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FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
                     EDUCACIÓN
CARRERA:    PARVULARIA

TEMA:




SEGUNDO SEMESTRE

INTEGRANTES:

*Andrea Cañas
*Eliana Changoluisa
*Madeline Martínez
*Carolina Ontaneda
*Tania Suquillo            2011
Pedagofía Paul Freire por Madeline Martinez
Paulo Freire
                          Vida y Obra
                           1921-1997

                        Cuatro períodos
                         importantes



  Formación y       El largo         Implicaciones    Retorno a la
   primeras        período de          políticas      Universidad
 experiencias     un doloroso
socioeducativas      exilio               1980-1991    1992-1997


   1921-1964       1964-1980
FORMACIÓN Y PRIMERAS
                       EXPERIENCIAS
                     SOCIOEDUCATIVAS

                                 1921-1964

 1921: Freire nace en       1994: Se casa con Elza Maia         1963: Es invitado por
 Recife (Pernambuco-        Costa de Oliveira, profesora de     el presidente Joao
 Brasil)                    enseñanza primaria, que lo          para desarrollar el
                            introduce en el mundo de la         programa           de
                            cultura y la educación.             alfabetización     de
Donde     realiza    sus                                        adultos     a   escala
primeros        estudios                                        nacional.
secundarios      y    se   Sus primeras actividades se
desarrolla su formación    centran fundamentalmente en los
                           Servicios Sociales de la Industria   En     este      período
universitaria (Facultad
                           (SESI) y en el Movimiento de la      escribe     su      tesis
de Derecho)
                           Cultura Popular (MCP).               doctoral, la cual será
                                                                publicada más tarde
                           En este marco surge el programa      con algunos cambios
                           de alfabetización y la creación de   con el      titulo:   La
                           los círculos de cultura.             Educación          como
                                                                práctica de la Libertad.
EL LARGO PERÍODO DE
                    UN DOLOROSO EXILIO

                                1964-1980

Entre 1964 y 1969 se       A lo largo de los años 70,     En esta época publica
exilia en Chile. Trabaja   asesora a diversos países      algunos de sus libros más
en el Instituto de         africanos.                     importantes.
Capacitación           e
Investigación         en                                  Sin embargo, su obra más
                           Desarrolla programas de        significativa es Pedagogía
Reforma Agraria, un        alfabetización como ayuda
marco      ideal    para                                  del oprimido, que se edita
                           a la reconstrucción nacional   primero en Estados Unidos
desarrollar la teoría y    de diferentes países, una
su praxis educativa.                                      en 1970 y luego en Brasil en
                           vez      proclamada      su    1974, a causa de la censura.
                           independencia.
1969: Es nombrado
experto de la Unesco e                                    El cual expone su gran
imparte clases en la                                      crítica a la “educación
Universidad de Harvard                                    bancaria”    frente a  su
(Estados Unidos).                                         propuesta de la educación
                                                          “problematizadora       y
                                                          liberadora”.
Implicaciones
                               Políticas

                                  1980-1991

1980:   Retorna  a   Brasil  para        1989: El Partido de los Trabajadores
incorporarse   a  la  Universidad        (PT),    del    que     Freire   era
Católica de Sao Paulo y a la de          fundador,    gana   las   elecciones
Campinas.                                municipales en Sao Paulo.


1986: Muere su primera esposa, lo        Es nombrado secretario municipal de
que le produce un gran abatimiento,      Educación. Ocupa este cargo hasta
que sólo se recuperará cuando en         1991, prestando especial atención a
1988 se case con Nita Araujo.            la gestión democrática de las
                                         escuelas, la reforma del currículo y la
                                         alfabetización de jóvenes y adultos.
Nita colaborará en algunos de sus
textos y aportará importantes notas a
sus últimos libros.
RETORNO A LA
                     UNIVERSIDAD
                             1992-1997

El    regreso     a    la   Pedagogía     de      la    El Instituto Paulo Freire
Universidad le permite      esperanza (1993) es la      (Sao Paulo), creado en
dedicarse a escribir sus    nueva obra con la que       1991, recoge hoy el
últimas obras y al mismo    vuelve    a  reflexionar    legado de sus obras y
tiempo           impartir   sobre la Pedagogía del      los múltiples trabajos
numerosas conferencias.     Oprimido.                   sobre su pensamiento.


Durante estos años es       Muchos textos, escritos     Muere el 2 de mayo de
nombrado           doctor   en    colaboración   con    1997.
honoris     causa     por   diferentes autores, dan
diferentes universidades.   testimonio     de     su
                            compromiso      por    la
                            transformación     y   el
                            cambio social.
Pedagofía Paul Freire por Madeline Martinez
PAULO FREIRE




SU PEDAGOGÍA    EN ESPAÑA     UN TESTIMONIO
Su pedagogía




 Es    muy    sólida     y
 reconocida    en       la
 educación popular


Con un marcado
carácter político
                               Su sueño: una
                               educación y una
                               pedagogía de
                               construcción de un
      Siendo una pedagogía     sujeto autor del
      para la transformación   conocimiento y la
                               historia
En España




 Sus obras recibieron una
 entusiasta acogida en
 los años setenta



Porque abrían nuevos        Entre sus obras:
horizontes para una         “A la sombra de este
sociedad que estaba en      árbol ”
un cambio democrático       “Pedagogía del
                            oprimido”
Un testimónio




 Su     hija   Magdalena
 Freire    considera  un   “El educador cuando
 desafío hablar de él      permanece a lado de
                           los otros”
                           “El acto de educar se
                           realiza siempre en la
Como hija y profesional
                           soledad de la decisión”
recalca unos
                           “Es preciso amar para
pensamientos de su
                           educar, aprender y
padre
                           enseñar”
Pedagofía Paul Freire por Madeline Martinez
Según Agustín
Requejo
Osorio la obra
de Freire no
puede
entenderse sin
partir de su
“contexto”                         Aunque enraizado
concreto:                          en este contexto,
                                   su     pensamiento
                 El proceso de     trasciende      los
                 desarrollo        marcos históricos
                 económico y       geográficos de un
                 social            país y de una
                 brasileño y la    sociedad       para
                 superación de     ofrecer     nuevas
                 la      cultura   perspectivas     de
                 colonial.         cambio            y
                                   transformación.
Su
pensamiento y
                   La educación como
su       acción
                  práctica de la libertad
parten de su
                          (1969)
primera obra.




                  En este trabajo expone
                  su idea del hombre
                  como ser “inacabado”,
                  que no esta solo en el
                  mundo como un objeto
                  mas sino que se
                  integra en su contexto
                  para intervenir en el,
                  transformando con ello
                  al mundo.
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especificidad
de los seres
humanos en
                            No somos seres de
el mundo y
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                            Su pedagogía crítica se
especies.
                            manifiesta como praxis
                            política y cultural.
FRENTE AL CONOCIMIENTO
                  MÁGICO COMO FORMA
                INGENUA DE CONOCER EL
                        MUNDO



          Hombre no esta en el mundo como un objeto
                    más, le corresponde:

                                Tomar conciencia de lo que le
Descubrirse a si mismo.
                                          rodea.



                      Por que en esa interacción conciencia-mundo
                             pasa de la esfera espontanea de la
                        aprehensión de la realidad a la dimensión
                      critica en la que la conciencia no puede existir
                         fuera de la praxis, del proceso de acción-
                            reflexión para transformar al mundo.
INSTRUMENTOS PARA REINVENTAR EL MUNDO




             Primer contexto: Tiene un compromiso político-social
              inició una acción educativa realizando compañas de
              alfabetización.
PRÁCTICA
PEDAGÓGICA

              Segundo contexto: Transformar el sistema educativo
              de una gran ciudad.
Momentos de la praxis
                         alfabetizadora



   Investigación          Codificación o
                                                   Decodificación
     Temática             simbolización



Descubrir el mundo
                       Mostrar la realidad       Intenta mostrar la
a través de frases,
                       concreta       (fichas,   realidad       para
palabras o modos
                       dibujos, cartillas).      transformarla.
de hablar.
¿Hacia donde encaminar la acción?

             • Ampliar    el    acceso     y     la
               permanencia de los         sectores
               populares de la escuela.


             • Brindar consejos escolares con
               carácter  deliberativo  y   no
               meramente consultivo.


             • Formar       permanente           el
               profesorado.
CÍRCULOS DE DEBATE




Paulo Freire al entrevistarse con la gente
                 pretendía:
                 - Dialogar
     - Acercarse a los problemas de las
                  personas
- Tratar de que las personas expresen su
            mundo a su manera
   - Tomar conciencia de los problemas
            vividos por el grupo
CÍRCULOS DE PADRES           CÍRCULOS DE
   Y PROFESORES                CULTURA




Son el instrumento de
                        Espacio abierto a todo el
participación de la
                        público de la sociedad.
sociedad.



OBJETIVO: Interacción    La base de éstos
entre la escuela y la    círculos es el debate.
sociedad.
ORGANIZAN: Reuniones
programadas de debate en las que       Está organizada a partir de
se analizan los problemas              dos principios:
escolares, los problemas sociales y    -De la realidad
adquieren hábitos de participación.    -De interés



                                        La escuela no es el
                                        único espacio de
  PRÁCTICA              PRÁCTICA        conocimiento.
CONSERVADORA           EDUCADORA
                      PROGRESISTA

                                        El contexto escolar es un
Transmitir                              centro de ideas y de
                    Transmitir          soluciones.
conocimientos
                    contenidos y dar
                    razón de los
                    problemas
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Pedagofía Paul Freire por Madeline Martinez

  • 1. FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CARRERA: PARVULARIA TEMA: SEGUNDO SEMESTRE INTEGRANTES: *Andrea Cañas *Eliana Changoluisa *Madeline Martínez *Carolina Ontaneda *Tania Suquillo 2011
  • 3. Paulo Freire Vida y Obra 1921-1997 Cuatro períodos importantes Formación y El largo Implicaciones Retorno a la primeras período de políticas Universidad experiencias un doloroso socioeducativas exilio 1980-1991 1992-1997 1921-1964 1964-1980
  • 4. FORMACIÓN Y PRIMERAS EXPERIENCIAS SOCIOEDUCATIVAS 1921-1964 1921: Freire nace en 1994: Se casa con Elza Maia 1963: Es invitado por Recife (Pernambuco- Costa de Oliveira, profesora de el presidente Joao Brasil) enseñanza primaria, que lo para desarrollar el introduce en el mundo de la programa de cultura y la educación. alfabetización de Donde realiza sus adultos a escala primeros estudios nacional. secundarios y se Sus primeras actividades se desarrolla su formación centran fundamentalmente en los Servicios Sociales de la Industria En este período universitaria (Facultad (SESI) y en el Movimiento de la escribe su tesis de Derecho) Cultura Popular (MCP). doctoral, la cual será publicada más tarde En este marco surge el programa con algunos cambios de alfabetización y la creación de con el titulo: La los círculos de cultura. Educación como práctica de la Libertad.
  • 5. EL LARGO PERÍODO DE UN DOLOROSO EXILIO 1964-1980 Entre 1964 y 1969 se A lo largo de los años 70, En esta época publica exilia en Chile. Trabaja asesora a diversos países algunos de sus libros más en el Instituto de africanos. importantes. Capacitación e Investigación en Sin embargo, su obra más Desarrolla programas de significativa es Pedagogía Reforma Agraria, un alfabetización como ayuda marco ideal para del oprimido, que se edita a la reconstrucción nacional primero en Estados Unidos desarrollar la teoría y de diferentes países, una su praxis educativa. en 1970 y luego en Brasil en vez proclamada su 1974, a causa de la censura. independencia. 1969: Es nombrado experto de la Unesco e El cual expone su gran imparte clases en la crítica a la “educación Universidad de Harvard bancaria” frente a su (Estados Unidos). propuesta de la educación “problematizadora y liberadora”.
  • 6. Implicaciones Políticas 1980-1991 1980: Retorna a Brasil para 1989: El Partido de los Trabajadores incorporarse a la Universidad (PT), del que Freire era Católica de Sao Paulo y a la de fundador, gana las elecciones Campinas. municipales en Sao Paulo. 1986: Muere su primera esposa, lo Es nombrado secretario municipal de que le produce un gran abatimiento, Educación. Ocupa este cargo hasta que sólo se recuperará cuando en 1991, prestando especial atención a 1988 se case con Nita Araujo. la gestión democrática de las escuelas, la reforma del currículo y la alfabetización de jóvenes y adultos. Nita colaborará en algunos de sus textos y aportará importantes notas a sus últimos libros.
  • 7. RETORNO A LA UNIVERSIDAD 1992-1997 El regreso a la Pedagogía de la El Instituto Paulo Freire Universidad le permite esperanza (1993) es la (Sao Paulo), creado en dedicarse a escribir sus nueva obra con la que 1991, recoge hoy el últimas obras y al mismo vuelve a reflexionar legado de sus obras y tiempo impartir sobre la Pedagogía del los múltiples trabajos numerosas conferencias. Oprimido. sobre su pensamiento. Durante estos años es Muchos textos, escritos Muere el 2 de mayo de nombrado doctor en colaboración con 1997. honoris causa por diferentes autores, dan diferentes universidades. testimonio de su compromiso por la transformación y el cambio social.
  • 9. PAULO FREIRE SU PEDAGOGÍA EN ESPAÑA UN TESTIMONIO
  • 10. Su pedagogía Es muy sólida y reconocida en la educación popular Con un marcado carácter político Su sueño: una educación y una pedagogía de construcción de un Siendo una pedagogía sujeto autor del para la transformación conocimiento y la historia
  • 11. En España Sus obras recibieron una entusiasta acogida en los años setenta Porque abrían nuevos Entre sus obras: horizontes para una “A la sombra de este sociedad que estaba en árbol ” un cambio democrático “Pedagogía del oprimido”
  • 12. Un testimónio Su hija Magdalena Freire considera un “El educador cuando desafío hablar de él permanece a lado de los otros” “El acto de educar se realiza siempre en la Como hija y profesional soledad de la decisión” recalca unos “Es preciso amar para pensamientos de su educar, aprender y padre enseñar”
  • 14. Según Agustín Requejo Osorio la obra de Freire no puede entenderse sin partir de su “contexto” Aunque enraizado concreto: en este contexto, su pensamiento El proceso de trasciende los desarrollo marcos históricos económico y geográficos de un social país y de una brasileño y la sociedad para superación de ofrecer nuevas la cultura perspectivas de colonial. cambio y transformación.
  • 15. Su pensamiento y La educación como su acción práctica de la libertad parten de su (1969) primera obra. En este trabajo expone su idea del hombre como ser “inacabado”, que no esta solo en el mundo como un objeto mas sino que se integra en su contexto para intervenir en el, transformando con ello al mundo.
  • 16. De ahí la especificidad de los seres humanos en No somos seres de el mundo y “adaptación”, sino de con el mundo porque “transformación” para transformarlo, frente a la condición adaptativa de otras Su pedagogía crítica se especies. manifiesta como praxis política y cultural.
  • 17. FRENTE AL CONOCIMIENTO MÁGICO COMO FORMA INGENUA DE CONOCER EL MUNDO Hombre no esta en el mundo como un objeto más, le corresponde: Tomar conciencia de lo que le Descubrirse a si mismo. rodea. Por que en esa interacción conciencia-mundo pasa de la esfera espontanea de la aprehensión de la realidad a la dimensión critica en la que la conciencia no puede existir fuera de la praxis, del proceso de acción- reflexión para transformar al mundo.
  • 18. INSTRUMENTOS PARA REINVENTAR EL MUNDO Primer contexto: Tiene un compromiso político-social inició una acción educativa realizando compañas de alfabetización. PRÁCTICA PEDAGÓGICA Segundo contexto: Transformar el sistema educativo de una gran ciudad.
  • 19. Momentos de la praxis alfabetizadora Investigación Codificación o Decodificación Temática simbolización Descubrir el mundo Mostrar la realidad Intenta mostrar la a través de frases, concreta (fichas, realidad para palabras o modos dibujos, cartillas). transformarla. de hablar.
  • 20. ¿Hacia donde encaminar la acción? • Ampliar el acceso y la permanencia de los sectores populares de la escuela. • Brindar consejos escolares con carácter deliberativo y no meramente consultivo. • Formar permanente el profesorado.
  • 21. CÍRCULOS DE DEBATE Paulo Freire al entrevistarse con la gente pretendía: - Dialogar - Acercarse a los problemas de las personas - Tratar de que las personas expresen su mundo a su manera - Tomar conciencia de los problemas vividos por el grupo
  • 22. CÍRCULOS DE PADRES CÍRCULOS DE Y PROFESORES CULTURA Son el instrumento de Espacio abierto a todo el participación de la público de la sociedad. sociedad. OBJETIVO: Interacción La base de éstos entre la escuela y la círculos es el debate. sociedad.
  • 23. ORGANIZAN: Reuniones programadas de debate en las que Está organizada a partir de se analizan los problemas dos principios: escolares, los problemas sociales y -De la realidad adquieren hábitos de participación. -De interés La escuela no es el único espacio de PRÁCTICA PRÁCTICA conocimiento. CONSERVADORA EDUCADORA PROGRESISTA El contexto escolar es un Transmitir centro de ideas y de Transmitir soluciones. conocimientos contenidos y dar razón de los problemas sociales.