch?v=0SCP9OOrq0g
5. La expulsión del hogar  La edad en que se iniciaba a los niños en el mundo de los adultos variaba, pero era alrededor de los 12 a 17 años que eran iniciados.  Entonces, eran llevados al bosque o la selva.
Para acceder al bosque de forma segura, se pronuncian bendiciones o fórmulas mágicas. También para acceder a espacios sagrados o diferentes. 6. La fórmula mágica
7. El donante  Es una de las funciones de un actante importante.  Es un personaje que otorga algo al personaje principal.  Se relaciona con el rito durante el cual, los sacerdotes del pueblo o el jefe, daban al iniciado algún objeto (espada, lanza, flechas) que le servían para enfrentarse a su iniciación (el hueso cantor).
8. Venta o cambio de un niño  En las sociedades antiguas, era común que un individuo pudiera pasar de una sociedad a otra, mediante un contrato.  Al niño se le promete en venta o trueque, para inscribirlo en una asociación distinta y reunir, en el futuro, dos tribus, clanes o reinos.
9. La tortura y el paso a otra vida  Los rituales de iniciación iban acompañados de golpes o torturas físicas, que pretenden hacer sentir al iniciado que:  Muere, y luego renace como un adulto.  Debe obedecer a los ancianos del pueblo, que son quienes le golpean. A veces, no se trataba de golpes o torturas, sino de marcas, como tatuajes o quemaduras. Se hacía referencia a poner en estufas a los iniciados. O del corte de un dedo. La cicatriz indica que la iniciación ha ocurrido o que está a punto de ocurrir.
 Muchos ritos relacionados con fuego representan la bajada al El fuego infierno, de donde el iniciado surge como alguien nuevo, puro y victorioso.  El fuego purifica y renueva.
10. El aprendizaje  En cuanto los iniciados demostraban saber lo necesario para cazar o subsistir, se les consideraba listos para integrarse a la vida adulta.  En los cuentos, esto se representa mediante una treta ingeniosa con la que salen de sus problemas.
11. Humanos como animales Muchos pueblos creían en el tótem, o espíritu animal que En festivales diversos, varios miembros de la tribu se disfrazaban como el animal-tótem y protegía a un individuo o pueblo. bailaban en busca de bendiciones o fertilidad. http://www.youtube.com/watch?v=fT3 y7AVmGq4&feature=related
En los cuentos, hay animales que en realidad, son personas encantadas.
12. La cabaña del bosque  O casa para hombres  Sólo para jóvenes iniciados, es un lugar donde se les enseñan cosas importantes sobre cacería, rituales, etc.  Ahí vivían muchos jóvenes por mucho tiempo, se iban al encontrar esposa.
13. La hermanita  En la casa de hombres podía haber chicas que se ocuparan de mantener todo limpio y ordenado.  La relación con los hombres de la casa era variable.
Para que “la hermanita” pueda salir de la casa de hombres, hay que llevar a cabo un ritual. Ella ha visto los rituales masculinos, que eran secretos. Tiene que morir, de manera ficticia, y volver a renacer. Así, sale de la casa de hombres dormida como si estuviera muerta. 14. Muerte ficticia
En los cuentos, hay 3 formas de morir: Por un pinchazo Por un envenenamiento Por una prenda apretada En la realidad, la chica comía o usaba algún objeto que simulara que con él perdía la vida.
15. Ataúd de cristal  Tema tardío.  Tiene que ver con las creencias medievales en poderes del cuarzo o cristales, como propiedades mágicas de iniciación.