Pintura románica

- Finalidad didáctica, además de decorativa.
-Técnicas: pintura al fresco sobre el muro y
pintura al temple sobre tabla (normalmente
en frontales de altares), antecedentes de los
retablos
-Adaptación de las figuras al espacio
compositivo o al marco arquitectónico

-Ausencia de perspectiva y tendencia a la
representación de fondos planos y
monocromáticos

-Perspectiva jerárquica: los personajes más
importantes se representaban de mayor
tamaño
-Horror vacui: tendencia a rellenar todo el
espacio disponible
CREACIÓN DE ADÁN Y EVA, IGLESIA DE SANT´ANGELO
IN FORMIS, CAPUA (ITALIA)
Como la escultura, la pintura también estuvo subordinada a la arquitectura.
CARACTERÍSTICAS

- Colores intensos, pero planos, sin
gradaciones ni sombras y con poca
variedad cromática (rojo, amarillo, azul,
ocres, verde, blanco).
- Fondos lisos.
-Pinturas planas, bidimensionales, sin
perspectiva ni profundidad
- Dibujo muy lineal: figuras delimitadas
por una gruesa línea negra o trazos que en
el interior señalan los rasgos más
delicados.
- Poco interés por la representación
realista: esquematización, desproporción
-Hieratismo, falta de expresividad, rigidez,
frontalidad
SANTA MARÍA DE TAHÜLL

- Manifestaciones de la divinidad
(manifestatios), localizadas en lo alto
de los ábsides o cúpulas: Dios Padre
representado como Dextera Dei, Dios
Hijo como Pantocrátor, el Espíritu
Santo o la Virgen con el Niño en brazos
TEMAS
Principalmente religiosos.
DEXTERA DEI DE LA COLEGIATA DE SAN ISIDORO
DE LEÓN.  (mano derecha bendiciendo dentro de
un clípeo o escudo circular o surgiendo de las
nubes)
PANTOCRÁTOR DE LA ERMITA DE
LA  SANTA CRUZ DE MADERUELO
(SORIA) sedente en el trono,
bendiciendo, con el Libro de la
Vida, dentro de una mandorla y
rodeado por el Tetramorfos
VIRGEN CON EL NIÑO DEL
FRONTAL DEL ALTAR DE
CARDET, dentro de una
mandorla,

- Testificaciones (Testificatios), localizadas
normalmente debajo de las manifestatios,
con imágenes de santos y profetas que dan
testimonio de la divinidad.
- Narraciones (narratios), relatos colocados
normalmente a lo largo de los muros donde
se reflejan historias del Antiguo
Testamento, del Nuevo Testamento (vida
de Cristo) y vidas de santos.
PECADO ORIGINAL DE LA ERMITA DE LA SANTA
CRUZ DE MADERUELO (SORIA)
MATANZA DE LOS INOCENTES; COLEGIATA DE SAN ISIDORO DE
LEÓN

También en ocasiones aparecen temas profanos, como cacerías, caballeros, etc.
CALENDARIO AGRÍCOLA DE LA COLEGIATA DE SAN ISIDORO DE LEÓN

ESTILOS
PINTURA MURAL
FRANCORROMÁNICO: Oeste de Francia y Castilla. Se transmitió
a través de las rutas de peregrinación. Probablemente recibió la
influencia de las miniaturas monásticas, lo cual se observa en un
mayor interés por el detalle, mayor expresividad, movimiento y
espontaneidad, mayor naturalismo en las escenas, preferencia
por los fondos claros y uso de tonos ocres, pardos y marrones
como alegoría de lo terrenal y lo humano.
ÍTALO-BIZANTINO: se inició en Italia, con notable influencia de
los mosaicos bizantinos, caracterizado por la ausencia de
efectos espaciales y de volumen, el hieratismo, la frontalidad,
el alargamiento y la estilización de las figuras, la obsesión por
la simetría, la grandiosidad de las composiciones y las ricas
vestimentas de las figuras, representadas sobre fondos azules.

FRESCOS DE LA ABADÍA DE SAINT SAVIN- SUR- GARTEMPE
DIOS HABLA A NOÉ
ESTILO FRANCORROMÁNICO
ARCA DE NOÉ

CREACIÓN DE ADÁN Y EVA
MARTIRIO DE SAN GABINO Y SAN CIPRIANO

PANTEÓN DE LOS REYES DE LA COLEGIATA DE SAN ISIDORO DE LEÓN
http://www.jdiezarnal.com/sanisidorodeleon.html
Las pinturas al temple cubren las bóvedas y los arcos del recinto. En ellas se observan claras
influencias bizantinas u orientales. Destaca el uso del rojo en los arcos, mientras que el blanco
es el revoco sobre el que se aplica la pintura. Los personajes tienen textos explicativos en
negro.
Las pinturas se agrupan en tres ciclos pictóricos: La Natividad, La Pasión y el Ciclo de la Pascua.

http://aprendersociales.blogspot.com.es/2009/12/las-pinturas-de-san-isidoro-de-leon.html

http://www.arquivoltas.com/12-Leon/01-SanIsidoro06.htm

FRESCOS DE LA IGLESIA DE SAN JULIÁN Y SANTA BASILISA DE BAGÜÉS
http://www.romanicoaragones.com/0-Jacetania/03-Baguesl01.htm

FRESCOS DE SANT´ ANGELO IN FORMIS (CAPUA)
ESTILO ÍTALO-BIZANTINO

VIRGEN CON EL NIÑO Y ADORACIÓN DE LOS MAGOS,
IGLESIA DE SANT JOAN DE TREDÒS, MAESTRO DE PEDRET

IGLESIA DE SANT PERE DE BURGAL, MAESTRO DE PEDRET
Las pinturas representan
el Pantocrátor entre los
arcángeles Miguel y Gabriel y
adorado por dos santos. Entre
las ventanas está la Virgen
portando un cáliz, a su derecha
san Pedro y a la izquierda san
Juan Bautista y San Pablo. En
la parte inferior se conserva la
pintura de una dama, que
podría ser la condesa Lucía de
la Marca, casada con el conde
Artal I de Pallars en 1085

ÁBSIDE DE SANTA MARÍA D´ANÉU
Técnica del strappo o arrancamiento de
pinturas románicas
http://www.museuepiscopalvic.com/laprincesas

Combinación de elementos de
diferentes visiones bíblicas (las de el
Apocalipsis, Isaías y Ezequiel) para
presentar al Cristo del Juicio Final,
que aparece desde el fondo y
provoca un movimiento centrífugo de
la composición, en la que domina el
sentido ornamental de los perfiles y la
habilidad en el uso del color para dar
volumen .
ÁBSIDE DE SANT CLIMENT DE TAÜLL

ÁBSIDE DE SANTA MARÍA DE TAHÜLL
Abundan las figuras expresivas, como la Virgen rodeada por los Magos del
ábside, o el enfrentamiento de David y Goliat en el muro.

Grifo (animal fantástico con cuerpo de león y
torso de águila) en actitud vigilante, procedente
del Monasterio de San Pedro de Arlanza
(Burgos). Se localizaba en una sala de carácter
palatino de la Torre del Tesoro, sobre la sala
capitular, donde había representaciones
zoomórficas inspiradas en el bestiario.
MONASTERIO DE SAN PEDRO DE ARLANZA (BURGOS)

FRESCOS DE LA ERMITA DE LA SANTA CRUZ DE MADERUELO
http://www.museodelprado.es/enciclopedia/enciclopedia-on-line/voz/pinturas-murales-de-la-ermita-
de-la-santa-cruz-de-maderuelo-segovia-anonimo-espanol/

Se desarrolla en los frontales de altar y
en los baldaquinos. La técnica es al
temple sobre madera preparada; se
utiliza el pan de oro para decorar los
fondos.
La iconografía es parecida a la de la
pintura mural. En los frontales se sigue
una organización en bandas verticales
reservando el centro para los motivos o
figuras más importantes.
En Cataluña sobresalieron tres talleres:
el de Vic, de influencia francesa (frontal
de Santa Margarita), el de la Seo de
Urgell, el de San Quirze y Santa Julita
en Durro y el de Ripoll (baldaquino de
Ribas), estos últimos de influencia
bizantina.
FRONTAL DE SAN QUIRZE Y SANTA JULITA,
DURRO (LLEIDA)
PINTURA SOBRE TABLA

FRONTAL DE ALTAR DE LA SEU D'URGELL O DE LOS APÓSTOLES
Pintura al temple. Cristo en Majestad inscrito en una doble mandorla. A ambos
lados, los doce apóstoles formando una composición triangular simétrica.
Los compartimentos rectangulares recuerdan a los libros de miniaturas

FRONTAL DEL ALTAR DE AVIÀ
Influencia bizantina. Virgen María como Sedes Sapientiae (trono de la sabiduría), con
el niño sobre su regazo, rodeada de 4 escenas de la infancia de Jesús.
La influencia bizantina se observa en el modelado escultural de los cuerpos, el
tratamiento de los rostros y en los restos de decoración vegetal dorada del fondo.
También es de origen bizantino la posición de María en la escena de la Natividad,
sentada sobre un haz de paja.

TAPICES
TAPIZ DE BAYEUX
TAPIZ DE LA CREACIÓN (GIRONA)

Mantuvieron el esplendor de épocas
anteriores. Estuvieron claramente influidas por
las miniaturas europeas y por los modelos de
los beatos mozárabes. Se hacen Biblias,
libros de horas, códices, como el Libro de los
Testamentos de la catedral de Oviedo o las
Biblias de Ripoll y Sant Pere de Rodes.
LIBRO DE LOS TESTAMENTOS DE
LA CATEDRAL DE OVIEDO
MINIATURAS
http://www.circuloromanico.com/index.php?menu_id=5&jera_id=48&page_id=199&cont_id=232
BIBLIA DE RIPOLL
http://www.turismo-prerromanico.es/arterural/MINIATURA/MINIATURABASE/listaman.htm

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