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Estudiantes de la Biblia
Carta a los romanos
Verso x Verso. Capítulo 11 (1ª. Parte)
Por: Humberto Rendón Rojas
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2
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Revisión: Esli Fabiola Resendiz Dominguez
Capítulo 11:1-14 Salvación a los gentiles (1ª. Parte)
En los estudios previos hemos visto que el apóstol Pablo llevó a cabo una
disertación que en ocasiones ha sido un poco difícil de entender para las
personas, sin embargo, en estos estudios hemos tratado de comprender la
profundidad y la trascendencia de las palabras del apóstol Pablo.
En el análisis del capítulo anterior vimos que el apóstol Pablo citó varias
profecías que tuvieron relación directa con el pueblo judío, a los que él llamó
“los israelitas” que habían sido acusados por el Padre por ser un pueblo
rebelde y contradictor advirtiendo que les provocaría a celos con un pueblo
que no era pueblo, sin embargo, eso no significó que el Señor desecharía a su
pueblo ya que los profetas también anunciaron que vendrían tiempos de
restauración y a aquel pueblo que había escogido el Señor desde el principio,
el Señor añadiría más pueblo que no sería escogido por causa de su linaje sino
por el llamado que hace Dios, un llamado que es aceptado en su momento por
quienes disponen sus vidas para ser hechos conforme a la imagen del Hijo de
Dios.
Así es que ese remanente del que hablaron los profetas a partir de la venida
de Jesucristo sería conformado por judíos, los israelitas y de griegos, los
extranjeros por causa de la locura de la predicación de la cruz y esto lo
confirma precisamente el apóstol Pablo a continuación;
Romanos 11.- 1 Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna
manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham,
de la tribu de Benjamín…
Por supuesto que Dios jamás rechazó definitivamente a su pueblo, sabemos
por los profetas que el Señor disciplinó a su pueblo, más, ¿A caso no es eso lo
que hace un padre con un hijo? Pero la disciplina no significa rechazo, sino
todo lo contrario, la disciplina que un padre ejerce con sus hijos muchas veces
es causa de dolor en el corazón de un padre, sin embargo, es una gran
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3
responsabilidad que debemos ejercer como papás y que aunque parezca que
no, la disciplina ejercida por un padre siempre será de bendición posterior
para el hijo.
Pablo entendió esta gran verdad después de haber sido llamado por Yeshúa
para ser un instrumento enviado a llevar su Nombre y por eso habla de él
mismo al afirmar que él es un israelita y como a él no le rechazó Dios, tampoco
rechazaría a los de su pueblo en ninguna manera, esto nos indica que Pablo
era consciente de las palabras de Yeshúa al hablar de la revelación que da el
Padre a quienes como niños le quieren conocer y les da revelación de todas
las cosas; así también el Hijo que por el poder que le ha sido dado es quien
decide a quien le da revelación del conocimiento del Padre, Jesucristo es quien
recibe a quien le entrega esa revelación;
● Mateo 11.- 25 En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo,
Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los
sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. 26 Sí, Padre,
porque así te agradó. 27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi
Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno,
sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar…
Esto significa que los israelitas, el pueblo judío también tendrá la oportunidad
de recibir la revelación del Hijo de Dios por voluntad del Padre a fin de
demostrar que Dios es fiel a sus pactos hechos desde tiempos antiguos;
Romanos 11.- 2 No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes
conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura, cómo invoca a Dios
contra Israel, diciendo: 3 Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares
han derribado; y sólo yo he quedado, y procuran matarme?...
Pablo citó estas palabras del profeta Elías cuando era perseguido por Jezabel
para matarlo; en aquel momento Elías pensaba que Dios ya había rechazado
a la nación de Israel;
● 1 Reyes 19.- 10 El respondió: He sentido un vivo celo por Jehová Dios de
los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han
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derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y sólo yo
he quedado, y me buscan para quitarme la vida…
Y veamos lo que dice el versículo 4 de Romanos 11;
Romanos 11.- 4 Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete
mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal…
Esta fue la respuesta que Dios le dio a Elías acerca de que no todos en Israel
estaban corrompidos;
● 1 Reyes 19.- 18 Y yo haré que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas
no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron…
Como vemos la diferencia que hizo el apóstol Pablo es nada menos que en el
contexto en que se encontraba el pueblo de Israel en el tiempo del reinado
del rey Acab quien reinaba en el norte de Israel, un tiempo en que Acab se
unió a los fenicios y como consecuencia la nación se llenó de idolatría y el juicio
del Señor fue que durante tres años no hubo lluvias y este juicio lo anunció
Elías y esa era la razón por la que era perseguido por Jezabel.
Así es que Pablo citó los acontecimientos de la idolatría de Israel en un tiempo
de falta de lluvias para demostrar lo que estaba pasando en la nación de Israel
en el tiempo del apóstol Pablo, porque por causa de que el pueblo judío estaba
cegado por sus propias leyes, sus propias formas de adorar a Dios que como
analogía es justo la esencia de la idolatría, no había recibido las lluvias que
trajeron la revelación del Mesías.
Pablo tomó las palabras que Dios le dio a Elías, acerca de un remanente fiel y
Pablo tomó para sí mismo estas palabras como un consuelo de que el Señor
se había apartado un remanente de entre sus hermanos, un remanente del
pueblo judío que lo incluía a él mismo, el remanente que no había rechazado
al Mesías y que en consecuencia recibiría la revelación del Mesías como lluvias
tempranas;
Romanos 11.- 5 Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente
escogido por gracia…
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5
Y aquí va a hablar de la forma en que Dios está escogiendo a este remanente
y dice: “por gracia”; recordemos que la gracia ya la hemos identificado de
acuerdo a su definición etimológica como aquella influencia divina sobre el
corazón de los hombres y que es un regalo para quien la recibe, pero no por
las obras que haya hecho para recibirla.
Así que el remanente del que habla el apóstol Pablo lo refiere como “escogido
por gracia”;
Romanos 11.- 6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia
ya no es gracia…
Esto tiene toda la lógica si consideramos que en base al estudio de los
capítulos anteriores de esta carta hemos comprendido cuando Pablo habla de
las obras, como una referencia a las obras de la ley que han sido identificadas
como las tradiciones que se crearon los judíos que llegaban a considerar al
mismo tiempo de los mandamientos de Dios y en otros muchos casos llegaban
al grado de dejar de lado el mandamiento de Dios por causa de sus propias
obras, por causa de sus propias leyes creadas por ellos mismos.
Por ello, podemos entender con claridad de lo que está hablando el apóstol
Pablo, el remanente que conservó Dios fue por una obra divina en el corazón
de aquellas personas que se mantuvieron fieles al Señor, pero ese remanente
no mantuvo su fidelidad por causa de sus propias obras creadas, porque
entonces ya no hubiese sido por gracia, ya no hubiese sido por obra
sobrenatural de Dios como una influencia en el corazón de las personas;
Romanos 11.- 6 Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no
es obra…
Es decir que, si es por las formas creadas por el hombre como sus tradiciones,
sus dogmas religiosos, etc., entonces ya no tiene que ver la influencia divina
de Dios sobre los hombres, ya no es la gracia, porque de ser así, toda la obra
hecha por los hombres pero bajo sus propias reglas ya no constituye una obra
de Dios.
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6
De aquí lo importante de mantenernos fieles a sus mandamientos y no
pretender agradarle a través de los dogmas creados por los hombres, a través
de cosas que no están escritas en la biblia;
Romanos 11.- 7 ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero
los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos…
Pablo ya había mencionado esto en el endurecimiento de quienes tropezaron
en la piedra de tropiezo;
● Romanos 9.- 30 ¿Qué, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras
la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por fe; 31
mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué?
Porque iban tras ella no por fe, (no por fidelidad) sino como por obras
de la ley, (por sus propias obras) pues tropezaron en la piedra de
tropiezo…
Esa piedra de tropiezo fue Yeshúa, quien vino a establecer y a confirmar la ley
que Dios le dio a Moisés para enseñar al Pueblo y sucedió que las obras que
se creó el pueblo judío, estaban tropezando con esta piedra de tropiezo, con
esta Roca que en realidad es el cimiento de la verdadera iglesia del Señor; y
para exponer la dureza de quienes insistieron y aún insisten en mantener en
su fe las obras, antes que recibir la gracia bajo el entendimiento correcto de
unas y otras, Pablo citó la profecía de Isaías que refiere la actitud que generan
las obras de los hombres y que por causa de esas obras pierden la fidelidad a
Dios.
Romanos 11.- 8 como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con
que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy…
El apóstol Pablo está hablando de sus hermanos del pueblo judío, por ello dice:
“hasta el día de hoy”; podemos confirmar que Pablo está hablando del pueblo
judío y no de los gentiles porque está citando la profecía de Isaías y el profeta
Isaías le habló al pueblo de Israel no a los gentiles;
● Isaías 29.- 9 Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegaos; embriagaos, y
no de vino; tambalead, y no de sidra. 10 Porque Jehová derramó sobre
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7
vosotros espíritu de sueño, y cerró los ojos de vuestros profetas, y puso
velo sobre las cabezas de vuestros videntes. 11 Y os será toda visión
como palabras de libro sellado, el cual si dieren al que sabe leer, y le
dijeren: Lee ahora esto; él dirá: No puedo, porque está sellado. 12 Y si se
diere el libro al que no sabe leer, diciéndole: Lee ahora esto; él dirá: No
sé leer. 13 Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su
boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su
temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido
enseñado; 14 por tanto, he aquí que nuevamente excitaré yo la
admiración de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque
perecerá la sabiduría de sus sabios, y se desvanecerá la inteligencia de
sus entendidos…
Impresionante, un juicio muy duro por causa de la necedad de quienes han
insistido en sus propias leyes, en sus propios dogmas, en su propia forma de
querer agradar a Dios;
La palabra “estupor” que utilizó el apóstol Pablo, Isaías la refirió como la
palabra “sueño” y al hablar de espíritu de sueño o de estupor significa que fue
algo sobrenatural como de muerte el que Dios les dio a aquellas personas, un
espíritu de muerte hacia las cosas santas espirituales de Dios, no tuvieron
revelación ni entendimiento de ellas.
Como podemos observar, el contexto de las palabras del apóstol, Pablo se
relaciona directamente con la profecía que impediría el entendimiento de las
cosas de Dios en el pueblo judío como lo refirió el profeta Isaías y la razón fue
porque el pueblo judío incluso hasta el día de hoy, ellos se acercan a Dios con
su boca y con sus labios le honran, pero su corazón continúa lejos del Señor
desde hace muchos siglos y lo que ellos llaman temor de Dios, solo son
mandamientos de hombres que les ha sido enseñado desde tiempos antiguos.
Y en su momento Pablo también citó el salmo 69 para demostrar lo grave que
resulta caer en la propia trampa de quienes han querido alcanzar la justicia
por sus propias obras;
Romanos 11.- 9 Y David dice: Sea vuelto su convite en trampa y en red, En
tropezadero y en retribución; 10 Sean oscurecidos sus ojos para que no vean,
Y agóbiales la espalda para siempre…
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8
 Salmo 69.- 22 Sea su convite delante de ellos por lazo,
Y lo que es para bien, por tropiezo.
23 Sean oscurecidos sus ojos para que no vean,
Y haz temblar continuamente sus lomos…
La palabra tropezadero que utilizó el apóstol Pablo en este pasaje en el griego
es la palabra “σκάνδαλον skándalon” que se traduce literalmente “trampa que
causa el pecado”. Resulta impresionante ver hasta qué punto el apóstol Pablo
en un momento dado entendió lo grave del pecado de la infidelidad del pueblo
judío, porque muy a pesar de haber querido adorar a Dios, aunque bajo sus
propias reglas, bajo sus propias obras.
A pesar de esto, el apóstol Pablo una vez más reitera que aún y con todo este
problema, Israel fue disciplinado por el Padre pero no para dejarlo caído
porque una disciplina siempre tiene el propósito correcto en la vida de un hijo,
una disciplina que en este caso tendría un efecto doble, la corrección al hijo
natural, a los israelitas, Judá en el tiempo de Pablo y la adopción de otro hijo,
este otro hijo somos tú y yo, los que en un tiempo fuimos gentiles, extranjeros
que seríamos adheridos a la nación del pacto;
Romanos 11.- 11 Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen?
En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles,
para provocarles a celos. 12 Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y
su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?...
¿Podemos imaginarnos este momento? Pablo está hablando de un futuro,
aquel momento en que el pueblo judío tenga la revelación del Hijo de Dios,
imaginemos cuán plena va a ser su restauración.
Recordemos que en el libro de los hechos se relata cuando el evangelio de
Yeshúa fue rechazado de Jerusalén y las comunidades de creyentes se
extendieron hasta alcanzar a los gentiles que se encontraban en el norte de
Israel incluso hasta Antioquía de Siria, lugar donde se constituyó lo que fue
llamado el centro de operaciones de los apóstoles y discípulos de Yeshúa.
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9
En alguna ocasión Pablo refirió que sus hermanos los judíos por no recibir el
mensaje de vida eterna, Pablo se iría a los gentiles, Pablo insistía en hablar con
sus hermanos pero no recibieron su mensaje;
● Hechos 13.- 44 El siguiente día de reposo se juntó casi toda la ciudad
para oír la palabra de Dios. 45 Pero viendo los judíos la muchedumbre,
se llenaron de celos, y rebatían lo que Pablo decía, contradiciendo y
blasfemando. 46 Entonces Pablo y Bernabé, hablando con denuedo,
dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero
la palabra de Dios; mas puesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos
de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. 47 Porque así nos
ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, A
fin de que seas para salvación hasta lo último de la tierra. 48 Los
gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor,
y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. 49 Y la
palabra del Señor se difundía por toda aquella provincia…
Con todo el dolor del corazón Pablo tuvo que haber dicho esto porque sus
hermanos no recibieron el evangelio de Jesucristo.
En ese sentido el rechazo del evangelio por parte de los judíos fue una riqueza
para nosotros los que éramos gentiles y dejamos de ser gentiles para
convertirnos a la fe de Jesucristo, lo que no debe entenderse en el sentido de
que los gentiles alcanzaron la salvación solo porque los judíos rechazaron al
Mesías como si se tratara de una sustitución, por supuesto que no es así, sino
que ese rechazo solo fue temporal a fin de abrir una gran oportunidad para
todos los gentiles para que recibieran el evangelio de Jesucristo.
El apóstol Pablo expuso en estos pasajes lo que estaba pasando con el pueblo
judío, hablando de aquel remanente fiel al que se refirió en líneas atrás; esto
significa que toda aquella transgresión Dios la permitió con el propósito de
que los gentiles, los extranjeros como tú y como yo recibiéramos la bendición
de esta gran oportunidad de ser injertados al pueblo del pacto. De manera
que, si la transgresión de Israel representó una bendición para todos aquellos
que están siendo congregados en aquel que fue rechazado, Jesucristo, cuanto
más bendecida será la plena restauración de aquellos que transgredieron, el
pueblo judío, los israelitas.
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10
Y a continuación Pablo va a dirigirse a los extranjeros
Romanaos 11.- 13 Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy
apóstol a los gentiles, honro mi ministerio, 14 por si en alguna manera pueda
provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de ellos…
Esto era lo que había en el corazón de Pablo, él habló de los celos que debía
provocar la enseñanza que Pablo dirigió a los gentiles, pero en esta ocasión,
un tipo de celos que no adolecería de aquel error que cometieron sus
hermanos como lo refirió en el capítulo 10 de esta carta;
● Romanos 10.- 1 Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi
oración a Dios por Israel, es para salvación. 2 Porque yo les doy
testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. 3
Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya
propia, no se han sujetado a la justicia de Dios…
Pablo con el objetivo de provocar a celos a los de su sangre, está diciendo que
la única manera de provocar a celos conforme al conocimiento correcto de
Dios es a través de la fidelidad de la Palabra de Dios y no conforme a tus
propias leyes ni tus propias formas porque así lo hicieron los judíos, por eso
dijo:
● Romanos 10.- 3 Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando
establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios…
Sin embargo, al contrario de los que enseñó el apóstol Pablo, hoy en día,
quienes han descontextualizado totalmente las palabras de Pablo, no solo en
el cristianismo, sino aún en las llamadas raíces hebreas enseñan la tradición
del pueblo judío pretendiendo al decir de ellos provocar a celos a los judíos,
cuando en realidad lo que les provocan en su caso es risa, porque el pueblo
judío sabe perfectamente que no entienden lo que están haciendo.
Así es que quienes enseñan tradiciones del pueblo judío a quienes quieren
conocer verdaderamente a Dios, solo están enseñando la mentira de que un
judío observante tendrá celos de ti cuando te vean celebrar las fiestas como
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11
ellos lo hacen, solo que ellos celebran las fiestas sin la revelación del Mesías
Yeshúa, pero, si tú si la tienes, ¿Por qué pretenderías causarle celos a quien
no tiene el regalo que tú ya tienes? Por ejemplo, celebrando la recepción del
día de reposo con velas, con rezos aprendidos de memoria y tantas otras cosas
que no son bíblicas porque no existen en las sagradas escrituras.
Ciegos guías de ciegos que enseñan a las personas a celebrar la fiesta de
purim, jánuca y tantas otras cosas que en su conjunto hacen justo lo que
reprochó el apóstol Pablo a su pueblo, que teniendo celo de Dios, no lo
tuvieron conforme a ciencia, no tuvieron celo conforme al conocimiento de su
Palabra, porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer su
propia ley, su propia doctrina, su tradición, hoy enseñan a las personas a no
sujetarse a la justicia de Dios.
Así que Pablo te habla a ti y a mí que no somos judíos naturales, porque
aunque te cambies el nombre, eres un gentil convertido a la fe de Jesucristo y
a ti te habla Pablo y te dice:
“Provoca a celos a mi pueblo, pero conforme a ciencia, provoca a celos a Judá,
pero conforme a la fe verdadera de los antiguos hebreos, provoca a celos al
pueblo judío, cuando vean en ti que eres un verdadero israelita en quien no
hay engaño”
Porque cuando lo hagas así, quizás cumplas lo que fue el anhelo del apóstol
Pablo… provocar celos a los de su sangre y hacer salvos a algunos de ellos por
su verdadera conversión al Dios de Israel…

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Romanos 11.1-14 salvación a los gentiles (1ª. parte)

  • 1. Estudiantes de la Biblia Carta a los romanos Verso x Verso. Capítulo 11 (1ª. Parte) Por: Humberto Rendón Rojas www.estudiantesdelabiblia.com
  • 2. www.estudiantesdelabiblia.com 2 Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas Transcripción: Humberto Rendón Rojas Revisión: Esli Fabiola Resendiz Dominguez Capítulo 11:1-14 Salvación a los gentiles (1ª. Parte) En los estudios previos hemos visto que el apóstol Pablo llevó a cabo una disertación que en ocasiones ha sido un poco difícil de entender para las personas, sin embargo, en estos estudios hemos tratado de comprender la profundidad y la trascendencia de las palabras del apóstol Pablo. En el análisis del capítulo anterior vimos que el apóstol Pablo citó varias profecías que tuvieron relación directa con el pueblo judío, a los que él llamó “los israelitas” que habían sido acusados por el Padre por ser un pueblo rebelde y contradictor advirtiendo que les provocaría a celos con un pueblo que no era pueblo, sin embargo, eso no significó que el Señor desecharía a su pueblo ya que los profetas también anunciaron que vendrían tiempos de restauración y a aquel pueblo que había escogido el Señor desde el principio, el Señor añadiría más pueblo que no sería escogido por causa de su linaje sino por el llamado que hace Dios, un llamado que es aceptado en su momento por quienes disponen sus vidas para ser hechos conforme a la imagen del Hijo de Dios. Así es que ese remanente del que hablaron los profetas a partir de la venida de Jesucristo sería conformado por judíos, los israelitas y de griegos, los extranjeros por causa de la locura de la predicación de la cruz y esto lo confirma precisamente el apóstol Pablo a continuación; Romanos 11.- 1 Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín… Por supuesto que Dios jamás rechazó definitivamente a su pueblo, sabemos por los profetas que el Señor disciplinó a su pueblo, más, ¿A caso no es eso lo que hace un padre con un hijo? Pero la disciplina no significa rechazo, sino todo lo contrario, la disciplina que un padre ejerce con sus hijos muchas veces es causa de dolor en el corazón de un padre, sin embargo, es una gran
  • 3. www.estudiantesdelabiblia.com 3 responsabilidad que debemos ejercer como papás y que aunque parezca que no, la disciplina ejercida por un padre siempre será de bendición posterior para el hijo. Pablo entendió esta gran verdad después de haber sido llamado por Yeshúa para ser un instrumento enviado a llevar su Nombre y por eso habla de él mismo al afirmar que él es un israelita y como a él no le rechazó Dios, tampoco rechazaría a los de su pueblo en ninguna manera, esto nos indica que Pablo era consciente de las palabras de Yeshúa al hablar de la revelación que da el Padre a quienes como niños le quieren conocer y les da revelación de todas las cosas; así también el Hijo que por el poder que le ha sido dado es quien decide a quien le da revelación del conocimiento del Padre, Jesucristo es quien recibe a quien le entrega esa revelación; ● Mateo 11.- 25 En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. 26 Sí, Padre, porque así te agradó. 27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar… Esto significa que los israelitas, el pueblo judío también tendrá la oportunidad de recibir la revelación del Hijo de Dios por voluntad del Padre a fin de demostrar que Dios es fiel a sus pactos hechos desde tiempos antiguos; Romanos 11.- 2 No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo: 3 Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y sólo yo he quedado, y procuran matarme?... Pablo citó estas palabras del profeta Elías cuando era perseguido por Jezabel para matarlo; en aquel momento Elías pensaba que Dios ya había rechazado a la nación de Israel; ● 1 Reyes 19.- 10 El respondió: He sentido un vivo celo por Jehová Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han
  • 4. www.estudiantesdelabiblia.com 4 derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y sólo yo he quedado, y me buscan para quitarme la vida… Y veamos lo que dice el versículo 4 de Romanos 11; Romanos 11.- 4 Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal… Esta fue la respuesta que Dios le dio a Elías acerca de que no todos en Israel estaban corrompidos; ● 1 Reyes 19.- 18 Y yo haré que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron… Como vemos la diferencia que hizo el apóstol Pablo es nada menos que en el contexto en que se encontraba el pueblo de Israel en el tiempo del reinado del rey Acab quien reinaba en el norte de Israel, un tiempo en que Acab se unió a los fenicios y como consecuencia la nación se llenó de idolatría y el juicio del Señor fue que durante tres años no hubo lluvias y este juicio lo anunció Elías y esa era la razón por la que era perseguido por Jezabel. Así es que Pablo citó los acontecimientos de la idolatría de Israel en un tiempo de falta de lluvias para demostrar lo que estaba pasando en la nación de Israel en el tiempo del apóstol Pablo, porque por causa de que el pueblo judío estaba cegado por sus propias leyes, sus propias formas de adorar a Dios que como analogía es justo la esencia de la idolatría, no había recibido las lluvias que trajeron la revelación del Mesías. Pablo tomó las palabras que Dios le dio a Elías, acerca de un remanente fiel y Pablo tomó para sí mismo estas palabras como un consuelo de que el Señor se había apartado un remanente de entre sus hermanos, un remanente del pueblo judío que lo incluía a él mismo, el remanente que no había rechazado al Mesías y que en consecuencia recibiría la revelación del Mesías como lluvias tempranas; Romanos 11.- 5 Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia…
  • 5. www.estudiantesdelabiblia.com 5 Y aquí va a hablar de la forma en que Dios está escogiendo a este remanente y dice: “por gracia”; recordemos que la gracia ya la hemos identificado de acuerdo a su definición etimológica como aquella influencia divina sobre el corazón de los hombres y que es un regalo para quien la recibe, pero no por las obras que haya hecho para recibirla. Así que el remanente del que habla el apóstol Pablo lo refiere como “escogido por gracia”; Romanos 11.- 6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia… Esto tiene toda la lógica si consideramos que en base al estudio de los capítulos anteriores de esta carta hemos comprendido cuando Pablo habla de las obras, como una referencia a las obras de la ley que han sido identificadas como las tradiciones que se crearon los judíos que llegaban a considerar al mismo tiempo de los mandamientos de Dios y en otros muchos casos llegaban al grado de dejar de lado el mandamiento de Dios por causa de sus propias obras, por causa de sus propias leyes creadas por ellos mismos. Por ello, podemos entender con claridad de lo que está hablando el apóstol Pablo, el remanente que conservó Dios fue por una obra divina en el corazón de aquellas personas que se mantuvieron fieles al Señor, pero ese remanente no mantuvo su fidelidad por causa de sus propias obras creadas, porque entonces ya no hubiese sido por gracia, ya no hubiese sido por obra sobrenatural de Dios como una influencia en el corazón de las personas; Romanos 11.- 6 Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra… Es decir que, si es por las formas creadas por el hombre como sus tradiciones, sus dogmas religiosos, etc., entonces ya no tiene que ver la influencia divina de Dios sobre los hombres, ya no es la gracia, porque de ser así, toda la obra hecha por los hombres pero bajo sus propias reglas ya no constituye una obra de Dios.
  • 6. www.estudiantesdelabiblia.com 6 De aquí lo importante de mantenernos fieles a sus mandamientos y no pretender agradarle a través de los dogmas creados por los hombres, a través de cosas que no están escritas en la biblia; Romanos 11.- 7 ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos… Pablo ya había mencionado esto en el endurecimiento de quienes tropezaron en la piedra de tropiezo; ● Romanos 9.- 30 ¿Qué, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, (no por fidelidad) sino como por obras de la ley, (por sus propias obras) pues tropezaron en la piedra de tropiezo… Esa piedra de tropiezo fue Yeshúa, quien vino a establecer y a confirmar la ley que Dios le dio a Moisés para enseñar al Pueblo y sucedió que las obras que se creó el pueblo judío, estaban tropezando con esta piedra de tropiezo, con esta Roca que en realidad es el cimiento de la verdadera iglesia del Señor; y para exponer la dureza de quienes insistieron y aún insisten en mantener en su fe las obras, antes que recibir la gracia bajo el entendimiento correcto de unas y otras, Pablo citó la profecía de Isaías que refiere la actitud que generan las obras de los hombres y que por causa de esas obras pierden la fidelidad a Dios. Romanos 11.- 8 como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy… El apóstol Pablo está hablando de sus hermanos del pueblo judío, por ello dice: “hasta el día de hoy”; podemos confirmar que Pablo está hablando del pueblo judío y no de los gentiles porque está citando la profecía de Isaías y el profeta Isaías le habló al pueblo de Israel no a los gentiles; ● Isaías 29.- 9 Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegaos; embriagaos, y no de vino; tambalead, y no de sidra. 10 Porque Jehová derramó sobre
  • 7. www.estudiantesdelabiblia.com 7 vosotros espíritu de sueño, y cerró los ojos de vuestros profetas, y puso velo sobre las cabezas de vuestros videntes. 11 Y os será toda visión como palabras de libro sellado, el cual si dieren al que sabe leer, y le dijeren: Lee ahora esto; él dirá: No puedo, porque está sellado. 12 Y si se diere el libro al que no sabe leer, diciéndole: Lee ahora esto; él dirá: No sé leer. 13 Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado; 14 por tanto, he aquí que nuevamente excitaré yo la admiración de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque perecerá la sabiduría de sus sabios, y se desvanecerá la inteligencia de sus entendidos… Impresionante, un juicio muy duro por causa de la necedad de quienes han insistido en sus propias leyes, en sus propios dogmas, en su propia forma de querer agradar a Dios; La palabra “estupor” que utilizó el apóstol Pablo, Isaías la refirió como la palabra “sueño” y al hablar de espíritu de sueño o de estupor significa que fue algo sobrenatural como de muerte el que Dios les dio a aquellas personas, un espíritu de muerte hacia las cosas santas espirituales de Dios, no tuvieron revelación ni entendimiento de ellas. Como podemos observar, el contexto de las palabras del apóstol, Pablo se relaciona directamente con la profecía que impediría el entendimiento de las cosas de Dios en el pueblo judío como lo refirió el profeta Isaías y la razón fue porque el pueblo judío incluso hasta el día de hoy, ellos se acercan a Dios con su boca y con sus labios le honran, pero su corazón continúa lejos del Señor desde hace muchos siglos y lo que ellos llaman temor de Dios, solo son mandamientos de hombres que les ha sido enseñado desde tiempos antiguos. Y en su momento Pablo también citó el salmo 69 para demostrar lo grave que resulta caer en la propia trampa de quienes han querido alcanzar la justicia por sus propias obras; Romanos 11.- 9 Y David dice: Sea vuelto su convite en trampa y en red, En tropezadero y en retribución; 10 Sean oscurecidos sus ojos para que no vean, Y agóbiales la espalda para siempre…
  • 8. www.estudiantesdelabiblia.com 8  Salmo 69.- 22 Sea su convite delante de ellos por lazo, Y lo que es para bien, por tropiezo. 23 Sean oscurecidos sus ojos para que no vean, Y haz temblar continuamente sus lomos… La palabra tropezadero que utilizó el apóstol Pablo en este pasaje en el griego es la palabra “σκάνδαλον skándalon” que se traduce literalmente “trampa que causa el pecado”. Resulta impresionante ver hasta qué punto el apóstol Pablo en un momento dado entendió lo grave del pecado de la infidelidad del pueblo judío, porque muy a pesar de haber querido adorar a Dios, aunque bajo sus propias reglas, bajo sus propias obras. A pesar de esto, el apóstol Pablo una vez más reitera que aún y con todo este problema, Israel fue disciplinado por el Padre pero no para dejarlo caído porque una disciplina siempre tiene el propósito correcto en la vida de un hijo, una disciplina que en este caso tendría un efecto doble, la corrección al hijo natural, a los israelitas, Judá en el tiempo de Pablo y la adopción de otro hijo, este otro hijo somos tú y yo, los que en un tiempo fuimos gentiles, extranjeros que seríamos adheridos a la nación del pacto; Romanos 11.- 11 Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos. 12 Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?... ¿Podemos imaginarnos este momento? Pablo está hablando de un futuro, aquel momento en que el pueblo judío tenga la revelación del Hijo de Dios, imaginemos cuán plena va a ser su restauración. Recordemos que en el libro de los hechos se relata cuando el evangelio de Yeshúa fue rechazado de Jerusalén y las comunidades de creyentes se extendieron hasta alcanzar a los gentiles que se encontraban en el norte de Israel incluso hasta Antioquía de Siria, lugar donde se constituyó lo que fue llamado el centro de operaciones de los apóstoles y discípulos de Yeshúa.
  • 9. www.estudiantesdelabiblia.com 9 En alguna ocasión Pablo refirió que sus hermanos los judíos por no recibir el mensaje de vida eterna, Pablo se iría a los gentiles, Pablo insistía en hablar con sus hermanos pero no recibieron su mensaje; ● Hechos 13.- 44 El siguiente día de reposo se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios. 45 Pero viendo los judíos la muchedumbre, se llenaron de celos, y rebatían lo que Pablo decía, contradiciendo y blasfemando. 46 Entonces Pablo y Bernabé, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios; mas puesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. 47 Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, A fin de que seas para salvación hasta lo último de la tierra. 48 Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. 49 Y la palabra del Señor se difundía por toda aquella provincia… Con todo el dolor del corazón Pablo tuvo que haber dicho esto porque sus hermanos no recibieron el evangelio de Jesucristo. En ese sentido el rechazo del evangelio por parte de los judíos fue una riqueza para nosotros los que éramos gentiles y dejamos de ser gentiles para convertirnos a la fe de Jesucristo, lo que no debe entenderse en el sentido de que los gentiles alcanzaron la salvación solo porque los judíos rechazaron al Mesías como si se tratara de una sustitución, por supuesto que no es así, sino que ese rechazo solo fue temporal a fin de abrir una gran oportunidad para todos los gentiles para que recibieran el evangelio de Jesucristo. El apóstol Pablo expuso en estos pasajes lo que estaba pasando con el pueblo judío, hablando de aquel remanente fiel al que se refirió en líneas atrás; esto significa que toda aquella transgresión Dios la permitió con el propósito de que los gentiles, los extranjeros como tú y como yo recibiéramos la bendición de esta gran oportunidad de ser injertados al pueblo del pacto. De manera que, si la transgresión de Israel representó una bendición para todos aquellos que están siendo congregados en aquel que fue rechazado, Jesucristo, cuanto más bendecida será la plena restauración de aquellos que transgredieron, el pueblo judío, los israelitas.
  • 10. www.estudiantesdelabiblia.com 10 Y a continuación Pablo va a dirigirse a los extranjeros Romanaos 11.- 13 Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio, 14 por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de ellos… Esto era lo que había en el corazón de Pablo, él habló de los celos que debía provocar la enseñanza que Pablo dirigió a los gentiles, pero en esta ocasión, un tipo de celos que no adolecería de aquel error que cometieron sus hermanos como lo refirió en el capítulo 10 de esta carta; ● Romanos 10.- 1 Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios por Israel, es para salvación. 2 Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. 3 Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios… Pablo con el objetivo de provocar a celos a los de su sangre, está diciendo que la única manera de provocar a celos conforme al conocimiento correcto de Dios es a través de la fidelidad de la Palabra de Dios y no conforme a tus propias leyes ni tus propias formas porque así lo hicieron los judíos, por eso dijo: ● Romanos 10.- 3 Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios… Sin embargo, al contrario de los que enseñó el apóstol Pablo, hoy en día, quienes han descontextualizado totalmente las palabras de Pablo, no solo en el cristianismo, sino aún en las llamadas raíces hebreas enseñan la tradición del pueblo judío pretendiendo al decir de ellos provocar a celos a los judíos, cuando en realidad lo que les provocan en su caso es risa, porque el pueblo judío sabe perfectamente que no entienden lo que están haciendo. Así es que quienes enseñan tradiciones del pueblo judío a quienes quieren conocer verdaderamente a Dios, solo están enseñando la mentira de que un judío observante tendrá celos de ti cuando te vean celebrar las fiestas como
  • 11. www.estudiantesdelabiblia.com 11 ellos lo hacen, solo que ellos celebran las fiestas sin la revelación del Mesías Yeshúa, pero, si tú si la tienes, ¿Por qué pretenderías causarle celos a quien no tiene el regalo que tú ya tienes? Por ejemplo, celebrando la recepción del día de reposo con velas, con rezos aprendidos de memoria y tantas otras cosas que no son bíblicas porque no existen en las sagradas escrituras. Ciegos guías de ciegos que enseñan a las personas a celebrar la fiesta de purim, jánuca y tantas otras cosas que en su conjunto hacen justo lo que reprochó el apóstol Pablo a su pueblo, que teniendo celo de Dios, no lo tuvieron conforme a ciencia, no tuvieron celo conforme al conocimiento de su Palabra, porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer su propia ley, su propia doctrina, su tradición, hoy enseñan a las personas a no sujetarse a la justicia de Dios. Así que Pablo te habla a ti y a mí que no somos judíos naturales, porque aunque te cambies el nombre, eres un gentil convertido a la fe de Jesucristo y a ti te habla Pablo y te dice: “Provoca a celos a mi pueblo, pero conforme a ciencia, provoca a celos a Judá, pero conforme a la fe verdadera de los antiguos hebreos, provoca a celos al pueblo judío, cuando vean en ti que eres un verdadero israelita en quien no hay engaño” Porque cuando lo hagas así, quizás cumplas lo que fue el anhelo del apóstol Pablo… provocar celos a los de su sangre y hacer salvos a algunos de ellos por su verdadera conversión al Dios de Israel…