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Subido poralmujarillo
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Quevedo y Góngora: rivales

Quevedo y Góngora protagonizaron una gran rivalidad literaria y personal entre los conceptistas y culteranistas. Cada uno criticaba el estilo del otro a través de poemas satíricos, donde se burlaban de sus debilidades y defectos físicos. A pesar de sus diferencias estéticas, el conceptismo y culteranismo no son del todo opuestos y ambos enriquecieron la literatura española del Siglo de Oro.

Quevedo Góngora
Quevedo y Góngora protagonizaron uno de los mayores enfrentamientos líricos. Conceptista el primero y culterano el segundo, su rivalidad estética se convirtió en personal, creando grandes poemas satíricos el uno contra el otro. Poemas que ridiculizan su punto más débil.
Vida Quevedo De familia de la aristocracia cortesana Se educó en la corte Se casó y abandonó a su mujer Consejero del Duque de Osuna Prisión y destierro Era superdotado, de pies deformes, cojo, gordo y corto de vista Religioso, recto, rígido Hombre de armas Preocupación por los problemas sociales Asceta Góngora Ascendencia judía Se ordenó sacerdote para ascender socialmente El rey Felipe III lo nombra capellán Juerguista, mujeriego y jugador Muere arruinado por juerguista Hombre cruel Hombre de letras Individualista (solo le preocupa el interés personal) Escéptico
Estilo Quevedo Conceptista : Se centra en el contenido. Procura decir mucho con pocas palabras. Góngora Culterano : Se interesa por la forma de expresión. Los escritos son de gran perfección y belleza formales, pero no llegan a calar los sentimientos humanos.
De Quevedo a Góngora Yo te untaré mis obras con tocino, porque no me las muerdas, Gongorilla, perro de los ingenios de Castilla, docto en pullas, cual mozo de camino; Apenas hombre, sacerdote indino, que aprendiste sin christus la cartilla; chocarrero de Córdoba y Sevilla, y, en la Corte, bufón a lo divino. ¿Por qué censuras tú la lengua griega siendo sólo rabí de la judía, cosa que tu nariz aun no lo niega? No escribas versos más, por vida mía; aunque aquesto de escribas se te pega, por tener de sayón la rebeldía .
Aclaración “ Docto en pullas ”: insultos. “ Indino ”: indigno. “ Chocarrero ”: grosero. “ Censuras ”: criticas. “ Rabí ”: título con que los judíos honran a los sabios de su ley, el cual confieren con varias ceremonias. “ Escribas ”: entre los hebreos, doctor e intérprete de la ley. Iban contra Cristo. “ Sayón ”: verdugo que ajusticiaba a los criminales.
Comentario 1ª estrofa Untará las obras con tocino porque los judíos no pueden comer cerdo. Así acusa a Góngora de judío. También alude a la poco limpia sangre de Góngora cuando le dice “perro”, referente al insulto “perro judío”. En el último verso le dice que sabe tantas palabrotas como un mozo de camino, que era un trabajo indigno. 2ª estrofa “ Apenas hombre”: hace alusión a su escasa virilidad. Cuando le dice “sacerdote indino” hace alusión a la fama de juerguista, mujeriego y jugador de Góngora. En el último verso alude a lo adulador que era éste.
3ª estrofa Aquí vuelve a meterse con la ascendencia de Góngora cuando le dice que por qué intenta utilizar la lengua griega si él es judío, cosa que demuestra su nariz (se dice que los judíos tienen una nariz muy larga). 4ª estrofa Aquí juega con la palabra “escribas”: le pide que no escriba más y después le dice que lo de escriba le pega ya que el oficio de escriba (que iba contra Cristo) era habitual entre los judíos, a los que se les consideraba verdugos de Cristo.
De Góngora a Quevedo Anacreonte español, no hay quien os tope, que no diga con mucha cortesía, que ya que vuestros pies son de elegía, que vuestras suavidades son de arrope. ¿No imitaréis al terenciano Lope, que al de Belerofonte cada día sobre zuecos de cómica poesía se calza espuelas y le da un galope? Con cuidado especial vuestros anteojos dicen que quieren traducir al griego, no habiéndolos mirado vuestros ojos. Prestádselos un rato a mi ojo ciego, porque a luz saque ciertos versos flojos, y entenderéis cualquier gregüesco luego.
Aclaraciones “ Anacreonte ”:poeta griego que vivió en los siglos VI y V a.C. Su lírica, de tono hedonista, refinado y decadente, canta los placeres del amor (tanto de hombres como de mujeres) y el vino, y rechaza la guerra y el tormento de la vejez. También cultivó ocasionalmente la sátira. “ Arrope ”:Áspero, de mal gusto. “ Terencianos ”: referente a Terencio, autor de comedias romano del siglo II a.C.
“ Belorofonte ”: Belerofonte era un héroe de la mitología griega, cuyas mayores hazañas fueron matar a la Quimera y domar al caballo alado Pegaso. Su orgullo le llevó a compararse con los dioses y por eso quiso llegar al Monte Olimpo montado sobre su fiel Pegaso. Zeus lo vio y lo castigó haciendo-le caer de Pegaso. Así quedó maltrecho y terminó vagando por la Tierra, añorando su glorioso pasado. “ Gregüesco ”:la parte de la vestidura en forma de calzón ancho y corto.
Comentario 1ª estrofa Libertino español, no hay quien se encuentre contigo y no diga que vuestros pies/versos dan pena, que las cosas bonitas que decís son para hacer la pelota. 2ª estrofa No imitareis al comediante de Lope que se calza espuelas sobre zuecos de cómica poesía y le da un galope a Pegaso. Dice que Lope monta pegasos cada día de tan helenizante (griega) que es su poesía, es decir, que se pasa de imitar a los griegos. Con los zuecos y las espuelas alude a la cojera de Quevedo, ya que con ellos no se anda bien. 3ª estrofa Eres un ignorante que no sabes ni griego. También alude a la ceguera de Quevedo. 4ª estrofa Presta-le tus anteojos a mi ano para que saque algunas ventosidades y así entenderás, como mínimo, mis calzones.
De Quevedo a Góngora A UNA NARIZ É rase un hombre a una nariz pegado,  é rase una nariz superlativa,  érase una nariz sayón y escriba, érase un peje espada muy barbado. Era un reloj de sol mal encarado, érase una alquitara pensativa, érase un elefante boca arriba, era Ovidio Nasón más narizado. É rase el espolón de una galera, érase una pirámide de Egipto, las doce tribus de narices era.  É rase un naricísimo infinito, muchísima nariz, nariz tan fiera que en la cara de Anás fuera delito.
Aclaraciones Sayón : verdugo que ajusticiaba a los reos. A los judíos se les consideraba verdugos de Cristo. E scriba: entre los hebreos, doctor e intérprete de la ley. Iban contra Cristo. Alquitarra : aparato para destilar. Ovidio Nasón : poeta romano de los siglos I a.C. y I d.C. Famoso por sus obras Ars amandi y Las metamorfosis , obra en verso sobre la mitología de su época. Doce tribus : alusión a las 12 tribus originarias de Israel. Anás: fue un sacerdote judío del Sanedrín (asamblea o consejo de sabios integrado por 23 jueces en cada ciudad judía) entre los años 15 y 6 a.C.
Comentario Soneto satírico escrito parodiando la nariz de Luis de Góngora, así lo acusa de judío (se dice de ellos que tienen una larga nariz). Cada verso es una unidad independiente de la que le precede y le sigue, excepto los versos 13 y 14. En cada verso , Quevedo instalado un objeto distinto, relacionado con el objeto central mediante una metáfora. El tema tratado, por medio de metáforas, se somete a rápidas y múltiples transformaciones.
Otros poemas contra don Luis de Góngora y su poesía   Este cíclope, no siciliano, del microcosmo sí, orbe postrero; esta antípoda faz, cuyo hemisferio zona divide en término italiano; este círculo vivo en todo plano; este que, siendo solamente cero, le multiplica y parte por entero todo buen abaquista veneciano; el minoculo sí, mas ciego vulto; el resquicio barbado de melenas; esta cima del vicio y del insulto; éste, en quien hoy los pedos son sirenas, éste es el culo, en Góngora y en culto, que un bujarrón le conociera apenas .
Otros poemas A don Francisco de Quevedo   Cierto poeta, en forma peregrina cuanto devota, se metió a romero, con quien pudiera bien todo barbero lavar la más llagada disciplina. Era su benditísima esclavina, en cuanto suya, de un hermoso cuero, su báculo timón del más zorrero bajel, que desde el Faro de Cecina a Brindis, sin hacer agua, navega. Este sin landre claudicante Roque, de una venera justamente vano, que en oro engasta, santa insignia, aloque, a San Trago camina, donde llega: que tanto anda el cojo como el sano. 
Rasgos conceptistas Se centra en el contenido y dice mucho pocas palabras Gran fuerza expresiva
Rasgos culteranos Lenguaje culto. Referencias a la mitología griega (Belerofonte) Referencia a los clásicos (Anacreonte y Terencio) Emplea perífrasis dando rodeos para expresar ideas. Metáforas muy elaboradas.
Contrariamente a lo que se pensaba, conceptismo y culteranismo no son elementos contrarios, sino que se complementan y superponen.
Curiosidades Quevedo llegó a comprar la casa de Madrid donde vivía Góngora arruinado. Aliados: Quevedo era protegido del Conde – Duque, valido de Felipe IV. Su enemigo, el conde de Villamediana guardaba admiración a Góngora.