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AVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANA
MUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICO
“ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N “
BIENVENIDOSBIENVENIDOS
200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR,,,,200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR,,,,
PRESENTADA EN 200PRESENTADA EN 200PRESENTADA EN 200PRESENTADA EN 200 LAMINASLAMINASLAMINASLAMINAS,,,,
DESDEDESDEDESDEDESDE EL HOMO SAPIENS HASTA FINAL DELEL HOMO SAPIENS HASTA FINAL DELEL HOMO SAPIENS HASTA FINAL DELEL HOMO SAPIENS HASTA FINAL DEL SIGLO 20SIGLO 20SIGLO 20SIGLO 20
DEDICATORIADEDICATORIADEDICATORIADEDICATORIA
A la Patria Grande de la América Meridional.
A nuestros ancestros aborígenes, europeos y africanos quienes se mezclaron y engendraron un
mestizaje criollo y venezolano, cuyo vigor genético es mayor que el de alguna de aquellas raíces
en pureza.
A Samuel Robinson, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora quienes con sus cerebros, corazones y
brazos hicieron posible la grande y original concepción de nuestro Ideario Bolivariano.
Al hermano pueblo de Haití que con su ejemplo, orientación y desinteresada ayuda contribuyo
significativamente al nacimiento de nuestro Proceso Bolivariano Revolucionario.
Al pueblo que lucha incesantemente porque sabe que su gesta tendrá los resultados esperados
por la Historia que debe arropar a los seres humanos sin distinción alguna.
Al pueblo que entendió la imperiosa necesidad de transformar las estructuras sociales que en el
pasado fueron corroídas por un modelo que no daba respuestas a la población, para cambiarlaspasado fueron corroídas por un modelo que no daba respuestas a la población, para cambiarlas
por las de un Poder Popular donde se practique la Democracia Participativa y Protagónica.
A esa sociedad que hoy en día se siente en concreto, no en abstracto y cuya forma de conciencia
la ha conducido por los caminos de la emancipación.
A los militares y no-militares que ofrendaron su vida, su profesión y el futuro familiar el 27F, el
4F y el 27N, para ver un país conducido por sus sujetos sociales.
A los familiares de esos militares y no-militares del 27F, 4F y 27N, quienes sufrieron los rigores y
las consecuencias de encontrarse separados intempestivamente de sus seres queridos, y en
algunos dolorosos casos, hasta por el resto de sus vidas.
A esos militares y no-militares que posibilitaron dar fuerza a la categoría pueblo, no como
objeto, y sí como protagonista activo de sus procesos de transformación.
A las presentes y futuras generaciones de venezolanos y de americanos meridionales, pues el
objetivo es que nuestro Proceso Bolivariano Revolucionario se perpetúe en el tiempo.
27-N
SALON 27NSALON 27N
….. PARA ENTENDER LO QUE SUCEDE HOY, ES NECESARIO CONOCER LO DE AYER; PORQUE CUANDO LOS PUEBLOS NO CONOCEN SU
HISTORIA, SON OBJETO FACIL DEL ENGAÑO Y LA DOMINACION …..
….. DICHOSO AQUEL QUE TIENE UNA HISTORIA QUE CONTAR ….. Humberto Vargas Medina
ElEl “SALON 27N ““SALON 27N “ es un espacio especial, destacado y prioritario de rescate de nuestra memoria histórica, donde, dees un espacio especial, destacado y prioritario de rescate de nuestra memoria histórica, donde, de
manera permanente, existe una exposición visual con posibilidades de proyecciones audiomanera permanente, existe una exposición visual con posibilidades de proyecciones audio--visuales programadas,visuales programadas,
que presentan secuencialmente y enque presentan secuencialmente y en 3 SECCIONES,3 SECCIONES, lala informacioninformacion siguiente:siguiente:
PRIMERA SECCION:PRIMERA SECCION:
Una síntesis, del resumen del proceso histórico de desarrollo de nuestra identidad integral mestiza, hasta llegar alUna síntesis, del resumen del proceso histórico de desarrollo de nuestra identidad integral mestiza, hasta llegar alUna síntesis, del resumen del proceso histórico de desarrollo de nuestra identidad integral mestiza, hasta llegar alUna síntesis, del resumen del proceso histórico de desarrollo de nuestra identidad integral mestiza, hasta llegar al
resultado del sincretismo filosófico, social y político de nuestra gran riqueza conceptual y cultural mestiza,resultado del sincretismo filosófico, social y político de nuestra gran riqueza conceptual y cultural mestiza,
concretada en nuestro original Ideario Bolivariano y las raícesconcretada en nuestro original Ideario Bolivariano y las raíces RobinsonianaRobinsoniana, Bolivariana y Zamorana de nuestro, Bolivariana y Zamorana de nuestro
glorioso y eterno Proceso Bolivariano Revolucionario.glorioso y eterno Proceso Bolivariano Revolucionario.
SEGUNDA SECCION:SEGUNDA SECCION:
Una síntesis, del resumen del desarrollo histórico de las dos primeras etapas de nuestro Proceso BolivarianoUna síntesis, del resumen del desarrollo histórico de las dos primeras etapas de nuestro Proceso Bolivariano
Revolucionario, hasta llegar a los tres últimos capítulos de la segunda etapa de ese gran Proceso, vale decir, arribarRevolucionario, hasta llegar a los tres últimos capítulos de la segunda etapa de ese gran Proceso, vale decir, arribar
a la Conjunción Cívicoa la Conjunción Cívico--Militar 27FMilitar 27F--4F4F--27N, conformada por: La Insurrección Civil del 27 de Febrero de 1989 (27F), La27N, conformada por: La Insurrección Civil del 27 de Febrero de 1989 (27F), La
Insurrección Militar del 4 de Febrero de 1992 (4F) y La Insurrección CívicoInsurrección Militar del 4 de Febrero de 1992 (4F) y La Insurrección Cívico--Militar del 27 de Noviembre de 1992 (27N).Militar del 27 de Noviembre de 1992 (27N).
TERCERA SECCION:TERCERA SECCION:
Un resumen de la planificación y desarrollo del último capítulo, de la segunda etapa del Proceso BolivarianoUn resumen de la planificación y desarrollo del último capítulo, de la segunda etapa del Proceso Bolivariano
Revolucionario, como lo es: La Insurrección CívicoRevolucionario, como lo es: La Insurrección Cívico--Militar del 27 de Noviembre de 1992 (27N). Esta Insurrección, laMilitar del 27 de Noviembre de 1992 (27N). Esta Insurrección, la
del 27N, esta presente en la exposición permanente con una mayor amplitud y nivel de detalles, no solo, por sudel 27N, esta presente en la exposición permanente con una mayor amplitud y nivel de detalles, no solo, por su
aporte e importancia trascendente y relevante en la historia contemporánea de la Patria Venezolana, sino también,aporte e importancia trascendente y relevante en la historia contemporánea de la Patria Venezolana, sino también,
porque esta Insurrección significa y representa un hito especifico y único en la historia, esencia y razón existencial deporque esta Insurrección significa y representa un hito especifico y único en la historia, esencia y razón existencial de
la Aviación Militar Venezolana.la Aviación Militar Venezolana.
PRIMERA SECCIONPRIMERA SECCION
Una síntesis, del resumen del proceso históricoUna síntesis, del resumen del proceso histórico
de desarrollo de nuestra identidad integralde desarrollo de nuestra identidad integral
mestiza, hasta llegar al resultado delmestiza, hasta llegar al resultado del
sincretismo filosófico, social y político desincretismo filosófico, social y político desincretismo filosófico, social y político desincretismo filosófico, social y político de
nuestra gran riqueza conceptual y culturalnuestra gran riqueza conceptual y cultural
mestiza, concretada en nuestro originalmestiza, concretada en nuestro original
Ideario Bolivariano y las raícesIdeario Bolivariano y las raíces RobinsonianaRobinsoniana,,
Bolivariana y Zamorana de nuestro glorioso yBolivariana y Zamorana de nuestro glorioso y
eterno Proceso Bolivariano Revolucionario.eterno Proceso Bolivariano Revolucionario.
EVOLUCION HUMANAEVOLUCION HUMANA
!EL ORIGEN DEL SER HUMANO ES TROPICAL Y AFRICANO!!EL ORIGEN DEL SER HUMANO ES TROPICAL Y AFRICANO!
Los HOMINIDOS surgieron en AFRICA hace
unos 6 o 7 millones de años. Son una familia
de PRIMATES BIPEDOS, que incluye al
HOMBRE y sus parientes cercanos:
orangutanes, gorilas, chimpancés y bonobos
Gibbon OrangutanGibbon Orangutan ChimpancésChimpancés GorilaGorila HombreHombre
El Paleolítico Superior esta asociado a la aparición del HOMO SAPIENS
La GARGANTA de OLDUVAI en Tanzania:La GARGANTA de OLDUVAI en Tanzania: Cuna del Genero HOMOCuna del Genero HOMO …CUNA DE LA HUMANIDAD…CUNA DE LA HUMANIDAD
Gran Valle del RIFT
Aparición del HOMO SAPIENS
hace 200 milenios
!EL ORIGEN DEL SER HUMANO ES TROPICAL Y AFRICANO!!EL ORIGEN DEL SER HUMANO ES TROPICAL Y AFRICANO!
MapaMapa de lade la secuenciasecuencia BIOLOGICA y SICOLOGICABIOLOGICA y SICOLOGICA
generadorageneradora de APTITUDES, ACTITUDES y NECESIDADESde APTITUDES, ACTITUDES y NECESIDADES
El HOMO SAPIENS MODERNO,El HOMO SAPIENS MODERNO, tienetiene dosdos componentescomponentes integradosintegrados::
1.1.-- ComponenteComponente animal:animal: geneticogenetico ee instintivoinstintivo;; predeciblepredecible segunsegun elel
codigocodigo geneticogenetico
2.2.-- ComponenteComponente humanohumano:: inteligenteinteligente yy racionalracional; no; no predeciblepredecible yy
dependientedependiente de lade la capacidadcapacidad cerebralcerebraldependientedependiente de lade la capacidadcapacidad cerebralcerebral
LasLas senalessenales queque elel cerebrocerebro produce, son elproduce, son el resultadoresultado de lade la integracionintegracion
deldel mapamapa geneticogenetico deldel individuoindividuo y dey de laslas interpretacionesinterpretaciones queque elel
cerebrocerebro hacehace aa laslas informacionesinformaciones deldel entornoentorno,, recogidasrecogidas porpor loslos
sentidossentidos
LasLas senalessenales queque elel cerebrocerebro enviaenvia a losa los sistemassistemas deldel cuerpocuerpo humanohumano yy
sussus organosorganos ( a( a travestraves deldel SistemaSistema EndocrinoEndocrino),), condicionacondiciona yy
determinadetermina elel funcionamientofuncionamiento dede estosestos..
EVOLUCION HUMANAEVOLUCION HUMANA
yy
POBLAMIENTO TERRESTREPOBLAMIENTO TERRESTRE
Una mutación genética
favoreció la expansión
del Homo Sapiens en
África.
La capacidad de
conversión de ácidos
grasos de origen vegetal
en alimento del cerebro
La mayor parte del proceso evolutivo se dio en la etapa pre-humana,
entonces contamos con un saber almacenado por evolución en
nuestras estructuras neuronales.
Desde que nacemos tenemos un conocimiento que es primitivo o
innato.
A su vez tenemos dos niveles de conocimiento:
Primer nivel: Programado en el código genético desde el momento
de la concepción. Son los instintos primitivos, por ejemplo.
El cerebro se vale de los sentidos para saber del mundo exterior. Tambien recibe informacion interna, sobre
el funcionamiento de nuestro organismo. Siempre estamos recibiendo y procesando informacion, que es
filtrada y almacenada por el cerebro.
Los humanos conocemos el mundo a través de nuestros sentidos, experiencias y conocimiento adquirido ...
Lo interpretamos y explicamos, pero pasa por un filtro personal llamado percepción que puede hacer que
las impresiones sobre un tema varien de una persona a otra.
grasos de origen vegetal
en alimento del cerebro
significo que los primeros
humanos ya no
dependían de una única
fuente: el pescado.
de la concepción. Son los instintos primitivos, por ejemplo.
Segundo nivel: Adquirido por la persona a lo largo de su vida y
grabado en sus redes neuronales, por tanto se puede decir que
es reciente y es muy personal.
MapaMapa de lade la secuenciasecuencia BIOLOGICA y SICOLOGICABIOLOGICA y SICOLOGICA
generadorageneradora de APTITUDES, ACTITUDES y NECESIDADESde APTITUDES, ACTITUDES y NECESIDADES
LaLa observacionobservacion queque el HOMO SAPIENS INTELIGENTEel HOMO SAPIENS INTELIGENTE hacehace dede susu MEDIOMEDIO
CIRCUNDANTE, produceCIRCUNDANTE, produce susu interpretacioninterpretacion de la REALIDAD delde la REALIDAD del
MUNDO y de LA VIDA; valeMUNDO y de LA VIDA; vale decirdecir, produce, produce susu COSMOVISION.COSMOVISION.
Es BUENO, loEs BUENO, lo queque estaesta enen armoniaarmonia con el COMPORTAMIENTOcon el COMPORTAMIENTO
ORGANIZADOORGANIZADO queque obligaobliga LA NATURALEZA, y MALO, loLA NATURALEZA, y MALO, lo contrariocontrarioORGANIZADOORGANIZADO queque obligaobliga LA NATURALEZA, y MALO, loLA NATURALEZA, y MALO, lo contrariocontrario
La CULTURA INTEGRAL deLa CULTURA INTEGRAL de laslas nacionesnaciones dede humanoshumanos, vale, vale decirdecir,, sussus
valoresvalores,, principiosprincipios yy creenciascreencias,, eses producidaproducida porpor susu COSMOVISIONCOSMOVISION
La IDENTIDAD INTEGRAL deLa IDENTIDAD INTEGRAL de cadacada NACION seNACION se derivaderiva dede sussus caracteriscaracteris--
ticasticas GENETICAS, deGENETICAS, de susu CULTURA INTEGRAL y de laCULTURA INTEGRAL y de la realidadrealidad dede susu
ENTORNO oENTORNO o MedioMedio CircundanteCircundante
POBLAMIENTO TERRESTRE: Migraciones delPOBLAMIENTO TERRESTRE: Migraciones del Homo SapiensHomo Sapiens a finales del Pleistocenoa finales del Pleistoceno (ultimas glaciaciones).
Haplotipo A:
Siux
Aztecas
Mayas
Tainos
Chibchas
A, C y D llegaron hasta Siberia y pasaron a
“ABYA YALA” (America).
KHOISAN
FilipinasFilipinas
B salieron de Polinesia
y llegaron a ABYA YALA
En genética humana los Haplogrupos determinados por las variaciones en el ADN mitocondrial
Humano (ADNmt), trazan la ASCENDENCIA MATRILINEAL hasta los orígenes en África.
Chibchas
Haplogrupo mas antiguo = LO = EVA MITOCONDRIAL -------200.000 años
LO = KHOISAN ( Bosquimanos y Khoikhoi )
KHOISAN
ExpansionExpansion
BantuBantu
10
LA PERVIVENCIA DE UN PUEBLOLA PERVIVENCIA DE UN PUEBLO
DESCANSA EN EL AFIANZAMIENTO DE SUDESCANSA EN EL AFIANZAMIENTO DE SU
IDENTIDAD INTEGRAL Y ELIDENTIDAD INTEGRAL Y ELIDENTIDAD INTEGRAL Y ELIDENTIDAD INTEGRAL Y EL
CONOCIMIENTO DE SU MEDIOCONOCIMIENTO DE SU MEDIO
CIRCUNDANTECIRCUNDANTE
El MESTIZAJE INTEGRAL VENEZOLANOEl MESTIZAJE INTEGRAL VENEZOLANO
….. PARA ENTENDER LO QUE SUCEDE HOY, ES NECESARIO CONOCER LO DE AYER;….. PARA ENTENDER LO QUE SUCEDE HOY, ES NECESARIO CONOCER LO DE AYER;
PORQUE CUANDO LOS PUEBLOS NO CONOCEN SU HISTORIA, SON OBJETO FACIL DELPORQUE CUANDO LOS PUEBLOS NO CONOCEN SU HISTORIA, SON OBJETO FACIL DEL
ENGAÑO Y LA DOMINACION.ENGAÑO Y LA DOMINACION.
DICHOSO AQUEL QUE TIENE UNA HISTORIA QUE CONTAR…DICHOSO AQUEL QUE TIENE UNA HISTORIA QUE CONTAR…Humberto Vargas Medina
LA RECUPERACION DE LA MEMORIA HISTORICA ES ESENCIAL PARA CONSTRUIR UNLA RECUPERACION DE LA MEMORIA HISTORICA ES ESENCIAL PARA CONSTRUIR UN
FUTURO NUEVO…FUTURO NUEVO… James Petras
TODO MUERE, MENOS LA UTOPIA...TODO MUERE, MENOS LA UTOPIA... Rafael Rossell
GUAICAIPURO DIEGO de LOZADA NEGRO MIGUEL
Del “IDEARIO BOLIVARIANO”Del “IDEARIO BOLIVARIANO”
Nuestro Libertador SIMON BOLIVARNuestro Libertador SIMON BOLIVAR
LA FORTALEZA DE UNA NACIÓN RADICA EN SULA FORTALEZA DE UNA NACIÓN RADICA EN SU
“IDENTIDAD”“IDENTIDAD” 13
CARACTERISTICASCARACTERISTICAS DEDE LASLAS TRESTRES RAICES ETNICASRAICES ETNICAS
IDENTIDAD INTEGRALIDENTIDAD INTEGRAL
AfricanaAfricana
AborigenAborigen EuropeaEuropea
IDENTIDADIDENTIDAD ETNICA YETNICA Y CULTURALCULTURAL
IDENTIDAD FILOSOFICA, SOCIAL y POLITICAIDENTIDAD FILOSOFICA, SOCIAL y POLITICA
IDENTIDAD FISICA Y GEOGRAFICAIDENTIDAD FISICA Y GEOGRAFICA
LA RAIZ ORIGINARIA o FUENTE ABORIGENLA RAIZ ORIGINARIA o FUENTE ABORIGEN
INKAINKAAYLLUAYLLU
INKASINKASMAYASMAYASAZTEKASAZTEKAS
15
LA RAIZ ORIGINAL : LA ABORIGENLA RAIZ ORIGINAL : LA ABORIGEN
Lamentablemente, el aporte y significado histórico de nuestros pueblos aborígenes no ha sido
suficientemente estudiado ni valorado. La violencia genocida con la que se produjo el proceso
de conquista y colonización, y las deformaciones producidas por la mirada etnocentrista
europea ( eurocentrismo ), hicieron que la imagen de los pueblos indígenas fuera asociada a lo
salvaje, lo bárbaro y lo irracional; sin entender que cada cultura tiene un valor por si misma y
no por comparación con las demás.
Sin embargo, actualmente se estudian y se valoran como grandes desarrollos civilizatorios:
--- El talento arquitectónico y urbanístico de los Aztecas.
--- La genialidad hidrológica y la calidad estética de los Incas, y
--- el maravilloso universo mitológico de los Mayas;
Además, han comenzado a ser reconocidas y respetadas:
--- Las plantas medicinales y las terapias indígenas tradicionales, y
--- La concepción ecológica de los pueblos aborígenes del Amazonas.
Palenque
Calendario Azteca Andenes Andinos
La COSMOVISION ORIGINARIALa COSMOVISION ORIGINARIA
•• La COSMOVISION ORIGINARIA considera que la ESPECIE HUMANA forma parte del COSMOS, estaLa COSMOVISION ORIGINARIA considera que la ESPECIE HUMANA forma parte del COSMOS, esta
integrado a la NATURALEZA, vive en ARMONIA con todos sus integrantes y no tiene derecho alguno aintegrado a la NATURALEZA, vive en ARMONIA con todos sus integrantes y no tiene derecho alguno a
DESEQUILIBRAR el SISTEMA para lograr calidad de vida individual o colectiva.DESEQUILIBRAR el SISTEMA para lograr calidad de vida individual o colectiva.
•• EL DESTINO DE LA HUMANIDAD ESTA FERREAMENTE AMARRADO A LA NATURALEZA.EL DESTINO DE LA HUMANIDAD ESTA FERREAMENTE AMARRADO A LA NATURALEZA.
•• Se establecen RELACIONES ESPIRITUALES y SENSIBLES entre LA MADRE TIERRA, EL PADRE SOL y losSe establecen RELACIONES ESPIRITUALES y SENSIBLES entre LA MADRE TIERRA, EL PADRE SOL y los
hermanos arboles, animales, lluvia, luna, viento y los HUMANOS.hermanos arboles, animales, lluvia, luna, viento y los HUMANOS.
•• La CULTURA ORIGINARIA ubica el PROCESO PRODUCTIVO al interior de la FAMILIA, lo que define laLa CULTURA ORIGINARIA ubica el PROCESO PRODUCTIVO al interior de la FAMILIA, lo que define la
identidad funcional originaria PRODUCTIVAidentidad funcional originaria PRODUCTIVA--REPRODUCTIVA y crea el equilibrio funcionalREPRODUCTIVA y crea el equilibrio funcionalidentidad funcional originaria PRODUCTIVAidentidad funcional originaria PRODUCTIVA--REPRODUCTIVA y crea el equilibrio funcionalREPRODUCTIVA y crea el equilibrio funcional
PRODUCCIONPRODUCCION--CONSUMO, facilitando la comunicación directa SUJETOCONSUMO, facilitando la comunicación directa SUJETO--SUJETO.SUJETO.
•• En la CULTURA ABORIGEN el “AFECTO HUMANO” tiene un papel de primerísima importancia y lasEn la CULTURA ABORIGEN el “AFECTO HUMANO” tiene un papel de primerísima importancia y las
Leyes de Parentesco toman carácter primordial.Leyes de Parentesco toman carácter primordial.
•• En la CULTURA ABORIGEN el Ser Humano “es” y “vale” porque pertenece a una FAMILIA y a unaEn la CULTURA ABORIGEN el Ser Humano “es” y “vale” porque pertenece a una FAMILIA y a una
COMUNIDAD, allí el individuo no “posee” una familia, es al revés, la FAMILIA es la que “posee” a susCOMUNIDAD, allí el individuo no “posee” una familia, es al revés, la FAMILIA es la que “posee” a sus
integrantes; así que nadie allí “es” por lo que tiene o posee individualmente.integrantes; así que nadie allí “es” por lo que tiene o posee individualmente.
•• La estructura y composición FAMILIAR y sus múltiples relaciones con las diversas estructuras sociales,La estructura y composición FAMILIAR y sus múltiples relaciones con las diversas estructuras sociales,
políticas y económicas de la CULTURA ORIGINARIA, tiene su célula básica en el “AYLLU” o trabajopolíticas y económicas de la CULTURA ORIGINARIA, tiene su célula básica en el “AYLLU” o trabajo
familiar campesino.familiar campesino.
AYLLUAYLLU
UnUn aylluayllu ((quechuaquechua oo aimaraaimara), también aillo, es una forma de), también aillo, es una forma de comunidad familiarcomunidad familiar extensa, originaria de laextensa, originaria de la
región andinaregión andina, que trabaja en forma colectiva en un gran territorio de propiedad común., que trabaja en forma colectiva en un gran territorio de propiedad común.
Esquema de las responsabilidades laborales de unEsquema de las responsabilidades laborales de un aylluayllu en el tiempo de los incas. Las flechasen el tiempo de los incas. Las flechas
indican las otras tierras y trabajos que los miembros de unindican las otras tierras y trabajos que los miembros de un aylluayllu debían hacer aparte deldebían hacer aparte del
trabajo en su propiotrabajo en su propio aylluayllu que servía para alimentarse a ellos mismos.que servía para alimentarse a ellos mismos.
LA MITALA MITA
GobiernoBolivariano
de Venezuela
Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
Inexistencia de
propiedad privada y
practica de la
propiedad
comunitaria
Trabajo
colectivo y
ayuda mutua
Trabajo para la vida
comunal
Erradicación de conductas
egoístas y orientadas
exclusivamente a la
producción y acumulacion
El fin del trabajo es la
satisfacción
comunitaria y no la
satisfacción individual Armonía y
respeto por la
madre tierra
o la
pachamama
GobiernoBolivariano
de Venezuela
Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
“ Son las constituidas por normas y reglas de conductas propias a
una vida colectiva y comunitaria
La convivencia esta determinada por el carácter comunitario de
la moral, la religión y la vida social
La moral está supeditada a los intereses totales de los pueblos
indígenas
El objetivo es la armónica concordancia de la ideología
colectivista con la vida comunitaria
La fidelidad al mundo aborigen, a la pachamama y a los pueblos
indígenasindígenas
La moral indígena descansa en el bienestar comunitario a través
del trabajo ( Trabajo de todos para todos)
La moral equivale a la familiaridad, la amistad y la solidaridad,
respeto a toda otra vida, a la no hostilidad entre seres vivos en
todo orden y la madre naturaleza
LOS ABORIGENES EN EL ESPACIO GEOGRAFICO OCUPADO HOY POR VENEZUELALOS ABORIGENES EN EL ESPACIO GEOGRAFICO OCUPADO HOY POR VENEZUELA
Se estima la llegada de los primeros humanos a nuestro territorio, a partir de 15.000 años a.C.;
desde el Sur por la región del Amazonas, desde el Norte a través de Centroamérica y El Caribe,
y desde el Oeste por Los Andes.
Los CARIBES: Guerreros defensores de su territorio contra invasores, y navegantes hábiles.
Los ARAWAKOS: Parlamentarios, negociadores y comerciantes, quienes empleaban solo la
violencia necesaria.
Para el estudio dePara el estudio de la Nación Venezolanala Nación Venezolana, es necesario tomar como eje principal de las, es necesario tomar como eje principal de las
investigaciones históricas, ainvestigaciones históricas, a laslas Culturas o Comunidades PrehispánicasCulturas o Comunidades Prehispánicas existentesexistentes en elen el
territorio antes de que se efectuara elterritorio antes de que se efectuara el Proceso de Violencia CulturalProceso de Violencia Cultural a finales del año 1.498a finales del año 1.498
( inicio de los antagonismos socio( inicio de los antagonismos socio--culturales).culturales).
LA FUENTE O RAIZ EUROPEALA FUENTE O RAIZ EUROPEA
LaLa EspadaEspada La CruzLa Cruz
El Caballo, el Acero, la Pólvora,El Caballo, el Acero, la Pólvora,
los Gérmenes y las Bacteriaslos Gérmenes y las Bacterias
Países considerados generalmente como parte de la Civilización Occidental
Revelación JudeoRevelación Judeo -- CristianaCristiana
Yahvé, el Dios de Abraham, de Isaac, de Jacob y de Moisés
Antiguo Testamento Los Diez Mandamientos
Jesús de NazaretJesús de Nazaret
El Nuevo Testamento
CatólicosCristianos:
La Biblia
Calvinistas
Protestantes
Ortodoxos
Luteranos
Tomás de Aquino
En su acepción amplia, incluye a toda la cultura grecorromana, e incluso a las primeras
civilizaciones de Mesopotamia, como los sumerios y el Antiguo Egipto
Tomás de Aquino
René Descartes
John Locke
Montesquieu
Rousseau
Adam Smith
David Ricardo
Karl Marx
Georges Danton
Friedrich Engels
23
Los EUROPEOS trajeron la COSMOVISION ANTROPOCENTRICA.Los EUROPEOS trajeron la COSMOVISION ANTROPOCENTRICA.
La CULTURA OCCIDENTAL consideraLa CULTURA OCCIDENTAL considera la ESPECIE HUMANAla ESPECIE HUMANA como CENTRO del UNIVERSO y quecomo CENTRO del UNIVERSO y que
la NATURALEZA esta a su servicio.la NATURALEZA esta a su servicio.
LaLa CULTURA OCCIDENTALCULTURA OCCIDENTAL fiel a su naturalezafiel a su naturaleza PATRIARCAL y MACHISTAPATRIARCAL y MACHISTA, enajena en sus, enajena en sus
orígenes históricos aorígenes históricos a LA FAMILIALA FAMILIA y la separa, ubicándola afuera del proceso dey la separa, ubicándola afuera del proceso de TRABAJOTRABAJO
PRODUCTIVOPRODUCTIVO; en consecuencia, conduce a segmentar a la Sociedad en dos: una; en consecuencia, conduce a segmentar a la Sociedad en dos: una SOCIEDADSOCIEDAD
PRODUCTIVAPRODUCTIVA y unay una SOCIEDAD DOMESTICA o REPRODUCTIVASOCIEDAD DOMESTICA o REPRODUCTIVA..
La creación deLa creación de DOS SOCIEDADESDOS SOCIEDADES rompe el equilibrio funcionalrompe el equilibrio funcional PRODUCCIONPRODUCCION--CONSUMOCONSUMO, e, e
inventainventa el MERCADO y el INTERCAMBIOel MERCADO y el INTERCAMBIO, rompiendo también la comunicación directa, rompiendo también la comunicación directa SUJETOSUJETO--
SUJETOSUJETO y surge lay surge la INTERMEDIACION: SUJETOINTERMEDIACION: SUJETO--OBJETOOBJETO--SUJETOSUJETO, es decir,, es decir, “LA COMUNICACIÓN“LA COMUNICACIÓN
ENTRE LOS SERES HUMANOS A TRAVES DE LA MERCANCIAENTRE LOS SERES HUMANOS A TRAVES DE LA MERCANCIA” (celular, computadora, tabla).” (celular, computadora, tabla).ENTRE LOS SERES HUMANOS A TRAVES DE LA MERCANCIAENTRE LOS SERES HUMANOS A TRAVES DE LA MERCANCIA” (celular, computadora, tabla).” (celular, computadora, tabla).
Las leyes predominantes del intercambio mercantil crean dos individuos: elLas leyes predominantes del intercambio mercantil crean dos individuos: el INDIVIDUOINDIVIDUO
SOLITARIOSOLITARIO y ely el INDIVIDUO PROPIETARIOINDIVIDUO PROPIETARIO (…”cuanto tienes, cuanto vales”…). Aquí esta(…”cuanto tienes, cuanto vales”…). Aquí esta LA RAIZLA RAIZ
dede LA POBREZALA POBREZA creciente de la humanidad.creciente de la humanidad.
Esto ha dado paso alEsto ha dado paso al INDIVIDUO SOLITARIOINDIVIDUO SOLITARIO y a lay a la DESAPARICION de la FAMILIADESAPARICION de la FAMILIA y de lay de la
COMUNIDAD HUMANA.COMUNIDAD HUMANA.
ESCALA de VALORES:ESCALA de VALORES: 1)1) Dios,Dios, 2)2) Ser Humano (exitoso social, economica o profesionalmente),Ser Humano (exitoso social, economica o profesionalmente),
no hay grandes diferencias de sexo o edad,no hay grandes diferencias de sexo o edad, 3)3) Dinero (tiene un significado espiritual también,Dinero (tiene un significado espiritual también,
no solo material, pues da seguridad para: vida, salud y trascendencia),no solo material, pues da seguridad para: vida, salud y trascendencia), y,y, 4)4) Bienes Materiales.Bienes Materiales.
LA FUENTE O RAIZ AFRICANALA FUENTE O RAIZ AFRICANA
“ABYA YALA”
(America)
EUROPAEUROPA
AFRICAAFRICA
MERCADEO de ESCLAVOS
BODEGA de BARCO NEGRERO
TRABAJO ESCLAVIZADO
TRASLADO ENCADENADO
MERCADEO de ESCLAVOS
“Rige sin duda todavía entre muchos la creencia de que los“Rige sin duda todavía entre muchos la creencia de que los
esclavos no pensaban, no poseían concepciones del mundo,esclavos no pensaban, no poseían concepciones del mundo,
de la sociedad donde vivían, de la injusticia social. Priva lade la sociedad donde vivían, de la injusticia social. Priva la
convicción de que carecían de concepciones políticas. Todoconvicción de que carecían de concepciones políticas. Todo
ello es erróneo. Resultan abundantes y notables las ideas deello es erróneo. Resultan abundantes y notables las ideas de
los negros durante el período esclavista y en las etapaslos negros durante el período esclavista y en las etapaslos negros durante el período esclavista y en las etapaslos negros durante el período esclavista y en las etapas
subsiguientes, cuando debieron luchar por una realsubsiguientes, cuando debieron luchar por una real
independencia y por la adquisición de tierras para trabajarindependencia y por la adquisición de tierras para trabajar
comocomo libres.”libres.”
Acosta Saignes, Miguel
Las ideas de los esclavos negros en America
Las CIVILIZACIONES AFRICANASLas CIVILIZACIONES AFRICANAS
El saberEl saber acopiadoacopiado porpor OccidenteOccidente sobresobre elel pasadopasado de AFRICA hade AFRICA ha estadoestado llenolleno dede mitosmitos. Si. Si esosesos
mitosmitos no sonno son superadossuperados, la, la historiahistoria de Africa node Africa no podriapodria conocerseconocerse.. DebemosDebemos preguntarnospreguntarnos porpor
loslos elementoselementos dede desarrollodesarrollo integralintegral autonomoautonomo dede eseese ContinenteContinente,, queque sonson susu aportacionaportacion a laa la
historiahistoria de lade la culturacultura humanahumana..
En AfricaEn Africa concurrieronconcurrieron laslas condicionescondiciones favorablesfavorables queque convirtieronconvirtieron aa eseese ContinenteContinente en elen el
espacioespacio dondedonde sese desarrollodesarrollo en loen lo esencialesencial el PROCESO DE HOMINIZACION; deel PROCESO DE HOMINIZACION; de allialli , la, la
preminenciapreminencia de la prede la pre--historiahistoria africanaafricana sobresobre la prela pre--historiahistoria dede otrasotras civilizacionescivilizaciones.. TresTres
mileniosmilenios antesantes queque enen EuropaEuropa, el, el neoliticoneolitico comenzocomenzo en Africa;en Africa; creandocreando,, mediantemediante susu
agriculturaagricultura,, unauna dede laslas primerasprimeras revolucionesrevoluciones tecnologicastecnologicas de lade la historiahistoria,, sumandoselesumandoseleagriculturaagricultura,, unauna dede laslas primerasprimeras revolucionesrevoluciones tecnologicastecnologicas de lade la historiahistoria,, sumandoselesumandosele
posteriormenteposteriormente,, tambientambien, la, la revolucionrevolucion dede unauna culturacultura autoctonaautoctona deldel hierrohierro..
LaLa riquezariqueza culturalcultural creadacreada yy trasmitidatrasmitida porpor los puebloslos pueblos negrosnegros deldel sursur de Africa,de Africa, fuefue irradiadairradiada
progresivamenteprogresivamente haciahacia elel nortenorte dede eseese ContinenteContinente,, propiciandopropiciando yy sustentandosustentando lala civilizacioncivilizacion
queque luegoluego florecioflorecio en el Valle delen el Valle del NiloNilo..
Entre el XII y el XVI se vivieron los "grandes siglos" delEntre el XII y el XVI se vivieron los "grandes siglos" del AfricaAfrica Negra.Negra. Sus países conocieron enSus países conocieron en
ese lapso un desarrollo vigoroso y equilibrado regulado por formaciones sociopolíticas bienese lapso un desarrollo vigoroso y equilibrado regulado por formaciones sociopolíticas bien
integradas y asentadas en economías fuertes, las cuales se encontraban culturalmente alintegradas y asentadas en economías fuertes, las cuales se encontraban culturalmente al
mismo nivel que las del resto de las civilizaciones terrestres. A partir de aquí, procesosmismo nivel que las del resto de las civilizaciones terrestres. A partir de aquí, procesos
exogenosexogenos invasores, obstaculizan su vida independiente: Musulmanes y ahora los europeos.invasores, obstaculizan su vida independiente: Musulmanes y ahora los europeos.
Kongo
R.D.
CIVILIZACIONES AFRICANAS EN LAS CUALES SECUESTRARON LA MAYOR CANTIDAD DE LASCIVILIZACIONES AFRICANAS EN LAS CUALES SECUESTRARON LA MAYOR CANTIDAD DE LAS
PERSONAS TRAIDAS A VENEZUELA COMO ESCLAVOS:PERSONAS TRAIDAS A VENEZUELA COMO ESCLAVOS:
1.- CIVILIZACION YORUBA:
Ubicada en la región
suroccidental de la actual Rep.
2.- CIVILIZACION EFIK – EFOK:
Conocida como “Carabalí”, ubicada en
la zona este de la Rep. Pop. Nigeria,
constituye otra de las corrientes
civilizatorias conocedoras de la agricultura.
Su Dios es ABASI, Dios de la Lluvia.
Angola
Kongo
Kongo
suroccidental de la actual Rep.
Fed. Nigeria. Eran y siguen siendo
pioneros en el trabajo del bronce
y la agricultura. Sus dioses están
regidos por el Gran Creador:
OLOFI. El arco iris es OLURUN,
Dios del Cielo. YEMAYA lo es del
Mar. De las Aguas Dulces es
OCHUM y del Trueno es SHANGO.
28
La COSMOVISION AFRICANALa COSMOVISION AFRICANA
La COSMOVISION deLa COSMOVISION de laslas CULTURAS AFRICANAS noCULTURAS AFRICANAS no ponderapondera el valor delel valor del progresoprogreso sinosino deldel equilibrioequilibrio y lay la
pazpaz,, porpor oposicionoposicion aa laslas fuerzasfuerzas de la perversion y elde la perversion y el caoscaos..
Las religiones africanas tienen una VISION DEL CUERPO, dando un sentido y valor al mismo, tiene unaLas religiones africanas tienen una VISION DEL CUERPO, dando un sentido y valor al mismo, tiene una
referencia simbólica, no solo religiosa, sino también política, donde EL ELEMENTO BASICO ES LA VIDA,referencia simbólica, no solo religiosa, sino también política, donde EL ELEMENTO BASICO ES LA VIDA,
ante su mundo hostil, se preocupanante su mundo hostil, se preocupan más por asegurar su existencia, sus preguntas más importantes estánmás por asegurar su existencia, sus preguntas más importantes están
el orden concreto y pragmático.el orden concreto y pragmático.
Más allá de sus apariencias, los animales, las plantas, las piedras, el viento, el agua, el fuego, etc. estánMás allá de sus apariencias, los animales, las plantas, las piedras, el viento, el agua, el fuego, etc. están
todos dotados por una energía invisible, que les da consistencia e influye sobre su integración en la redtodos dotados por una energía invisible, que les da consistencia e influye sobre su integración en la red
existencial.existencial. EL MUNDO es un espacio donde los dioses, los genios, los antepasados, los vivientes, laEL MUNDO es un espacio donde los dioses, los genios, los antepasados, los vivientes, la
naturaleza (animal, mineral y vegetal) están todos involucrados en un tejido de relaciones dinámicas ynaturaleza (animal, mineral y vegetal) están todos involucrados en un tejido de relaciones dinámicas y
vigorizantes.vigorizantes.vigorizantes.vigorizantes.
“SIENTO, LUEGO EXISTO”. Se trata de la clave de conocimiento de uno mismo en su íntima relación con el“SIENTO, LUEGO EXISTO”. Se trata de la clave de conocimiento de uno mismo en su íntima relación con el
mundo y con los demás.mundo y con los demás. El sentir, o el ser emocionado, es participar en la correlación de fuerzas que rigenEl sentir, o el ser emocionado, es participar en la correlación de fuerzas que rigen
al universo.al universo.
Para el hombre religioso africano, el universo se concibe como una totalidad que cierra una red dePara el hombre religioso africano, el universo se concibe como una totalidad que cierra una red de
energías nacidas de diversos reinos de la naturaleza (vegetal, animal, mineral y cósmico)energías nacidas de diversos reinos de la naturaleza (vegetal, animal, mineral y cósmico)
Para intentar acercarnos a la cosmovisión africana hemos de considerar que la vidaPara intentar acercarnos a la cosmovisión africana hemos de considerar que la vida ––según su punto desegún su punto de
vistavista-- es esencialmente religiosa y el individuo está sumergido en una participación que comienza antes dees esencialmente religiosa y el individuo está sumergido en una participación que comienza antes de
su nacimiento y continuará después de su muerte.su nacimiento y continuará después de su muerte.
La COSMOVISION AFRICANALa COSMOVISION AFRICANA
..
Los antepasados son el elemento más importante de las creencias aborígenes del África Negra, tengan oLos antepasados son el elemento más importante de las creencias aborígenes del África Negra, tengan o
no estatus divino. La vida después de la muerte no es un tema que al africano primitivo le causeno estatus divino. La vida después de la muerte no es un tema que al africano primitivo le cause
preocupacionpreocupacion: en sus creencias no hay cielo ni infierno. En la mayoría de aquellas culturas existe la: en sus creencias no hay cielo ni infierno. En la mayoría de aquellas culturas existe la
creencia de que, al morir, cada uno se reunirá con sus antepasados en algún lugar, pero esta idea nocreencia de que, al morir, cada uno se reunirá con sus antepasados en algún lugar, pero esta idea no
conlleva implicaciones éticas o morales en el comportamiento cotidiano: el premio y el castigo no existen.conlleva implicaciones éticas o morales en el comportamiento cotidiano: el premio y el castigo no existen.
La mayor parte de reglas que seLa mayor parte de reglas que se obsevanobsevan en estas sociedades tienen sentido en el marco de la comunidad.en estas sociedades tienen sentido en el marco de la comunidad.
El culto a los antepasados equipara a los hombres y a las mujeres ya fallecidos con otras fuerzasEl culto a los antepasados equipara a los hombres y a las mujeres ya fallecidos con otras fuerzas
cósmicas. Los dioses tienen menos poder que las almas de los difuntos y, salvo excepciones, no lo utilizancósmicas. Los dioses tienen menos poder que las almas de los difuntos y, salvo excepciones, no lo utilizan
para influir en el mundo. En cambio, los ancestros sí velan por la tribu a la que pertenecieron.para influir en el mundo. En cambio, los ancestros sí velan por la tribu a la que pertenecieron.
Para los africanos el tiempo no tiene una existencia objetiva fuera de nuestros actos. Las cosas no existenPara los africanos el tiempo no tiene una existencia objetiva fuera de nuestros actos. Las cosas no existenPara los africanos el tiempo no tiene una existencia objetiva fuera de nuestros actos. Las cosas no existenPara los africanos el tiempo no tiene una existencia objetiva fuera de nuestros actos. Las cosas no existen
en el tiempo sino que el tiempo existe porque existen nuestros actos; es consecuencia de estos. Laen el tiempo sino que el tiempo existe porque existen nuestros actos; es consecuencia de estos. La
dimensión del futuro es extremadamente corta y no ofrece interés para ellos. El africano vive en eldimensión del futuro es extremadamente corta y no ofrece interés para ellos. El africano vive en el
presente (presente (SasaSasa) y en la repetición cíclica de los acontecimientos (el día, la noche, la estación de lluvias o) y en la repetición cíclica de los acontecimientos (el día, la noche, la estación de lluvias o
seca). La eternidad es algo que sólo existe en el pasado (seca). La eternidad es algo que sólo existe en el pasado (ZamaniZamani).).
Los africanos alcanzan su plenitud en la ancianidad, cuando están más cerca de los antepasados, y seLos africanos alcanzan su plenitud en la ancianidad, cuando están más cerca de los antepasados, y se
hallan máshallan más integrados en un universo espiritual. No existe el mito de la juventud.integrados en un universo espiritual. No existe el mito de la juventud.
--- El primer grupo de africanos llego a Venezuela en 1525; y se estima que fueron traídos a
nuestro país mas de 120.000 esclavos.
--- En función de su cotidianidad, los africanos generaron grandes aportes al proceso socio
histórico cultural venezolano, con su legado expresado en las manifestaciones mágico-
religiosas, la música, la danza, la gastronomía, entre otras.
--- Esos esclavos llegaban desde África con conocimientos y técnicas en diferentes áreas
productivas tales como la agricultura, la minería y el forjado del hierro.
LA SOCIEDAD COLONIAL EN VENEZUELA DESCANSO SOBRE:LA SOCIEDAD COLONIAL EN VENEZUELA DESCANSO SOBRE:
------ El valor y la extraordinaria resistencia, =El valor y la extraordinaria resistencia, = --
---- La inteligencia y la entereza,=La inteligencia y la entereza,= DE LOS NEGROSDE LOS NEGROS
------ La capacidad inagotable de esperanza, =La capacidad inagotable de esperanza, =
------ y, El indoblegabley, El indoblegable espirituespiritu dede rebeldiarebeldia, =, =
--- La rebeldía social del negro en pro de su libertad, bajo la figura del Cimarronaje, significó la
reapropiación y la reconquista de la propia identidad histórica cultural de las esclavitudes; y
fue fuente de inspiración de las rebeliones contra la clase dominante.
La COSMOVISION AFRICANALa COSMOVISION AFRICANA
Escala de valores en la cosmovisión africana:Escala de valores en la cosmovisión africana:
1.1.-- DiosDios--MulunguMulungu
2.2.-- Espíritus (Espíritus buenos y malos que son los ancestros)Espíritus (Espíritus buenos y malos que son los ancestros)
3.3.-- Mediadores (hechicero, sacerdotes, pastores)Mediadores (hechicero, sacerdotes, pastores)
4.4.-- Seres humanos:Seres humanos:
AncianosAncianos
HombresHombres
MujeresMujeres
NiñosNiñosNiñosNiños
5.5.-- Plantas (viene de la tierra donde están los ancestros y nos da la comida).Plantas (viene de la tierra donde están los ancestros y nos da la comida).
6.6.-- Animales (con un objetivo alimenticio también).Animales (con un objetivo alimenticio también).
7.7.-- Bienes materialesBienes materiales
8.8.-- DineroDinero
PERO EN DEFINITIVA : ¿QUIENES SOMOS?
--- NOSOTROS NO SOMOS INDIOS, NI EUROPEOS, NI AFRICANOS, SINO UNA ESPECIE MEDIA
ENTRE LOS LEGITIMOS PROPIETARIOS DEL PAIS, LOS QUE LLEGARON PARA ENTREGAR SU
SANGRE Y SU SUDOR A FAVOR DEL CULTIVO DE NUESTRAS TIERRAS, Y LOS USURPADORES
EUROPEOS; EN FIN: SOMOS LOS MESTIZOS CRIOLLOS VENEZOLANOS. Carta de Jamaica
--- TENGAMOS PRESENTE QUE NUESTRO PUEBLO NO ES EL EUROPEO, NI EL AMERICANO DEL
NORTE, QUE MAS BIEN ES UN COMPUESTO DE AFRICA Y DE AMERICA, QUE UNA EMANACION
DE LA EUROPA. ES IMPOSIBLE ASIGNAR CON PROPIEDAD, A QUE FAMILIA HUMANA
PERTENECEMOS. LA MAYOR PARTE DEL INDIGENA SE HA ANIQUILADO, EL EUROPEO SE HA
MEZCLADO CON EL AMERICANO Y CON EL AFRICANO, Y ESTE SE HA MEZCLADO CON EL INDIO
Y CON EL EUROPEO. NACIDOS TODOS DEL SENO DE LA MISMA MADRE, NUESTROS PADRES
DIFERENTES EN ORIGEN Y EN SANGRE, SON EXTRANJEROS, Y TODOS DIFIEREN VISIBLEMENTE
EN LA EPIDERMIS; ESTA DESCEMEJANZA TRAE UN REATO DE LA MAYOR TRASCENDENCIA.
Discurso en el Congreso de Angostura
MESTIZOS CRIOLLOS LATINOAMERICANOS
33
PRODUCTOPRODUCTO DEDE LASLAS TRESTRES RAICES ETNICASRAICES ETNICAS
Es de IDENTIDADEs de IDENTIDAD INTEGRALMENTEINTEGRALMENTE MESTIZAMESTIZA
!DESCOLONICEMOS NUESTRAS MENTES!DESCOLONICEMOS NUESTRAS MENTES!
NUESTRO MESTIZAJE NO TIENE SENTIDO, SI NUESTRO SER,NUESTRO MESTIZAJE NO TIENE SENTIDO, SI NUESTRO SER,
PENSAR, HACER Y CONVIVIR SIGUEN INSPIRADOS EN LAPENSAR, HACER Y CONVIVIR SIGUEN INSPIRADOS EN LA
COSMOVISION EUROCENTRICA Y LAS TEORIASCOSMOVISION EUROCENTRICA Y LAS TEORIAS
ANTROPOCENTRICAS DE LA CULTURA OCCIDENTAL.....ANTROPOCENTRICAS DE LA CULTURA OCCIDENTAL..... Andres Avellaneda
LAS CULTURAS ABORIGENES AMERICANAS SON LA RESERVALAS CULTURAS ABORIGENES AMERICANAS SON LA RESERVA
DE LAS POTENCIALIDADES HUMANAS DE ALGUN TIPO DEDE LAS POTENCIALIDADES HUMANAS DE ALGUN TIPO DE
LAS CULTURAS ABORIGENES AMERICANAS SON LA RESERVALAS CULTURAS ABORIGENES AMERICANAS SON LA RESERVA
DE LAS POTENCIALIDADES HUMANAS DE ALGUN TIPO DEDE LAS POTENCIALIDADES HUMANAS DE ALGUN TIPO DE
COLECTIVISMOCOLECTIVISMO CIENTIFICO (vida social comunitaria)….CIENTIFICO (vida social comunitaria)…. Javier Lajo
DEBEMOS RECOGER, EN PRIMER LUGAR, LA SABIDURIADEBEMOS RECOGER, EN PRIMER LUGAR, LA SABIDURIA
ANDINA DE MILENIOS (laANDINA DE MILENIOS (la sabiduriasabiduria aborigen); COMBINARLAaborigen); COMBINARLA
CON ELEMENTOS CULTURALES VENIDOS DE OTRASCON ELEMENTOS CULTURALES VENIDOS DE OTRAS
LATITUDES (europeos y africanos), Y CON TODO ESO,LATITUDES (europeos y africanos), Y CON TODO ESO,
CONSTRUIR ELCONSTRUIR EL FUTURO……………………………….FUTURO………………………………. Hugo Blanco
35
IDENTIDAD FISICA Y GEOGRAFICA DE NUESTRO MEDIO CIRCUNDANTEIDENTIDAD FISICA Y GEOGRAFICA DE NUESTRO MEDIO CIRCUNDANTE
LA CAPITANIA GENERAL DE VENEZUELALA CAPITANIA GENERAL DE VENEZUELA
El periodo comprendido entre los anos 1730 y 1808 fue muyEl periodo comprendido entre los anos 1730 y 1808 fue muy
determinante en el proceso de formación de Venezuela como País.determinante en el proceso de formación de Venezuela como País.
En el ano 1777 se funda la CAPITANIA GENERAL de VENEZUELA; seEn el ano 1777 se funda la CAPITANIA GENERAL de VENEZUELA; se
centralizan militar, política y económicamente las provincias quecentralizan militar, política y económicamente las provincias que
posteriormenteposteriormente integraríanintegrarían la Republica de Venezuela.la Republica de Venezuela.
En ese lapso ocurrieron sucesos religiosos, judiciales, económicos yEn ese lapso ocurrieron sucesos religiosos, judiciales, económicos y
movimientos sociomovimientos socio--políticos integradores del País y que evidenciaronpolíticos integradores del País y que evidenciaron
una ruptura o definición de búsqueda de una Entidad soberana frenteuna ruptura o definición de búsqueda de una Entidad soberana frente
a aquella España imperial.a aquella España imperial.
En este lapso, bajo una perspectiva militar, geopolítica yEn este lapso, bajo una perspectiva militar, geopolítica y
administrativa se dio el nacimiento preadministrativa se dio el nacimiento pre--independiente y preindependiente y pre--
republicano de Venezuelarepublicano de Venezuela
IDENTIDAD FISICA Y GEOGRAFICA DE NUESTRO MEDIO CIRCUNDANTEIDENTIDAD FISICA Y GEOGRAFICA DE NUESTRO MEDIO CIRCUNDANTE
LA CAPITANIA GENERAL DE VENEZUELALA CAPITANIA GENERAL DE VENEZUELA
IDENTIDAD FILOSOFICA, SOCIAL Y POLITICAIDENTIDAD FILOSOFICA, SOCIAL Y POLITICA
El IDEARIOEl IDEARIO ROBINSONIANOROBINSONIANO
SIMON RODRIGUEZ, tutor y mentor de EL LIBERTADOR SIMON BOLIVARSIMON RODRIGUEZ, tutor y mentor de EL LIBERTADOR SIMON BOLIVAR
DondeDonde iremosiremos aa buscarbuscar modelosmodelos??? …??? … -- La America EspanolaLa America Espanola eses originaloriginal --
ii ORIGINALES HAN DE SER SUS INSTITUCIONES Y SU GOBIERNO !ORIGINALES HAN DE SER SUS INSTITUCIONES Y SU GOBIERNO !
yy originalesoriginales sussus mediosmedios dede fundarfundar unouno yy otrootro..
!!! O INVENTAMOS, O ERRAMOS !!!!!! O INVENTAMOS, O ERRAMOS !!!
EL IDEARIO ROBINSONIANOEL IDEARIO ROBINSONIANO
UnaUna verdaderaverdadera constelacionconstelacion dede conceptosconceptos, de un, de un filosofofilosofo dialecticodialectico,,
original,original, logicologico,, fertilfertil ee intuitivointuitivo
---------- PRODROMO DE SOCIEDADES AMERICANA ( Arequipa, 1828): unPRODROMO DE SOCIEDADES AMERICANA ( Arequipa, 1828): un hervorhervor de ideasde ideas sobresobre lolo
necesarionecesario dede hacerhacer en America,en America, sabiamentesabiamente enhebradasenhebradas,, sobresobre todostodos loslos temastemas:: filosoficosfilosoficos,,
socialessociales, politicos,, politicos, culturalesculturales, etc., etc.
---------- LUCES Y VIRTUDES SOCIALES ( Concepcion, 1834):LUCES Y VIRTUDES SOCIALES ( Concepcion, 1834): defensadefensa deldel ataqueataque al “PRODROMO” eal “PRODROMO” e
integralmenteintegralmente desarrolladesarrolla, en, en profundidadprofundidad, la, la cuestioncuestion educativaeducativa..
ROBINSONROBINSON SE SITUA AL MARGEN DE LAS CORRIENTES EXISTENTESSE SITUA AL MARGEN DE LAS CORRIENTES EXISTENTES: BUSCA LO NUEVO Y PROPIO:: BUSCA LO NUEVO Y PROPIO:ROBINSONROBINSON SE SITUA AL MARGEN DE LAS CORRIENTES EXISTENTESSE SITUA AL MARGEN DE LAS CORRIENTES EXISTENTES: BUSCA LO NUEVO Y PROPIO:: BUSCA LO NUEVO Y PROPIO:
------ PermanentementePermanentemente preocupadopreocupado porpor nuestranuestra copiaderacopiadera yy faltafalta dede originalidadoriginalidad::
“ !“ !VeaVea lala EuropaEuropa comocomo inventainventa; y; y veavea la Americala America comocomo imitaimita! ”! ”
------ PrimeroPrimero enen proponerproponer la ECONOMIA SOCIAL y la EDUCACION POPULAR; nola ECONOMIA SOCIAL y la EDUCACION POPULAR; no eses teoriateoria
genericagenerica,, eses lala indicacionindicacion dede comocomo hacerlohacerlo.. TeorizaTeoriza yy practicapractica enen estrictaestricta vanguardiavanguardia..
------ CreaCrea unauna arquitecturaarquitectura queque vava perfeccionandoperfeccionando de unde un lapsolapso aa otrootro::
InventaInventa laslas EscuelasEscuelas--TallerTaller
ForjaForja lala educacioneducacion popularpopular obligatoriaobligatoria
ForjaForja lala EscuelaEscuela SocialSocial
ForjaForja lala EducacionEducacion RepublicanaRepublicana
PlanteaPlantea lala colonizacioncolonizacion rural conrural con alumnosalumnos de losde los establecimientosestablecimientos popularespopulares
ParaPara captarcaptar integralmenteintegralmente el IDEARIO ROBINSONIANO,el IDEARIO ROBINSONIANO, hayhay queque verver yy comprendercomprender alal
pensadorpensador,, hacedorhacedor y maestro RODRIGUEZ,y maestro RODRIGUEZ, dividiendodividiendo sussus ideas enideas en temastemas::
EN EDUCACION:EN EDUCACION:
------ ““ EnsenenEnsenen, y, y tendrantendran quienquien sepasepa;; eduqueneduquen, y, y tendrantendran quienquien hagahaga “.“. EducarEducar implicaimplica irir dede
llenolleno al hombre integral.al hombre integral.
------ LaLa educacioneducacion dada elel conocimientoconocimiento dede laslas obligacionesobligaciones queque contraencontraen loslos humanoshumanos porpor elel meromero
hechohecho dede nacernacer enen mediomedio dede unauna sociedadsociedad..
------ LaLa escuelaescuela obligatoriaobligatoria ha de “ha de “ensenarensenar aa raciocinarraciocinar”. “!Ideas, Ideas”. “!Ideas, Ideas primeroprimero queque letrasletras!”!”
SOBRE REVOLUCION E INDEPENDENCIA:SOBRE REVOLUCION E INDEPENDENCIA:SOBRE REVOLUCION E INDEPENDENCIA:SOBRE REVOLUCION E INDEPENDENCIA:
------ “ La America“ La America espanolaespanola pidepide dosdos revolucionesrevoluciones a una un tiempotiempo: la: la PublicaPublica oo PoliticaPolitica y lay la
EconomicaEconomica “; principio“; principio universalistauniversalista sostenidosostenido,, porpor lolo menosmenos, 20, 20 anosanos antes delantes del
““ManifiestoManifiesto ComunistaComunista” de 1848.” de 1848.
------ “ Los hombres“ Los hombres queque figuranfiguran enen laslas revolucionesrevoluciones sonson motoresmotores, no, no actoresactores””
------ ““SomosSomos independientesindependientes,, peropero nono libreslibres;; duenosduenos deldel suelosuelo,, peropero no deno de nosotrosnosotros mismosmismos”……”……
“Para“Para liberarnosliberarnos debemosdebemos emplearemplear laslas fuerzasfuerzas de Lade La RazonRazon””
SOBRE LA REPUBLICA:SOBRE LA REPUBLICA:
------ ““RepublicaRepublica nono quierequiere decirdecir queque todostodos mandenmanden yy ningunoninguno obedezcaobedezca….….DebemosDebemos entendernosentendernos
concon laslas palabraspalabras…….En…….En queque sese fundafunda elel sistemasistema? En la opinion del pueblo”? En la opinion del pueblo”
------ “La“La autoridadautoridad republicanarepublicana nono eses personal,personal, eses puramentepuramente moral…..Lamoral…..La primeraprimera obligacionobligacion deldel
hombre,hombre, respectorespecto alal OrdenOrden PublicoPublico,, eses criticarcriticar, vale, vale decirdecir,, juzgarjuzgar concon rectitudrectitud”.”.
SOBRE NUESTRA AMERICA:SOBRE NUESTRA AMERICA:
------ LosLos europeoseuropeos tratantratan dede repararreparar susu viejoviejo sistemasistema, y, y nosotrosnosotros con uncon un territorioterritorio nuevonuevo yy vaciovacio,,
estamosestamos perplejosperplejos oo imitandoimitando sinsin necesidadnecesidad lolo queque hacenhacen loslos europeoseuropeos..
------ LaLa sabiduriasabiduria europeaeuropea y lay la prosperidadprosperidad de losde los EstadosEstados UnidosUnidos son losson los enemigosenemigos de lade la
libertadlibertad dede pensarpensar, en America:“ !La, en America:“ !La libertadlibertad dede laslas ideasideas creativascreativas!........Nada!........Nada quierenquieren laslas
nuevasnuevas RepublicasRepublicas admitiradmitir,, queque nono traigatraiga elel pasepase deldel orienteoriente o delo del nortenorte.”.”
------ ConsultemosConsultemos parapara crearcrear nuestrasnuestras institucionesinstituciones LA RAZONLA RAZON queque estaesta enen nuestronuestro suelosuelo, en la, en la
indoleindole dede nuestranuestra gentegente, el, el estadoestado dede nuestrasnuestras costumbrescostumbres y el dey el de nuestrosnuestros conocimientosconocimientos..
!NUESTRA AMERICA MERIDIONAL TIENE QUE MIRAR LO SUYO Y ENGENDRAR LO INNOVADOR!!NUESTRA AMERICA MERIDIONAL TIENE QUE MIRAR LO SUYO Y ENGENDRAR LO INNOVADOR!
------ ““HacerHacer leyesleyes nono eses tantan dificildificil…..…..HacerHacer un PUEBLO LEGISLADOR ,un PUEBLO LEGISLADOR , eses obraobra muymuy laboriosalaboriosa, y, y
estaesta eses lala queque debemosdebemos emprenderemprender en la America Espanola”.en la America Espanola”.
SOBRE NUESTROS INDIGENAS Y NEGROS:SOBRE NUESTROS INDIGENAS Y NEGROS:SOBRE NUESTROS INDIGENAS Y NEGROS:SOBRE NUESTROS INDIGENAS Y NEGROS:
------“En“En lugarlugar dede pensarpensar enen medosmedos,, persaspersas,, egipciosegipcios,, griegosgriegos yy europeoseuropeos,, pensemospensemos en losen los indiosindios..
MasMas cuentacuenta nosnos tienetiene entenderentender a una un indioindio queque aa OvidioOvidio.”.”
------ “Los“Los indiosindios y losy los negrosnegros nono trabajarantrabajaran siempresiempre parapara satisfacersatisfacer sussus pocaspocas necesidadesnecesidades y, cony, con
excesoexceso,, laslas muchasmuchas dede sussus amosamos….. !Se….. !Se liberaranliberaran!.....!..... LlegaranLlegaran aa ciudadanosciudadanos”.”.
SOBRE LA ECONOMIA Y EL TRABAJO:SOBRE LA ECONOMIA Y EL TRABAJO:
------ “Si“Si queremosqueremos queque la REVOLUCION POLITICAla REVOLUCION POLITICA traigatraiga verdaderosverdaderos bienesbienes,, hagamoshagamos lala
REVOLUCION ECONOMICAREVOLUCION ECONOMICA pasandopasando porpor CAMPOS,CAMPOS, despuesdespues tallerestalleres y al finaly al final laslas ciudadesciudades””
------ “La“La enfermedadenfermedad:: sedsed insaciableinsaciable dede riquezariqueza; no; no peleamospeleamos porpor el pan,el pan, sinosino porpor lala monedamoneda…………
Los hombres seLos hombres se dejandejan gobernargobernar porpor elel interesinteres dede sussus necesidadesnecesidades,, seansean estasestas verdaderasverdaderas,,
inducidasinducidas oo ficticiasficticias…………………..La division del…………………..La division del trabajotrabajo embruteceembrutece a losa los obrerosobreros.”.”
EN POLITICA:EN POLITICA:
------ ““DemocraciaDemocracia eses poderpoder del pueblo,del pueblo, ejercidoejercido porpor unosunos queque sese dicendicen DiputadosDiputados de un pueblode un pueblo
queque no losno los conoceconoce,, nini ellosellos conocenconocen….….QueQue bienbien concretoconcreto podranpodran hacerhacer loslos representantesrepresentantes
de los pueblos? El dede los pueblos? El de laslas promesaspromesas.”.”
------ ““CuidarCuidar yy formarformar los hombres enlos hombres en susu infanciainfancia,, parapara queque despuesdespues ellosellos cuidencuiden dede sisi mismosmismos,,
dede susu PaisPais y dey de susu gobiernogobierno.”.”
------ “La“La RepublicaRepublica debedebe estarestar constituidaconstituida porpor unun gobiernogobierno concon condicionescondiciones,, porpor gobernantesgobernantes concon
aptitudes yaptitudes y porpor un pueblo conun pueblo con condicionescondiciones y aptitudes….y aptitudes….HablarHablar de losde los gobiernosgobiernos nono eses
hablarhablar contra loscontra los gobiernosgobiernos;; eses notarnotar lala faltafalta de lode lo queque no seno se hacehace ee indicarindicar lolo necesarionecesario.”.”
------ ““PorPor queque serasera motivomotivo dede peleapelea yy enemistadenemistad elel diferentediferente modomodo dede pensarpensar?…..?….. CuandoCuando sese
gobernarangobernaran familiasfamilias yy nacionesnaciones porpor laslas leyesleyes de Lade La RazonRazon, y no, y no porpor laslas deldel fanatismofanatismo?”?”
EN LO SOCIAL:EN LO SOCIAL:EN LO SOCIAL:EN LO SOCIAL:
------ El Maestro no era un hombre de “El Maestro no era un hombre de “ismosismos”. La”. La palabrapalabra “SOCIALISMO” la“SOCIALISMO” la tomotomo en elen el sentidosentido
de IDEAS SOCIALES:de IDEAS SOCIALES: educacioneducacion,, EscuelaEscuela,, interesinteres,, servicioservicio,, propiedadpropiedad,, conductaconducta, etc., etc.
------ “Saber“Saber sussus obligacionesobligaciones socialessociales eses el primerel primer deberdeber de unde un republicanorepublicano;; formarformar al puebloal pueblo
debedebe ser laser la unicaunica ocupacionocupacion de losde los queque sese apersonanapersonan porpor lala causacausa social.”social.”
------“La mayor“La mayor fatalidadfatalidad del hombre en eldel hombre en el estadoestado socialsocial eses nono tenertener concon sussus semejantessemejantes unun
comuncomun sentirsentir de lode lo queque convieneconviene aa todostodos (el Bien(el Bien ComunComun);); lala educacioneducacion socialsocial remediararemediara
esteeste mal”.mal”.
------ ROBINSON, conROBINSON, con susu concienciaconciencia antianti--conservadoraconservadora yy convencidoconvencido de lade la necesidadnecesidad deldel estadoestado
social, nosocial, no fuefue unun socialistasocialista cientificocientifico nini utopicoutopico;; fuefue unun geniogenio original,original, observadorobservador ee indeinde--
pendientependiente,, queque planteoplanteo lala construccionconstruccion de unde un mundomundo,, queque aa diferenciadiferencia del losdel los teoricosteoricos
europeoseuropeos, se, se sustentasustenta enen nuestranuestra identidadidentidad integral yintegral y laslas caracteristicascaracteristicas deldel entornoentorno..
Raices del IDEARIO ROBINSONIANO:IDEARIO ROBINSONIANO:
La FUENTE ABORIGEN
FUNDAMENTOS FILOSOFICO- CONCEPTUALES
del
IDEARIO ROBINSONIANOIDEARIO ROBINSONIANO
LaLa integracionintegracion SINERGICA deSINERGICA de laslas TRES FUENTES,TRES FUENTES,
La FUENTE EUROPEA
La FUENTE AFRICANA
UnaUna CONCEPCIONCONCEPCION
FILOSOFICA, POLITICAFILOSOFICA, POLITICA y SOCIOy SOCIO--CULTURALCULTURAL
MESTIZAMESTIZA
LaLa integracionintegracion SINERGICA deSINERGICA de laslas TRES FUENTES,TRES FUENTES,
nosnos entregoentrego comocomo resultadoresultado HOLISTICO:HOLISTICO:
ElEl jovenjoven SIMON BOLIVARSIMON BOLIVAR
SuSu corazoncorazon,, susu cerebrocerebro yy sussus brazosbrazos convirtieronconvirtieron enen realidadrealidad todatoda lala grangran riquezariqueza
conceptualconceptual generadagenerada porpor lala concepcionconcepcion teoricateorica,, producidaproducida porpor el originalel original sincretismosincretismo
del IDEARIO ROBINSONIANOdel IDEARIO ROBINSONIANO
Declaracion de la IndependenciaDeclaracion de la Independencia
19 de Abril de 181019 de Abril de 1810
LA INSURGENCIA de los MANTUANOSLA INSURGENCIA de los MANTUANOS--CRIOLLOSCRIOLLOS
45
LA PRIMERA REPUBLICALA PRIMERA REPUBLICA
Bandera de la 1ra. Republica 14 Julio 1811
La Primera República es el término utilizado para designar el periodoLa Primera República es el término utilizado para designar el periodo
de la historia venezolana comprendido entre 1810 y 1812. La Primerade la historia venezolana comprendido entre 1810 y 1812. La Primera
República arranca formalmente con el 19 de abril de 1810, momentoRepública arranca formalmente con el 19 de abril de 1810, momento
en el cual se declara en Caracas una Junta Suprema que destituye aen el cual se declara en Caracas una Junta Suprema que destituye a
Vicente deVicente de EmparánEmparán, último Capitán General de Venezuela., último Capitán General de Venezuela.
Muchos venezolanos, a partir de entonces, tomaron partidoMuchos venezolanos, a partir de entonces, tomaron partido
por la Corona española, desconfiados o temerosos de lospor la Corona española, desconfiados o temerosos de los
audaces revolucionarios que querían la República.audaces revolucionarios que querían la República.
En contra de la causaEn contra de la causa
revolucionaria, las fuerzas patriotasrevolucionaria, las fuerzas patriotas
obtienen diversos altibajos duranteobtienen diversos altibajos durante
el año 1812 en la defensa de lael año 1812 en la defensa de la
Primera República. El descontrolPrimera República. El descontrol
existente y la arremetida de las filasexistente y la arremetida de las filas
realistas, obligaron al Generalrealistas, obligaron al General
Francisco de Miranda a firmarFrancisco de Miranda a firmar --en laen la
región de San Mateoregión de San Mateo-- unauna
capitulación el 25 de julio de 1812.capitulación el 25 de julio de 1812.
Una de los acontecimientos másUna de los acontecimientos más
trascendentales que se realizan entrascendentales que se realizan en
la Primera República es lala Primera República es la
instalación de Congresoinstalación de Congreso
extraordinario que declaraextraordinario que declara lala
Independencia el 5 de julio de 1811Independencia el 5 de julio de 1811
yy redacta la primera Constituciónredacta la primera Constitución
de Hispanoamérica. La Primerade Hispanoamérica. La Primera
República tiene su fin con laRepública tiene su fin con la
Capitulación de San Mateo, el 25Capitulación de San Mateo, el 25
de julio de 1812.de julio de 1812.
46
El Manifiesto de CartagenaEl Manifiesto de Cartagena
15 de Diciembre de 1812
Logro el apoyo del Congreso de la Nueva Granada para la Campaña AdmirableLogro el apoyo del Congreso de la Nueva Granada para la Campaña Admirable
Causas politicas, sociales, economicas y naturales de la caida de la Primera Republica:Causas politicas, sociales, economicas y naturales de la caida de la Primera Republica:
-- Uso del Sistema FederalUso del Sistema Federal
-- Mala administracion de las rentas publicasMala administracion de las rentas publicas
-- Terremoto de Caracas del 26 de Marzo de 1812Terremoto de Caracas del 26 de Marzo de 1812
-- Imposibilidad de establecer Ejercito permanente con Mando centralizadoImposibilidad de establecer Ejercito permanente con Mando centralizado
-- Falta de conciencia ciudadana para cumplimiento de deberes y ejercicio de derechosFalta de conciencia ciudadana para cumplimiento de deberes y ejercicio de derechos
-- Ambiciones personales y espiritu de partidosAmbiciones personales y espiritu de partidos
-- Impunidad de los delitosImpunidad de los delitos
-- La influencia contraria de la IglesiaLa influencia contraria de la Iglesia
Titulo original:Titulo original:
“Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por un caraqueño”
La CAMPANA ADMIRABLELa CAMPANA ADMIRABLE
14 Mayo 181314 Mayo 1813
DECRETO o PROCLAMA de GUERRA a MUERTEDECRETO o PROCLAMA de GUERRA a MUERTE ( 15 Junio 1813 )
LA SEGUNDA REPUBLICALA SEGUNDA REPUBLICA
Bandera de la Guerra a Muerte, que
sirvió de pabellón de la Segunda
República en 1813
El 14 de Mayo de 1813 Bolívar entra con sus tropas a la poblaciónEl 14 de Mayo de 1813 Bolívar entra con sus tropas a la población
Venezolana deVenezolana de La GritaLa Grita y se enfrenta a una fuerza española en la Batalla dey se enfrenta a una fuerza española en la Batalla de
Agua de Obispo.Agua de Obispo.
El 2 de Julio de 1813 Bolívar quien ha dividido su ejército en un ala rumbo aEl 2 de Julio de 1813 Bolívar quien ha dividido su ejército en un ala rumbo a
Barquisimeto y otra rumbo a Barinas obtiene un resonante triunfo en laBarquisimeto y otra rumbo a Barinas obtiene un resonante triunfo en la
Batalla deBatalla de NiquitaoNiquitao..
Las posteriores Batallas de losLas posteriores Batallas de los HorconesHorcones y Taguanes, aseguran el camino ay Taguanes, aseguran el camino a
Caracas donde Bolívar entra triunfante el 6 de agosto de 1813.Caracas donde Bolívar entra triunfante el 6 de agosto de 1813.
El 15 de Junio de 1813 realiza una pausa enEl 15 de Junio de 1813 realiza una pausa en
la ciudad de Trujillo, donde dicta sula ciudad de Trujillo, donde dicta su
Decreto de “Guerra a Muerte” donde noDecreto de “Guerra a Muerte” donde no
ofrece cuartel a cualquier Español, Canarioofrece cuartel a cualquier Español, Canario
Simultáneamente a la Campaña Admirable,Simultáneamente a la Campaña Admirable,
el general Santiagoel general Santiago MariñoMariño encabezaba laencabezaba la
resistencia en Oriente. Entra porresistencia en Oriente. Entra por GüiriaGüiria el 13el 13
de enero de 1813, de ahí el 2 de febrerode enero de 1813, de ahí el 2 de febrero
ofrece cuartel a cualquier Español, Canarioofrece cuartel a cualquier Español, Canario
o aún Venezolano que apoye a los realistaso aún Venezolano que apoye a los realistas
de enero de 1813, de ahí el 2 de febrerode enero de 1813, de ahí el 2 de febrero
tomaron Maturín.tomaron Maturín. MariñoMariño vence avence a
Monteverde el 25 de Mayo de 1813 y lograMonteverde el 25 de Mayo de 1813 y logra
entrar a Cumaná el 3 de agosto y a Barcelonaentrar a Cumaná el 3 de agosto y a Barcelona
el 19 consolidando la segunda república.el 19 consolidando la segunda república.
A partir de febrero de 1814 comienzan a producirse enfrentamientos entre grupos realistas y el ejércitoA partir de febrero de 1814 comienzan a producirse enfrentamientos entre grupos realistas y el ejército
patriota. Los grupos realistas eran comandados porpatriota. Los grupos realistas eran comandados por José Tomás BovesJosé Tomás Boves, quien levantó a los llaneros, quien levantó a los llaneros
aduciendo que Bolívar y los demás iban a crear una república para los blancos y que el Rey de Españaaduciendo que Bolívar y los demás iban a crear una república para los blancos y que el Rey de España
había prometido la libertad de los esclavos.había prometido la libertad de los esclavos.
Cuando era inminente la entrada de las tropas realistas a Caracas, todos los ciudadanos que podíanCuando era inminente la entrada de las tropas realistas a Caracas, todos los ciudadanos que podían
caminar emigraron rumbo a Barcelona llevados por Bolívarcaminar emigraron rumbo a Barcelona llevados por Bolívar
Tras la desunión de los núcleos republicanos de Caracas y Cumaná, elTras la desunión de los núcleos republicanos de Caracas y Cumaná, el 11 de diciembre11 de diciembre dede 18141814 eses
considerado el fin de la Segunda República.considerado el fin de la Segunda República.
49
La Carta de JamaicaLa Carta de Jamaica
06 de Setiembre de 1815
Proposito:: Llamar la atencion de Inglaterra para el apoyo a la Independencia AmericanaLlamar la atencion de Inglaterra para el apoyo a la Independencia Americana
El documento analiza:El documento analiza:
-- Los sucesos históricos del continente en la lucha por la libertad; los esfuerzos de losLos sucesos históricos del continente en la lucha por la libertad; los esfuerzos de los
patriotaspatriotas
-- Las causas y razones justificatorias del proceso de independenciaLas causas y razones justificatorias del proceso de independencia
-- Llamado a la Europa calvinista para apoyar el proceso de liberación americanoLlamado a la Europa calvinista para apoyar el proceso de liberación americano
-- Pronostico con argumentación filosoficaPronostico con argumentación filosofica--politica, sobre el destino de las nuevaspolitica, sobre el destino de las nuevas-- Pronostico con argumentación filosoficaPronostico con argumentación filosofica--politica, sobre el destino de las nuevaspolitica, sobre el destino de las nuevas
nacionesnaciones
-- Reflexión sobre la necesidad de unión entre las nacientes naciones americanasReflexión sobre la necesidad de unión entre las nacientes naciones americanas
SEGUNDA SECCIONSEGUNDA SECCION
Una síntesis, del resumen del desarrollo históricoUna síntesis, del resumen del desarrollo histórico
de las dos primeras etapas de nuestro Procesode las dos primeras etapas de nuestro Proceso
Bolivariano Revolucionario, hasta llegar a losBolivariano Revolucionario, hasta llegar a los
tres últimos capítulos de la segunda etapa detres últimos capítulos de la segunda etapa de
ese gran Proceso, vale decir, arribar a laese gran Proceso, vale decir, arribar a la
Conjunción CívicoConjunción Cívico--Militar 27FMilitar 27F--4F4F--27N,27N,
ese gran Proceso, vale decir, arribar a laese gran Proceso, vale decir, arribar a la
Conjunción CívicoConjunción Cívico--Militar 27FMilitar 27F--4F4F--27N,27N,
conformada por: La Insurrección Civil del 27 deconformada por: La Insurrección Civil del 27 de
Febrero de 1989 (27F), La Insurrección MilitarFebrero de 1989 (27F), La Insurrección Militar
del 4 de Febrero de 1992 (4F) y La Insurreccióndel 4 de Febrero de 1992 (4F) y La Insurrección
CívicoCívico--Militar del 27 de Noviembre de 1992Militar del 27 de Noviembre de 1992
(27N).(27N).
ENTREVISTA de BOLIVAR y PETIONENTREVISTA de BOLIVAR y PETION
Un COMPROMISO por la ABOLISION de la ESCLAVITUD y elUn COMPROMISO por la ABOLISION de la ESCLAVITUD y el cambiocambio dede direcciondireccion del PROCESOdel PROCESO
de la INDEPENDENCIA en VENEZUELAde la INDEPENDENCIA en VENEZUELA
02 de Enero de 181602 de Enero de 1816
Informacion relevante:Informacion relevante:
. La expedicion zarpo el 31 de Marzo de 1816 desde Los Cayos de San Luis en Haiti.
. El 02 de Mayo libran victoriosamente el Combate Naval de Los Frailes.
. El 07 de Mayo en Margarita los patriotas ratifican el Poder Supremo otorgado a Bolivar en Los Cayos.
. Al llegar a Carupano, Bolivar decreta la ABOLISION DE LA ESCLAVITUD EN VENEZUELA y proclama la
incorporacion al Ejercito Patriota, al Ejercito Popular Bolivariano, del pueblo de la epoca: criollos,
mestizos, pardos, indios, negros, zambos y mulatos.
ElEl PROCESO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIOPROCESO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO comienza elcomienza el 02 de02 de
JunioJunio de 1816 ende 1816 en CarupanoCarupano, cuando El, cuando El LibertadorLibertador, Simon Bolivar,, Simon Bolivar,
decretadecreta lala abolisionabolision de lade la esclavitudesclavitud,, iniciainicia lala integracionintegracion civicocivico--
militarmilitar con lacon la incorporacionincorporacion del pueblo a ladel pueblo a la luchalucha y cambia lay cambia la
direccionalidaddireccionalidad de lade la gestagesta independentistaindependentista, de un, de un procesoproceso clasistaclasista
propro--mantuanomantuano, a, a unauna guerraguerra dede emancipacionemancipacion, a, a unauna guerraguerra
revolucionariarevolucionaria concon proyectoproyecto original yoriginal y propiopropio..
PROCESO PARA CONSTRUIR, DESARROLLAR Y CONSOLIDARPROCESO PARA CONSTRUIR, DESARROLLAR Y CONSOLIDAR
EL PROYECTO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIOEL PROYECTO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO
El Proceso Bolivariano Revolucionario, en su primera etapa, nace en la segunda década delEl Proceso Bolivariano Revolucionario, en su primera etapa, nace en la segunda década del
Siglo XIX, el 02 de Junio de 1816, cuando el General en Jefe, El Libertador Simón Bolívar,Siglo XIX, el 02 de Junio de 1816, cuando el General en Jefe, El Libertador Simón Bolívar,
imprimió un gran viraje a la lucha del Proceso Independentista iniciado por los “mantuanos” oimprimió un gran viraje a la lucha del Proceso Independentista iniciado por los “mantuanos” o
blancos criollos, el 19 de Abril de 1810, y la convirtió en una Guerra Revolucionariablancos criollos, el 19 de Abril de 1810, y la convirtió en una Guerra Revolucionaria
Reivindicativa, en una Guerra para la Emancipación de la desposeída masa poblacional deReivindicativa, en una Guerra para la Emancipación de la desposeída masa poblacional de
mestizos, pardos, zambos, mulatos, indígenas y negros, para la fundación de una Patriamestizos, pardos, zambos, mulatos, indígenas y negros, para la fundación de una Patria
Igualitaria y Soberana, con un plan de desarrollo propio y una base filosófica, política yIgualitaria y Soberana, con un plan de desarrollo propio y una base filosófica, política y
doctrinaria soportada por los postulados del “Ideario Bolivariano”; Guerra de Emancipacióndoctrinaria soportada por los postulados del “Ideario Bolivariano”; Guerra de Emancipación
esta, que fue librada a partir de ese momento de integración cívicoesta, que fue librada a partir de ese momento de integración cívico--militar, por un Ejércitomilitar, por un Ejército
doctrinaria soportada por los postulados del “Ideario Bolivariano”; Guerra de Emancipacióndoctrinaria soportada por los postulados del “Ideario Bolivariano”; Guerra de Emancipación
esta, que fue librada a partir de ese momento de integración cívicoesta, que fue librada a partir de ese momento de integración cívico--militar, por un Ejércitomilitar, por un Ejército
Popular Forjador de Libertades, el Ejercito Bolivariano, a cuya lucha se incorporaron las clasesPopular Forjador de Libertades, el Ejercito Bolivariano, a cuya lucha se incorporaron las clases
más desposeídas y marginadas de la época, tradición mantenida en la Fuerza Armadamás desposeídas y marginadas de la época, tradición mantenida en la Fuerza Armada
Nacional Bolivariana, aún en nuestros díasNacional Bolivariana, aún en nuestros días..
Desafortunadamente, a partir del año 1830, con la muerte de El Libertador y laDesafortunadamente, a partir del año 1830, con la muerte de El Libertador y la
fragmentación o división de Colombia, el Gran Proyecto Bolivariano Revolucionario fuefragmentación o división de Colombia, el Gran Proyecto Bolivariano Revolucionario fue
desmontado y puesto a un lado por más de ciento veinte años, finalizando así su primeradesmontado y puesto a un lado por más de ciento veinte años, finalizando así su primera
etapa; con un solo paréntesis en este lapso, cuando a partir del año 1859 se intentaronetapa; con un solo paréntesis en este lapso, cuando a partir del año 1859 se intentaron
solucionar los problemas que la Independencia había relegado, a través de la “Guerrasolucionar los problemas que la Independencia había relegado, a través de la “Guerra
Federal,” la “Guerra Brava” de integración cívicoFederal,” la “Guerra Brava” de integración cívico--militar cuya esperanza libertaria,militar cuya esperanza libertaria,
reivindicadora e igualitaria se extinguió el 10 de Enero de 1860, con la muerte del “Valientereivindicadora e igualitaria se extinguió el 10 de Enero de 1860, con la muerte del “Valiente
Ciudadano y General del Pueblo Soberano” Ezequiel Zamora.Ciudadano y General del Pueblo Soberano” Ezequiel Zamora.
El Congreso de AngosturaEl Congreso de Angostura
15 de Febrero de 1819
Primer Congreso Constituyente y Bolivariano de Venezuela para la redacción de la Carta Fundamental de Colombia
El 17 de Diciembre de 1819 quedo aprobada la LEY FUNDAMENTAL DE COLOMBIAEl 17 de Diciembre de 1819 quedo aprobada la LEY FUNDAMENTAL DE COLOMBIA
El discurso que Simón Bolívar leyó en la sesión inaugural reflejo la profundidad de su pensamientoEl discurso que Simón Bolívar leyó en la sesión inaugural reflejo la profundidad de su pensamiento
político (sociología, derecho, política, historia y filosofía, entre otros):político (sociología, derecho, política, historia y filosofía, entre otros):
•• Analiza la realidad de su tiempoAnaliza la realidad de su tiempo
•• Conveniencia de que las instituciones a fundar respondieran a las realidades, necesidades y posibilidades de estasConveniencia de que las instituciones a fundar respondieran a las realidades, necesidades y posibilidades de estas
sociedades y que no sean copia de otros procesossociedades y que no sean copia de otros procesos
•• NO COPIAR MODELOS O PROYECTOS PRODUCIDOS EN OTRAS REALIDADES DIFERENTES A LA NUESTRANO COPIAR MODELOS O PROYECTOS PRODUCIDOS EN OTRAS REALIDADES DIFERENTES A LA NUESTRA
•• Se resalta la no conveniencia del Régimen FederalSe resalta la no conveniencia del Régimen Federal
•• La conveniencia de la creación del PODER MORAL para exaltar el imperio de la virtud, la ilustración y la probidadLa conveniencia de la creación del PODER MORAL para exaltar el imperio de la virtud, la ilustración y la probidad
•• Cámara Alta Vitalicia para mantener la tradición edificante de nuestros padres, identidad y entornoCámara Alta Vitalicia para mantener la tradición edificante de nuestros padres, identidad y entorno
•• Instauración de un Sistema Republicano Democrático con proscripción de la nobleza, los fueros, los privilegios y laInstauración de un Sistema Republicano Democrático con proscripción de la nobleza, los fueros, los privilegios y la•• Instauración de un Sistema Republicano Democrático con proscripción de la nobleza, los fueros, los privilegios y laInstauración de un Sistema Republicano Democrático con proscripción de la nobleza, los fueros, los privilegios y la
abolición de la esclavitudabolición de la esclavitud
•• La importancia de la educación para mantener la libertadLa importancia de la educación para mantener la libertad
•• El cuidado y la pulcritud en la administración publicaEl cuidado y la pulcritud en la administración publica
•• La visión sobre la necesidad vital de la grandeza y el poderío de una América libre y unida, con proyecto originalLa visión sobre la necesidad vital de la grandeza y el poderío de una América libre y unida, con proyecto original
Convocatoria al CONGRESO ANFICTIONICO de PANAMAConvocatoria al CONGRESO ANFICTIONICO de PANAMA
El ITSMO de PANAMA une las AMERICASEl ITSMO de PANAMA une las AMERICAS
El Congreso de Panamá (designado a menudo como Congreso Anfictiónico deEl Congreso de Panamá (designado a menudo como Congreso Anfictiónico de
Panamá) fue un congreso convocado por Simón Bolívar, desdePanamá) fue un congreso convocado por Simón Bolívar, desde LimaLima, el, el 7 de7 de
diciembrediciembre dede 18241824, con el objeto de buscar la unión o confederación de, con el objeto de buscar la unión o confederación de
HispanoaméricaHispanoamérica, lo que antes fueron los virreinatos españoles en América., lo que antes fueron los virreinatos españoles en América.
GobiernoBolivariano
de Venezuela
Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
El Congreso de Panamá
Designado a menudo como Congreso Anfictiónico de Panamá (en recuerdo de la Liga Anfictiónica
de Grecia antigua) fue un congreso convocado por Simón Bolívar, desde Lima, el 7 de diciembre de
1824, con el objeto de buscar la unión o confederación de Hispanoamérica antes conocida como
reinos castellanos de las Indias El Congreso logró instalarse en ciudad de Panamá el 22 de junio de
1826 y dejó de sesionar el 15 de julio de ese año. Asistieron representantes de Colombia la original, la
grande, (que abarcaba los actuales Estados de: Colombia, Ecuador, Panamá, y Venezuela), Perú,
Contextualizaciòn del pensamiento Bolivariano
grande, (que abarcaba los actuales Estados de: Colombia, Ecuador, Panamá, y Venezuela), Perú,
Bolivia, México, y las Provincias Unidas del Centro de América (Guatemala, El Salvador, Honduras,
Nicaragua, y Costa Rica).
Antecedentes
Ya la idea de crear una gran nación cuya extensión abarcara lo que hoy es Hispanoamérica venía
desde Francisco de Miranda, quien ideó el nombre de Colombia para esa eventual nación. Simón
Bolívar, también, en la Carta de Jamaica expresa: "Es una idea grandiosa pretender formar de todo el
Mundo Nuevo una sola nación con un solo vinculo que ligue sus partes entre sí y con el todo. Ya que
tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religión, debería, por consiguiente, tener un solo
gobierno que confederase los diferentes estados que hayan de formarse”.
.
GobiernoBolivariano
de Venezuela
Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
Acuerdos
Los embajadores acordaron la creación de una liga de repúblicas americanas, con militares comunes,
un pacto mutuo de defensa, y una Asamblea Parlamentaria Supranacional. Sin embargo, el “Tratado
magnífico titulado de la Unión, de la Liga, y de la Confederación perpetua” que emergió del congreso,
fue ratificado en última instancia solamente por Colombia la grande, la original. Cuatro años más tarde
Colombia la grande, la original, se derrumbó y años después las Provincias Unidas de Centro América se
desmembraron en varias naciones.
Intervención de las potencias de la época
Estados Unidos de Norte-América jugó un papel para evitar que el evento llegara a feliz término.
Bolívar no había invitado a ese país; esto lo hizo el Vicepresidente de Colombia, el general Francisco deBolívar no había invitado a ese país; esto lo hizo el Vicepresidente de Colombia, el general Francisco de
Paula Santander. Así mismo, agentes estadounidenses llevaron a cabo una labor diplomática para evitar
que Argentina, o Las Provincias Unidas del Plata, asistiera. Así mismo Bolívar nunca pensó en una unión
panamericana, es decir, Latinoamérica junto con Estados Unidos y Canada. Gran Bretaña, que asistió
como observadora fue la que más ventajas sacó, al obtener importantes tratados comerciales con
algunos países.
Vigencia
El discurso integrador ha sido empleado por el imperio para crear mecanismos para la integración
como medio de dominación (ALCA, OEA, CARICOM). Sin embargo desde la Revolución Bolivariana se ha
impulsado la integración en base a la solidaridad y la complementariedad (ALBA, PETROCARIBE; la
transformación del MERCOSUR, UNASUR y recientemente la creación de la CELAC).
La muerte de El LibertadorLa muerte de El Libertador
17 de diciembre de 1830
!Comienza un prolongado receso del PROCESO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO!Comienza un prolongado receso del PROCESO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO!
Muerte del Libertador.Muerte del Libertador.
Última proclama del LibertadorÚltima proclama del Libertador
Simón Bolívar,Simón Bolívar,
Libertador de Venezuela, etc.Libertador de Venezuela, etc.
A los pueblos de ColombiaA los pueblos de Colombia
Colombianos:Colombianos:
Habéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la tiranía. He trabajado con desinterés,Habéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la tiranía. He trabajado con desinterés,
abandonando mi fortuna y aun mi tranquilidad. Me separé del mandoabandonando mi fortuna y aun mi tranquilidad. Me separé del mando cuando me persuadí que desconfiábais de micuando me persuadí que desconfiábais de mi
desprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi reputación y midesprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi reputación y midesprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi reputación y midesprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi reputación y mi
amor a la libertad. He sido víctima de mis perseguidores, que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono.amor a la libertad. He sido víctima de mis perseguidores, que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono.
Al desaparecer de en medio de vosotros, mi cariño me dice que debo hacer la manifestación de mis últimos deseos. No aspiro aAl desaparecer de en medio de vosotros, mi cariño me dice que debo hacer la manifestación de mis últimos deseos. No aspiro a
otra gloria que a la consolidación de Colombia. Todos debéis trabajar por el bien inestimable de la Unión: los pueblosotra gloria que a la consolidación de Colombia. Todos debéis trabajar por el bien inestimable de la Unión: los pueblos
obedeciendo al actual gobierno para libertarse de la anarquía; los ministros del santuario dirigiendo sus oraciones al cielo;obedeciendo al actual gobierno para libertarse de la anarquía; los ministros del santuario dirigiendo sus oraciones al cielo; yy
los militares empleando su espada en defender las garantías sociales.los militares empleando su espada en defender las garantías sociales.
¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se
consolide la Unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro.consolide la Unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro.
Hacienda de San Pedro, en Santa Marta, a 10 de diciembre de 1830. 20º.Hacienda de San Pedro, en Santa Marta, a 10 de diciembre de 1830. 20º.
Simón BolívarSimón Bolívar
EL IDEARIO BOLIVARIANOEL IDEARIO BOLIVARIANO
SustentadoSustentado enen sussus raicesraices:: RobinsonianaRobinsoniana,, BolivarianaBolivariana yy ZamoranaZamorana,,
constituyeconstituye nuestranuestra original baseoriginal base filosoficafilosofica, social y, social y politicapolitica..
------ Las bases de un Estado:Las bases de un Estado: SoberaniaSoberania del Pueblo, division dedel Pueblo, division de poderespoderes,, libertadlibertad civil,civil,
proscripcionproscripcion de lade la esclavitudesclavitud,, abolisionabolision dede monarquiasmonarquias y dey de privilegiosprivilegios..
------ El fin del Estado:El fin del Estado: QueQue el hombreel hombre gocegoce dede RazonRazon, Libertad,, Libertad, IgualdadIgualdad,, ResponsabilidadResponsabilidad
yy FelicidadFelicidad,, mediantemediante lala realizacionrealizacion deldel DerechoDerecho..
------ “La“La excelenciaexcelencia de unde un gobiernogobierno nono consisteconsiste enen susu teoriateoria, en, en susu forma,forma, nini enen susu
mecanismomecanismo,, sinosino en seren ser apropiadoapropiado a laa la naturalezanaturaleza y aly al caractercaracter de lade la nacionnacion parapara
quienquien sese instituyeinstituye.”.”
------ “El“El sistemasistema dede gobiernogobierno masmas parfectoparfecto eses aquelaquel queque produce mayorproduce mayor sumasuma dede------ “El“El sistemasistema dede gobiernogobierno masmas parfectoparfecto eses aquelaquel queque produce mayorproduce mayor sumasuma dede
seguridadseguridad social, mayorsocial, mayor sumasuma dede estabilidadestabilidad politicapolitica y mayory mayor sumasuma dede felicidadfelicidad
posibleposible.”.”
------ Para America,Para America, mundomundo nuevonuevo hastahasta porpor susu constitucionconstitucion etnica,correspondeetnica,corresponde unauna formaforma
ineditainedita dede gobiernogobierno;; peropero nono pensamospensamos porpor cuentacuenta propiapropia, sin, sin preocuparnospreocuparnos dede
EuropaEuropa y de losy de los EstadosEstados UnidosUnidos..
------ El PadreEl Padre FundadorFundador sese adelantoadelanto a losa los primerosprimeros yy todaviatodavia brumososbrumosos teorizantesteorizantes
socialistassocialistas en elen el sentidosentido dede quererquerer el mayorel mayor bienbien,, inclusoincluso economicoeconomico,, parapara lala
comunidadcomunidad. En la. En la practicapractica PONE EL HOMBRE AL SERVICIO DE LA SOCIEDAD Y LAPONE EL HOMBRE AL SERVICIO DE LA SOCIEDAD Y LA
SOCIEDAD AL SERVICIO DEL HOMBRE.SOCIEDAD AL SERVICIO DEL HOMBRE. AspiraAspira aa queque cadacada americanoamericano,, yaya librelibre,, dispongadisponga
de un PEGUJALITO yde un PEGUJALITO y queque todostodos colaborencolaboren a un fin de BIENESTAR COMUNa un fin de BIENESTAR COMUN
GobiernoBolivariano
de Venezuela
Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
“EL soldado bisoño lo cree todo perdido, desde que es derrotado una
vez; porque la experiencia no le ha probado que el valor, la habilidad y
la constancia corrigen la mala fortuna.!
“La disipación de las rentas públicas en objetos frívolos, y
perjudiciales; y particularmente en sueldos de infinidad de oficinistas,
La constancia como valor
revolucionario
La burocracia como
golpe mortal a la
perjudiciales; y particularmente en sueldos de infinidad de oficinistas,
secretarios, jueces, magistrados, legisladores provinciales y federales,
dio un golpe mortal a la República, porque le obligó a recurrir al
peligroso expediente de establecer el papel moneda, sin otra garantía,
que la fuerza y las rentas imaginarias de la Confederación.”
“Yo soy de sentir que mientras no centralicemos nuestros gobiernos
americanos, los enemigos obtendrán las más completas ventajas;
seremos indefectiblemente envueltos en los horrores de las disensiones
civiles, y conquistados vilipendiosamente por ese puñado de bandidos
que infestan nuestras comarcas.”
golpe mortal a la
república, principio
anticorrupción de
Bolívar
Unificación del
territorio en lo político
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Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
No es siempre la mayoría física la que decide, sino que es la
superioridad de la fuerza moral la que inclina hacia sí la balanza política.
En el discurso ante el Congreso de Angostura privilegio “los derechos
del colectivo”, interpretando nuestra vida pública “colocando al
individuo en sociedad”.
Propuso crear una “política social” pertinente, y así contrarrestar a la
naturaleza, la cual “hace a los hombres desiguales, en genero,
temperamento, fuerza y caracteres, todo en función de la igualdad.
Necesidad de conformar
y fortalecer la fuerza
moral
El colectivo por encima
del individuo
Crear politicas sociales
que permitan superar lastemperamento, fuerza y caracteres, todo en función de la igualdad. que permitan superar las
desigualdades, sociales y
de genero
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de Venezuela
Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
En la carta de Jamaica señalaba: “De aquí nacía un principio de
adhesión que parecía eterno; no obstante que la in conducta de
nuestros dominadores relajaba esta simpatía; o, por mejor decir, este
apego forzado por el imperio de la dominación. Al presente sucede lo
contrario; la muerte, el deshonor, cuanto es nocivo, nos amenaza y
tememos: todo lo sufrimos de esa desnaturalizada madrastra.”
“Heroica y desdichada Venezuela sus acontecimientos han sido tan
rápidos y sus devastaciones tales, que casi la han reducido a una
absoluta indigencia a una soledad espantosa. Sus tiranos gobiernan un
Enfoque
antiimperialista
Indignación ante la
opresión, al referirse aabsoluta indigencia a una soledad espantosa. Sus tiranos gobiernan un
desierto, y sólo oprimen a tristes restos que, escapados de la muerte,
alimentan una precaria existencia; algunas mujeres, niños y ancianos son
los que quedan. Los más de los hombres han perecido por no ser
esclavos, y los que viven, combaten con furor, en los campos y en los
pueblos internos hasta expirar o arrojar al mar a los que insaciables de
sangre y de crímenes, rivalizan con los primeros monstruos que hicieron
desaparecer de la América a su raza primitiva.”
opresión, al referirse a
las catástrofes
posteriores a la caída de
la I República, Bolívar
también menciona el
genocidio cometido
contra nuestros padres
aborígenes
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para la Energía y Petróleo
“Los acontecimientos de la tierra firme nos han
probado que las instituciones perfectamente
representativas no son adecuadas a nuestro carácter,
costumbres y luces actuales. En Nueva Granada las
excesivas facultades de los gobiernos provinciales y
la falta de centralización han conducido aquel
precioso país al estado a que se ve reducido en el
día.”
Continuaba planteando en la carta de Jamaica: “Yo
deseo más que otro alguno ver formar en América la
Gobierno participativo y
desconcentrado. Centralización
en lo político
Visión integracionista, de unión
y complementariedad entre los
pueblos de la América hispana.deseo más que otro alguno ver formar en América la
más grande nación del mundo, menos por su
extensión y riquezas que por su libertad y gloria.”
“¡Qué bello sería que el istmo de Panamá fuese
para nosotros lo que el de Corinto para los griegos!
Ojala que algún día tengamos la fortuna de instalar
allí un augusto Congreso de los representantes de las
repúblicas, reinos e imperios a tratar y discutir sobre
los altos intereses de la paz y de la guerra, con las
naciones de las otras tres partes del mundo.”
pueblos de la América hispana.
Unión para la liberación, no en
la dominación
Primera visión de congreso de
naciones, manejo del concepto
de confederación de naciones
como espacio para ofrecer
respuesta a la problemática de
los pueblos
GobiernoBolivariano
de Venezuela
Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
Bolívar, indico en el Congreso de Angostura: “El principio
fundamental de nuestro sistema, depende inmediata y
exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en
Venezuela.”
“El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor
suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor
suma de estabilidad política.”
“Un gobierno republicano ha sido, es, y debe ser el de Venezuela;
Igualdad como elemento
innegociable
Sistema de gobierno por y
para el pueblo
Concepcion libertaria para“Un gobierno republicano ha sido, es, y debe ser el de Venezuela;
sus bases deben ser la soberanía del pueblo, la división de los
poderes, la libertad civil, la proscripción de la esclavitud, la abolición
de la monarquía y de los privilegios. Necesitamos de la igualdad
para refundir, digámoslo así, en un todo, la especie de los hombres,
las opiniones políticas y las costumbres públicas.”
Concepcion libertaria para
la participacion soberana,
popular y protagonica de
los ciudadanos
GobiernoBolivariano
de Venezuela
Ministerio del Poder Popular
para la Energía y Petróleo
“Si no fundimos la masa del pueblo en un todo; la composición
del gobierno en un todo; la legislación en un todo, y el espíritu
nacional en un todo.”
“La educación popular debe ser el cuidado primogénito del
amor paternal del Congreso. Moral y luces son los polos de una
república; moral y luces son nuestras primeras necesidades.”
“Renovemos en el mundo la idea de un pueblo que no se
contenta con ser libre y fuerte, sino que quiere ser virtuoso.”
Visión de proyecto nacional
La educación y la moral
como pilares
fundamentales de la Patria
No basta con nuestra
independencia
“Dignaos conceder a Venezuela un Gobierno eminentemente
popular, eminentemente justo, eminentemente moral, que
encadene la opresión, la anarquía y la culpa. Un Gobierno que
haga reinar la inocencia, la humanidad y la paz. Un Gobierno que
haga triunfar bajo el imperio de leyes inexorables, la igualdad y la
libertad.”
Poder Popular, Poder
Moral, abolir los
mecanismos de opresión.
Humanismo, igualdad,
protagonismo,
participacion y libertad.
SS
…IDENTIDAD FILOSOFICA, POLITICA…IDENTIDAD FILOSOFICA, POLITICA
…IDENTIDAD ETNICA Y CULTURAL…IDENTIDAD ETNICA Y CULTURAL
IDEARIO BOLIVARIANOIDEARIO BOLIVARIANO
IDENTIDAD INTEGRAL MESTIZA:MESTIZA:
… IDENTIDAD FISICA y GEOGRAFICA… IDENTIDAD FISICA y GEOGRAFICA
…IDENTIDAD FILOSOFICA, POLITICA…IDENTIDAD FILOSOFICA, POLITICA
Y SOCIOY SOCIO--CULTURALCULTURAL
La Guerra FederalLa Guerra Federal
Guerra Larga o de los Cinco años (1859Guerra Larga o de los Cinco años (1859 –– 1863)1863)
Causas de la Guerra Federal:
El reparto desigual de las tierras y la ganadería, estaban en manos de unas cuantas familias de caudillosEl reparto desigual de las tierras y la ganadería, estaban en manos de unas cuantas familias de caudillos
militares que habían luchado en la Independencia.militares que habían luchado en la Independencia.
La miseria en la que vivían alrededor de cuarenta mil libertos (exLa miseria en la que vivían alrededor de cuarenta mil libertos (ex--esclavos) que, al no encontrar trabajo, habíanesclavos) que, al no encontrar trabajo, habían
regresado como sirvientes a las casas de sus antiguos amos o deambulaban por distintas partes del país enregresado como sirvientes a las casas de sus antiguos amos o deambulaban por distintas partes del país en
situación de miseria.situación de miseria.
Las prédicas de los liberales sobre la igualdad social, en contra de la desigualdad que se manifiesta por todasLas prédicas de los liberales sobre la igualdad social, en contra de la desigualdad que se manifiesta por todas
partes. Esto coloca al pueblo contra los conservadores y los propietarios de grandes haciendas y hatos.partes. Esto coloca al pueblo contra los conservadores y los propietarios de grandes haciendas y hatos.
La crisis económica de 1858 tanto a nivel nacional como internacional. Como reflejo de esta crisis el país seLa crisis económica de 1858 tanto a nivel nacional como internacional. Como reflejo de esta crisis el país seLa crisis económica de 1858 tanto a nivel nacional como internacional. Como reflejo de esta crisis el país seLa crisis económica de 1858 tanto a nivel nacional como internacional. Como reflejo de esta crisis el país se
hace deficitario, ya que los ingresos obtenidos por los productos de exportación disminuyen, puesto quehace deficitario, ya que los ingresos obtenidos por los productos de exportación disminuyen, puesto que
esos productos bajaron de precio.esos productos bajaron de precio.
La Revolución de marzo de 1858
En 1858 fue desalojado del poder el presidente José Tadeo Monagas. El movimiento insurreccional estuvo seguido por gran parte
del campesinado, los trabajadores y los sirvientes a los que se les había prometido la condonación de las deudas.
En diciembre, en un intento de calmar la constante y violenta agitación social, el gobierno de JULIAN CASTRO aprobará una nueva
constitución en la que se daban una serie de derechos a las clases más bajas (sufragio universal masculino, abolición de la
esclavitud...). Sin embargo ésta medida llegó tarde, pues la situación se encontraba ya extremadamente polarizada. 67
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  • 1. AVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANAAVIACION MILITAR BOLIVARIANA MUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICOMUSEO AERONAUTICO “ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N ““ SALON 27N “ BIENVENIDOSBIENVENIDOS
  • 2. 200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR,,,,200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR200 MILENIOS DE HISTORIA DE LA VENEZUELA MBR,,,, PRESENTADA EN 200PRESENTADA EN 200PRESENTADA EN 200PRESENTADA EN 200 LAMINASLAMINASLAMINASLAMINAS,,,, DESDEDESDEDESDEDESDE EL HOMO SAPIENS HASTA FINAL DELEL HOMO SAPIENS HASTA FINAL DELEL HOMO SAPIENS HASTA FINAL DELEL HOMO SAPIENS HASTA FINAL DEL SIGLO 20SIGLO 20SIGLO 20SIGLO 20
  • 3. DEDICATORIADEDICATORIADEDICATORIADEDICATORIA A la Patria Grande de la América Meridional. A nuestros ancestros aborígenes, europeos y africanos quienes se mezclaron y engendraron un mestizaje criollo y venezolano, cuyo vigor genético es mayor que el de alguna de aquellas raíces en pureza. A Samuel Robinson, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora quienes con sus cerebros, corazones y brazos hicieron posible la grande y original concepción de nuestro Ideario Bolivariano. Al hermano pueblo de Haití que con su ejemplo, orientación y desinteresada ayuda contribuyo significativamente al nacimiento de nuestro Proceso Bolivariano Revolucionario. Al pueblo que lucha incesantemente porque sabe que su gesta tendrá los resultados esperados por la Historia que debe arropar a los seres humanos sin distinción alguna. Al pueblo que entendió la imperiosa necesidad de transformar las estructuras sociales que en el pasado fueron corroídas por un modelo que no daba respuestas a la población, para cambiarlaspasado fueron corroídas por un modelo que no daba respuestas a la población, para cambiarlas por las de un Poder Popular donde se practique la Democracia Participativa y Protagónica. A esa sociedad que hoy en día se siente en concreto, no en abstracto y cuya forma de conciencia la ha conducido por los caminos de la emancipación. A los militares y no-militares que ofrendaron su vida, su profesión y el futuro familiar el 27F, el 4F y el 27N, para ver un país conducido por sus sujetos sociales. A los familiares de esos militares y no-militares del 27F, 4F y 27N, quienes sufrieron los rigores y las consecuencias de encontrarse separados intempestivamente de sus seres queridos, y en algunos dolorosos casos, hasta por el resto de sus vidas. A esos militares y no-militares que posibilitaron dar fuerza a la categoría pueblo, no como objeto, y sí como protagonista activo de sus procesos de transformación. A las presentes y futuras generaciones de venezolanos y de americanos meridionales, pues el objetivo es que nuestro Proceso Bolivariano Revolucionario se perpetúe en el tiempo.
  • 4. 27-N SALON 27NSALON 27N ….. PARA ENTENDER LO QUE SUCEDE HOY, ES NECESARIO CONOCER LO DE AYER; PORQUE CUANDO LOS PUEBLOS NO CONOCEN SU HISTORIA, SON OBJETO FACIL DEL ENGAÑO Y LA DOMINACION ….. ….. DICHOSO AQUEL QUE TIENE UNA HISTORIA QUE CONTAR ….. Humberto Vargas Medina ElEl “SALON 27N ““SALON 27N “ es un espacio especial, destacado y prioritario de rescate de nuestra memoria histórica, donde, dees un espacio especial, destacado y prioritario de rescate de nuestra memoria histórica, donde, de manera permanente, existe una exposición visual con posibilidades de proyecciones audiomanera permanente, existe una exposición visual con posibilidades de proyecciones audio--visuales programadas,visuales programadas, que presentan secuencialmente y enque presentan secuencialmente y en 3 SECCIONES,3 SECCIONES, lala informacioninformacion siguiente:siguiente: PRIMERA SECCION:PRIMERA SECCION: Una síntesis, del resumen del proceso histórico de desarrollo de nuestra identidad integral mestiza, hasta llegar alUna síntesis, del resumen del proceso histórico de desarrollo de nuestra identidad integral mestiza, hasta llegar alUna síntesis, del resumen del proceso histórico de desarrollo de nuestra identidad integral mestiza, hasta llegar alUna síntesis, del resumen del proceso histórico de desarrollo de nuestra identidad integral mestiza, hasta llegar al resultado del sincretismo filosófico, social y político de nuestra gran riqueza conceptual y cultural mestiza,resultado del sincretismo filosófico, social y político de nuestra gran riqueza conceptual y cultural mestiza, concretada en nuestro original Ideario Bolivariano y las raícesconcretada en nuestro original Ideario Bolivariano y las raíces RobinsonianaRobinsoniana, Bolivariana y Zamorana de nuestro, Bolivariana y Zamorana de nuestro glorioso y eterno Proceso Bolivariano Revolucionario.glorioso y eterno Proceso Bolivariano Revolucionario. SEGUNDA SECCION:SEGUNDA SECCION: Una síntesis, del resumen del desarrollo histórico de las dos primeras etapas de nuestro Proceso BolivarianoUna síntesis, del resumen del desarrollo histórico de las dos primeras etapas de nuestro Proceso Bolivariano Revolucionario, hasta llegar a los tres últimos capítulos de la segunda etapa de ese gran Proceso, vale decir, arribarRevolucionario, hasta llegar a los tres últimos capítulos de la segunda etapa de ese gran Proceso, vale decir, arribar a la Conjunción Cívicoa la Conjunción Cívico--Militar 27FMilitar 27F--4F4F--27N, conformada por: La Insurrección Civil del 27 de Febrero de 1989 (27F), La27N, conformada por: La Insurrección Civil del 27 de Febrero de 1989 (27F), La Insurrección Militar del 4 de Febrero de 1992 (4F) y La Insurrección CívicoInsurrección Militar del 4 de Febrero de 1992 (4F) y La Insurrección Cívico--Militar del 27 de Noviembre de 1992 (27N).Militar del 27 de Noviembre de 1992 (27N). TERCERA SECCION:TERCERA SECCION: Un resumen de la planificación y desarrollo del último capítulo, de la segunda etapa del Proceso BolivarianoUn resumen de la planificación y desarrollo del último capítulo, de la segunda etapa del Proceso Bolivariano Revolucionario, como lo es: La Insurrección CívicoRevolucionario, como lo es: La Insurrección Cívico--Militar del 27 de Noviembre de 1992 (27N). Esta Insurrección, laMilitar del 27 de Noviembre de 1992 (27N). Esta Insurrección, la del 27N, esta presente en la exposición permanente con una mayor amplitud y nivel de detalles, no solo, por sudel 27N, esta presente en la exposición permanente con una mayor amplitud y nivel de detalles, no solo, por su aporte e importancia trascendente y relevante en la historia contemporánea de la Patria Venezolana, sino también,aporte e importancia trascendente y relevante en la historia contemporánea de la Patria Venezolana, sino también, porque esta Insurrección significa y representa un hito especifico y único en la historia, esencia y razón existencial deporque esta Insurrección significa y representa un hito especifico y único en la historia, esencia y razón existencial de la Aviación Militar Venezolana.la Aviación Militar Venezolana.
  • 5. PRIMERA SECCIONPRIMERA SECCION Una síntesis, del resumen del proceso históricoUna síntesis, del resumen del proceso histórico de desarrollo de nuestra identidad integralde desarrollo de nuestra identidad integral mestiza, hasta llegar al resultado delmestiza, hasta llegar al resultado del sincretismo filosófico, social y político desincretismo filosófico, social y político desincretismo filosófico, social y político desincretismo filosófico, social y político de nuestra gran riqueza conceptual y culturalnuestra gran riqueza conceptual y cultural mestiza, concretada en nuestro originalmestiza, concretada en nuestro original Ideario Bolivariano y las raícesIdeario Bolivariano y las raíces RobinsonianaRobinsoniana,, Bolivariana y Zamorana de nuestro glorioso yBolivariana y Zamorana de nuestro glorioso y eterno Proceso Bolivariano Revolucionario.eterno Proceso Bolivariano Revolucionario.
  • 6. EVOLUCION HUMANAEVOLUCION HUMANA !EL ORIGEN DEL SER HUMANO ES TROPICAL Y AFRICANO!!EL ORIGEN DEL SER HUMANO ES TROPICAL Y AFRICANO! Los HOMINIDOS surgieron en AFRICA hace unos 6 o 7 millones de años. Son una familia de PRIMATES BIPEDOS, que incluye al HOMBRE y sus parientes cercanos: orangutanes, gorilas, chimpancés y bonobos Gibbon OrangutanGibbon Orangutan ChimpancésChimpancés GorilaGorila HombreHombre El Paleolítico Superior esta asociado a la aparición del HOMO SAPIENS La GARGANTA de OLDUVAI en Tanzania:La GARGANTA de OLDUVAI en Tanzania: Cuna del Genero HOMOCuna del Genero HOMO …CUNA DE LA HUMANIDAD…CUNA DE LA HUMANIDAD Gran Valle del RIFT Aparición del HOMO SAPIENS hace 200 milenios !EL ORIGEN DEL SER HUMANO ES TROPICAL Y AFRICANO!!EL ORIGEN DEL SER HUMANO ES TROPICAL Y AFRICANO!
  • 7. MapaMapa de lade la secuenciasecuencia BIOLOGICA y SICOLOGICABIOLOGICA y SICOLOGICA generadorageneradora de APTITUDES, ACTITUDES y NECESIDADESde APTITUDES, ACTITUDES y NECESIDADES El HOMO SAPIENS MODERNO,El HOMO SAPIENS MODERNO, tienetiene dosdos componentescomponentes integradosintegrados:: 1.1.-- ComponenteComponente animal:animal: geneticogenetico ee instintivoinstintivo;; predeciblepredecible segunsegun elel codigocodigo geneticogenetico 2.2.-- ComponenteComponente humanohumano:: inteligenteinteligente yy racionalracional; no; no predeciblepredecible yy dependientedependiente de lade la capacidadcapacidad cerebralcerebraldependientedependiente de lade la capacidadcapacidad cerebralcerebral LasLas senalessenales queque elel cerebrocerebro produce, son elproduce, son el resultadoresultado de lade la integracionintegracion deldel mapamapa geneticogenetico deldel individuoindividuo y dey de laslas interpretacionesinterpretaciones queque elel cerebrocerebro hacehace aa laslas informacionesinformaciones deldel entornoentorno,, recogidasrecogidas porpor loslos sentidossentidos LasLas senalessenales queque elel cerebrocerebro enviaenvia a losa los sistemassistemas deldel cuerpocuerpo humanohumano yy sussus organosorganos ( a( a travestraves deldel SistemaSistema EndocrinoEndocrino),), condicionacondiciona yy determinadetermina elel funcionamientofuncionamiento dede estosestos..
  • 8. EVOLUCION HUMANAEVOLUCION HUMANA yy POBLAMIENTO TERRESTREPOBLAMIENTO TERRESTRE Una mutación genética favoreció la expansión del Homo Sapiens en África. La capacidad de conversión de ácidos grasos de origen vegetal en alimento del cerebro La mayor parte del proceso evolutivo se dio en la etapa pre-humana, entonces contamos con un saber almacenado por evolución en nuestras estructuras neuronales. Desde que nacemos tenemos un conocimiento que es primitivo o innato. A su vez tenemos dos niveles de conocimiento: Primer nivel: Programado en el código genético desde el momento de la concepción. Son los instintos primitivos, por ejemplo. El cerebro se vale de los sentidos para saber del mundo exterior. Tambien recibe informacion interna, sobre el funcionamiento de nuestro organismo. Siempre estamos recibiendo y procesando informacion, que es filtrada y almacenada por el cerebro. Los humanos conocemos el mundo a través de nuestros sentidos, experiencias y conocimiento adquirido ... Lo interpretamos y explicamos, pero pasa por un filtro personal llamado percepción que puede hacer que las impresiones sobre un tema varien de una persona a otra. grasos de origen vegetal en alimento del cerebro significo que los primeros humanos ya no dependían de una única fuente: el pescado. de la concepción. Son los instintos primitivos, por ejemplo. Segundo nivel: Adquirido por la persona a lo largo de su vida y grabado en sus redes neuronales, por tanto se puede decir que es reciente y es muy personal.
  • 9. MapaMapa de lade la secuenciasecuencia BIOLOGICA y SICOLOGICABIOLOGICA y SICOLOGICA generadorageneradora de APTITUDES, ACTITUDES y NECESIDADESde APTITUDES, ACTITUDES y NECESIDADES LaLa observacionobservacion queque el HOMO SAPIENS INTELIGENTEel HOMO SAPIENS INTELIGENTE hacehace dede susu MEDIOMEDIO CIRCUNDANTE, produceCIRCUNDANTE, produce susu interpretacioninterpretacion de la REALIDAD delde la REALIDAD del MUNDO y de LA VIDA; valeMUNDO y de LA VIDA; vale decirdecir, produce, produce susu COSMOVISION.COSMOVISION. Es BUENO, loEs BUENO, lo queque estaesta enen armoniaarmonia con el COMPORTAMIENTOcon el COMPORTAMIENTO ORGANIZADOORGANIZADO queque obligaobliga LA NATURALEZA, y MALO, loLA NATURALEZA, y MALO, lo contrariocontrarioORGANIZADOORGANIZADO queque obligaobliga LA NATURALEZA, y MALO, loLA NATURALEZA, y MALO, lo contrariocontrario La CULTURA INTEGRAL deLa CULTURA INTEGRAL de laslas nacionesnaciones dede humanoshumanos, vale, vale decirdecir,, sussus valoresvalores,, principiosprincipios yy creenciascreencias,, eses producidaproducida porpor susu COSMOVISIONCOSMOVISION La IDENTIDAD INTEGRAL deLa IDENTIDAD INTEGRAL de cadacada NACION seNACION se derivaderiva dede sussus caracteriscaracteris-- ticasticas GENETICAS, deGENETICAS, de susu CULTURA INTEGRAL y de laCULTURA INTEGRAL y de la realidadrealidad dede susu ENTORNO oENTORNO o MedioMedio CircundanteCircundante
  • 10. POBLAMIENTO TERRESTRE: Migraciones delPOBLAMIENTO TERRESTRE: Migraciones del Homo SapiensHomo Sapiens a finales del Pleistocenoa finales del Pleistoceno (ultimas glaciaciones). Haplotipo A: Siux Aztecas Mayas Tainos Chibchas A, C y D llegaron hasta Siberia y pasaron a “ABYA YALA” (America). KHOISAN FilipinasFilipinas B salieron de Polinesia y llegaron a ABYA YALA En genética humana los Haplogrupos determinados por las variaciones en el ADN mitocondrial Humano (ADNmt), trazan la ASCENDENCIA MATRILINEAL hasta los orígenes en África. Chibchas Haplogrupo mas antiguo = LO = EVA MITOCONDRIAL -------200.000 años LO = KHOISAN ( Bosquimanos y Khoikhoi ) KHOISAN ExpansionExpansion BantuBantu 10
  • 11. LA PERVIVENCIA DE UN PUEBLOLA PERVIVENCIA DE UN PUEBLO DESCANSA EN EL AFIANZAMIENTO DE SUDESCANSA EN EL AFIANZAMIENTO DE SU IDENTIDAD INTEGRAL Y ELIDENTIDAD INTEGRAL Y ELIDENTIDAD INTEGRAL Y ELIDENTIDAD INTEGRAL Y EL CONOCIMIENTO DE SU MEDIOCONOCIMIENTO DE SU MEDIO CIRCUNDANTECIRCUNDANTE
  • 12. El MESTIZAJE INTEGRAL VENEZOLANOEl MESTIZAJE INTEGRAL VENEZOLANO ….. PARA ENTENDER LO QUE SUCEDE HOY, ES NECESARIO CONOCER LO DE AYER;….. PARA ENTENDER LO QUE SUCEDE HOY, ES NECESARIO CONOCER LO DE AYER; PORQUE CUANDO LOS PUEBLOS NO CONOCEN SU HISTORIA, SON OBJETO FACIL DELPORQUE CUANDO LOS PUEBLOS NO CONOCEN SU HISTORIA, SON OBJETO FACIL DEL ENGAÑO Y LA DOMINACION.ENGAÑO Y LA DOMINACION. DICHOSO AQUEL QUE TIENE UNA HISTORIA QUE CONTAR…DICHOSO AQUEL QUE TIENE UNA HISTORIA QUE CONTAR…Humberto Vargas Medina LA RECUPERACION DE LA MEMORIA HISTORICA ES ESENCIAL PARA CONSTRUIR UNLA RECUPERACION DE LA MEMORIA HISTORICA ES ESENCIAL PARA CONSTRUIR UN FUTURO NUEVO…FUTURO NUEVO… James Petras TODO MUERE, MENOS LA UTOPIA...TODO MUERE, MENOS LA UTOPIA... Rafael Rossell GUAICAIPURO DIEGO de LOZADA NEGRO MIGUEL
  • 13. Del “IDEARIO BOLIVARIANO”Del “IDEARIO BOLIVARIANO” Nuestro Libertador SIMON BOLIVARNuestro Libertador SIMON BOLIVAR LA FORTALEZA DE UNA NACIÓN RADICA EN SULA FORTALEZA DE UNA NACIÓN RADICA EN SU “IDENTIDAD”“IDENTIDAD” 13
  • 14. CARACTERISTICASCARACTERISTICAS DEDE LASLAS TRESTRES RAICES ETNICASRAICES ETNICAS IDENTIDAD INTEGRALIDENTIDAD INTEGRAL AfricanaAfricana AborigenAborigen EuropeaEuropea IDENTIDADIDENTIDAD ETNICA YETNICA Y CULTURALCULTURAL IDENTIDAD FILOSOFICA, SOCIAL y POLITICAIDENTIDAD FILOSOFICA, SOCIAL y POLITICA IDENTIDAD FISICA Y GEOGRAFICAIDENTIDAD FISICA Y GEOGRAFICA
  • 15. LA RAIZ ORIGINARIA o FUENTE ABORIGENLA RAIZ ORIGINARIA o FUENTE ABORIGEN INKAINKAAYLLUAYLLU INKASINKASMAYASMAYASAZTEKASAZTEKAS 15
  • 16. LA RAIZ ORIGINAL : LA ABORIGENLA RAIZ ORIGINAL : LA ABORIGEN Lamentablemente, el aporte y significado histórico de nuestros pueblos aborígenes no ha sido suficientemente estudiado ni valorado. La violencia genocida con la que se produjo el proceso de conquista y colonización, y las deformaciones producidas por la mirada etnocentrista europea ( eurocentrismo ), hicieron que la imagen de los pueblos indígenas fuera asociada a lo salvaje, lo bárbaro y lo irracional; sin entender que cada cultura tiene un valor por si misma y no por comparación con las demás. Sin embargo, actualmente se estudian y se valoran como grandes desarrollos civilizatorios: --- El talento arquitectónico y urbanístico de los Aztecas. --- La genialidad hidrológica y la calidad estética de los Incas, y --- el maravilloso universo mitológico de los Mayas; Además, han comenzado a ser reconocidas y respetadas: --- Las plantas medicinales y las terapias indígenas tradicionales, y --- La concepción ecológica de los pueblos aborígenes del Amazonas. Palenque Calendario Azteca Andenes Andinos
  • 17. La COSMOVISION ORIGINARIALa COSMOVISION ORIGINARIA •• La COSMOVISION ORIGINARIA considera que la ESPECIE HUMANA forma parte del COSMOS, estaLa COSMOVISION ORIGINARIA considera que la ESPECIE HUMANA forma parte del COSMOS, esta integrado a la NATURALEZA, vive en ARMONIA con todos sus integrantes y no tiene derecho alguno aintegrado a la NATURALEZA, vive en ARMONIA con todos sus integrantes y no tiene derecho alguno a DESEQUILIBRAR el SISTEMA para lograr calidad de vida individual o colectiva.DESEQUILIBRAR el SISTEMA para lograr calidad de vida individual o colectiva. •• EL DESTINO DE LA HUMANIDAD ESTA FERREAMENTE AMARRADO A LA NATURALEZA.EL DESTINO DE LA HUMANIDAD ESTA FERREAMENTE AMARRADO A LA NATURALEZA. •• Se establecen RELACIONES ESPIRITUALES y SENSIBLES entre LA MADRE TIERRA, EL PADRE SOL y losSe establecen RELACIONES ESPIRITUALES y SENSIBLES entre LA MADRE TIERRA, EL PADRE SOL y los hermanos arboles, animales, lluvia, luna, viento y los HUMANOS.hermanos arboles, animales, lluvia, luna, viento y los HUMANOS. •• La CULTURA ORIGINARIA ubica el PROCESO PRODUCTIVO al interior de la FAMILIA, lo que define laLa CULTURA ORIGINARIA ubica el PROCESO PRODUCTIVO al interior de la FAMILIA, lo que define la identidad funcional originaria PRODUCTIVAidentidad funcional originaria PRODUCTIVA--REPRODUCTIVA y crea el equilibrio funcionalREPRODUCTIVA y crea el equilibrio funcionalidentidad funcional originaria PRODUCTIVAidentidad funcional originaria PRODUCTIVA--REPRODUCTIVA y crea el equilibrio funcionalREPRODUCTIVA y crea el equilibrio funcional PRODUCCIONPRODUCCION--CONSUMO, facilitando la comunicación directa SUJETOCONSUMO, facilitando la comunicación directa SUJETO--SUJETO.SUJETO. •• En la CULTURA ABORIGEN el “AFECTO HUMANO” tiene un papel de primerísima importancia y lasEn la CULTURA ABORIGEN el “AFECTO HUMANO” tiene un papel de primerísima importancia y las Leyes de Parentesco toman carácter primordial.Leyes de Parentesco toman carácter primordial. •• En la CULTURA ABORIGEN el Ser Humano “es” y “vale” porque pertenece a una FAMILIA y a unaEn la CULTURA ABORIGEN el Ser Humano “es” y “vale” porque pertenece a una FAMILIA y a una COMUNIDAD, allí el individuo no “posee” una familia, es al revés, la FAMILIA es la que “posee” a susCOMUNIDAD, allí el individuo no “posee” una familia, es al revés, la FAMILIA es la que “posee” a sus integrantes; así que nadie allí “es” por lo que tiene o posee individualmente.integrantes; así que nadie allí “es” por lo que tiene o posee individualmente. •• La estructura y composición FAMILIAR y sus múltiples relaciones con las diversas estructuras sociales,La estructura y composición FAMILIAR y sus múltiples relaciones con las diversas estructuras sociales, políticas y económicas de la CULTURA ORIGINARIA, tiene su célula básica en el “AYLLU” o trabajopolíticas y económicas de la CULTURA ORIGINARIA, tiene su célula básica en el “AYLLU” o trabajo familiar campesino.familiar campesino.
  • 18. AYLLUAYLLU UnUn aylluayllu ((quechuaquechua oo aimaraaimara), también aillo, es una forma de), también aillo, es una forma de comunidad familiarcomunidad familiar extensa, originaria de laextensa, originaria de la región andinaregión andina, que trabaja en forma colectiva en un gran territorio de propiedad común., que trabaja en forma colectiva en un gran territorio de propiedad común. Esquema de las responsabilidades laborales de unEsquema de las responsabilidades laborales de un aylluayllu en el tiempo de los incas. Las flechasen el tiempo de los incas. Las flechas indican las otras tierras y trabajos que los miembros de unindican las otras tierras y trabajos que los miembros de un aylluayllu debían hacer aparte deldebían hacer aparte del trabajo en su propiotrabajo en su propio aylluayllu que servía para alimentarse a ellos mismos.que servía para alimentarse a ellos mismos. LA MITALA MITA
  • 19. GobiernoBolivariano de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Energía y Petróleo Inexistencia de propiedad privada y practica de la propiedad comunitaria Trabajo colectivo y ayuda mutua Trabajo para la vida comunal Erradicación de conductas egoístas y orientadas exclusivamente a la producción y acumulacion El fin del trabajo es la satisfacción comunitaria y no la satisfacción individual Armonía y respeto por la madre tierra o la pachamama
  • 20. GobiernoBolivariano de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Energía y Petróleo “ Son las constituidas por normas y reglas de conductas propias a una vida colectiva y comunitaria La convivencia esta determinada por el carácter comunitario de la moral, la religión y la vida social La moral está supeditada a los intereses totales de los pueblos indígenas El objetivo es la armónica concordancia de la ideología colectivista con la vida comunitaria La fidelidad al mundo aborigen, a la pachamama y a los pueblos indígenasindígenas La moral indígena descansa en el bienestar comunitario a través del trabajo ( Trabajo de todos para todos) La moral equivale a la familiaridad, la amistad y la solidaridad, respeto a toda otra vida, a la no hostilidad entre seres vivos en todo orden y la madre naturaleza
  • 21. LOS ABORIGENES EN EL ESPACIO GEOGRAFICO OCUPADO HOY POR VENEZUELALOS ABORIGENES EN EL ESPACIO GEOGRAFICO OCUPADO HOY POR VENEZUELA Se estima la llegada de los primeros humanos a nuestro territorio, a partir de 15.000 años a.C.; desde el Sur por la región del Amazonas, desde el Norte a través de Centroamérica y El Caribe, y desde el Oeste por Los Andes. Los CARIBES: Guerreros defensores de su territorio contra invasores, y navegantes hábiles. Los ARAWAKOS: Parlamentarios, negociadores y comerciantes, quienes empleaban solo la violencia necesaria. Para el estudio dePara el estudio de la Nación Venezolanala Nación Venezolana, es necesario tomar como eje principal de las, es necesario tomar como eje principal de las investigaciones históricas, ainvestigaciones históricas, a laslas Culturas o Comunidades PrehispánicasCulturas o Comunidades Prehispánicas existentesexistentes en elen el territorio antes de que se efectuara elterritorio antes de que se efectuara el Proceso de Violencia CulturalProceso de Violencia Cultural a finales del año 1.498a finales del año 1.498 ( inicio de los antagonismos socio( inicio de los antagonismos socio--culturales).culturales).
  • 22. LA FUENTE O RAIZ EUROPEALA FUENTE O RAIZ EUROPEA LaLa EspadaEspada La CruzLa Cruz El Caballo, el Acero, la Pólvora,El Caballo, el Acero, la Pólvora, los Gérmenes y las Bacteriaslos Gérmenes y las Bacterias
  • 23. Países considerados generalmente como parte de la Civilización Occidental Revelación JudeoRevelación Judeo -- CristianaCristiana Yahvé, el Dios de Abraham, de Isaac, de Jacob y de Moisés Antiguo Testamento Los Diez Mandamientos Jesús de NazaretJesús de Nazaret El Nuevo Testamento CatólicosCristianos: La Biblia Calvinistas Protestantes Ortodoxos Luteranos Tomás de Aquino En su acepción amplia, incluye a toda la cultura grecorromana, e incluso a las primeras civilizaciones de Mesopotamia, como los sumerios y el Antiguo Egipto Tomás de Aquino René Descartes John Locke Montesquieu Rousseau Adam Smith David Ricardo Karl Marx Georges Danton Friedrich Engels 23
  • 24. Los EUROPEOS trajeron la COSMOVISION ANTROPOCENTRICA.Los EUROPEOS trajeron la COSMOVISION ANTROPOCENTRICA. La CULTURA OCCIDENTAL consideraLa CULTURA OCCIDENTAL considera la ESPECIE HUMANAla ESPECIE HUMANA como CENTRO del UNIVERSO y quecomo CENTRO del UNIVERSO y que la NATURALEZA esta a su servicio.la NATURALEZA esta a su servicio. LaLa CULTURA OCCIDENTALCULTURA OCCIDENTAL fiel a su naturalezafiel a su naturaleza PATRIARCAL y MACHISTAPATRIARCAL y MACHISTA, enajena en sus, enajena en sus orígenes históricos aorígenes históricos a LA FAMILIALA FAMILIA y la separa, ubicándola afuera del proceso dey la separa, ubicándola afuera del proceso de TRABAJOTRABAJO PRODUCTIVOPRODUCTIVO; en consecuencia, conduce a segmentar a la Sociedad en dos: una; en consecuencia, conduce a segmentar a la Sociedad en dos: una SOCIEDADSOCIEDAD PRODUCTIVAPRODUCTIVA y unay una SOCIEDAD DOMESTICA o REPRODUCTIVASOCIEDAD DOMESTICA o REPRODUCTIVA.. La creación deLa creación de DOS SOCIEDADESDOS SOCIEDADES rompe el equilibrio funcionalrompe el equilibrio funcional PRODUCCIONPRODUCCION--CONSUMOCONSUMO, e, e inventainventa el MERCADO y el INTERCAMBIOel MERCADO y el INTERCAMBIO, rompiendo también la comunicación directa, rompiendo también la comunicación directa SUJETOSUJETO-- SUJETOSUJETO y surge lay surge la INTERMEDIACION: SUJETOINTERMEDIACION: SUJETO--OBJETOOBJETO--SUJETOSUJETO, es decir,, es decir, “LA COMUNICACIÓN“LA COMUNICACIÓN ENTRE LOS SERES HUMANOS A TRAVES DE LA MERCANCIAENTRE LOS SERES HUMANOS A TRAVES DE LA MERCANCIA” (celular, computadora, tabla).” (celular, computadora, tabla).ENTRE LOS SERES HUMANOS A TRAVES DE LA MERCANCIAENTRE LOS SERES HUMANOS A TRAVES DE LA MERCANCIA” (celular, computadora, tabla).” (celular, computadora, tabla). Las leyes predominantes del intercambio mercantil crean dos individuos: elLas leyes predominantes del intercambio mercantil crean dos individuos: el INDIVIDUOINDIVIDUO SOLITARIOSOLITARIO y ely el INDIVIDUO PROPIETARIOINDIVIDUO PROPIETARIO (…”cuanto tienes, cuanto vales”…). Aquí esta(…”cuanto tienes, cuanto vales”…). Aquí esta LA RAIZLA RAIZ dede LA POBREZALA POBREZA creciente de la humanidad.creciente de la humanidad. Esto ha dado paso alEsto ha dado paso al INDIVIDUO SOLITARIOINDIVIDUO SOLITARIO y a lay a la DESAPARICION de la FAMILIADESAPARICION de la FAMILIA y de lay de la COMUNIDAD HUMANA.COMUNIDAD HUMANA. ESCALA de VALORES:ESCALA de VALORES: 1)1) Dios,Dios, 2)2) Ser Humano (exitoso social, economica o profesionalmente),Ser Humano (exitoso social, economica o profesionalmente), no hay grandes diferencias de sexo o edad,no hay grandes diferencias de sexo o edad, 3)3) Dinero (tiene un significado espiritual también,Dinero (tiene un significado espiritual también, no solo material, pues da seguridad para: vida, salud y trascendencia),no solo material, pues da seguridad para: vida, salud y trascendencia), y,y, 4)4) Bienes Materiales.Bienes Materiales.
  • 25. LA FUENTE O RAIZ AFRICANALA FUENTE O RAIZ AFRICANA “ABYA YALA” (America) EUROPAEUROPA AFRICAAFRICA MERCADEO de ESCLAVOS BODEGA de BARCO NEGRERO TRABAJO ESCLAVIZADO TRASLADO ENCADENADO MERCADEO de ESCLAVOS
  • 26. “Rige sin duda todavía entre muchos la creencia de que los“Rige sin duda todavía entre muchos la creencia de que los esclavos no pensaban, no poseían concepciones del mundo,esclavos no pensaban, no poseían concepciones del mundo, de la sociedad donde vivían, de la injusticia social. Priva lade la sociedad donde vivían, de la injusticia social. Priva la convicción de que carecían de concepciones políticas. Todoconvicción de que carecían de concepciones políticas. Todo ello es erróneo. Resultan abundantes y notables las ideas deello es erróneo. Resultan abundantes y notables las ideas de los negros durante el período esclavista y en las etapaslos negros durante el período esclavista y en las etapaslos negros durante el período esclavista y en las etapaslos negros durante el período esclavista y en las etapas subsiguientes, cuando debieron luchar por una realsubsiguientes, cuando debieron luchar por una real independencia y por la adquisición de tierras para trabajarindependencia y por la adquisición de tierras para trabajar comocomo libres.”libres.” Acosta Saignes, Miguel Las ideas de los esclavos negros en America
  • 27. Las CIVILIZACIONES AFRICANASLas CIVILIZACIONES AFRICANAS El saberEl saber acopiadoacopiado porpor OccidenteOccidente sobresobre elel pasadopasado de AFRICA hade AFRICA ha estadoestado llenolleno dede mitosmitos. Si. Si esosesos mitosmitos no sonno son superadossuperados, la, la historiahistoria de Africa node Africa no podriapodria conocerseconocerse.. DebemosDebemos preguntarnospreguntarnos porpor loslos elementoselementos dede desarrollodesarrollo integralintegral autonomoautonomo dede eseese ContinenteContinente,, queque sonson susu aportacionaportacion a laa la historiahistoria de lade la culturacultura humanahumana.. En AfricaEn Africa concurrieronconcurrieron laslas condicionescondiciones favorablesfavorables queque convirtieronconvirtieron aa eseese ContinenteContinente en elen el espacioespacio dondedonde sese desarrollodesarrollo en loen lo esencialesencial el PROCESO DE HOMINIZACION; deel PROCESO DE HOMINIZACION; de allialli , la, la preminenciapreminencia de la prede la pre--historiahistoria africanaafricana sobresobre la prela pre--historiahistoria dede otrasotras civilizacionescivilizaciones.. TresTres mileniosmilenios antesantes queque enen EuropaEuropa, el, el neoliticoneolitico comenzocomenzo en Africa;en Africa; creandocreando,, mediantemediante susu agriculturaagricultura,, unauna dede laslas primerasprimeras revolucionesrevoluciones tecnologicastecnologicas de lade la historiahistoria,, sumandoselesumandoseleagriculturaagricultura,, unauna dede laslas primerasprimeras revolucionesrevoluciones tecnologicastecnologicas de lade la historiahistoria,, sumandoselesumandosele posteriormenteposteriormente,, tambientambien, la, la revolucionrevolucion dede unauna culturacultura autoctonaautoctona deldel hierrohierro.. LaLa riquezariqueza culturalcultural creadacreada yy trasmitidatrasmitida porpor los puebloslos pueblos negrosnegros deldel sursur de Africa,de Africa, fuefue irradiadairradiada progresivamenteprogresivamente haciahacia elel nortenorte dede eseese ContinenteContinente,, propiciandopropiciando yy sustentandosustentando lala civilizacioncivilizacion queque luegoluego florecioflorecio en el Valle delen el Valle del NiloNilo.. Entre el XII y el XVI se vivieron los "grandes siglos" delEntre el XII y el XVI se vivieron los "grandes siglos" del AfricaAfrica Negra.Negra. Sus países conocieron enSus países conocieron en ese lapso un desarrollo vigoroso y equilibrado regulado por formaciones sociopolíticas bienese lapso un desarrollo vigoroso y equilibrado regulado por formaciones sociopolíticas bien integradas y asentadas en economías fuertes, las cuales se encontraban culturalmente alintegradas y asentadas en economías fuertes, las cuales se encontraban culturalmente al mismo nivel que las del resto de las civilizaciones terrestres. A partir de aquí, procesosmismo nivel que las del resto de las civilizaciones terrestres. A partir de aquí, procesos exogenosexogenos invasores, obstaculizan su vida independiente: Musulmanes y ahora los europeos.invasores, obstaculizan su vida independiente: Musulmanes y ahora los europeos.
  • 28. Kongo R.D. CIVILIZACIONES AFRICANAS EN LAS CUALES SECUESTRARON LA MAYOR CANTIDAD DE LASCIVILIZACIONES AFRICANAS EN LAS CUALES SECUESTRARON LA MAYOR CANTIDAD DE LAS PERSONAS TRAIDAS A VENEZUELA COMO ESCLAVOS:PERSONAS TRAIDAS A VENEZUELA COMO ESCLAVOS: 1.- CIVILIZACION YORUBA: Ubicada en la región suroccidental de la actual Rep. 2.- CIVILIZACION EFIK – EFOK: Conocida como “Carabalí”, ubicada en la zona este de la Rep. Pop. Nigeria, constituye otra de las corrientes civilizatorias conocedoras de la agricultura. Su Dios es ABASI, Dios de la Lluvia. Angola Kongo Kongo suroccidental de la actual Rep. Fed. Nigeria. Eran y siguen siendo pioneros en el trabajo del bronce y la agricultura. Sus dioses están regidos por el Gran Creador: OLOFI. El arco iris es OLURUN, Dios del Cielo. YEMAYA lo es del Mar. De las Aguas Dulces es OCHUM y del Trueno es SHANGO. 28
  • 29. La COSMOVISION AFRICANALa COSMOVISION AFRICANA La COSMOVISION deLa COSMOVISION de laslas CULTURAS AFRICANAS noCULTURAS AFRICANAS no ponderapondera el valor delel valor del progresoprogreso sinosino deldel equilibrioequilibrio y lay la pazpaz,, porpor oposicionoposicion aa laslas fuerzasfuerzas de la perversion y elde la perversion y el caoscaos.. Las religiones africanas tienen una VISION DEL CUERPO, dando un sentido y valor al mismo, tiene unaLas religiones africanas tienen una VISION DEL CUERPO, dando un sentido y valor al mismo, tiene una referencia simbólica, no solo religiosa, sino también política, donde EL ELEMENTO BASICO ES LA VIDA,referencia simbólica, no solo religiosa, sino también política, donde EL ELEMENTO BASICO ES LA VIDA, ante su mundo hostil, se preocupanante su mundo hostil, se preocupan más por asegurar su existencia, sus preguntas más importantes estánmás por asegurar su existencia, sus preguntas más importantes están el orden concreto y pragmático.el orden concreto y pragmático. Más allá de sus apariencias, los animales, las plantas, las piedras, el viento, el agua, el fuego, etc. estánMás allá de sus apariencias, los animales, las plantas, las piedras, el viento, el agua, el fuego, etc. están todos dotados por una energía invisible, que les da consistencia e influye sobre su integración en la redtodos dotados por una energía invisible, que les da consistencia e influye sobre su integración en la red existencial.existencial. EL MUNDO es un espacio donde los dioses, los genios, los antepasados, los vivientes, laEL MUNDO es un espacio donde los dioses, los genios, los antepasados, los vivientes, la naturaleza (animal, mineral y vegetal) están todos involucrados en un tejido de relaciones dinámicas ynaturaleza (animal, mineral y vegetal) están todos involucrados en un tejido de relaciones dinámicas y vigorizantes.vigorizantes.vigorizantes.vigorizantes. “SIENTO, LUEGO EXISTO”. Se trata de la clave de conocimiento de uno mismo en su íntima relación con el“SIENTO, LUEGO EXISTO”. Se trata de la clave de conocimiento de uno mismo en su íntima relación con el mundo y con los demás.mundo y con los demás. El sentir, o el ser emocionado, es participar en la correlación de fuerzas que rigenEl sentir, o el ser emocionado, es participar en la correlación de fuerzas que rigen al universo.al universo. Para el hombre religioso africano, el universo se concibe como una totalidad que cierra una red dePara el hombre religioso africano, el universo se concibe como una totalidad que cierra una red de energías nacidas de diversos reinos de la naturaleza (vegetal, animal, mineral y cósmico)energías nacidas de diversos reinos de la naturaleza (vegetal, animal, mineral y cósmico) Para intentar acercarnos a la cosmovisión africana hemos de considerar que la vidaPara intentar acercarnos a la cosmovisión africana hemos de considerar que la vida ––según su punto desegún su punto de vistavista-- es esencialmente religiosa y el individuo está sumergido en una participación que comienza antes dees esencialmente religiosa y el individuo está sumergido en una participación que comienza antes de su nacimiento y continuará después de su muerte.su nacimiento y continuará después de su muerte.
  • 30. La COSMOVISION AFRICANALa COSMOVISION AFRICANA .. Los antepasados son el elemento más importante de las creencias aborígenes del África Negra, tengan oLos antepasados son el elemento más importante de las creencias aborígenes del África Negra, tengan o no estatus divino. La vida después de la muerte no es un tema que al africano primitivo le causeno estatus divino. La vida después de la muerte no es un tema que al africano primitivo le cause preocupacionpreocupacion: en sus creencias no hay cielo ni infierno. En la mayoría de aquellas culturas existe la: en sus creencias no hay cielo ni infierno. En la mayoría de aquellas culturas existe la creencia de que, al morir, cada uno se reunirá con sus antepasados en algún lugar, pero esta idea nocreencia de que, al morir, cada uno se reunirá con sus antepasados en algún lugar, pero esta idea no conlleva implicaciones éticas o morales en el comportamiento cotidiano: el premio y el castigo no existen.conlleva implicaciones éticas o morales en el comportamiento cotidiano: el premio y el castigo no existen. La mayor parte de reglas que seLa mayor parte de reglas que se obsevanobsevan en estas sociedades tienen sentido en el marco de la comunidad.en estas sociedades tienen sentido en el marco de la comunidad. El culto a los antepasados equipara a los hombres y a las mujeres ya fallecidos con otras fuerzasEl culto a los antepasados equipara a los hombres y a las mujeres ya fallecidos con otras fuerzas cósmicas. Los dioses tienen menos poder que las almas de los difuntos y, salvo excepciones, no lo utilizancósmicas. Los dioses tienen menos poder que las almas de los difuntos y, salvo excepciones, no lo utilizan para influir en el mundo. En cambio, los ancestros sí velan por la tribu a la que pertenecieron.para influir en el mundo. En cambio, los ancestros sí velan por la tribu a la que pertenecieron. Para los africanos el tiempo no tiene una existencia objetiva fuera de nuestros actos. Las cosas no existenPara los africanos el tiempo no tiene una existencia objetiva fuera de nuestros actos. Las cosas no existenPara los africanos el tiempo no tiene una existencia objetiva fuera de nuestros actos. Las cosas no existenPara los africanos el tiempo no tiene una existencia objetiva fuera de nuestros actos. Las cosas no existen en el tiempo sino que el tiempo existe porque existen nuestros actos; es consecuencia de estos. Laen el tiempo sino que el tiempo existe porque existen nuestros actos; es consecuencia de estos. La dimensión del futuro es extremadamente corta y no ofrece interés para ellos. El africano vive en eldimensión del futuro es extremadamente corta y no ofrece interés para ellos. El africano vive en el presente (presente (SasaSasa) y en la repetición cíclica de los acontecimientos (el día, la noche, la estación de lluvias o) y en la repetición cíclica de los acontecimientos (el día, la noche, la estación de lluvias o seca). La eternidad es algo que sólo existe en el pasado (seca). La eternidad es algo que sólo existe en el pasado (ZamaniZamani).). Los africanos alcanzan su plenitud en la ancianidad, cuando están más cerca de los antepasados, y seLos africanos alcanzan su plenitud en la ancianidad, cuando están más cerca de los antepasados, y se hallan máshallan más integrados en un universo espiritual. No existe el mito de la juventud.integrados en un universo espiritual. No existe el mito de la juventud.
  • 31. --- El primer grupo de africanos llego a Venezuela en 1525; y se estima que fueron traídos a nuestro país mas de 120.000 esclavos. --- En función de su cotidianidad, los africanos generaron grandes aportes al proceso socio histórico cultural venezolano, con su legado expresado en las manifestaciones mágico- religiosas, la música, la danza, la gastronomía, entre otras. --- Esos esclavos llegaban desde África con conocimientos y técnicas en diferentes áreas productivas tales como la agricultura, la minería y el forjado del hierro. LA SOCIEDAD COLONIAL EN VENEZUELA DESCANSO SOBRE:LA SOCIEDAD COLONIAL EN VENEZUELA DESCANSO SOBRE: ------ El valor y la extraordinaria resistencia, =El valor y la extraordinaria resistencia, = -- ---- La inteligencia y la entereza,=La inteligencia y la entereza,= DE LOS NEGROSDE LOS NEGROS ------ La capacidad inagotable de esperanza, =La capacidad inagotable de esperanza, = ------ y, El indoblegabley, El indoblegable espirituespiritu dede rebeldiarebeldia, =, = --- La rebeldía social del negro en pro de su libertad, bajo la figura del Cimarronaje, significó la reapropiación y la reconquista de la propia identidad histórica cultural de las esclavitudes; y fue fuente de inspiración de las rebeliones contra la clase dominante.
  • 32. La COSMOVISION AFRICANALa COSMOVISION AFRICANA Escala de valores en la cosmovisión africana:Escala de valores en la cosmovisión africana: 1.1.-- DiosDios--MulunguMulungu 2.2.-- Espíritus (Espíritus buenos y malos que son los ancestros)Espíritus (Espíritus buenos y malos que son los ancestros) 3.3.-- Mediadores (hechicero, sacerdotes, pastores)Mediadores (hechicero, sacerdotes, pastores) 4.4.-- Seres humanos:Seres humanos: AncianosAncianos HombresHombres MujeresMujeres NiñosNiñosNiñosNiños 5.5.-- Plantas (viene de la tierra donde están los ancestros y nos da la comida).Plantas (viene de la tierra donde están los ancestros y nos da la comida). 6.6.-- Animales (con un objetivo alimenticio también).Animales (con un objetivo alimenticio también). 7.7.-- Bienes materialesBienes materiales 8.8.-- DineroDinero
  • 33. PERO EN DEFINITIVA : ¿QUIENES SOMOS? --- NOSOTROS NO SOMOS INDIOS, NI EUROPEOS, NI AFRICANOS, SINO UNA ESPECIE MEDIA ENTRE LOS LEGITIMOS PROPIETARIOS DEL PAIS, LOS QUE LLEGARON PARA ENTREGAR SU SANGRE Y SU SUDOR A FAVOR DEL CULTIVO DE NUESTRAS TIERRAS, Y LOS USURPADORES EUROPEOS; EN FIN: SOMOS LOS MESTIZOS CRIOLLOS VENEZOLANOS. Carta de Jamaica --- TENGAMOS PRESENTE QUE NUESTRO PUEBLO NO ES EL EUROPEO, NI EL AMERICANO DEL NORTE, QUE MAS BIEN ES UN COMPUESTO DE AFRICA Y DE AMERICA, QUE UNA EMANACION DE LA EUROPA. ES IMPOSIBLE ASIGNAR CON PROPIEDAD, A QUE FAMILIA HUMANA PERTENECEMOS. LA MAYOR PARTE DEL INDIGENA SE HA ANIQUILADO, EL EUROPEO SE HA MEZCLADO CON EL AMERICANO Y CON EL AFRICANO, Y ESTE SE HA MEZCLADO CON EL INDIO Y CON EL EUROPEO. NACIDOS TODOS DEL SENO DE LA MISMA MADRE, NUESTROS PADRES DIFERENTES EN ORIGEN Y EN SANGRE, SON EXTRANJEROS, Y TODOS DIFIEREN VISIBLEMENTE EN LA EPIDERMIS; ESTA DESCEMEJANZA TRAE UN REATO DE LA MAYOR TRASCENDENCIA. Discurso en el Congreso de Angostura MESTIZOS CRIOLLOS LATINOAMERICANOS 33
  • 34. PRODUCTOPRODUCTO DEDE LASLAS TRESTRES RAICES ETNICASRAICES ETNICAS Es de IDENTIDADEs de IDENTIDAD INTEGRALMENTEINTEGRALMENTE MESTIZAMESTIZA
  • 35. !DESCOLONICEMOS NUESTRAS MENTES!DESCOLONICEMOS NUESTRAS MENTES! NUESTRO MESTIZAJE NO TIENE SENTIDO, SI NUESTRO SER,NUESTRO MESTIZAJE NO TIENE SENTIDO, SI NUESTRO SER, PENSAR, HACER Y CONVIVIR SIGUEN INSPIRADOS EN LAPENSAR, HACER Y CONVIVIR SIGUEN INSPIRADOS EN LA COSMOVISION EUROCENTRICA Y LAS TEORIASCOSMOVISION EUROCENTRICA Y LAS TEORIAS ANTROPOCENTRICAS DE LA CULTURA OCCIDENTAL.....ANTROPOCENTRICAS DE LA CULTURA OCCIDENTAL..... Andres Avellaneda LAS CULTURAS ABORIGENES AMERICANAS SON LA RESERVALAS CULTURAS ABORIGENES AMERICANAS SON LA RESERVA DE LAS POTENCIALIDADES HUMANAS DE ALGUN TIPO DEDE LAS POTENCIALIDADES HUMANAS DE ALGUN TIPO DE LAS CULTURAS ABORIGENES AMERICANAS SON LA RESERVALAS CULTURAS ABORIGENES AMERICANAS SON LA RESERVA DE LAS POTENCIALIDADES HUMANAS DE ALGUN TIPO DEDE LAS POTENCIALIDADES HUMANAS DE ALGUN TIPO DE COLECTIVISMOCOLECTIVISMO CIENTIFICO (vida social comunitaria)….CIENTIFICO (vida social comunitaria)…. Javier Lajo DEBEMOS RECOGER, EN PRIMER LUGAR, LA SABIDURIADEBEMOS RECOGER, EN PRIMER LUGAR, LA SABIDURIA ANDINA DE MILENIOS (laANDINA DE MILENIOS (la sabiduriasabiduria aborigen); COMBINARLAaborigen); COMBINARLA CON ELEMENTOS CULTURALES VENIDOS DE OTRASCON ELEMENTOS CULTURALES VENIDOS DE OTRAS LATITUDES (europeos y africanos), Y CON TODO ESO,LATITUDES (europeos y africanos), Y CON TODO ESO, CONSTRUIR ELCONSTRUIR EL FUTURO……………………………….FUTURO………………………………. Hugo Blanco 35
  • 36. IDENTIDAD FISICA Y GEOGRAFICA DE NUESTRO MEDIO CIRCUNDANTEIDENTIDAD FISICA Y GEOGRAFICA DE NUESTRO MEDIO CIRCUNDANTE LA CAPITANIA GENERAL DE VENEZUELALA CAPITANIA GENERAL DE VENEZUELA El periodo comprendido entre los anos 1730 y 1808 fue muyEl periodo comprendido entre los anos 1730 y 1808 fue muy determinante en el proceso de formación de Venezuela como País.determinante en el proceso de formación de Venezuela como País. En el ano 1777 se funda la CAPITANIA GENERAL de VENEZUELA; seEn el ano 1777 se funda la CAPITANIA GENERAL de VENEZUELA; se centralizan militar, política y económicamente las provincias quecentralizan militar, política y económicamente las provincias que posteriormenteposteriormente integraríanintegrarían la Republica de Venezuela.la Republica de Venezuela. En ese lapso ocurrieron sucesos religiosos, judiciales, económicos yEn ese lapso ocurrieron sucesos religiosos, judiciales, económicos y movimientos sociomovimientos socio--políticos integradores del País y que evidenciaronpolíticos integradores del País y que evidenciaron una ruptura o definición de búsqueda de una Entidad soberana frenteuna ruptura o definición de búsqueda de una Entidad soberana frente a aquella España imperial.a aquella España imperial. En este lapso, bajo una perspectiva militar, geopolítica yEn este lapso, bajo una perspectiva militar, geopolítica y administrativa se dio el nacimiento preadministrativa se dio el nacimiento pre--independiente y preindependiente y pre-- republicano de Venezuelarepublicano de Venezuela
  • 37. IDENTIDAD FISICA Y GEOGRAFICA DE NUESTRO MEDIO CIRCUNDANTEIDENTIDAD FISICA Y GEOGRAFICA DE NUESTRO MEDIO CIRCUNDANTE LA CAPITANIA GENERAL DE VENEZUELALA CAPITANIA GENERAL DE VENEZUELA
  • 38. IDENTIDAD FILOSOFICA, SOCIAL Y POLITICAIDENTIDAD FILOSOFICA, SOCIAL Y POLITICA El IDEARIOEl IDEARIO ROBINSONIANOROBINSONIANO SIMON RODRIGUEZ, tutor y mentor de EL LIBERTADOR SIMON BOLIVARSIMON RODRIGUEZ, tutor y mentor de EL LIBERTADOR SIMON BOLIVAR DondeDonde iremosiremos aa buscarbuscar modelosmodelos??? …??? … -- La America EspanolaLa America Espanola eses originaloriginal -- ii ORIGINALES HAN DE SER SUS INSTITUCIONES Y SU GOBIERNO !ORIGINALES HAN DE SER SUS INSTITUCIONES Y SU GOBIERNO ! yy originalesoriginales sussus mediosmedios dede fundarfundar unouno yy otrootro.. !!! O INVENTAMOS, O ERRAMOS !!!!!! O INVENTAMOS, O ERRAMOS !!!
  • 39. EL IDEARIO ROBINSONIANOEL IDEARIO ROBINSONIANO UnaUna verdaderaverdadera constelacionconstelacion dede conceptosconceptos, de un, de un filosofofilosofo dialecticodialectico,, original,original, logicologico,, fertilfertil ee intuitivointuitivo ---------- PRODROMO DE SOCIEDADES AMERICANA ( Arequipa, 1828): unPRODROMO DE SOCIEDADES AMERICANA ( Arequipa, 1828): un hervorhervor de ideasde ideas sobresobre lolo necesarionecesario dede hacerhacer en America,en America, sabiamentesabiamente enhebradasenhebradas,, sobresobre todostodos loslos temastemas:: filosoficosfilosoficos,, socialessociales, politicos,, politicos, culturalesculturales, etc., etc. ---------- LUCES Y VIRTUDES SOCIALES ( Concepcion, 1834):LUCES Y VIRTUDES SOCIALES ( Concepcion, 1834): defensadefensa deldel ataqueataque al “PRODROMO” eal “PRODROMO” e integralmenteintegralmente desarrolladesarrolla, en, en profundidadprofundidad, la, la cuestioncuestion educativaeducativa.. ROBINSONROBINSON SE SITUA AL MARGEN DE LAS CORRIENTES EXISTENTESSE SITUA AL MARGEN DE LAS CORRIENTES EXISTENTES: BUSCA LO NUEVO Y PROPIO:: BUSCA LO NUEVO Y PROPIO:ROBINSONROBINSON SE SITUA AL MARGEN DE LAS CORRIENTES EXISTENTESSE SITUA AL MARGEN DE LAS CORRIENTES EXISTENTES: BUSCA LO NUEVO Y PROPIO:: BUSCA LO NUEVO Y PROPIO: ------ PermanentementePermanentemente preocupadopreocupado porpor nuestranuestra copiaderacopiadera yy faltafalta dede originalidadoriginalidad:: “ !“ !VeaVea lala EuropaEuropa comocomo inventainventa; y; y veavea la Americala America comocomo imitaimita! ”! ” ------ PrimeroPrimero enen proponerproponer la ECONOMIA SOCIAL y la EDUCACION POPULAR; nola ECONOMIA SOCIAL y la EDUCACION POPULAR; no eses teoriateoria genericagenerica,, eses lala indicacionindicacion dede comocomo hacerlohacerlo.. TeorizaTeoriza yy practicapractica enen estrictaestricta vanguardiavanguardia.. ------ CreaCrea unauna arquitecturaarquitectura queque vava perfeccionandoperfeccionando de unde un lapsolapso aa otrootro:: InventaInventa laslas EscuelasEscuelas--TallerTaller ForjaForja lala educacioneducacion popularpopular obligatoriaobligatoria ForjaForja lala EscuelaEscuela SocialSocial ForjaForja lala EducacionEducacion RepublicanaRepublicana PlanteaPlantea lala colonizacioncolonizacion rural conrural con alumnosalumnos de losde los establecimientosestablecimientos popularespopulares
  • 40. ParaPara captarcaptar integralmenteintegralmente el IDEARIO ROBINSONIANO,el IDEARIO ROBINSONIANO, hayhay queque verver yy comprendercomprender alal pensadorpensador,, hacedorhacedor y maestro RODRIGUEZ,y maestro RODRIGUEZ, dividiendodividiendo sussus ideas enideas en temastemas:: EN EDUCACION:EN EDUCACION: ------ ““ EnsenenEnsenen, y, y tendrantendran quienquien sepasepa;; eduqueneduquen, y, y tendrantendran quienquien hagahaga “.“. EducarEducar implicaimplica irir dede llenolleno al hombre integral.al hombre integral. ------ LaLa educacioneducacion dada elel conocimientoconocimiento dede laslas obligacionesobligaciones queque contraencontraen loslos humanoshumanos porpor elel meromero hechohecho dede nacernacer enen mediomedio dede unauna sociedadsociedad.. ------ LaLa escuelaescuela obligatoriaobligatoria ha de “ha de “ensenarensenar aa raciocinarraciocinar”. “!Ideas, Ideas”. “!Ideas, Ideas primeroprimero queque letrasletras!”!” SOBRE REVOLUCION E INDEPENDENCIA:SOBRE REVOLUCION E INDEPENDENCIA:SOBRE REVOLUCION E INDEPENDENCIA:SOBRE REVOLUCION E INDEPENDENCIA: ------ “ La America“ La America espanolaespanola pidepide dosdos revolucionesrevoluciones a una un tiempotiempo: la: la PublicaPublica oo PoliticaPolitica y lay la EconomicaEconomica “; principio“; principio universalistauniversalista sostenidosostenido,, porpor lolo menosmenos, 20, 20 anosanos antes delantes del ““ManifiestoManifiesto ComunistaComunista” de 1848.” de 1848. ------ “ Los hombres“ Los hombres queque figuranfiguran enen laslas revolucionesrevoluciones sonson motoresmotores, no, no actoresactores”” ------ ““SomosSomos independientesindependientes,, peropero nono libreslibres;; duenosduenos deldel suelosuelo,, peropero no deno de nosotrosnosotros mismosmismos”……”…… “Para“Para liberarnosliberarnos debemosdebemos emplearemplear laslas fuerzasfuerzas de Lade La RazonRazon”” SOBRE LA REPUBLICA:SOBRE LA REPUBLICA: ------ ““RepublicaRepublica nono quierequiere decirdecir queque todostodos mandenmanden yy ningunoninguno obedezcaobedezca….….DebemosDebemos entendernosentendernos concon laslas palabraspalabras…….En…….En queque sese fundafunda elel sistemasistema? En la opinion del pueblo”? En la opinion del pueblo” ------ “La“La autoridadautoridad republicanarepublicana nono eses personal,personal, eses puramentepuramente moral…..Lamoral…..La primeraprimera obligacionobligacion deldel hombre,hombre, respectorespecto alal OrdenOrden PublicoPublico,, eses criticarcriticar, vale, vale decirdecir,, juzgarjuzgar concon rectitudrectitud”.”.
  • 41. SOBRE NUESTRA AMERICA:SOBRE NUESTRA AMERICA: ------ LosLos europeoseuropeos tratantratan dede repararreparar susu viejoviejo sistemasistema, y, y nosotrosnosotros con uncon un territorioterritorio nuevonuevo yy vaciovacio,, estamosestamos perplejosperplejos oo imitandoimitando sinsin necesidadnecesidad lolo queque hacenhacen loslos europeoseuropeos.. ------ LaLa sabiduriasabiduria europeaeuropea y lay la prosperidadprosperidad de losde los EstadosEstados UnidosUnidos son losson los enemigosenemigos de lade la libertadlibertad dede pensarpensar, en America:“ !La, en America:“ !La libertadlibertad dede laslas ideasideas creativascreativas!........Nada!........Nada quierenquieren laslas nuevasnuevas RepublicasRepublicas admitiradmitir,, queque nono traigatraiga elel pasepase deldel orienteoriente o delo del nortenorte.”.” ------ ConsultemosConsultemos parapara crearcrear nuestrasnuestras institucionesinstituciones LA RAZONLA RAZON queque estaesta enen nuestronuestro suelosuelo, en la, en la indoleindole dede nuestranuestra gentegente, el, el estadoestado dede nuestrasnuestras costumbrescostumbres y el dey el de nuestrosnuestros conocimientosconocimientos.. !NUESTRA AMERICA MERIDIONAL TIENE QUE MIRAR LO SUYO Y ENGENDRAR LO INNOVADOR!!NUESTRA AMERICA MERIDIONAL TIENE QUE MIRAR LO SUYO Y ENGENDRAR LO INNOVADOR! ------ ““HacerHacer leyesleyes nono eses tantan dificildificil…..…..HacerHacer un PUEBLO LEGISLADOR ,un PUEBLO LEGISLADOR , eses obraobra muymuy laboriosalaboriosa, y, y estaesta eses lala queque debemosdebemos emprenderemprender en la America Espanola”.en la America Espanola”. SOBRE NUESTROS INDIGENAS Y NEGROS:SOBRE NUESTROS INDIGENAS Y NEGROS:SOBRE NUESTROS INDIGENAS Y NEGROS:SOBRE NUESTROS INDIGENAS Y NEGROS: ------“En“En lugarlugar dede pensarpensar enen medosmedos,, persaspersas,, egipciosegipcios,, griegosgriegos yy europeoseuropeos,, pensemospensemos en losen los indiosindios.. MasMas cuentacuenta nosnos tienetiene entenderentender a una un indioindio queque aa OvidioOvidio.”.” ------ “Los“Los indiosindios y losy los negrosnegros nono trabajarantrabajaran siempresiempre parapara satisfacersatisfacer sussus pocaspocas necesidadesnecesidades y, cony, con excesoexceso,, laslas muchasmuchas dede sussus amosamos….. !Se….. !Se liberaranliberaran!.....!..... LlegaranLlegaran aa ciudadanosciudadanos”.”. SOBRE LA ECONOMIA Y EL TRABAJO:SOBRE LA ECONOMIA Y EL TRABAJO: ------ “Si“Si queremosqueremos queque la REVOLUCION POLITICAla REVOLUCION POLITICA traigatraiga verdaderosverdaderos bienesbienes,, hagamoshagamos lala REVOLUCION ECONOMICAREVOLUCION ECONOMICA pasandopasando porpor CAMPOS,CAMPOS, despuesdespues tallerestalleres y al finaly al final laslas ciudadesciudades”” ------ “La“La enfermedadenfermedad:: sedsed insaciableinsaciable dede riquezariqueza; no; no peleamospeleamos porpor el pan,el pan, sinosino porpor lala monedamoneda………… Los hombres seLos hombres se dejandejan gobernargobernar porpor elel interesinteres dede sussus necesidadesnecesidades,, seansean estasestas verdaderasverdaderas,, inducidasinducidas oo ficticiasficticias…………………..La division del…………………..La division del trabajotrabajo embruteceembrutece a losa los obrerosobreros.”.”
  • 42. EN POLITICA:EN POLITICA: ------ ““DemocraciaDemocracia eses poderpoder del pueblo,del pueblo, ejercidoejercido porpor unosunos queque sese dicendicen DiputadosDiputados de un pueblode un pueblo queque no losno los conoceconoce,, nini ellosellos conocenconocen….….QueQue bienbien concretoconcreto podranpodran hacerhacer loslos representantesrepresentantes de los pueblos? El dede los pueblos? El de laslas promesaspromesas.”.” ------ ““CuidarCuidar yy formarformar los hombres enlos hombres en susu infanciainfancia,, parapara queque despuesdespues ellosellos cuidencuiden dede sisi mismosmismos,, dede susu PaisPais y dey de susu gobiernogobierno.”.” ------ “La“La RepublicaRepublica debedebe estarestar constituidaconstituida porpor unun gobiernogobierno concon condicionescondiciones,, porpor gobernantesgobernantes concon aptitudes yaptitudes y porpor un pueblo conun pueblo con condicionescondiciones y aptitudes….y aptitudes….HablarHablar de losde los gobiernosgobiernos nono eses hablarhablar contra loscontra los gobiernosgobiernos;; eses notarnotar lala faltafalta de lode lo queque no seno se hacehace ee indicarindicar lolo necesarionecesario.”.” ------ ““PorPor queque serasera motivomotivo dede peleapelea yy enemistadenemistad elel diferentediferente modomodo dede pensarpensar?…..?….. CuandoCuando sese gobernarangobernaran familiasfamilias yy nacionesnaciones porpor laslas leyesleyes de Lade La RazonRazon, y no, y no porpor laslas deldel fanatismofanatismo?”?” EN LO SOCIAL:EN LO SOCIAL:EN LO SOCIAL:EN LO SOCIAL: ------ El Maestro no era un hombre de “El Maestro no era un hombre de “ismosismos”. La”. La palabrapalabra “SOCIALISMO” la“SOCIALISMO” la tomotomo en elen el sentidosentido de IDEAS SOCIALES:de IDEAS SOCIALES: educacioneducacion,, EscuelaEscuela,, interesinteres,, servicioservicio,, propiedadpropiedad,, conductaconducta, etc., etc. ------ “Saber“Saber sussus obligacionesobligaciones socialessociales eses el primerel primer deberdeber de unde un republicanorepublicano;; formarformar al puebloal pueblo debedebe ser laser la unicaunica ocupacionocupacion de losde los queque sese apersonanapersonan porpor lala causacausa social.”social.” ------“La mayor“La mayor fatalidadfatalidad del hombre en eldel hombre en el estadoestado socialsocial eses nono tenertener concon sussus semejantessemejantes unun comuncomun sentirsentir de lode lo queque convieneconviene aa todostodos (el Bien(el Bien ComunComun);); lala educacioneducacion socialsocial remediararemediara esteeste mal”.mal”. ------ ROBINSON, conROBINSON, con susu concienciaconciencia antianti--conservadoraconservadora yy convencidoconvencido de lade la necesidadnecesidad deldel estadoestado social, nosocial, no fuefue unun socialistasocialista cientificocientifico nini utopicoutopico;; fuefue unun geniogenio original,original, observadorobservador ee indeinde-- pendientependiente,, queque planteoplanteo lala construccionconstruccion de unde un mundomundo,, queque aa diferenciadiferencia del losdel los teoricosteoricos europeoseuropeos, se, se sustentasustenta enen nuestranuestra identidadidentidad integral yintegral y laslas caracteristicascaracteristicas deldel entornoentorno..
  • 43. Raices del IDEARIO ROBINSONIANO:IDEARIO ROBINSONIANO: La FUENTE ABORIGEN FUNDAMENTOS FILOSOFICO- CONCEPTUALES del IDEARIO ROBINSONIANOIDEARIO ROBINSONIANO LaLa integracionintegracion SINERGICA deSINERGICA de laslas TRES FUENTES,TRES FUENTES, La FUENTE EUROPEA La FUENTE AFRICANA UnaUna CONCEPCIONCONCEPCION FILOSOFICA, POLITICAFILOSOFICA, POLITICA y SOCIOy SOCIO--CULTURALCULTURAL MESTIZAMESTIZA LaLa integracionintegracion SINERGICA deSINERGICA de laslas TRES FUENTES,TRES FUENTES, nosnos entregoentrego comocomo resultadoresultado HOLISTICO:HOLISTICO:
  • 44. ElEl jovenjoven SIMON BOLIVARSIMON BOLIVAR SuSu corazoncorazon,, susu cerebrocerebro yy sussus brazosbrazos convirtieronconvirtieron enen realidadrealidad todatoda lala grangran riquezariqueza conceptualconceptual generadagenerada porpor lala concepcionconcepcion teoricateorica,, producidaproducida porpor el originalel original sincretismosincretismo del IDEARIO ROBINSONIANOdel IDEARIO ROBINSONIANO
  • 45. Declaracion de la IndependenciaDeclaracion de la Independencia 19 de Abril de 181019 de Abril de 1810 LA INSURGENCIA de los MANTUANOSLA INSURGENCIA de los MANTUANOS--CRIOLLOSCRIOLLOS 45
  • 46. LA PRIMERA REPUBLICALA PRIMERA REPUBLICA Bandera de la 1ra. Republica 14 Julio 1811 La Primera República es el término utilizado para designar el periodoLa Primera República es el término utilizado para designar el periodo de la historia venezolana comprendido entre 1810 y 1812. La Primerade la historia venezolana comprendido entre 1810 y 1812. La Primera República arranca formalmente con el 19 de abril de 1810, momentoRepública arranca formalmente con el 19 de abril de 1810, momento en el cual se declara en Caracas una Junta Suprema que destituye aen el cual se declara en Caracas una Junta Suprema que destituye a Vicente deVicente de EmparánEmparán, último Capitán General de Venezuela., último Capitán General de Venezuela. Muchos venezolanos, a partir de entonces, tomaron partidoMuchos venezolanos, a partir de entonces, tomaron partido por la Corona española, desconfiados o temerosos de lospor la Corona española, desconfiados o temerosos de los audaces revolucionarios que querían la República.audaces revolucionarios que querían la República. En contra de la causaEn contra de la causa revolucionaria, las fuerzas patriotasrevolucionaria, las fuerzas patriotas obtienen diversos altibajos duranteobtienen diversos altibajos durante el año 1812 en la defensa de lael año 1812 en la defensa de la Primera República. El descontrolPrimera República. El descontrol existente y la arremetida de las filasexistente y la arremetida de las filas realistas, obligaron al Generalrealistas, obligaron al General Francisco de Miranda a firmarFrancisco de Miranda a firmar --en laen la región de San Mateoregión de San Mateo-- unauna capitulación el 25 de julio de 1812.capitulación el 25 de julio de 1812. Una de los acontecimientos másUna de los acontecimientos más trascendentales que se realizan entrascendentales que se realizan en la Primera República es lala Primera República es la instalación de Congresoinstalación de Congreso extraordinario que declaraextraordinario que declara lala Independencia el 5 de julio de 1811Independencia el 5 de julio de 1811 yy redacta la primera Constituciónredacta la primera Constitución de Hispanoamérica. La Primerade Hispanoamérica. La Primera República tiene su fin con laRepública tiene su fin con la Capitulación de San Mateo, el 25Capitulación de San Mateo, el 25 de julio de 1812.de julio de 1812. 46
  • 47. El Manifiesto de CartagenaEl Manifiesto de Cartagena 15 de Diciembre de 1812 Logro el apoyo del Congreso de la Nueva Granada para la Campaña AdmirableLogro el apoyo del Congreso de la Nueva Granada para la Campaña Admirable Causas politicas, sociales, economicas y naturales de la caida de la Primera Republica:Causas politicas, sociales, economicas y naturales de la caida de la Primera Republica: -- Uso del Sistema FederalUso del Sistema Federal -- Mala administracion de las rentas publicasMala administracion de las rentas publicas -- Terremoto de Caracas del 26 de Marzo de 1812Terremoto de Caracas del 26 de Marzo de 1812 -- Imposibilidad de establecer Ejercito permanente con Mando centralizadoImposibilidad de establecer Ejercito permanente con Mando centralizado -- Falta de conciencia ciudadana para cumplimiento de deberes y ejercicio de derechosFalta de conciencia ciudadana para cumplimiento de deberes y ejercicio de derechos -- Ambiciones personales y espiritu de partidosAmbiciones personales y espiritu de partidos -- Impunidad de los delitosImpunidad de los delitos -- La influencia contraria de la IglesiaLa influencia contraria de la Iglesia Titulo original:Titulo original: “Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por un caraqueño”
  • 48. La CAMPANA ADMIRABLELa CAMPANA ADMIRABLE 14 Mayo 181314 Mayo 1813 DECRETO o PROCLAMA de GUERRA a MUERTEDECRETO o PROCLAMA de GUERRA a MUERTE ( 15 Junio 1813 )
  • 49. LA SEGUNDA REPUBLICALA SEGUNDA REPUBLICA Bandera de la Guerra a Muerte, que sirvió de pabellón de la Segunda República en 1813 El 14 de Mayo de 1813 Bolívar entra con sus tropas a la poblaciónEl 14 de Mayo de 1813 Bolívar entra con sus tropas a la población Venezolana deVenezolana de La GritaLa Grita y se enfrenta a una fuerza española en la Batalla dey se enfrenta a una fuerza española en la Batalla de Agua de Obispo.Agua de Obispo. El 2 de Julio de 1813 Bolívar quien ha dividido su ejército en un ala rumbo aEl 2 de Julio de 1813 Bolívar quien ha dividido su ejército en un ala rumbo a Barquisimeto y otra rumbo a Barinas obtiene un resonante triunfo en laBarquisimeto y otra rumbo a Barinas obtiene un resonante triunfo en la Batalla deBatalla de NiquitaoNiquitao.. Las posteriores Batallas de losLas posteriores Batallas de los HorconesHorcones y Taguanes, aseguran el camino ay Taguanes, aseguran el camino a Caracas donde Bolívar entra triunfante el 6 de agosto de 1813.Caracas donde Bolívar entra triunfante el 6 de agosto de 1813. El 15 de Junio de 1813 realiza una pausa enEl 15 de Junio de 1813 realiza una pausa en la ciudad de Trujillo, donde dicta sula ciudad de Trujillo, donde dicta su Decreto de “Guerra a Muerte” donde noDecreto de “Guerra a Muerte” donde no ofrece cuartel a cualquier Español, Canarioofrece cuartel a cualquier Español, Canario Simultáneamente a la Campaña Admirable,Simultáneamente a la Campaña Admirable, el general Santiagoel general Santiago MariñoMariño encabezaba laencabezaba la resistencia en Oriente. Entra porresistencia en Oriente. Entra por GüiriaGüiria el 13el 13 de enero de 1813, de ahí el 2 de febrerode enero de 1813, de ahí el 2 de febrero ofrece cuartel a cualquier Español, Canarioofrece cuartel a cualquier Español, Canario o aún Venezolano que apoye a los realistaso aún Venezolano que apoye a los realistas de enero de 1813, de ahí el 2 de febrerode enero de 1813, de ahí el 2 de febrero tomaron Maturín.tomaron Maturín. MariñoMariño vence avence a Monteverde el 25 de Mayo de 1813 y lograMonteverde el 25 de Mayo de 1813 y logra entrar a Cumaná el 3 de agosto y a Barcelonaentrar a Cumaná el 3 de agosto y a Barcelona el 19 consolidando la segunda república.el 19 consolidando la segunda república. A partir de febrero de 1814 comienzan a producirse enfrentamientos entre grupos realistas y el ejércitoA partir de febrero de 1814 comienzan a producirse enfrentamientos entre grupos realistas y el ejército patriota. Los grupos realistas eran comandados porpatriota. Los grupos realistas eran comandados por José Tomás BovesJosé Tomás Boves, quien levantó a los llaneros, quien levantó a los llaneros aduciendo que Bolívar y los demás iban a crear una república para los blancos y que el Rey de Españaaduciendo que Bolívar y los demás iban a crear una república para los blancos y que el Rey de España había prometido la libertad de los esclavos.había prometido la libertad de los esclavos. Cuando era inminente la entrada de las tropas realistas a Caracas, todos los ciudadanos que podíanCuando era inminente la entrada de las tropas realistas a Caracas, todos los ciudadanos que podían caminar emigraron rumbo a Barcelona llevados por Bolívarcaminar emigraron rumbo a Barcelona llevados por Bolívar Tras la desunión de los núcleos republicanos de Caracas y Cumaná, elTras la desunión de los núcleos republicanos de Caracas y Cumaná, el 11 de diciembre11 de diciembre dede 18141814 eses considerado el fin de la Segunda República.considerado el fin de la Segunda República. 49
  • 50. La Carta de JamaicaLa Carta de Jamaica 06 de Setiembre de 1815 Proposito:: Llamar la atencion de Inglaterra para el apoyo a la Independencia AmericanaLlamar la atencion de Inglaterra para el apoyo a la Independencia Americana El documento analiza:El documento analiza: -- Los sucesos históricos del continente en la lucha por la libertad; los esfuerzos de losLos sucesos históricos del continente en la lucha por la libertad; los esfuerzos de los patriotaspatriotas -- Las causas y razones justificatorias del proceso de independenciaLas causas y razones justificatorias del proceso de independencia -- Llamado a la Europa calvinista para apoyar el proceso de liberación americanoLlamado a la Europa calvinista para apoyar el proceso de liberación americano -- Pronostico con argumentación filosoficaPronostico con argumentación filosofica--politica, sobre el destino de las nuevaspolitica, sobre el destino de las nuevas-- Pronostico con argumentación filosoficaPronostico con argumentación filosofica--politica, sobre el destino de las nuevaspolitica, sobre el destino de las nuevas nacionesnaciones -- Reflexión sobre la necesidad de unión entre las nacientes naciones americanasReflexión sobre la necesidad de unión entre las nacientes naciones americanas
  • 51. SEGUNDA SECCIONSEGUNDA SECCION Una síntesis, del resumen del desarrollo históricoUna síntesis, del resumen del desarrollo histórico de las dos primeras etapas de nuestro Procesode las dos primeras etapas de nuestro Proceso Bolivariano Revolucionario, hasta llegar a losBolivariano Revolucionario, hasta llegar a los tres últimos capítulos de la segunda etapa detres últimos capítulos de la segunda etapa de ese gran Proceso, vale decir, arribar a laese gran Proceso, vale decir, arribar a la Conjunción CívicoConjunción Cívico--Militar 27FMilitar 27F--4F4F--27N,27N, ese gran Proceso, vale decir, arribar a laese gran Proceso, vale decir, arribar a la Conjunción CívicoConjunción Cívico--Militar 27FMilitar 27F--4F4F--27N,27N, conformada por: La Insurrección Civil del 27 deconformada por: La Insurrección Civil del 27 de Febrero de 1989 (27F), La Insurrección MilitarFebrero de 1989 (27F), La Insurrección Militar del 4 de Febrero de 1992 (4F) y La Insurreccióndel 4 de Febrero de 1992 (4F) y La Insurrección CívicoCívico--Militar del 27 de Noviembre de 1992Militar del 27 de Noviembre de 1992 (27N).(27N).
  • 52. ENTREVISTA de BOLIVAR y PETIONENTREVISTA de BOLIVAR y PETION Un COMPROMISO por la ABOLISION de la ESCLAVITUD y elUn COMPROMISO por la ABOLISION de la ESCLAVITUD y el cambiocambio dede direcciondireccion del PROCESOdel PROCESO de la INDEPENDENCIA en VENEZUELAde la INDEPENDENCIA en VENEZUELA 02 de Enero de 181602 de Enero de 1816 Informacion relevante:Informacion relevante: . La expedicion zarpo el 31 de Marzo de 1816 desde Los Cayos de San Luis en Haiti. . El 02 de Mayo libran victoriosamente el Combate Naval de Los Frailes. . El 07 de Mayo en Margarita los patriotas ratifican el Poder Supremo otorgado a Bolivar en Los Cayos. . Al llegar a Carupano, Bolivar decreta la ABOLISION DE LA ESCLAVITUD EN VENEZUELA y proclama la incorporacion al Ejercito Patriota, al Ejercito Popular Bolivariano, del pueblo de la epoca: criollos, mestizos, pardos, indios, negros, zambos y mulatos. ElEl PROCESO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIOPROCESO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO comienza elcomienza el 02 de02 de JunioJunio de 1816 ende 1816 en CarupanoCarupano, cuando El, cuando El LibertadorLibertador, Simon Bolivar,, Simon Bolivar, decretadecreta lala abolisionabolision de lade la esclavitudesclavitud,, iniciainicia lala integracionintegracion civicocivico-- militarmilitar con lacon la incorporacionincorporacion del pueblo a ladel pueblo a la luchalucha y cambia lay cambia la direccionalidaddireccionalidad de lade la gestagesta independentistaindependentista, de un, de un procesoproceso clasistaclasista propro--mantuanomantuano, a, a unauna guerraguerra dede emancipacionemancipacion, a, a unauna guerraguerra revolucionariarevolucionaria concon proyectoproyecto original yoriginal y propiopropio..
  • 53. PROCESO PARA CONSTRUIR, DESARROLLAR Y CONSOLIDARPROCESO PARA CONSTRUIR, DESARROLLAR Y CONSOLIDAR EL PROYECTO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIOEL PROYECTO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO El Proceso Bolivariano Revolucionario, en su primera etapa, nace en la segunda década delEl Proceso Bolivariano Revolucionario, en su primera etapa, nace en la segunda década del Siglo XIX, el 02 de Junio de 1816, cuando el General en Jefe, El Libertador Simón Bolívar,Siglo XIX, el 02 de Junio de 1816, cuando el General en Jefe, El Libertador Simón Bolívar, imprimió un gran viraje a la lucha del Proceso Independentista iniciado por los “mantuanos” oimprimió un gran viraje a la lucha del Proceso Independentista iniciado por los “mantuanos” o blancos criollos, el 19 de Abril de 1810, y la convirtió en una Guerra Revolucionariablancos criollos, el 19 de Abril de 1810, y la convirtió en una Guerra Revolucionaria Reivindicativa, en una Guerra para la Emancipación de la desposeída masa poblacional deReivindicativa, en una Guerra para la Emancipación de la desposeída masa poblacional de mestizos, pardos, zambos, mulatos, indígenas y negros, para la fundación de una Patriamestizos, pardos, zambos, mulatos, indígenas y negros, para la fundación de una Patria Igualitaria y Soberana, con un plan de desarrollo propio y una base filosófica, política yIgualitaria y Soberana, con un plan de desarrollo propio y una base filosófica, política y doctrinaria soportada por los postulados del “Ideario Bolivariano”; Guerra de Emancipacióndoctrinaria soportada por los postulados del “Ideario Bolivariano”; Guerra de Emancipación esta, que fue librada a partir de ese momento de integración cívicoesta, que fue librada a partir de ese momento de integración cívico--militar, por un Ejércitomilitar, por un Ejército doctrinaria soportada por los postulados del “Ideario Bolivariano”; Guerra de Emancipacióndoctrinaria soportada por los postulados del “Ideario Bolivariano”; Guerra de Emancipación esta, que fue librada a partir de ese momento de integración cívicoesta, que fue librada a partir de ese momento de integración cívico--militar, por un Ejércitomilitar, por un Ejército Popular Forjador de Libertades, el Ejercito Bolivariano, a cuya lucha se incorporaron las clasesPopular Forjador de Libertades, el Ejercito Bolivariano, a cuya lucha se incorporaron las clases más desposeídas y marginadas de la época, tradición mantenida en la Fuerza Armadamás desposeídas y marginadas de la época, tradición mantenida en la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, aún en nuestros díasNacional Bolivariana, aún en nuestros días.. Desafortunadamente, a partir del año 1830, con la muerte de El Libertador y laDesafortunadamente, a partir del año 1830, con la muerte de El Libertador y la fragmentación o división de Colombia, el Gran Proyecto Bolivariano Revolucionario fuefragmentación o división de Colombia, el Gran Proyecto Bolivariano Revolucionario fue desmontado y puesto a un lado por más de ciento veinte años, finalizando así su primeradesmontado y puesto a un lado por más de ciento veinte años, finalizando así su primera etapa; con un solo paréntesis en este lapso, cuando a partir del año 1859 se intentaronetapa; con un solo paréntesis en este lapso, cuando a partir del año 1859 se intentaron solucionar los problemas que la Independencia había relegado, a través de la “Guerrasolucionar los problemas que la Independencia había relegado, a través de la “Guerra Federal,” la “Guerra Brava” de integración cívicoFederal,” la “Guerra Brava” de integración cívico--militar cuya esperanza libertaria,militar cuya esperanza libertaria, reivindicadora e igualitaria se extinguió el 10 de Enero de 1860, con la muerte del “Valientereivindicadora e igualitaria se extinguió el 10 de Enero de 1860, con la muerte del “Valiente Ciudadano y General del Pueblo Soberano” Ezequiel Zamora.Ciudadano y General del Pueblo Soberano” Ezequiel Zamora.
  • 54. El Congreso de AngosturaEl Congreso de Angostura 15 de Febrero de 1819 Primer Congreso Constituyente y Bolivariano de Venezuela para la redacción de la Carta Fundamental de Colombia El 17 de Diciembre de 1819 quedo aprobada la LEY FUNDAMENTAL DE COLOMBIAEl 17 de Diciembre de 1819 quedo aprobada la LEY FUNDAMENTAL DE COLOMBIA El discurso que Simón Bolívar leyó en la sesión inaugural reflejo la profundidad de su pensamientoEl discurso que Simón Bolívar leyó en la sesión inaugural reflejo la profundidad de su pensamiento político (sociología, derecho, política, historia y filosofía, entre otros):político (sociología, derecho, política, historia y filosofía, entre otros): •• Analiza la realidad de su tiempoAnaliza la realidad de su tiempo •• Conveniencia de que las instituciones a fundar respondieran a las realidades, necesidades y posibilidades de estasConveniencia de que las instituciones a fundar respondieran a las realidades, necesidades y posibilidades de estas sociedades y que no sean copia de otros procesossociedades y que no sean copia de otros procesos •• NO COPIAR MODELOS O PROYECTOS PRODUCIDOS EN OTRAS REALIDADES DIFERENTES A LA NUESTRANO COPIAR MODELOS O PROYECTOS PRODUCIDOS EN OTRAS REALIDADES DIFERENTES A LA NUESTRA •• Se resalta la no conveniencia del Régimen FederalSe resalta la no conveniencia del Régimen Federal •• La conveniencia de la creación del PODER MORAL para exaltar el imperio de la virtud, la ilustración y la probidadLa conveniencia de la creación del PODER MORAL para exaltar el imperio de la virtud, la ilustración y la probidad •• Cámara Alta Vitalicia para mantener la tradición edificante de nuestros padres, identidad y entornoCámara Alta Vitalicia para mantener la tradición edificante de nuestros padres, identidad y entorno •• Instauración de un Sistema Republicano Democrático con proscripción de la nobleza, los fueros, los privilegios y laInstauración de un Sistema Republicano Democrático con proscripción de la nobleza, los fueros, los privilegios y la•• Instauración de un Sistema Republicano Democrático con proscripción de la nobleza, los fueros, los privilegios y laInstauración de un Sistema Republicano Democrático con proscripción de la nobleza, los fueros, los privilegios y la abolición de la esclavitudabolición de la esclavitud •• La importancia de la educación para mantener la libertadLa importancia de la educación para mantener la libertad •• El cuidado y la pulcritud en la administración publicaEl cuidado y la pulcritud en la administración publica •• La visión sobre la necesidad vital de la grandeza y el poderío de una América libre y unida, con proyecto originalLa visión sobre la necesidad vital de la grandeza y el poderío de una América libre y unida, con proyecto original
  • 55. Convocatoria al CONGRESO ANFICTIONICO de PANAMAConvocatoria al CONGRESO ANFICTIONICO de PANAMA El ITSMO de PANAMA une las AMERICASEl ITSMO de PANAMA une las AMERICAS El Congreso de Panamá (designado a menudo como Congreso Anfictiónico deEl Congreso de Panamá (designado a menudo como Congreso Anfictiónico de Panamá) fue un congreso convocado por Simón Bolívar, desdePanamá) fue un congreso convocado por Simón Bolívar, desde LimaLima, el, el 7 de7 de diciembrediciembre dede 18241824, con el objeto de buscar la unión o confederación de, con el objeto de buscar la unión o confederación de HispanoaméricaHispanoamérica, lo que antes fueron los virreinatos españoles en América., lo que antes fueron los virreinatos españoles en América.
  • 56. GobiernoBolivariano de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Energía y Petróleo El Congreso de Panamá Designado a menudo como Congreso Anfictiónico de Panamá (en recuerdo de la Liga Anfictiónica de Grecia antigua) fue un congreso convocado por Simón Bolívar, desde Lima, el 7 de diciembre de 1824, con el objeto de buscar la unión o confederación de Hispanoamérica antes conocida como reinos castellanos de las Indias El Congreso logró instalarse en ciudad de Panamá el 22 de junio de 1826 y dejó de sesionar el 15 de julio de ese año. Asistieron representantes de Colombia la original, la grande, (que abarcaba los actuales Estados de: Colombia, Ecuador, Panamá, y Venezuela), Perú, Contextualizaciòn del pensamiento Bolivariano grande, (que abarcaba los actuales Estados de: Colombia, Ecuador, Panamá, y Venezuela), Perú, Bolivia, México, y las Provincias Unidas del Centro de América (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, y Costa Rica). Antecedentes Ya la idea de crear una gran nación cuya extensión abarcara lo que hoy es Hispanoamérica venía desde Francisco de Miranda, quien ideó el nombre de Colombia para esa eventual nación. Simón Bolívar, también, en la Carta de Jamaica expresa: "Es una idea grandiosa pretender formar de todo el Mundo Nuevo una sola nación con un solo vinculo que ligue sus partes entre sí y con el todo. Ya que tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religión, debería, por consiguiente, tener un solo gobierno que confederase los diferentes estados que hayan de formarse”. .
  • 57. GobiernoBolivariano de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Energía y Petróleo Acuerdos Los embajadores acordaron la creación de una liga de repúblicas americanas, con militares comunes, un pacto mutuo de defensa, y una Asamblea Parlamentaria Supranacional. Sin embargo, el “Tratado magnífico titulado de la Unión, de la Liga, y de la Confederación perpetua” que emergió del congreso, fue ratificado en última instancia solamente por Colombia la grande, la original. Cuatro años más tarde Colombia la grande, la original, se derrumbó y años después las Provincias Unidas de Centro América se desmembraron en varias naciones. Intervención de las potencias de la época Estados Unidos de Norte-América jugó un papel para evitar que el evento llegara a feliz término. Bolívar no había invitado a ese país; esto lo hizo el Vicepresidente de Colombia, el general Francisco deBolívar no había invitado a ese país; esto lo hizo el Vicepresidente de Colombia, el general Francisco de Paula Santander. Así mismo, agentes estadounidenses llevaron a cabo una labor diplomática para evitar que Argentina, o Las Provincias Unidas del Plata, asistiera. Así mismo Bolívar nunca pensó en una unión panamericana, es decir, Latinoamérica junto con Estados Unidos y Canada. Gran Bretaña, que asistió como observadora fue la que más ventajas sacó, al obtener importantes tratados comerciales con algunos países. Vigencia El discurso integrador ha sido empleado por el imperio para crear mecanismos para la integración como medio de dominación (ALCA, OEA, CARICOM). Sin embargo desde la Revolución Bolivariana se ha impulsado la integración en base a la solidaridad y la complementariedad (ALBA, PETROCARIBE; la transformación del MERCOSUR, UNASUR y recientemente la creación de la CELAC).
  • 58. La muerte de El LibertadorLa muerte de El Libertador 17 de diciembre de 1830 !Comienza un prolongado receso del PROCESO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO!Comienza un prolongado receso del PROCESO BOLIVARIANO REVOLUCIONARIO! Muerte del Libertador.Muerte del Libertador. Última proclama del LibertadorÚltima proclama del Libertador Simón Bolívar,Simón Bolívar, Libertador de Venezuela, etc.Libertador de Venezuela, etc. A los pueblos de ColombiaA los pueblos de Colombia Colombianos:Colombianos: Habéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la tiranía. He trabajado con desinterés,Habéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la tiranía. He trabajado con desinterés, abandonando mi fortuna y aun mi tranquilidad. Me separé del mandoabandonando mi fortuna y aun mi tranquilidad. Me separé del mando cuando me persuadí que desconfiábais de micuando me persuadí que desconfiábais de mi desprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi reputación y midesprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi reputación y midesprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi reputación y midesprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi reputación y mi amor a la libertad. He sido víctima de mis perseguidores, que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono.amor a la libertad. He sido víctima de mis perseguidores, que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono. Al desaparecer de en medio de vosotros, mi cariño me dice que debo hacer la manifestación de mis últimos deseos. No aspiro aAl desaparecer de en medio de vosotros, mi cariño me dice que debo hacer la manifestación de mis últimos deseos. No aspiro a otra gloria que a la consolidación de Colombia. Todos debéis trabajar por el bien inestimable de la Unión: los pueblosotra gloria que a la consolidación de Colombia. Todos debéis trabajar por el bien inestimable de la Unión: los pueblos obedeciendo al actual gobierno para libertarse de la anarquía; los ministros del santuario dirigiendo sus oraciones al cielo;obedeciendo al actual gobierno para libertarse de la anarquía; los ministros del santuario dirigiendo sus oraciones al cielo; yy los militares empleando su espada en defender las garantías sociales.los militares empleando su espada en defender las garantías sociales. ¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la Unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro.consolide la Unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro. Hacienda de San Pedro, en Santa Marta, a 10 de diciembre de 1830. 20º.Hacienda de San Pedro, en Santa Marta, a 10 de diciembre de 1830. 20º. Simón BolívarSimón Bolívar
  • 59. EL IDEARIO BOLIVARIANOEL IDEARIO BOLIVARIANO SustentadoSustentado enen sussus raicesraices:: RobinsonianaRobinsoniana,, BolivarianaBolivariana yy ZamoranaZamorana,, constituyeconstituye nuestranuestra original baseoriginal base filosoficafilosofica, social y, social y politicapolitica.. ------ Las bases de un Estado:Las bases de un Estado: SoberaniaSoberania del Pueblo, division dedel Pueblo, division de poderespoderes,, libertadlibertad civil,civil, proscripcionproscripcion de lade la esclavitudesclavitud,, abolisionabolision dede monarquiasmonarquias y dey de privilegiosprivilegios.. ------ El fin del Estado:El fin del Estado: QueQue el hombreel hombre gocegoce dede RazonRazon, Libertad,, Libertad, IgualdadIgualdad,, ResponsabilidadResponsabilidad yy FelicidadFelicidad,, mediantemediante lala realizacionrealizacion deldel DerechoDerecho.. ------ “La“La excelenciaexcelencia de unde un gobiernogobierno nono consisteconsiste enen susu teoriateoria, en, en susu forma,forma, nini enen susu mecanismomecanismo,, sinosino en seren ser apropiadoapropiado a laa la naturalezanaturaleza y aly al caractercaracter de lade la nacionnacion parapara quienquien sese instituyeinstituye.”.” ------ “El“El sistemasistema dede gobiernogobierno masmas parfectoparfecto eses aquelaquel queque produce mayorproduce mayor sumasuma dede------ “El“El sistemasistema dede gobiernogobierno masmas parfectoparfecto eses aquelaquel queque produce mayorproduce mayor sumasuma dede seguridadseguridad social, mayorsocial, mayor sumasuma dede estabilidadestabilidad politicapolitica y mayory mayor sumasuma dede felicidadfelicidad posibleposible.”.” ------ Para America,Para America, mundomundo nuevonuevo hastahasta porpor susu constitucionconstitucion etnica,correspondeetnica,corresponde unauna formaforma ineditainedita dede gobiernogobierno;; peropero nono pensamospensamos porpor cuentacuenta propiapropia, sin, sin preocuparnospreocuparnos dede EuropaEuropa y de losy de los EstadosEstados UnidosUnidos.. ------ El PadreEl Padre FundadorFundador sese adelantoadelanto a losa los primerosprimeros yy todaviatodavia brumososbrumosos teorizantesteorizantes socialistassocialistas en elen el sentidosentido dede quererquerer el mayorel mayor bienbien,, inclusoincluso economicoeconomico,, parapara lala comunidadcomunidad. En la. En la practicapractica PONE EL HOMBRE AL SERVICIO DE LA SOCIEDAD Y LAPONE EL HOMBRE AL SERVICIO DE LA SOCIEDAD Y LA SOCIEDAD AL SERVICIO DEL HOMBRE.SOCIEDAD AL SERVICIO DEL HOMBRE. AspiraAspira aa queque cadacada americanoamericano,, yaya librelibre,, dispongadisponga de un PEGUJALITO yde un PEGUJALITO y queque todostodos colaborencolaboren a un fin de BIENESTAR COMUNa un fin de BIENESTAR COMUN
  • 60. GobiernoBolivariano de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Energía y Petróleo “EL soldado bisoño lo cree todo perdido, desde que es derrotado una vez; porque la experiencia no le ha probado que el valor, la habilidad y la constancia corrigen la mala fortuna.! “La disipación de las rentas públicas en objetos frívolos, y perjudiciales; y particularmente en sueldos de infinidad de oficinistas, La constancia como valor revolucionario La burocracia como golpe mortal a la perjudiciales; y particularmente en sueldos de infinidad de oficinistas, secretarios, jueces, magistrados, legisladores provinciales y federales, dio un golpe mortal a la República, porque le obligó a recurrir al peligroso expediente de establecer el papel moneda, sin otra garantía, que la fuerza y las rentas imaginarias de la Confederación.” “Yo soy de sentir que mientras no centralicemos nuestros gobiernos americanos, los enemigos obtendrán las más completas ventajas; seremos indefectiblemente envueltos en los horrores de las disensiones civiles, y conquistados vilipendiosamente por ese puñado de bandidos que infestan nuestras comarcas.” golpe mortal a la república, principio anticorrupción de Bolívar Unificación del territorio en lo político
  • 61. GobiernoBolivariano de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Energía y Petróleo No es siempre la mayoría física la que decide, sino que es la superioridad de la fuerza moral la que inclina hacia sí la balanza política. En el discurso ante el Congreso de Angostura privilegio “los derechos del colectivo”, interpretando nuestra vida pública “colocando al individuo en sociedad”. Propuso crear una “política social” pertinente, y así contrarrestar a la naturaleza, la cual “hace a los hombres desiguales, en genero, temperamento, fuerza y caracteres, todo en función de la igualdad. Necesidad de conformar y fortalecer la fuerza moral El colectivo por encima del individuo Crear politicas sociales que permitan superar lastemperamento, fuerza y caracteres, todo en función de la igualdad. que permitan superar las desigualdades, sociales y de genero
  • 62. GobiernoBolivariano de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Energía y Petróleo En la carta de Jamaica señalaba: “De aquí nacía un principio de adhesión que parecía eterno; no obstante que la in conducta de nuestros dominadores relajaba esta simpatía; o, por mejor decir, este apego forzado por el imperio de la dominación. Al presente sucede lo contrario; la muerte, el deshonor, cuanto es nocivo, nos amenaza y tememos: todo lo sufrimos de esa desnaturalizada madrastra.” “Heroica y desdichada Venezuela sus acontecimientos han sido tan rápidos y sus devastaciones tales, que casi la han reducido a una absoluta indigencia a una soledad espantosa. Sus tiranos gobiernan un Enfoque antiimperialista Indignación ante la opresión, al referirse aabsoluta indigencia a una soledad espantosa. Sus tiranos gobiernan un desierto, y sólo oprimen a tristes restos que, escapados de la muerte, alimentan una precaria existencia; algunas mujeres, niños y ancianos son los que quedan. Los más de los hombres han perecido por no ser esclavos, y los que viven, combaten con furor, en los campos y en los pueblos internos hasta expirar o arrojar al mar a los que insaciables de sangre y de crímenes, rivalizan con los primeros monstruos que hicieron desaparecer de la América a su raza primitiva.” opresión, al referirse a las catástrofes posteriores a la caída de la I República, Bolívar también menciona el genocidio cometido contra nuestros padres aborígenes
  • 63. GobiernoBolivariano de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Energía y Petróleo “Los acontecimientos de la tierra firme nos han probado que las instituciones perfectamente representativas no son adecuadas a nuestro carácter, costumbres y luces actuales. En Nueva Granada las excesivas facultades de los gobiernos provinciales y la falta de centralización han conducido aquel precioso país al estado a que se ve reducido en el día.” Continuaba planteando en la carta de Jamaica: “Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la Gobierno participativo y desconcentrado. Centralización en lo político Visión integracionista, de unión y complementariedad entre los pueblos de la América hispana.deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria.” “¡Qué bello sería que el istmo de Panamá fuese para nosotros lo que el de Corinto para los griegos! Ojala que algún día tengamos la fortuna de instalar allí un augusto Congreso de los representantes de las repúblicas, reinos e imperios a tratar y discutir sobre los altos intereses de la paz y de la guerra, con las naciones de las otras tres partes del mundo.” pueblos de la América hispana. Unión para la liberación, no en la dominación Primera visión de congreso de naciones, manejo del concepto de confederación de naciones como espacio para ofrecer respuesta a la problemática de los pueblos
  • 64. GobiernoBolivariano de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Energía y Petróleo Bolívar, indico en el Congreso de Angostura: “El principio fundamental de nuestro sistema, depende inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en Venezuela.” “El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política.” “Un gobierno republicano ha sido, es, y debe ser el de Venezuela; Igualdad como elemento innegociable Sistema de gobierno por y para el pueblo Concepcion libertaria para“Un gobierno republicano ha sido, es, y debe ser el de Venezuela; sus bases deben ser la soberanía del pueblo, la división de los poderes, la libertad civil, la proscripción de la esclavitud, la abolición de la monarquía y de los privilegios. Necesitamos de la igualdad para refundir, digámoslo así, en un todo, la especie de los hombres, las opiniones políticas y las costumbres públicas.” Concepcion libertaria para la participacion soberana, popular y protagonica de los ciudadanos
  • 65. GobiernoBolivariano de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Energía y Petróleo “Si no fundimos la masa del pueblo en un todo; la composición del gobierno en un todo; la legislación en un todo, y el espíritu nacional en un todo.” “La educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del Congreso. Moral y luces son los polos de una república; moral y luces son nuestras primeras necesidades.” “Renovemos en el mundo la idea de un pueblo que no se contenta con ser libre y fuerte, sino que quiere ser virtuoso.” Visión de proyecto nacional La educación y la moral como pilares fundamentales de la Patria No basta con nuestra independencia “Dignaos conceder a Venezuela un Gobierno eminentemente popular, eminentemente justo, eminentemente moral, que encadene la opresión, la anarquía y la culpa. Un Gobierno que haga reinar la inocencia, la humanidad y la paz. Un Gobierno que haga triunfar bajo el imperio de leyes inexorables, la igualdad y la libertad.” Poder Popular, Poder Moral, abolir los mecanismos de opresión. Humanismo, igualdad, protagonismo, participacion y libertad.
  • 66. SS …IDENTIDAD FILOSOFICA, POLITICA…IDENTIDAD FILOSOFICA, POLITICA …IDENTIDAD ETNICA Y CULTURAL…IDENTIDAD ETNICA Y CULTURAL IDEARIO BOLIVARIANOIDEARIO BOLIVARIANO IDENTIDAD INTEGRAL MESTIZA:MESTIZA: … IDENTIDAD FISICA y GEOGRAFICA… IDENTIDAD FISICA y GEOGRAFICA …IDENTIDAD FILOSOFICA, POLITICA…IDENTIDAD FILOSOFICA, POLITICA Y SOCIOY SOCIO--CULTURALCULTURAL
  • 67. La Guerra FederalLa Guerra Federal Guerra Larga o de los Cinco años (1859Guerra Larga o de los Cinco años (1859 –– 1863)1863) Causas de la Guerra Federal: El reparto desigual de las tierras y la ganadería, estaban en manos de unas cuantas familias de caudillosEl reparto desigual de las tierras y la ganadería, estaban en manos de unas cuantas familias de caudillos militares que habían luchado en la Independencia.militares que habían luchado en la Independencia. La miseria en la que vivían alrededor de cuarenta mil libertos (exLa miseria en la que vivían alrededor de cuarenta mil libertos (ex--esclavos) que, al no encontrar trabajo, habíanesclavos) que, al no encontrar trabajo, habían regresado como sirvientes a las casas de sus antiguos amos o deambulaban por distintas partes del país enregresado como sirvientes a las casas de sus antiguos amos o deambulaban por distintas partes del país en situación de miseria.situación de miseria. Las prédicas de los liberales sobre la igualdad social, en contra de la desigualdad que se manifiesta por todasLas prédicas de los liberales sobre la igualdad social, en contra de la desigualdad que se manifiesta por todas partes. Esto coloca al pueblo contra los conservadores y los propietarios de grandes haciendas y hatos.partes. Esto coloca al pueblo contra los conservadores y los propietarios de grandes haciendas y hatos. La crisis económica de 1858 tanto a nivel nacional como internacional. Como reflejo de esta crisis el país seLa crisis económica de 1858 tanto a nivel nacional como internacional. Como reflejo de esta crisis el país seLa crisis económica de 1858 tanto a nivel nacional como internacional. Como reflejo de esta crisis el país seLa crisis económica de 1858 tanto a nivel nacional como internacional. Como reflejo de esta crisis el país se hace deficitario, ya que los ingresos obtenidos por los productos de exportación disminuyen, puesto quehace deficitario, ya que los ingresos obtenidos por los productos de exportación disminuyen, puesto que esos productos bajaron de precio.esos productos bajaron de precio. La Revolución de marzo de 1858 En 1858 fue desalojado del poder el presidente José Tadeo Monagas. El movimiento insurreccional estuvo seguido por gran parte del campesinado, los trabajadores y los sirvientes a los que se les había prometido la condonación de las deudas. En diciembre, en un intento de calmar la constante y violenta agitación social, el gobierno de JULIAN CASTRO aprobará una nueva constitución en la que se daban una serie de derechos a las clases más bajas (sufragio universal masculino, abolición de la esclavitud...). Sin embargo ésta medida llegó tarde, pues la situación se encontraba ya extremadamente polarizada. 67