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5. LOS CAMBIOS SOCIALES.
ORÍGENES Y DESARROLLO
DEL MOVIMIENTO OBRERO.
1. Una sociedad urbana
e industrial.
Durante el siglo XIX la industrialización favoreció un
proceso de urbanización de Europa. A comienzos
del siglo sólo el 7 % de la población mundial vivía en
ciudades, en 1900 ya era el 25 %. El primer país que
conoció este cambio fue Reino Unido.
Destacó el crecimiento de ciudades como Londres,
que pasó de 700.000 personas en 1750 a un millón
de personas en 1800, a 2,6 millones en 1850 y más
de 4,5 millones en 1900.
Además, se multiplicaron las ciudades de más de
100.000 habitantes, pasando de 23 a inicios del siglo
XIX a 40 a mediados del siglo y 180 a finales del
siglo.
El crecimiento urbano acelerado provocó miseria en
los nuevos barrios obreros, construidos en la
periferia junto a las industrias y sin servicios básicos
como alcantarillado, agua corriente, iluminación o
escuelas.
Estos barrios contrastaron con los Ensanches,
nuevos barrios residenciales donde se estableció la
burguesía. Estos barrios fueron construidos de forma
planificada rodeando los centros históricos,
presentando grandes avenidas, zonas verdes y
transporte.
2. Las bases ideológicas del
movimiento obrero.
Las reivindicaciones de mejoras en la vida de los
obreros dieron lugar a ideologías obreras que
analizaban la realidad de la clase obrera y buscaban
transformarla. Los primeros pensadores del
movimiento obrero se conocen como socialistas
utópicos. Denunciaron las desigualdades sociales,
y propusieron sociedades futuras alternativas, a las
que se llegaría de forma pacífica.
Algunos socialistas utópicos fueron: Saint Simon,
según el cual propietarios y trabajadores debían ser
dirigidos por los más capaces; Charles Fourier que
propuso la formación de cooperativas
autosuficientes (los falansterios); y Robert Owen
(que impulsó empresas cooperativas).
Karl Marx y Friedrich
Engels crearon el
marxismo, ideología
obrera que buscaba
acabar con las malas
condiciones de vida de
los obreros
reivindicando una
sociedad igualitaria, sin
clases sociales. Para
ello defendieron la
lucha de clases y la
abolición de la
propiedad privada.
Las ideas de K. Marx y F. Engels quedaron recogidas
en el Manifiesto comunista (1848) y en la posterior
obra de Marx El capital. Defendían que la historia de
la humanidad se basaba en la sustitución de los
modos de producción por la lucha de clases entre
opresores (propietarios de los medios de producción)
y oprimidos (que sólo tienen su fuerza de trabajo).
Texto: Marxismo
“Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una
historia de lucha de clases. Libres y esclavos, patricios y
plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales;
en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente
siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada
unas veces, y otras franca y abierta. (...)
La moderna sociedad burguesa, que se alza sobre las ruinas
de la sociedad feudal, lo que ha hecho ha sido crear nuevas
clases, nuevas condiciones de opresión, que han venido a
sustituir a las antiguas (...) Hoy, toda la sociedad tiende a
separarse, cada vez más abiertamente, en dos grandes
campos enemigos: la burguesía y el proletariado”.
K. Marx y F. Engels, El manifiesto comunista, 1848.
“Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una
historia de lucha de clases. Libres y esclavos, patricios y
plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales;
en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente
siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada
unas veces, y otras franca y abierta. (...)
La moderna sociedad burguesa, que se alza sobre las ruinas
de la sociedad feudal, lo que ha hecho ha sido crear nuevas
clases, nuevas condiciones de opresión, que han venido a
sustituir a las antiguas (...) Hoy, toda la sociedad tiende a
separarse, cada vez más abiertamente, en dos grandes
campos enemigos: la burguesía y el proletariado”.
K. Marx y F. Engels, El manifiesto comunista, 1848.
Según Marx, en el siglo XIX el modo de producción
capitalista se basaba en la explotación de los
obreros por parte de los burgueses, que obtenían
plusvalías al pagarles menos del valor producido.
Para acabar con la explotación obrera el marxismo
propuso la toma del poder por los proletarios de
forma violenta (revolución) o pacífica (partidos
socialdemócratas) para imponer una dictadura que
acabara con la propiedad privada y diera paso a una
sociedad comunista en la que finalmente el Estado
no sería necesario.
La otra gran teoría revolucionaria de base obrera fue
el anarquismo. Sus principales teóricos fueron los
rusos Pierre Joseph Proudhon (¿Qué es la
propiedad?), Mihail Bakunin (Dios y el Estado) y Piotr
Kropotkin (La conquista del pan).
Los anarquistas
rechazaron todo tipo
de autoridad (religiosa,
económica, política,...),
lo que les llevó a
oponerse a Dios, al
capitalismo y al Estado.
Los anarquistas
defendieron la rebelión
espontánea contra el
capitalismo y el Estado
(acción directa),
señalando que los
medios debían ser
adecuados a los fines.
Los anarquistas criticaron la necesidad de una
dictadura del proletariado, pues defendían que la
revolución debía destruir inmediatamente el Estado.
Texto: Anarquismo
“Pienso que la igualdad debe establecerse en el mundo
mediante la organización espontánea del trabajo y de la
propiedad colectiva de las asociaciones productoras
libremente organizadas... y no mediante la acción suprema y
tutelar del Estado.
Ese es el punto que divide principalmente a los socialistas o
colectivistas revolucionarios de los comunistas autoritarios,
partidarios de la iniciativa absoluta del Estado.
(...) Ellos afirman que solamente la dictadura -la de ellos,
evidentemente- puede crear la voluntad del pueblo. Nosotros
les respondemos: ninguna dictadura puede tener otro objeto
que el de perpetuarse; ninguna dictadura podría engendrar y
desarrollar en el pueblo que la soporta otra cosa que la
esclavitud. La libertad sólo puede ser creada por la libertad”.
M. Bakunin, Contra Marx, 1872.
“Pienso que la igualdad debe establecerse en el mundo
mediante la organización espontánea del trabajo y de la
propiedad colectiva de las asociaciones productoras
libremente organizadas... y no mediante la acción suprema y
tutelar del Estado.
Ese es el punto que divide principalmente a los socialistas o
colectivistas revolucionarios de los comunistas autoritarios,
partidarios de la iniciativa absoluta del Estado.
(...) Ellos afirman que solamente la dictadura -la de ellos,
evidentemente- puede crear la voluntad del pueblo. Nosotros
les respondemos: ninguna dictadura puede tener otro objeto
que el de perpetuarse; ninguna dictadura podría engendrar y
desarrollar en el pueblo que la soporta otra cosa que la
esclavitud. La libertad sólo puede ser creada por la libertad”.
M. Bakunin, Contra Marx, 1872.
3. Orígenes y desarrrollo del
movimiento obrero.
Gran Bretaña fue la cuna de la industrialización y
por tanto del movimiento obrero. Los obreros se
organizaron a finales del siglo XVIII en unions o
asociaciones de trabajadores y clubes de reforma
política de tendencia democrática.
Las primeras protestas obreras fueron las luditas,
que consistían en la destrucción de máquinas, al
considerarlas responsables del desempleo. Un
mítico Ned Ludd firmó las protestas que fueron
reprimidas violentamente.
En 1819 se produjo en Manchester la masacre de
Peterloo, al reprimir el ejército una manifestación de
100.000 obreros que pedían que se pudiera importar
grano para abaratar el precio del pan. Hubo 11
muertos y unos 200 heridos. La represión produjo un
movimiento de solidaridad que impulsó al gobierno a
legalizar las asociaciones obreras.
Así, se crearon los sindicatos (trade union), como
asociaciones de obreros de un mismo sector, pero
pronto se prohibieron los sindicatos y huelgas.
Finalmente se crearon sindicatos que agrupaban a
obreros de distintos oficios (Grand National
Consolidated Trades Union).
En 1838 se presentó en el Parlamento británico la
Carta del Pueblo, que reclamaba el sufragio
universal para permitir la participación política de los
trabajadores. Este hecho dio lugar al cartismo,
movimiento obrero británico que reivindicó derechos
políticos.
El fracaso del cartismo llevó al movimiento sindical a
buscar la negociación y a la creación de
Sociedades de Socorro Mutuo, que practicaban la
solidaridad ante enfermedades, despidos,... En
1871 se aprobó la Trade Union Act, ley que
legalizaba los sindicatos.
4. La I Internacional.
El escaso éxito de los movimientos obreros
nacionales condujeron a un intento de organización
internacional. En 1864 se fundó en Londres la
Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) o
Primera Internacional bajo el lema “proletarios del
mundo, uníos”.
Texto: I Internacional
“Considerando: que la emancipación de la clase obrera debe
ser obra de los obreros mismos; que la lucha por la
emancipación de la clase obrera no es una lucha por
privilegios y monopolios de clase, sino por el establecimiento
de derechos y deberes iguales y por la abolición de todo
privilegio de clase; (...) que todos los esfuerzos dirigidos a
este gran fin han fracasado hasta ahora por falta de
solidaridad entre los obreros de las diferentes ramas del
trabajo en cada país y de una unión fraternal entre las clases
obreras de los diversos países; (...) que la emancipación del
trabajo no es un problema nacional o local. (...) Por todas
estas razones ha sido fundada la Asociación Internacional de
los Trabajadores”.
K. Marx, Estatutos de la I Internacional, 1864.
“Considerando: que la emancipación de la clase obrera debe
ser obra de los obreros mismos; que la lucha por la
emancipación de la clase obrera no es una lucha por
privilegios y monopolios de clase, sino por el establecimiento
de derechos y deberes iguales y por la abolición de todo
privilegio de clase; (...) que todos los esfuerzos dirigidos a
este gran fin han fracasado hasta ahora por falta de
solidaridad entre los obreros de las diferentes ramas del
trabajo en cada país y de una unión fraternal entre las clases
obreras de los diversos países; (...) que la emancipación del
trabajo no es un problema nacional o local. (...) Por todas
estas razones ha sido fundada la Asociación Internacional de
los Trabajadores”.
K. Marx, Estatutos de la I Internacional, 1864.
La Internacional se organizó mediante secciones
locales y federaciones nacionales, integrando tanto
a marxistas como anarquistas. Sin embargo, en
1872 en el Congreso de la Haya se expulsó a los
anarquistas, dando lugar a dos internacionales que
acabaron disolviéndose.
5. La II Internacional.
En el último cuarto del siglo XIX se formaron
numerosos partidos socialistas, seguidores de las
ideas marxistas. Uno de los primeros partidos fue el
Socialdemócrata Alemán (SPD) fundado en 1875. En
España el Partido Socialista Obrero Español (PSOE)
se fundó en 1879. En 1905 en Reino Unido se creó el
Partido Laborista.
Años después se fundaron sindicatos socialistas
como la Unión General de Sindicatos Alemanes
(1892) o la Unión General de Trabajadores (1888).
Dentro de los partidos socialistas surgieron divisiones
al especificar las vías para la transformación social.
Los revisionistas encabezados por Eduard
Bernstein defendieron la transición al socialismo
mediante reformas parlamentarias.
Los revolucionarios encabezados en Alemania por
Rosa Luxemburgo y en Rusia por Vladimir Ilich
Ulianov (Lenin) siguieron defendiendo la revolución
como única vía al socialismo.
En 1889 en París los partidos socialistas crearon una
Segunda Internacional. Esta reivindicó la jornada
laboral de 8 horas diarias e impulsó la celebración del
1 de mayo “Día Internacional de los Trabajadores”.
Además, la II Internacional impulsó el 8 de marzo
como día de lucha por los derechos de la mujer
trabajadora.
La II Internacional se debilitó ante los debates internos
entre revisionistas y revolucionarios, el colonialismo y
la postura ante la I Guerra Mundial. El estallido de esta
ahondó las diferencias y con el triunfo en Rusia de la
revolución comunista encabezada por Lenin, este
impulsó la III Internacional (Komintern) en 1919.

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Orígenes y desarrollo del movimiento obrero

  • 1. 5. LOS CAMBIOS SOCIALES. ORÍGENES Y DESARROLLO DEL MOVIMIENTO OBRERO.
  • 2. 1. Una sociedad urbana e industrial.
  • 3. Durante el siglo XIX la industrialización favoreció un proceso de urbanización de Europa. A comienzos del siglo sólo el 7 % de la población mundial vivía en ciudades, en 1900 ya era el 25 %. El primer país que conoció este cambio fue Reino Unido.
  • 4. Destacó el crecimiento de ciudades como Londres, que pasó de 700.000 personas en 1750 a un millón de personas en 1800, a 2,6 millones en 1850 y más de 4,5 millones en 1900.
  • 5. Además, se multiplicaron las ciudades de más de 100.000 habitantes, pasando de 23 a inicios del siglo XIX a 40 a mediados del siglo y 180 a finales del siglo.
  • 6. El crecimiento urbano acelerado provocó miseria en los nuevos barrios obreros, construidos en la periferia junto a las industrias y sin servicios básicos como alcantarillado, agua corriente, iluminación o escuelas.
  • 7. Estos barrios contrastaron con los Ensanches, nuevos barrios residenciales donde se estableció la burguesía. Estos barrios fueron construidos de forma planificada rodeando los centros históricos, presentando grandes avenidas, zonas verdes y transporte.
  • 8. 2. Las bases ideológicas del movimiento obrero.
  • 9. Las reivindicaciones de mejoras en la vida de los obreros dieron lugar a ideologías obreras que analizaban la realidad de la clase obrera y buscaban transformarla. Los primeros pensadores del movimiento obrero se conocen como socialistas utópicos. Denunciaron las desigualdades sociales, y propusieron sociedades futuras alternativas, a las que se llegaría de forma pacífica.
  • 10. Algunos socialistas utópicos fueron: Saint Simon, según el cual propietarios y trabajadores debían ser dirigidos por los más capaces; Charles Fourier que propuso la formación de cooperativas autosuficientes (los falansterios); y Robert Owen (que impulsó empresas cooperativas).
  • 11. Karl Marx y Friedrich Engels crearon el marxismo, ideología obrera que buscaba acabar con las malas condiciones de vida de los obreros reivindicando una sociedad igualitaria, sin clases sociales. Para ello defendieron la lucha de clases y la abolición de la propiedad privada.
  • 12. Las ideas de K. Marx y F. Engels quedaron recogidas en el Manifiesto comunista (1848) y en la posterior obra de Marx El capital. Defendían que la historia de la humanidad se basaba en la sustitución de los modos de producción por la lucha de clases entre opresores (propietarios de los medios de producción) y oprimidos (que sólo tienen su fuerza de trabajo).
  • 13. Texto: Marxismo “Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de lucha de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta. (...) La moderna sociedad burguesa, que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal, lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresión, que han venido a sustituir a las antiguas (...) Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez más abiertamente, en dos grandes campos enemigos: la burguesía y el proletariado”. K. Marx y F. Engels, El manifiesto comunista, 1848. “Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de lucha de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta. (...) La moderna sociedad burguesa, que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal, lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresión, que han venido a sustituir a las antiguas (...) Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez más abiertamente, en dos grandes campos enemigos: la burguesía y el proletariado”. K. Marx y F. Engels, El manifiesto comunista, 1848.
  • 14. Según Marx, en el siglo XIX el modo de producción capitalista se basaba en la explotación de los obreros por parte de los burgueses, que obtenían plusvalías al pagarles menos del valor producido.
  • 15. Para acabar con la explotación obrera el marxismo propuso la toma del poder por los proletarios de forma violenta (revolución) o pacífica (partidos socialdemócratas) para imponer una dictadura que acabara con la propiedad privada y diera paso a una sociedad comunista en la que finalmente el Estado no sería necesario.
  • 16. La otra gran teoría revolucionaria de base obrera fue el anarquismo. Sus principales teóricos fueron los rusos Pierre Joseph Proudhon (¿Qué es la propiedad?), Mihail Bakunin (Dios y el Estado) y Piotr Kropotkin (La conquista del pan).
  • 17. Los anarquistas rechazaron todo tipo de autoridad (religiosa, económica, política,...), lo que les llevó a oponerse a Dios, al capitalismo y al Estado. Los anarquistas defendieron la rebelión espontánea contra el capitalismo y el Estado (acción directa), señalando que los medios debían ser adecuados a los fines.
  • 18. Los anarquistas criticaron la necesidad de una dictadura del proletariado, pues defendían que la revolución debía destruir inmediatamente el Estado.
  • 19. Texto: Anarquismo “Pienso que la igualdad debe establecerse en el mundo mediante la organización espontánea del trabajo y de la propiedad colectiva de las asociaciones productoras libremente organizadas... y no mediante la acción suprema y tutelar del Estado. Ese es el punto que divide principalmente a los socialistas o colectivistas revolucionarios de los comunistas autoritarios, partidarios de la iniciativa absoluta del Estado. (...) Ellos afirman que solamente la dictadura -la de ellos, evidentemente- puede crear la voluntad del pueblo. Nosotros les respondemos: ninguna dictadura puede tener otro objeto que el de perpetuarse; ninguna dictadura podría engendrar y desarrollar en el pueblo que la soporta otra cosa que la esclavitud. La libertad sólo puede ser creada por la libertad”. M. Bakunin, Contra Marx, 1872. “Pienso que la igualdad debe establecerse en el mundo mediante la organización espontánea del trabajo y de la propiedad colectiva de las asociaciones productoras libremente organizadas... y no mediante la acción suprema y tutelar del Estado. Ese es el punto que divide principalmente a los socialistas o colectivistas revolucionarios de los comunistas autoritarios, partidarios de la iniciativa absoluta del Estado. (...) Ellos afirman que solamente la dictadura -la de ellos, evidentemente- puede crear la voluntad del pueblo. Nosotros les respondemos: ninguna dictadura puede tener otro objeto que el de perpetuarse; ninguna dictadura podría engendrar y desarrollar en el pueblo que la soporta otra cosa que la esclavitud. La libertad sólo puede ser creada por la libertad”. M. Bakunin, Contra Marx, 1872.
  • 20. 3. Orígenes y desarrrollo del movimiento obrero.
  • 21. Gran Bretaña fue la cuna de la industrialización y por tanto del movimiento obrero. Los obreros se organizaron a finales del siglo XVIII en unions o asociaciones de trabajadores y clubes de reforma política de tendencia democrática.
  • 22. Las primeras protestas obreras fueron las luditas, que consistían en la destrucción de máquinas, al considerarlas responsables del desempleo. Un mítico Ned Ludd firmó las protestas que fueron reprimidas violentamente.
  • 23. En 1819 se produjo en Manchester la masacre de Peterloo, al reprimir el ejército una manifestación de 100.000 obreros que pedían que se pudiera importar grano para abaratar el precio del pan. Hubo 11 muertos y unos 200 heridos. La represión produjo un movimiento de solidaridad que impulsó al gobierno a legalizar las asociaciones obreras.
  • 24. Así, se crearon los sindicatos (trade union), como asociaciones de obreros de un mismo sector, pero pronto se prohibieron los sindicatos y huelgas. Finalmente se crearon sindicatos que agrupaban a obreros de distintos oficios (Grand National Consolidated Trades Union).
  • 25. En 1838 se presentó en el Parlamento británico la Carta del Pueblo, que reclamaba el sufragio universal para permitir la participación política de los trabajadores. Este hecho dio lugar al cartismo, movimiento obrero británico que reivindicó derechos políticos.
  • 26. El fracaso del cartismo llevó al movimiento sindical a buscar la negociación y a la creación de Sociedades de Socorro Mutuo, que practicaban la solidaridad ante enfermedades, despidos,... En 1871 se aprobó la Trade Union Act, ley que legalizaba los sindicatos.
  • 27. 4. La I Internacional.
  • 28. El escaso éxito de los movimientos obreros nacionales condujeron a un intento de organización internacional. En 1864 se fundó en Londres la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) o Primera Internacional bajo el lema “proletarios del mundo, uníos”.
  • 29. Texto: I Internacional “Considerando: que la emancipación de la clase obrera debe ser obra de los obreros mismos; que la lucha por la emancipación de la clase obrera no es una lucha por privilegios y monopolios de clase, sino por el establecimiento de derechos y deberes iguales y por la abolición de todo privilegio de clase; (...) que todos los esfuerzos dirigidos a este gran fin han fracasado hasta ahora por falta de solidaridad entre los obreros de las diferentes ramas del trabajo en cada país y de una unión fraternal entre las clases obreras de los diversos países; (...) que la emancipación del trabajo no es un problema nacional o local. (...) Por todas estas razones ha sido fundada la Asociación Internacional de los Trabajadores”. K. Marx, Estatutos de la I Internacional, 1864. “Considerando: que la emancipación de la clase obrera debe ser obra de los obreros mismos; que la lucha por la emancipación de la clase obrera no es una lucha por privilegios y monopolios de clase, sino por el establecimiento de derechos y deberes iguales y por la abolición de todo privilegio de clase; (...) que todos los esfuerzos dirigidos a este gran fin han fracasado hasta ahora por falta de solidaridad entre los obreros de las diferentes ramas del trabajo en cada país y de una unión fraternal entre las clases obreras de los diversos países; (...) que la emancipación del trabajo no es un problema nacional o local. (...) Por todas estas razones ha sido fundada la Asociación Internacional de los Trabajadores”. K. Marx, Estatutos de la I Internacional, 1864.
  • 30. La Internacional se organizó mediante secciones locales y federaciones nacionales, integrando tanto a marxistas como anarquistas. Sin embargo, en 1872 en el Congreso de la Haya se expulsó a los anarquistas, dando lugar a dos internacionales que acabaron disolviéndose.
  • 31. 5. La II Internacional.
  • 32. En el último cuarto del siglo XIX se formaron numerosos partidos socialistas, seguidores de las ideas marxistas. Uno de los primeros partidos fue el Socialdemócrata Alemán (SPD) fundado en 1875. En España el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) se fundó en 1879. En 1905 en Reino Unido se creó el Partido Laborista.
  • 33. Años después se fundaron sindicatos socialistas como la Unión General de Sindicatos Alemanes (1892) o la Unión General de Trabajadores (1888).
  • 34. Dentro de los partidos socialistas surgieron divisiones al especificar las vías para la transformación social. Los revisionistas encabezados por Eduard Bernstein defendieron la transición al socialismo mediante reformas parlamentarias.
  • 35. Los revolucionarios encabezados en Alemania por Rosa Luxemburgo y en Rusia por Vladimir Ilich Ulianov (Lenin) siguieron defendiendo la revolución como única vía al socialismo.
  • 36. En 1889 en París los partidos socialistas crearon una Segunda Internacional. Esta reivindicó la jornada laboral de 8 horas diarias e impulsó la celebración del 1 de mayo “Día Internacional de los Trabajadores”.
  • 37. Además, la II Internacional impulsó el 8 de marzo como día de lucha por los derechos de la mujer trabajadora.
  • 38. La II Internacional se debilitó ante los debates internos entre revisionistas y revolucionarios, el colonialismo y la postura ante la I Guerra Mundial. El estallido de esta ahondó las diferencias y con el triunfo en Rusia de la revolución comunista encabezada por Lenin, este impulsó la III Internacional (Komintern) en 1919.