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Profeta isaias

1.Rebeldía 1:2,5
2.No conocían a Dios 1:2
3.Estaban cargados de
maldad 1:4
4.Depravados 1:4
5.Dejaron a Dios 1:4
6.Había muchas heridas
1:5-6
7.Religiosidad 1:11-15
8.Injusticia 1:17,23
9.Agravio 1:17
10.Homicidios 1:21
11.Soborno de líderes 1:23
12.Costumbres orientales
2:6
13.Agoreros 2:6
SITUACIÓN MORAL DE JUDÁ
EN TIEMPOS DE ISAÍAS
14.Pactaron con extranjeros 2:6
15.Se llenaron de armas para la
guerra 2:7
16.Idolatría 2:8
17.Altivez, orgullo, soberbia
2:11-15,21
18.Humanismo 2:22
19.Violencia 3:5
20.Descarados en pecar 3:9
21.Opresión 3:12
22.Mujeres no piadosas 3:12
23.Vileza 3:12
24.Esforzados y valientes para
pecar 5:18
25.Sabios en su propia opinión
5:21
PROFECÍAS JUDÁ
Y JERUSALÉN
(capítulos 2-4)
La Jerusalén Gloriosa
(2:2-5)
"En lo postrero de
los tiempos"
Jerusalén será la
capital de las
naciones, y todos
los pueblos
correrán a ella para
adorar.
LA JERUSALÉN SUCIA
(2: 6-4: 1).
Aparentemente las
cosas reflejaban mucha
prosperidad. La tierra
estaba "llena de plata y
oro" y también "llena
de caballos" (v. 7).
Pero también estaba
"llena de ídolos" (v. 8).
JERUSALÉN LA PIADOSA
(4:2-6).
Un remanente
redimido, lavado de
sus pecados, será
llamado santo. Dios
mismo habitará en
medio de esta
Jerusalén gloriosa.
LA VIÑA DEL
SEÑOR
(capítulo 5)
Esta hermosa parábola es un cuadro del cuidado amoroso
de Dios en proteger, preparar y plantar su viña.
La viña se identifica como "la casa de Israel" y las vides
plantadas en ella son "los hombres de Judá" (v. 7). Por
cuanto la viña no produjo buen fruto, será destruida (v. 5-
6)
JERUSALÉN LA PIADOSA
(4:2-6).
¡Ay! avaricia
insaciable (vs. 8-
10)
AQUÍ SE ENUMERAN SEIS CLASES DE UVAS
SILVESTRES, VRS. 8-23, CADA UNA DE ELLA
ANTECEDIDA POR UN ¡AY!
¡Ay! De la
embriaguez (vs. 11-
17)
¡Ay! Desafío a Dios
(vs. 18-19)
¡Ay!
Confusión
moral (v. 20)
¡Ay! La
soberbia (v.
21)
¡Ay!" repite la
acusación de
la embriaguez
(v. 22)
Las Consecuencias (vs. 24-30). Toda esta
condición de pecado resultará en castigo, que
será como fuego que devora la madera y como
llama que consume la paja. Esto es porque
"desecharon la ley de Jehová de los ejércitos, y
abominaron la palabra del santo de Israel" (v.
24). "Por esta causa se encendió el furor de
Jehová contra su pueblo, y extendió contra él
su mano" (v. 25). Capítulo 5.
De repente un serafín voló hacia
donde él estaba. Con un carbón
encendido tomado del altar
simbólicamente con tenazas, tocó
los labios del profeta y dijo: "He
aquí que esto tocó tus labios, y es
quitada tu culpa, y limpio tu
pecado." La limpieza había venido
en respuesta al clamor del profeta.
Solamente aquí se menciona a los
Serafines, esta es una palabra
hebrea que significa «los
ardientes».
VISIÓN Y LLAMAMIENTO
DE ISAÍAS (cap 6)
EL MENSAJE PARA
ACAZ
(Cap. 7)
Las fuerzas conjuntas de Israel y
Siria amenazan con invadir Judá,
Isaías vino a advertir a Acaz que
solamente Dios podría garantizar
seguridad.
Cuando Dios ofreció a Acaz la
oportunidad de responder en fe y
que pida una señal, él
inteligentemente evitó el
compromiso (10 – 12).
¿FE EN DIOS O EN EL
PODER MILITAR?
La Insensatez de las Alianzas
Extranjeras (8:1-9:7). Al profeta se
le ordenó tomar un rollo-
probablemente de papiro-y con una
pluma escribir acerca de su hijo
Maher-salal-hash-baz-"la fuerza de
Damasco y los despojos de
Samaria." Este nombre simbólico
significaba la rápida invasión de
Siria e Israel por Asiria. Esto
sucedería antes de que el niño
aprendiera a hablar (v. 4)
El profeta sabía muy bien que su
nombre y los nombres de sus hijos
eran simbólicos para que fueran
"por señales y prodigios en Israel,
de parte de Jehová de los ejércitos"
(v. 18). Isaías era el hombre clave
en ese tiempo en Judá, pero los
reyes rehusaron reconocerle como
tal.
MAHER-SALAL-HASBAZ.
«El despojo se apresura»
El tema de este capítulo es la
profecía del Niño que vendría al
trono de David y los días oscuros
que acompañarían a su primera
venida y precederían a Su segunda
venida.
14 Por tanto, el Señor mismo os
dará señal: He aquí que la virgen
concebirá, y dará a luz un hijo, y
llamará su nombre Emanuel.
PROFECIA DE UN MESIAS
Asiria es inconsciente de que está
siendo usada por Dios (v. 7). Una
vez que el Señor haya usado a
Asiria para castigar a su pueblo, El
a su vez le castigará a ella por su
arrogante crueldad (vrs. 12-15).
EL INSTRUMENTO DE DIOS
PARA EL CASTIGO (cap. 10)
11:1 Esta sección comienza con
otra hermosa profecía mesiánica:
"Y saldrá una vara del tronco de
Isaí…
Las dos características principales
del reino del Mesías serían justicia
(11: 4-5) y paz (11: 10).
El Retorno de la Cautividad
caps.11 y 12
En lo tocante a Israel, sería un remanente que retornaría
de Egipto y del este (11: 11-12). La eterna disputa entre
Judá y Efraín-que condujo a la división del reino bajo
Roboam y Jeroboam (I Reyes 12) -al fin será curada
(11:13), y las naciones circunvecinas se someterán a su
gobierno (11: 14). No se revela exactamente cuándo y
cómo se cumplirá el pasaje de 11: 15-16.
El capítulo 12 es un hermoso himno de acción de gracias
que será cantado por el remanente redimido a su regreso
de la cautividad.
Cántico de acción de gracias
12 En aquel día dirás: Cantaré a ti, oh Jehová; pues
aunque te enojaste contra mí, tu indignación se apartó, y
me has consolado.
SENTENCIAS EN CONTRA
DE LAS NACIONES
EXTRANJERAS (capítulos
13-23)
A. Babilonia (13:1-14:23)
Se indica que los conquistadores de Babilonia son los Medos
(13:17).
B. ASIRIA (14:24-27)
Ahora Dios declara su destrucción, la que tuvo lugar con la caída
de Nínive en el año 612 A.C.
C. FILISTEA (14:28-32)
Fue destruida alrededor del año 727 A.C. por los asirios,
aproximadamente en el año que murió Acaz
D. MOAB (capítulos 15-16)
(15: 5; 16: 9, 11).
Isaías predice de una manera definitiva la caída de Moab, Esto
ocurrió alrededor del año 711 A.C.
E. DAMASCO (capítulo 17)
Esta sentencia incluye en su contenido al Reino del Norte, o Israel
(véase vrs. 3-5).
F. EGIPTO Y ETIOPIA (capítulos 18-20)
En el primer período de Isaías, estas dos naciones eran
gobernadas por el mismo rey. Por tanto, las tres sentencias que se
encuentran en estos tres capítulos se consideran juntas.
G. EL DESIERTO DE LA MAR (21: 1-10)
Se acepta generalmente que esta sentencia se refiere a Babilonia.
Las palabras "Ha caído, ha caído Babilonia," se repiten en
Apocalipsis 14:8 y 18:2.
H. EDOM (21:11-12)
Duma (11-12) era el nombre de un distrito al sur de Edom, y se
usa aquí en representación de Edom, cuyo distrito central era Seir.
I. ARABIA (21: 13-17)
Era el distrito entre Edom y Babilonia. Dedanim, Tema y Cedar
eran prominentes tribus árabes.
J. EL VALLE DE LA VISION (capítulo 22)
"Valle de la visión." Las colinas en que levanta Jerusalén están
rodeadas de valles, con montes más altos a distancias.
Aquí se le redarguye por haberse entregado a excesos temerarios
mientras estaba sitiada por el ejercito asirio.
K. TIRO (capítulo 23)
Tiro había sido desde hacía siglos el centro marítimo del comercio
del mundo. Aquí se predice su destrucción, asolamiento durante
70 años, y restauración. Se cree que esto se refiera a su subyuga
miento por Nabucodonosor.
MENSAJES DE
SALVACION (capítulos 24-
27)
A. La cautividad que se
aproxima se ve
claramente en la visión
del profeta: "Del todo
será vaciada la tierra, y
enteramente saqueada"
(v.24: 3)
B. GOZO DE LOS REDIMIDOS
(CAPÍTULO 25)
Este capítulo es un himno de
alabanza a Dios por su liberación.
Quizá represente la acción de
gracias de los judíos por la
liberación de la amenaza asiria, o
posiblemente vislumbre el retorno
futuro de la cautividad babilónica.
Notablemente bellos son los
versículos 4, 8, y 9.
C. LA ALABANZA DE JUDA
(capítulo 26)Este capítulo es un
himno de alabanza a Dios por su
liberación. Quizá represente la
acción de gracias de los judíos por
la liberación de la amenaza asiria, o
posiblemente vislumbre el retorno
futuro de la cautividad babilónica.
Notablemente bellos son los
versículos 4, 8, y 9.
D. OTRO CANTICO SOBRE
UNA VIÑA (capítulo 27)
La mayoría de los profetas antiguos
usaron mucho el lenguaje
simbólico. En el primer versículo
de este capítulo Isaías menciona la
serpiente rolliza (Asiria), la
serpiente retuerta (Babilonia), y el
dragón del mar (Egipto). Estos tres
poderes que habían destruido
muchas naciones y que habían
amenazado la seguridad de Judá,
serían destruidos. Viña restaurada.
ADVERTENCIA EN
CONTRA DE LA ALIANZA
CON EGIPTO (capítulos
28-35)
Ay de los
Políticos y
Sacerdotes Ebrios
(cap. 28)
SEIS AYES (capítulos 28-33)
Ay de Jerusalén (29: 1-
14) "Este pueblo se me
acerca, y con sus labios
me honra, mas su
corazón alejó de mí" (v.
13).
Ay de Aquellos que
Esconden de Dios
sus Pensamientos
(29:15-24).
Ay de los que
se Vuelven a
Egipto (cap.
30)
Ay de los que
Confían en
Egipto (caps.
31-32)
Ay de los Ladrones (cap.
33). Los asirios habían
estado destruyendo
naciones a izquierda y
derecha. Ahora ellos serían
destruidos.
Dios se refiere a la nación como "el
pueblo de mi anatema" (v. 5). El
castigo y la desolación
sobrevendrán sobre aquellos que
han perseguido a los israelitas en su
camino a Canaán.
CASTIGO SOBRE EDOM
(cap. 34).
Este es uno de los muchos y
hermosos pasajes devocionales de
Isaías. Fuera de los Salmos no hay
un libro más rico en el Antiguo
Testamento en el cual el cristiano
pueda meditar
v4 Decid a los de corazón apocado:
Esforzaos, no temáis; he aquí que
vuestro Dios viene con retribución,
con pago; Dios mismo vendrá, y os
salvará.
UN POEMA DE PROMESA
(CAP. 35).

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Profeta isaias

  • 2.  1.Rebeldía 1:2,5 2.No conocían a Dios 1:2 3.Estaban cargados de maldad 1:4 4.Depravados 1:4 5.Dejaron a Dios 1:4 6.Había muchas heridas 1:5-6 7.Religiosidad 1:11-15 8.Injusticia 1:17,23 9.Agravio 1:17 10.Homicidios 1:21 11.Soborno de líderes 1:23 12.Costumbres orientales 2:6 13.Agoreros 2:6 SITUACIÓN MORAL DE JUDÁ EN TIEMPOS DE ISAÍAS 14.Pactaron con extranjeros 2:6 15.Se llenaron de armas para la guerra 2:7 16.Idolatría 2:8 17.Altivez, orgullo, soberbia 2:11-15,21 18.Humanismo 2:22 19.Violencia 3:5 20.Descarados en pecar 3:9 21.Opresión 3:12 22.Mujeres no piadosas 3:12 23.Vileza 3:12 24.Esforzados y valientes para pecar 5:18 25.Sabios en su propia opinión 5:21
  • 4. La Jerusalén Gloriosa (2:2-5) "En lo postrero de los tiempos" Jerusalén será la capital de las naciones, y todos los pueblos correrán a ella para adorar.
  • 5. LA JERUSALÉN SUCIA (2: 6-4: 1). Aparentemente las cosas reflejaban mucha prosperidad. La tierra estaba "llena de plata y oro" y también "llena de caballos" (v. 7). Pero también estaba "llena de ídolos" (v. 8).
  • 6. JERUSALÉN LA PIADOSA (4:2-6). Un remanente redimido, lavado de sus pecados, será llamado santo. Dios mismo habitará en medio de esta Jerusalén gloriosa.
  • 8. Esta hermosa parábola es un cuadro del cuidado amoroso de Dios en proteger, preparar y plantar su viña. La viña se identifica como "la casa de Israel" y las vides plantadas en ella son "los hombres de Judá" (v. 7). Por cuanto la viña no produjo buen fruto, será destruida (v. 5- 6) JERUSALÉN LA PIADOSA (4:2-6).
  • 9. ¡Ay! avaricia insaciable (vs. 8- 10) AQUÍ SE ENUMERAN SEIS CLASES DE UVAS SILVESTRES, VRS. 8-23, CADA UNA DE ELLA ANTECEDIDA POR UN ¡AY! ¡Ay! De la embriaguez (vs. 11- 17) ¡Ay! Desafío a Dios (vs. 18-19)
  • 10. ¡Ay! Confusión moral (v. 20) ¡Ay! La soberbia (v. 21) ¡Ay!" repite la acusación de la embriaguez (v. 22)
  • 11. Las Consecuencias (vs. 24-30). Toda esta condición de pecado resultará en castigo, que será como fuego que devora la madera y como llama que consume la paja. Esto es porque "desecharon la ley de Jehová de los ejércitos, y abominaron la palabra del santo de Israel" (v. 24). "Por esta causa se encendió el furor de Jehová contra su pueblo, y extendió contra él su mano" (v. 25). Capítulo 5.
  • 12. De repente un serafín voló hacia donde él estaba. Con un carbón encendido tomado del altar simbólicamente con tenazas, tocó los labios del profeta y dijo: "He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado." La limpieza había venido en respuesta al clamor del profeta. Solamente aquí se menciona a los Serafines, esta es una palabra hebrea que significa «los ardientes». VISIÓN Y LLAMAMIENTO DE ISAÍAS (cap 6)
  • 14. Las fuerzas conjuntas de Israel y Siria amenazan con invadir Judá, Isaías vino a advertir a Acaz que solamente Dios podría garantizar seguridad. Cuando Dios ofreció a Acaz la oportunidad de responder en fe y que pida una señal, él inteligentemente evitó el compromiso (10 – 12). ¿FE EN DIOS O EN EL PODER MILITAR?
  • 15. La Insensatez de las Alianzas Extranjeras (8:1-9:7). Al profeta se le ordenó tomar un rollo- probablemente de papiro-y con una pluma escribir acerca de su hijo Maher-salal-hash-baz-"la fuerza de Damasco y los despojos de Samaria." Este nombre simbólico significaba la rápida invasión de Siria e Israel por Asiria. Esto sucedería antes de que el niño aprendiera a hablar (v. 4)
  • 16. El profeta sabía muy bien que su nombre y los nombres de sus hijos eran simbólicos para que fueran "por señales y prodigios en Israel, de parte de Jehová de los ejércitos" (v. 18). Isaías era el hombre clave en ese tiempo en Judá, pero los reyes rehusaron reconocerle como tal. MAHER-SALAL-HASBAZ. «El despojo se apresura»
  • 17. El tema de este capítulo es la profecía del Niño que vendría al trono de David y los días oscuros que acompañarían a su primera venida y precederían a Su segunda venida.
  • 18. 14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel. PROFECIA DE UN MESIAS
  • 19. Asiria es inconsciente de que está siendo usada por Dios (v. 7). Una vez que el Señor haya usado a Asiria para castigar a su pueblo, El a su vez le castigará a ella por su arrogante crueldad (vrs. 12-15). EL INSTRUMENTO DE DIOS PARA EL CASTIGO (cap. 10)
  • 20. 11:1 Esta sección comienza con otra hermosa profecía mesiánica: "Y saldrá una vara del tronco de Isaí… Las dos características principales del reino del Mesías serían justicia (11: 4-5) y paz (11: 10). El Retorno de la Cautividad caps.11 y 12
  • 21. En lo tocante a Israel, sería un remanente que retornaría de Egipto y del este (11: 11-12). La eterna disputa entre Judá y Efraín-que condujo a la división del reino bajo Roboam y Jeroboam (I Reyes 12) -al fin será curada (11:13), y las naciones circunvecinas se someterán a su gobierno (11: 14). No se revela exactamente cuándo y cómo se cumplirá el pasaje de 11: 15-16.
  • 22. El capítulo 12 es un hermoso himno de acción de gracias que será cantado por el remanente redimido a su regreso de la cautividad. Cántico de acción de gracias 12 En aquel día dirás: Cantaré a ti, oh Jehová; pues aunque te enojaste contra mí, tu indignación se apartó, y me has consolado.
  • 23. SENTENCIAS EN CONTRA DE LAS NACIONES EXTRANJERAS (capítulos 13-23)
  • 24. A. Babilonia (13:1-14:23) Se indica que los conquistadores de Babilonia son los Medos (13:17). B. ASIRIA (14:24-27) Ahora Dios declara su destrucción, la que tuvo lugar con la caída de Nínive en el año 612 A.C. C. FILISTEA (14:28-32) Fue destruida alrededor del año 727 A.C. por los asirios, aproximadamente en el año que murió Acaz D. MOAB (capítulos 15-16) (15: 5; 16: 9, 11). Isaías predice de una manera definitiva la caída de Moab, Esto ocurrió alrededor del año 711 A.C. E. DAMASCO (capítulo 17) Esta sentencia incluye en su contenido al Reino del Norte, o Israel (véase vrs. 3-5).
  • 25. F. EGIPTO Y ETIOPIA (capítulos 18-20) En el primer período de Isaías, estas dos naciones eran gobernadas por el mismo rey. Por tanto, las tres sentencias que se encuentran en estos tres capítulos se consideran juntas. G. EL DESIERTO DE LA MAR (21: 1-10) Se acepta generalmente que esta sentencia se refiere a Babilonia. Las palabras "Ha caído, ha caído Babilonia," se repiten en Apocalipsis 14:8 y 18:2. H. EDOM (21:11-12) Duma (11-12) era el nombre de un distrito al sur de Edom, y se usa aquí en representación de Edom, cuyo distrito central era Seir. I. ARABIA (21: 13-17) Era el distrito entre Edom y Babilonia. Dedanim, Tema y Cedar eran prominentes tribus árabes.
  • 26. J. EL VALLE DE LA VISION (capítulo 22) "Valle de la visión." Las colinas en que levanta Jerusalén están rodeadas de valles, con montes más altos a distancias. Aquí se le redarguye por haberse entregado a excesos temerarios mientras estaba sitiada por el ejercito asirio. K. TIRO (capítulo 23) Tiro había sido desde hacía siglos el centro marítimo del comercio del mundo. Aquí se predice su destrucción, asolamiento durante 70 años, y restauración. Se cree que esto se refiera a su subyuga miento por Nabucodonosor.
  • 28. A. La cautividad que se aproxima se ve claramente en la visión del profeta: "Del todo será vaciada la tierra, y enteramente saqueada" (v.24: 3)
  • 29. B. GOZO DE LOS REDIMIDOS (CAPÍTULO 25) Este capítulo es un himno de alabanza a Dios por su liberación. Quizá represente la acción de gracias de los judíos por la liberación de la amenaza asiria, o posiblemente vislumbre el retorno futuro de la cautividad babilónica. Notablemente bellos son los versículos 4, 8, y 9.
  • 30. C. LA ALABANZA DE JUDA (capítulo 26)Este capítulo es un himno de alabanza a Dios por su liberación. Quizá represente la acción de gracias de los judíos por la liberación de la amenaza asiria, o posiblemente vislumbre el retorno futuro de la cautividad babilónica. Notablemente bellos son los versículos 4, 8, y 9.
  • 31. D. OTRO CANTICO SOBRE UNA VIÑA (capítulo 27) La mayoría de los profetas antiguos usaron mucho el lenguaje simbólico. En el primer versículo de este capítulo Isaías menciona la serpiente rolliza (Asiria), la serpiente retuerta (Babilonia), y el dragón del mar (Egipto). Estos tres poderes que habían destruido muchas naciones y que habían amenazado la seguridad de Judá, serían destruidos. Viña restaurada.
  • 32. ADVERTENCIA EN CONTRA DE LA ALIANZA CON EGIPTO (capítulos 28-35)
  • 33. Ay de los Políticos y Sacerdotes Ebrios (cap. 28) SEIS AYES (capítulos 28-33) Ay de Jerusalén (29: 1- 14) "Este pueblo se me acerca, y con sus labios me honra, mas su corazón alejó de mí" (v. 13). Ay de Aquellos que Esconden de Dios sus Pensamientos (29:15-24). Ay de los que se Vuelven a Egipto (cap. 30) Ay de los que Confían en Egipto (caps. 31-32) Ay de los Ladrones (cap. 33). Los asirios habían estado destruyendo naciones a izquierda y derecha. Ahora ellos serían destruidos.
  • 34. Dios se refiere a la nación como "el pueblo de mi anatema" (v. 5). El castigo y la desolación sobrevendrán sobre aquellos que han perseguido a los israelitas en su camino a Canaán. CASTIGO SOBRE EDOM (cap. 34).
  • 35. Este es uno de los muchos y hermosos pasajes devocionales de Isaías. Fuera de los Salmos no hay un libro más rico en el Antiguo Testamento en el cual el cristiano pueda meditar v4 Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvará. UN POEMA DE PROMESA (CAP. 35).