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Subido porJoseAlbertoMendozaCa1
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SESION N° 8 CULTURA WARI 1° Sec - IIIB.ppt

El documento describe la cultura Wari, la primera civilización del Perú antiguo. Los Wari crearon el primer imperio panandino entre 500-900 d.C. Planificaron ciudades "cabezas de región" y construyeron extensos caminos. Practicaron la agricultura en terrazas, la ganadería de auquénidos y el comercio. Difundieron el idioma quechua y el culto al dios Wiracocha a través de su expansión religiosa y militar.

Educación◦
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HISTORIA IV - BIMESTRE JOSÉ ALBERTO MENDOZA ESQUÉN Docente del Área de Ciencias Sociales james4348@hotmail.com josealbertomendozacarrera@gmail.com 956635454
CULTURAS PRE - INCAS
CLASIFICACIÓN DE LA CULTURA PERUANA JHON ROWE La historia andina, inicia con la ALFARERIA LUIS G. LUMBRERAS La historia andina, inicia con las RELACONES ECONÓMICOS- SOCIALES  PRECERÁMICO  PERIODO INICIAL  INTERMEDIO TEMPRANO  INTERMEDIO TARDÍO  LÍTICO  ARCAICO  DESARROLLOS REGIONALES/1ER REGIONALISMO  ESTADOS REGIONALES/2DO REGIONALISMO
HORIZONTES Y PERIODOS CULTURALES DEL PERÚ ANTIGUO CRECIMIENTO URBANO Y CONFLICTO 2 do PeriodoIntermedioTardío II HORIZONTE MEDIO 1er PeriodoIntermedio Temprano I HORIZONTE TEMPRANO IMPERIO INCA Lambayeque o Sicán, Chimú, Chancay, Chincha, Cusco, Aimara, Cajamarca, Chachapoyas, etc. WARI Paracas, Mochica, Vicús, Nazca, Recuay, Tiahuanaco, Lima, Gallinazo, Maranga, Pucará, etc. CHAVIN 1476 d. C. - 1534 d. C. 900 d. C. - 1476 d. C. 500 d. C. - 900 d. C. 200 a. C. - 500 d. C. 1000 a. C. - 200 a. C. III HORIZONTE TARDIO SINTESIS EXPANSIÓN CONTINENTAL EXPANSION CENTRAL ANDINA DESARROLLO ARTISITICO EXPANSIÓN RELIGIOSA Por: John H. Rowe; en 1962 hizo una cronología según los estilos de cerámica.
La cultura Huari o Wari fue una civilización precolombina del periodo Horizonte Medio que floreció en los Andes centrales del actual Perú, se desarrollo en los años 500 d. C. a 900 d. C. La capital del imperio Huari, llamada también Huari está situada a 25 km al noreste de la ciudad de Ayacucho, Perú. Esta ciudad capital era el centro de una civilización que abarcaba gran parte del altiplano y la costa del Perú. Al principio, su territorio se amplió hasta incluir al centro religioso de Pachacamac, aunque parece haber permanecido en gran medida autónomo. Más tarde se amplió para incluir la mayor parte del territorio de la cultura Moche. Los restos mejor conservados de la cultura Huari se ubican cerca de la ciudad de Quinua en la Ruinas de Wari, y en la recientemente descubierta Ruinas de Wari en el norte, cerca de la ciudad de Chiclayo. También son conocidas las ruinas Wari de Pikillaqta, ubicada al sureste de Cuzco en ruta al Lago Titicaca. Los Huaris son históricamente importante por varias razones. Fueron contemporáneos con los Tiahuanaco (llamado también Tiwanaku) que gobernaban en el altiplano y compartieron ciertos rasgos estilísticos, sigue habiendo debate en torno a la relación entre las dos organizaciones políticas y se ha sugerido que los dos Estados se hayan fusionado formado un imperio “Tiahuanaco-Huari”. A diferencia de la cultura Chavín, la expansión Wari no sólo se limita a la difusión de la religión y influencia artística. Los Wari fueron conquistadores militares. Ellos construyeron y mantuvieron importantes postas militares a lo largo de gran parte de su territorio. Los Wari construyeron un gran imperio y aunque el Imperio de los Incas es más conocido, el imperio huari duró cuatro veces más de tiempo y enseño el valor de la unificación cultural a los incas.”
- “Primer Imperio del Perú” - “Mejores Planificadores Urbanísticos del Perú Antiguo” - “Ciudad de las Turquesas”
HUARPA TIAHUANACO NASCA PACHACAMAC GRUPO INICIAL RELIGIÓN – ESCULTURA - TEXTILERÍA EL ORÁCULO CERÁMICA Huari: Cultura Panandina- Primer Imperio Del Perú – Planificadores Urbanos – Creadores De Las Cabezas De Región. ELEMENTOSCULTURALESQUEDIFUNDE • Control vertical de los pisos ecológicos. • Constituye el renacimiento Chavín. • Estructura urbana. • Uso de los andenes y el quipus. • Culto a Wiracocha. • El quechua.
En el territorio de Ayacucho, antes del surgimiento de los waris, existió la cultura Huarpa, la cual tuvo relaciones económicas y culturales con pueblos de la costa sur como los nascas, que influyeron con sus técnicas en cerámica y su patrón urbano a los huarpas. Tiempo después llegaría a la región de Ayacucho la influencia religiosa y artística de los tiahuanacos, que establecían colonias en diversos pisos ecológicos. Los arqueólogos plantean que los aportes de las culturas Huarpa, Nasca y Tiahuanaco permitirían el surgimiento de una cultura más compleja, que se caracterizó por las construcciones urbanísticas y difusión religiosa; nos referimos al Imperio Wari, el cual tiene las siguientes características:  Logran la segunda homogenización del territorio andino que John Rowe denominó Horizonte Medio.  Debido a su carácter expansivo y a la construcción de centros administrativos, se le considera el primer Imperio andino.  Es considerado un antecedente de la organización del Imperio inca.  Difunden por los territorios que ocuparon el culto al dios Wiracocha, así como el idioma quechua y el sistema contable de los quipus.  Para obtener productos procedentes de diversos espacios andinos, difunden el control vertical de pisos ecológicos procedentes de diversos espacios del territorio andino.  Debido a la construcción de centros administrativos (ciudades), tuvieron que diseñar un sistema de caminos que vinculara las ciudades con la capital.
✍ Cronología: 500 d. C. - 900 d.C. ✍ Periodo cultural: Primer Imperio Pan Andino. ✍ Descubridor Científico: Julio C. Tello. ✍ Principal Investigador: Arqueólogo peruano Luis Guillermo Lumbreras. ✍ Origen: Fusión de las culturas Huarpa, Nazca, Tiahuanaco y Pachacámac. ✍ Núcleo geográfico: Huanta, cercana a la Pampa de la Quinua (10 km al Noroeste de Ayacucho). ✍ Wari, se ubicó en el asiento geográfico de la antigua cultura Huarpa, cuya capital Ñawimpuquio fue desplazada por la ciudad Wari. ✍ Capital: Ciudad de Wari. ✍ Sociedad: clasista y guerrera.
• Ciudad de Wari- región Ayacucho • Conquistas militares • Norte: Lambayeque - Cajamarca • Sur: Cusco - Arequipa.
Conquistas militares: • Norte: Lambayeque - Cajamarca • Sur: Cusco - Arequipa. Es necesario indicar que la cultura Wari no sólo se desarrolló en la capital del Perú de entonces, sino que abarcó la sierra y la costa. Lugares como Piquillaqta al este de Cuzco, Wiracochapampa en Huamachuco, Huariwillca en el Callejón de Huaylas, Honqo Pampa en Ancash, Cajamarquilla y Pachacámac en Lima., son ejemplos de la extensión y diversidad de centros Huari. Otras ciudades Huari de importancia son: Jincamoqo, Azángaro, Ichabamba, Incamoqo y Cerro Baúl, además del centro Huari. El yacimiento de Conchopata, cercano a la ciudad de Ayacucho en la provincia de Huamanga, se trata de un lugar de ofrendas cuyas construcciones tienen un buen acabado y los recintos son de gran tamaño. La organización Huari sirvió de modelo para los Incas, ya que tenían ciudades organizadas como símbolos de poder, además de tener un eficiente sistema de caminos, almacenamiento y redistribución.
 La expansión fue de tipo religioso, pues el dios Wiracocha era conocido y querido en el mundo andino, facilitando la expansión de Wari a través de él.  La expansión fue cultural, ya que Wari llegó a tener mucho prestigio en sus aportes y fue imitado por los pueblos de entonces.  La expansión militar, pues la ciudad de Wari creció desmesuradamente y de igual manera sus necesidades, que tuvo que expandirse a otros territorios que los dominó para realizar el intercambio económico y cultural, así como para imponer su autoridad y cobrar tributos por la condición de pueblos dominados.
Quechua Ciudad de Wari (Viñaque) Wiracocha (“Dios Bizco”; “Dios Astrónomo”) Eran politeístas, recibieron la influencia de la cultura Tiahuanaco, puesto que su dios principal era una divinidad con rasgos antropomorfos y zoomorfos, similar al “dios de los báculos” o “dios de las varas”.
Rey Militares Pueblo: agrupados en Ayllus. Esclavos Estado Militarista. Casta Expansiva y conquistadora. Ejercían su poder desde los centros urbano. ✍ Sociedad: clasista y guerrera. ✍ Tuvo un alto grado de desarrollo tecnológico. ✍ Poseía elevada producción agropecuaria. ✍ Gran producción urbana. a base fue seguramente teocrática, que luego devino en militarista, para el control de un territorio tan grande. La clase dominante la integraron los militares, los sacerdotes especialistas, los comerciantes y la burocracia. Ellos prestaban servicios religiosos y técnicos para asegurar el abastecimiento de alimentos y artesanías. La clase dominada estaba conformada por los campesinos, los artesanos y pastores. Los aportes de la organización social son:
Estado Militarista. Casta Expansiva y conquistadora. El Estado Wari fue de carácter militarista – teocrático; porque se cimento en un poderoso ejército y en la religión, integrando la clase dominante los militares y sacerdotes. Rey Militares Pueblo: agrupados en Ayllus. Esclavos
Agricultura: utilizaron los andenes, Waru- Waru y el control de Pisos Ecológicos. Ganadería: ganadería de altura (auquénidos) Comercio: “Katus”
 Planificación Urbana: “Ciudades Cabezas de Región”.  Extensos caminos. Generan un cambio en el urbanismo en los Andes con su patrón arquitectónico, al diseñar ciudades que ejercían control en una determinada región (cabezas de región), las cuales se conectaban por una importante red de caminos. Estos centros urbanos presentan elementos como recintos rectangulares, corredores interiores y muros perimétricos (piedra o tapial); por lo general se ubican en zonas cercanas a fuentes de agua y zonas ecológicas. Los principales centros urbanos son: Viracochapampa, Marcahuamachuco (La Libertad); Wilcawaín (Áncash); Cajamarquilla, Pachacámac (Lima); Wariwilka (Junín); Viñaque (Ayacucho); Cerro Baúl (Moquegua); Piquillacta (Cusco).
Primeros en construir caminos como medios de comunicación y control estatal. Los Wari desarrollaron una red de caminos en sus urbanismos que le permitían principalmente conectar a la capital del Imperio con los centros regionales, que eran desarrollados en zonas cercanas a esta red vial. Estos caminos tuvieron una importancia vital en el desarrollo de la agricultura del imperio, ya que permitieron, junto con la creación de sistemas de acueductos, trabajar en más tierras.
Wilcawaín Cabeceras de Región Wari: ✍ Ciudades de control y dominación del Estado centralista Wari. ✍ Eran: ciudades de control y dominación del Estado centralista Wari. ✍ Establecida: en distintos puntos del imperio Wari. ✍ Propósito: mantener dominada a la población conquistada.
Reconstrucción hipotética de un palacio de Cajamarquilla. Wiracochapampa Fue uno de los más importantes centros administrativos-cultistas de la cultura Wari, entre los siglos VI al IX de nuestra era, y representa el urbanismo planificado Wari por excelencia.
Pictórica y Escultórica  Policromía: crema, naranja, marrón y negro. “Dios Bizco”; formas geométricas, naturalistas.  Formas: vasijas, cántaros, botellas, tazones (“Urnas”), vasos ceremoniales (“Kero”) Durante su expansión fue tomando los elementos de otras culturas como el uso de varios colores (policromía) de los nascas y la representación del dios Wiracocha (dios de las Varas o dios de los Báculos) de los tiahuanacos. Por esas razones, en las vasijas o cántaros se pueden apreciar las mezclas entre las tradiciones locales y la cultura Wari; además, debido a la difusión de su divinidad, existió una producción en serie (el uso de moldes), lo cual causó que con el tiempo disminuyera la calidad de las cerámicas.
Uso del algodón, lana de auquénidos. Representación de seres mitológicos, serpientes, felinos y aves.  Colores: rojo, azul, amarillo, blanco.  Destacan: “Tapices”.  Finalidad ritual: Difundir su ideología religiosa, envolver a sus muertos. Para su elaboración utilizaron la técnica del tapiz, que consiste en un tejido austero de gran dimensión que envolvía el cuerpo hasta cubrirlo por debajo de las rodillas, mostrando la representación del dios Wiracocha de manera similar por delante y detrás. En Ayacucho se ubicó el centro productor de estos tejidos. Estos tapices fueron hechos para rituales, al utilizarse en ceremonias religiosas. También fueron utilizados con fines políticos, porque el Imperio necesitaba difundir su divinidad. Finalmente, de manera funeraria, porque estos tapices servían para envolver a sus muertos. Dentro de la indumentaria Wari, destacan los gorros de cuatro puntas, que eran como un bonete de cuatro puntas con decoración polícroma y geométrica, los cuales servían para identificar los diferentes grupos étnicos y como símbolos de estatus.
Tejido Wari: ✍ El tejido Wari fue fino y colorida. ✍ Fue muy destacada. ✍ Lograron finos acabados. ✍ Representaciones: de figuras de animales (pumas- cóndores), cabezas humanas, seres mitológicos. ✍ Materia prima: lana de auquénido, algodón (ocasionalmente). ✍ Destacan: sus tapices, considerados entre los más finos del mundo. ✍ Técnica: de acordeón (influencia Tiahuanaco). ✍ Colores: rojo-escarlata, azul-turquesa, amarillo, anaranjado, ocre y marrón. ✍ Motivos utilizados: preferentemente de tipo religiosa, dedicados al culto del dios de los báculos, o “dios Bizco”. ✍ Iconografía: influencia iconográfica de Tiahuanaco.
Representación de altos personajes en piedra. También realizaron pequeñas esculturas en turquesas, y otros materiales. Las estatuas eran semejantes a las hechas por los tiahuanaquenses, representaban a seres humanos, animales y felinos. Esculpieron cabezas clavas que estaban insertadas en las paredes o muros.
Causas Internas: abandono de ciudades, por pugnas internas entre aristocracias locales y la central; pérdida del control central de las colonias (rebeliones regionales). Causas Externas: surgimiento de nuevos pueblos; invasión de Yaros o Llacuaces y los Chancas. La caída del Imperio Wari, en el año 1100, tiene diversas hipótesis, siendo la más aceptada las consecuencias que tuvo el abrupto cambio climático que impidió satisfacer las necesidades de las poblaciones de las ciudades (cabezas de región), lo cual generó la formación de líderes locales, quienes buscaron obtener autonomía de la capital Viñaque, la cual, al estar acostumbrada a existir de los tributos, la disminución de estos le fue afectando. Con un Imperio Wari fragmentado y debilitado por la luchas internas, la capital fue invadida y destruida por los chancas.
1. Lee la ampliación del tema: “El Imperio en Debate” (Pág. 13, 14 y 15) y, responde las preguntas del Trabajo Práctico N° 2 (Pág. 15) 2. Lee la lectura: “Del Imperio Wari” (Pág. 16, 17 y 18) 3. Desarrolla: “Jugando con la Cultura Wari” (Pág. 19) 4. Elabora en tu cuaderno un esquema de este tema. 5. Desarrolla en tu cuaderno la Tarea Domiciliaria N° 2 (Pág. 20) 6. Ilustrar el tema.