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Teoría del
conocimiento
Maestro: Dr. Rodolfo Delgadillo Castillo
Alumno: Miguel Ángel Bolaños Moreno
Teoría del Conocimiento
Doctrinas Origen o fuentes
del conocimiento
Clases de
conocimiento
humano
Esencia del
conocimiento
Fenomenología Racionalismo
Empirismo
Intelectualismo
Apriorismo
Soluciones
premetafísicas:
• El objetivismo
• El subjetivismo
Soluciones
metafísicas:
• Realismo
• Idealismo
• Fenomenalismo
Soluciones
Teológicas:
• Solución
monista
panteísta
• Solución
dualista y teísta
Teoría General del conocimiento (Gnoseología). Estudia
las diferentes teorías sobre el conocimiento, su posibilidad
y origen, su esencia y sus formas, su objetividad)
Teoría Especial del conocimiento (Epistemología). Tiene
por objeto, el estudio del conocimiento científico, el
concepto de ciencia, sus características, su método.
Empírico
Técnico
Científico
Filosófico
Clasificación
de las
ciencias
Teóricas
Prácticas
Poéticas
Intelectualismo
Dogmatismo
Empirismo
Criticismo
Racionalismo
Pragmatismo
Escepticismo
Escuelas
Filosóficas
Entendemos por dogmatismo (de
δόγμα = doctrina fijada) aquella
posición epistemológica para la
cual no existe todavía el
problema del conocimiento. El
dogmatismo da por supuesta la
posibilidad y la realidad del
contacto entre el sujeto y el
objeto. Es para él comprensible de
suyo que el sujeto, la conciencia
cognoscente, aprehende su
objeto. Esta posición se sustenta
en una confianza en la razón
humana, todavía no debilitada por
ninguna duda.
No
escucho
No
discuto
No
analizo
Es así ,
porque sí
• Para el dogmatismo es totalmente posible y verdadero que el sujeto
aprenda al objeto
• Los dogmas expresan verdades ciertas, indudables que no son sujetas a
revisión critica
• Es la posición primera y más antigua tanto psicológica como
históricamente
ESCEPTICISMO
• El sujeto no puede aprender al objeto, nada
se puede afirmar con certeza y debemos
abstenernos de admitir un juicio.
• El escepticismo desconoce al objeto.
• “No se llega a contacto del sujeto y el objeto”
Pirron de Elis.
• “Yo se que no podemos saber nada” .
• Todo conocimiento está influido por la índole
del sujeto y de sus órganos de conocimiento,
así como por circunstancias exteriores
• Los escépticos no se conforman con las
soluciones dadas y constantemente están en
búsqueda de nuevas soluciones.
Sus principales representantes son: Pirron de
Elis (fundador), Arcesilao y Carneades.
SUBJETIVISMO YRELATIVISMO
• SUBJETIVISMO:
 No hay verdad universalmente válida,
depende del sujeto y su organización.
 El hombre es la medida de todas las
cosas.
• RELATIVISMO:
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factores externos.
• Ambos son análogos en su contenido, al
escepticismo porque
verdad; no en forma
ambos
directa
niegan la
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escepticismo, pero si en forma indirecta
al dudar de su validez universal.
Representantes:
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PRAGMATISMO
• El intelecto es dado al hombre, no
para conocer e investigar la verdad, si
no, para poder orientarse en la
realidad.
• El hombre no es primordialmente un
ser especulativo y pensante , si no un
ser práctico, un ser volitivo
• El error es que ignora el ámbito
lógico, ignora el carácter autónomo
del pensamiento.
Representantes:
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CRITICISMO
• Admite el conocimiento pero pregunta por
los motivos y pide cuentas a la razón
humana, no acepta nada
despreocupadamente.
• Su conducta es reflexiva y crítica.
• Es la posición intermedia entre el
criticismo y el dogmatismo.
• “Aquel método de filosofar que consiste
en investigar las fuentes de las propias
afirmaciones y objeciones y las razones
en que las mismas descansan, método
que da la esperanza de llegar a la certeza”
Representantes:
• Kant: fundador.
• Platón
• Aristóteles
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RACIONALISMO
• Es la razón la fuente principal
del conocimiento humano.
• Sus juicios poseen una
necesidad lógica y una validez
universal rigurosa.
• Considera la Matemática como
la ciencia ideal.
• Es la razón y no la experiencia
la fuente del conocimiento de
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Representantes:
• Platón
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conocimiento
experiencia.
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racionalismo y el empirismo.
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Pienso Experimento
La epistemología es una parte central dela filosofía.
Epistemología proviene del griego episteme
• (conocimiento, saber, ciencia) y logos (estudio- tratado).
La epistemología es la teoría del conocimiento.
¿Cuál es la naturaleza del conocimiento? ¿Cuáles tipos de
conocimiento hay?
¿Cuáles son las condiciones que transforman el “creer” en el
“saber”?
¿Cómo se forman las teorías y cuál es su estructura?
Frecuentemente se equipara la epistemología
con la filosofía de la ciencia
“La epistemología, o filosofía de la ciencia,
es la rama de la filosofía que estudia la
investigación científica y su producto, el
conocimiento científico”
Mario Bunge, EPISTEMOLOGÍA, 1980
El saber cotidiano -como ya Platón había puesto en
relieve- es siempre y solamente opinión (doxa), no es
saber filosófico o científico (episteme)" ... una verdad
cotidiana es siempre doxa, aunque se muestre
constantemente verdadera , mientras que la verdad
científica es episteme, aunque a la mañana siguiente sea
sustituida por una verdad de nivel más elevado." Agnes
Heller, SOCIOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA
determinar la naturaleza de los conceptos
científicos
investigar la forma y la naturaleza de las teorías
científicas
analizar el método científico
determinar el concepto de la explicación, tipos de
explicaciones
diferenciar los tipos de razonamientos
analizar los conceptos de la realidad y de la verdad y
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reflexionar sobre el rol práctico, social ypolítico
de la ciencia
Platón y Aristóteles, Descartes y Leibnitz, Kant y
Hegel encontraron una inclinación en la
universalidad, una orientación en la totalidad
objetiva por ejemplo: el ser, la esencia, el
conocimiento.
En todo conocimiento podemos distinguir cuatro
elementos:
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El objeto conocido.
La operación misma de conocer.
El resultado obtenido que es la información
recabada acerca del objeto.
Dicho de otra manera: el sujeto se pone en
contacto con el objeto y obtiene una información
acerca del mismo. Cuando existe congruencia o
adecuación entre el objeto y la representación
interna correspondiente, decimos que estamos
en posesión de una verdad.
LOS TRES NIVELES DEL CONOCIMIENTO.
El ser humano puede captar un objeto en tres
ydiferentes niveles: sensible, conceptual
holístico.
El conocimiento sensible consiste en captar un
objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las
imágenes captadas por medio de la vista
En segundo lugar, tenemos el conocimiento
conceptual, que consiste en representaciones
pero universales yinvisibles, inmateriales,
esenciales. La principal diferencia entre el nivel
sensible y el conceptual reside en la singularidad y
universalidad que caracteriza, respectivamente, a
estos dos tipos de conocimiento. El conocimiento
sensible es singular y el conceptual universal
En tercer lugar tenemos el conocimiento
holístico (también llamado intuitivo, con el
riesgo de muchas confusiones, dado que la
palabra intuición se ha utilizado hasta para
hablar de premoniciones y corazonadas). En
este nivel tampoco hay colores, dimensiones
ni estructuras universales como es el caso del
conocimiento conceptual.
Intuir un objeto significa captarlo dentro de
un amplio contexto, como elemento de una
totalidad, sin estructuras ni límites definidos
con claridad. La palabra holístico se refiere a
esta totalidad percibida en el momento de la
intuición (holos significa totalidad en griego).
La principal diferencia entre el conocimiento
holístico y conceptual reside en las
estructuras
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
1.- Racionalismo.
racionalismo a la
que sostiene que
doctrina
la causa
Se denomina
epistemológica
principal del conocimiento
pensamiento, en la razón.
reside
Afirma
en el
que un
conocimiento solo es realmente tal, cuando
posee necesidad lógica y validez universal. El
planteamiento mas antiguo del racionalismo
aparece en Platón. El tiene la íntima
convicción de que el conocimiento verdadero
debe distinguirse por la posesión de las notas
de la necesidad lógica y de la validez
universal.
ESENCIA DELCONOCIMIENTO
¿Es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?
El conocimiento representa la relación entre un sujeto
y un objeto. Así que el verdadero problema del
conocimiento consiste en discernir la relación entre el
sujeto y el objeto.
Para esto hay tres intentos de solución :
• Soluciones premetafísicas
• Soluciones metafísicas
• Soluciones teológicas
SOLUCIONES PREMETAFÍSICAS
Representantes:
• Platón
• Husserl
1. El Objetivismo .- El objeto determina al sujeto; el sujeto
asume de cierta manera las propiedades del objeto,
reproduciéndolas en sí mismo. Está en Platón
y la expresión de su teoría de las ideas y en la
fenomenología de Husserl.
2. El Subjetivismo .- No existen objetos independientes
de la conciencia, sino que todos los objetos son
engendros de ésta, productos del pensamiento.
SOLUCIONES METAFÍSICAS
1. El Realismo .- Entendemos por realismo aquella postura
epistemológica que afirma que existen cosas reales,
independientes de la conciencia. Esta postura se encuentra en
Demócrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler.
2. El Idealismo .- No existen cosas reales, independientes de la
conciencia. Para Berkeley, el ser de las cosas equivale a “ser
percibidas”. Para Avemarius y Mach, la única fuente del
conocimiento es la sensación (empiriocriticismo).
3. El Fenomenalismo .- Kant intenta una mediación entre el realismo
y el idealismo. Conforme esta teoría no conocemos las cosas como
realmente son, en sí mismas, sino como se nos aparecen. El
mundo se nos presenta en razón a una organización a priori de la
conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos
supremos” o categorías).
Representantes:
• Berkeley
• Kant
SOLUCIONES TEOLÓGICAS
existe una1. La solución Monista y Panteísta .-
aparente dualidad entre el sujeto
Sólo
y el objeto, el
pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en
realidad se trata de una unidad. Esta postura la
encontramos desarrollada en Spinoza y en Schelling
2. La solución Dualista y Teísta .- Finalmente el objeto y el
sujeto, el pensamiento y el ser desembocan en un
último principio que les es común y que reside en la
divinidad. Leibnitz, por ejemplo, nos habla de la armonía
preestablecida.
Representantes:
• Espinoza
• Schelling
• Leibnitz
ESPECIES DEL CONOCIMIENTO
¿el conocimiento es racional o puede ser
intuitivo?
• Problema de intuición
• Razón y sin razón del intuicionismo
EL CRITERIO DE LAVERDAD
¿el conocimiento es racional o puede ser
intuitivo?
• El concepto de la verdad
• El criterio de la verdad
TEORÍA ESPECIAL DELCONOCIMIENTO
OBJETO DE LA TEORIA ESPECIAL DEL
CONOCIMIENTO: Para conocer necesitamos utilizar
conceptos acerca de las cosas que conocemos, pero
también se nos hace evidente que debe haber un
conjunto de conceptos más generales o conceptos
fundamentales para la consideración de cualquier
objeto del conocimiento.
Esos objetos fundamentales se conocen con el
nombre de categorías.
TEORÍA ESPECIAL DELCONOCIMIENTO
NATURALEZA DE LAS CATEGORIAS: Encontraremos,
pues, teorías de las categorías de carácter objetivista y de
carácter idealista. Las concepciones objetivistas sostienen
que las categorías están en los objetos del conocimiento,
independientemente del acto de conocer y determinando
el acto del conocer.
Por otra parte, existen las concepciones idealistas, las
cuales creen que las categorías no existen en la realidad,
sino que constituyen las formas según las cuales el
entendimiento humano conoce.
TEORÍA ESPECIAL DELCONOCIMIENTO
SISTEMA ARISTOTÉLICO: El primer sistema de las categorías
como determinaciones del conocimiento, lo realizóAristóteles.
1. Substancia o esencia, por ejemplo: hombre, caballo.
2. Cantidad, por ejemplo: de dos a tres varas de largo.
3. Cualidad, por ejemplo: sabio, culto.
4.Relación, por ejemplo: más pequeño que éste, más grande
que aquél.
5. Lugar, por ejemplo: en el mercado.
6. Tiempo, por ejemplo: hoy, ayer.
7. Situación, por ejemplo: acostado, sentado.
8. Estado, por ejemplo: está vestido, está armado.
9. Acción, por ejemplo: pasea, corta, vende.
10. Pasión, por ejemplo: es contado
TEORÍA ESPECIAL DELCONOCIMIENTO
CONCEPCION DE HESSEN:
I. Categorías de la esfera de los objetos ideales
1. Unidad
2. Identidad
3. Diferencia
4. Igualdad
5. Semejanza
6. Todo - parte
7. Dependencia - derivación
8. Generalidad -particularidad
TEORÍA ESPECIAL DELCONOCIMIENTO
CONCEPCION DE HESSEN:
II. Categorías de la esfera real
a. Categorías de los objetos empíricos
1. cualidad
2. cantidad
3. espacio
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b. Categorías de los objetos metafísicos (transcendentes)
1. subtancialidad
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3. finalidad
Clasificación de las ciencias
Conceptos centrales de la
Ciencia
OBSERVACION:
Captación previamente planeada y registro controlado de
datos con una determinada finalidad de investigación y
con ayuda de instrumentos precisos, haciéndolo de un
modo consciente y sistemático
Puede ser de tipo: ocasional (cuando se produce fuera
de un programa o estrategia) y sistemático (bajo
normas concretas de un campo delimitado); o directa e
indirecta; estructurada (entrevista a un informante con
base en un instrumento), semiestructurada (entrevista
a informantes clave con preguntas abiertas):abierta
(ver película en el cine) y participante (lluvia de ideas).
CONOCIMIENTO:
Facultad de los seres humanos por la cual
podemos entender o tener noción por medio de la
inteligencia.
Se clasifican en:
científico (modelo econometrico) y no científico (jugar
futbol en el vecindario); e intuitivo y racional.
RAZONAMIENTO:
Facultad o capacidad para resolver problemas y que
permite extraer conclusiones aprendiendo de una manera
consciente los hechos y utilizando la lógica y/o causalidad.
Se clasifican en: inductivo y deductivo
JUICIO:
Facutad de pensar y juzgar las situaciones y
circunstancias para distinguir lo positivo de lo negativo
mediante la diferenciación y análisis.
Tipos de juicios
Concepto:
Noción o idea expresada con palabras. Unidad del
pensamiento expresado en general por un término o un
símbolo literal u otro diferente.
Noción:
Conocimiento elemental que se tiene de la realidad
Definición:
Conjunto de conocimientos adquiridos, mediante la
utilización de una rigurosa metodología de los
que se deducen principios y leyes
Conclusiones
BIBLIOGRAFÍA
• METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN, Quinta edición McGRAW-HILL /
INTERAMERICANA EDITORES, S.A. DE C.V.
• TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Hessen Johannes/INSTITUTO
LATINOAMERICANO DE CIENCIA YARTES.
• http://www.aulafacil.com/cursos/l8585/arte-humanidades/filosofia/filosofia-
facil/teoria-de-la-ciencia

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Tarea 1 teoria del conocimiento

  • 1. Teoría del conocimiento Maestro: Dr. Rodolfo Delgadillo Castillo Alumno: Miguel Ángel Bolaños Moreno
  • 2. Teoría del Conocimiento Doctrinas Origen o fuentes del conocimiento Clases de conocimiento humano Esencia del conocimiento Fenomenología Racionalismo Empirismo Intelectualismo Apriorismo Soluciones premetafísicas: • El objetivismo • El subjetivismo Soluciones metafísicas: • Realismo • Idealismo • Fenomenalismo Soluciones Teológicas: • Solución monista panteísta • Solución dualista y teísta Teoría General del conocimiento (Gnoseología). Estudia las diferentes teorías sobre el conocimiento, su posibilidad y origen, su esencia y sus formas, su objetividad) Teoría Especial del conocimiento (Epistemología). Tiene por objeto, el estudio del conocimiento científico, el concepto de ciencia, sus características, su método. Empírico Técnico Científico Filosófico Clasificación de las ciencias Teóricas Prácticas Poéticas Intelectualismo Dogmatismo Empirismo Criticismo Racionalismo Pragmatismo Escepticismo
  • 3.
  • 5.
  • 6. Entendemos por dogmatismo (de δόγμα = doctrina fijada) aquella posición epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento. El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Es para él comprensible de suyo que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehende su objeto. Esta posición se sustenta en una confianza en la razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda.
  • 7.
  • 8. No escucho No discuto No analizo Es así , porque sí • Para el dogmatismo es totalmente posible y verdadero que el sujeto aprenda al objeto • Los dogmas expresan verdades ciertas, indudables que no son sujetas a revisión critica • Es la posición primera y más antigua tanto psicológica como históricamente
  • 9.
  • 10.
  • 11.
  • 12.
  • 13.
  • 14. ESCEPTICISMO • El sujeto no puede aprender al objeto, nada se puede afirmar con certeza y debemos abstenernos de admitir un juicio. • El escepticismo desconoce al objeto. • “No se llega a contacto del sujeto y el objeto” Pirron de Elis. • “Yo se que no podemos saber nada” . • Todo conocimiento está influido por la índole del sujeto y de sus órganos de conocimiento, así como por circunstancias exteriores • Los escépticos no se conforman con las soluciones dadas y constantemente están en búsqueda de nuevas soluciones. Sus principales representantes son: Pirron de Elis (fundador), Arcesilao y Carneades.
  • 15. SUBJETIVISMO YRELATIVISMO • SUBJETIVISMO:  No hay verdad universalmente válida, depende del sujeto y su organización.  El hombre es la medida de todas las cosas. • RELATIVISMO:  El conocimiento humano depende de factores externos. • Ambos son análogos en su contenido, al escepticismo porque verdad; no en forma ambos directa niegan la como el escepticismo, pero si en forma indirecta al dudar de su validez universal. Representantes: • Pitágoras • Oswald Splenguer
  • 16. PRAGMATISMO • El intelecto es dado al hombre, no para conocer e investigar la verdad, si no, para poder orientarse en la realidad. • El hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante , si no un ser práctico, un ser volitivo • El error es que ignora el ámbito lógico, ignora el carácter autónomo del pensamiento. Representantes: • William James. • Schiller • Nietzche.
  • 17. CRITICISMO • Admite el conocimiento pero pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana, no acepta nada despreocupadamente. • Su conducta es reflexiva y crítica. • Es la posición intermedia entre el criticismo y el dogmatismo. • “Aquel método de filosofar que consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan, método que da la esperanza de llegar a la certeza” Representantes: • Kant: fundador. • Platón • Aristóteles • Descartes
  • 18.
  • 19. RACIONALISMO • Es la razón la fuente principal del conocimiento humano. • Sus juicios poseen una necesidad lógica y una validez universal rigurosa. • Considera la Matemática como la ciencia ideal. • Es la razón y no la experiencia la fuente del conocimiento de la verdad. Representantes: • Platón • René Descartes
  • 20. • La única conocimiento experiencia. fuente del humano es la • El espíritu humano es una hoja en blanco en la cual se escribe con la experiencia. aceptarse ninguna• No debe hipótesis verificada que no pueda ser en la observación del mundo natural o la experimentación. Representantes: EMPIRISMO • John locke • David Hume
  • 21. INTELECTUALISMO Representantes: • Aristóteles • Santo Tomás • Trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. • Considera a la inteligencia, el entendimiento, o la razón como órgano propio del conocimiento. • El intelectualismo deriva de los conceptos de la experiencia +-
  • 22. APRIORISMO Representantes: • Kant • Es otro intento de mediar entre el racionalismo y el empirismo. • El apriorismo razón acercándose mas deriva de la al racionalismo. • Considera que el elemento a deviene de la sino del priori no experiencia pensamiento. + - Pienso Experimento
  • 23. La epistemología es una parte central dela filosofía. Epistemología proviene del griego episteme • (conocimiento, saber, ciencia) y logos (estudio- tratado). La epistemología es la teoría del conocimiento. ¿Cuál es la naturaleza del conocimiento? ¿Cuáles tipos de conocimiento hay? ¿Cuáles son las condiciones que transforman el “creer” en el “saber”? ¿Cómo se forman las teorías y cuál es su estructura? Frecuentemente se equipara la epistemología con la filosofía de la ciencia
  • 24. “La epistemología, o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico” Mario Bunge, EPISTEMOLOGÍA, 1980
  • 25. El saber cotidiano -como ya Platón había puesto en relieve- es siempre y solamente opinión (doxa), no es saber filosófico o científico (episteme)" ... una verdad cotidiana es siempre doxa, aunque se muestre constantemente verdadera , mientras que la verdad científica es episteme, aunque a la mañana siguiente sea sustituida por una verdad de nivel más elevado." Agnes Heller, SOCIOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA
  • 26. determinar la naturaleza de los conceptos científicos investigar la forma y la naturaleza de las teorías científicas analizar el método científico determinar el concepto de la explicación, tipos de explicaciones diferenciar los tipos de razonamientos analizar los conceptos de la realidad y de la verdad y su relación con la ciencia discutir el problema del progreso científico reflexionar sobre el rol práctico, social ypolítico de la ciencia
  • 27. Platón y Aristóteles, Descartes y Leibnitz, Kant y Hegel encontraron una inclinación en la universalidad, una orientación en la totalidad objetiva por ejemplo: el ser, la esencia, el conocimiento. En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos: El sujeto que conoce. El objeto conocido. La operación misma de conocer. El resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto. Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, decimos que estamos en posesión de una verdad.
  • 28. LOS TRES NIVELES DEL CONOCIMIENTO. El ser humano puede captar un objeto en tres ydiferentes niveles: sensible, conceptual holístico. El conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista En segundo lugar, tenemos el conocimiento conceptual, que consiste en representaciones pero universales yinvisibles, inmateriales, esenciales. La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos tipos de conocimiento. El conocimiento sensible es singular y el conceptual universal
  • 29. En tercer lugar tenemos el conocimiento holístico (también llamado intuitivo, con el riesgo de muchas confusiones, dado que la palabra intuición se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas). En este nivel tampoco hay colores, dimensiones ni estructuras universales como es el caso del conocimiento conceptual. Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio contexto, como elemento de una totalidad, sin estructuras ni límites definidos con claridad. La palabra holístico se refiere a esta totalidad percibida en el momento de la intuición (holos significa totalidad en griego). La principal diferencia entre el conocimiento holístico y conceptual reside en las estructuras
  • 30. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO 1.- Racionalismo. racionalismo a la que sostiene que doctrina la causa Se denomina epistemológica principal del conocimiento pensamiento, en la razón. reside Afirma en el que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. El planteamiento mas antiguo del racionalismo aparece en Platón. El tiene la íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez universal.
  • 31. ESENCIA DELCONOCIMIENTO ¿Es el objeto quien determina al sujeto o es al revés? El conocimiento representa la relación entre un sujeto y un objeto. Así que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto. Para esto hay tres intentos de solución : • Soluciones premetafísicas • Soluciones metafísicas • Soluciones teológicas
  • 32. SOLUCIONES PREMETAFÍSICAS Representantes: • Platón • Husserl 1. El Objetivismo .- El objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. Está en Platón y la expresión de su teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl. 2. El Subjetivismo .- No existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento.
  • 33. SOLUCIONES METAFÍSICAS 1. El Realismo .- Entendemos por realismo aquella postura epistemológica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Esta postura se encuentra en Demócrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler. 2. El Idealismo .- No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para Berkeley, el ser de las cosas equivale a “ser percibidas”. Para Avemarius y Mach, la única fuente del conocimiento es la sensación (empiriocriticismo). 3. El Fenomenalismo .- Kant intenta una mediación entre el realismo y el idealismo. Conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son, en sí mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en razón a una organización a priori de la conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos supremos” o categorías). Representantes: • Berkeley • Kant
  • 34. SOLUCIONES TEOLÓGICAS existe una1. La solución Monista y Panteísta .- aparente dualidad entre el sujeto Sólo y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata de una unidad. Esta postura la encontramos desarrollada en Spinoza y en Schelling 2. La solución Dualista y Teísta .- Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser desembocan en un último principio que les es común y que reside en la divinidad. Leibnitz, por ejemplo, nos habla de la armonía preestablecida. Representantes: • Espinoza • Schelling • Leibnitz
  • 35.
  • 36. ESPECIES DEL CONOCIMIENTO ¿el conocimiento es racional o puede ser intuitivo? • Problema de intuición • Razón y sin razón del intuicionismo
  • 37. EL CRITERIO DE LAVERDAD ¿el conocimiento es racional o puede ser intuitivo? • El concepto de la verdad • El criterio de la verdad
  • 38. TEORÍA ESPECIAL DELCONOCIMIENTO OBJETO DE LA TEORIA ESPECIAL DEL CONOCIMIENTO: Para conocer necesitamos utilizar conceptos acerca de las cosas que conocemos, pero también se nos hace evidente que debe haber un conjunto de conceptos más generales o conceptos fundamentales para la consideración de cualquier objeto del conocimiento. Esos objetos fundamentales se conocen con el nombre de categorías.
  • 39. TEORÍA ESPECIAL DELCONOCIMIENTO NATURALEZA DE LAS CATEGORIAS: Encontraremos, pues, teorías de las categorías de carácter objetivista y de carácter idealista. Las concepciones objetivistas sostienen que las categorías están en los objetos del conocimiento, independientemente del acto de conocer y determinando el acto del conocer. Por otra parte, existen las concepciones idealistas, las cuales creen que las categorías no existen en la realidad, sino que constituyen las formas según las cuales el entendimiento humano conoce.
  • 40. TEORÍA ESPECIAL DELCONOCIMIENTO SISTEMA ARISTOTÉLICO: El primer sistema de las categorías como determinaciones del conocimiento, lo realizóAristóteles. 1. Substancia o esencia, por ejemplo: hombre, caballo. 2. Cantidad, por ejemplo: de dos a tres varas de largo. 3. Cualidad, por ejemplo: sabio, culto. 4.Relación, por ejemplo: más pequeño que éste, más grande que aquél. 5. Lugar, por ejemplo: en el mercado. 6. Tiempo, por ejemplo: hoy, ayer. 7. Situación, por ejemplo: acostado, sentado. 8. Estado, por ejemplo: está vestido, está armado. 9. Acción, por ejemplo: pasea, corta, vende. 10. Pasión, por ejemplo: es contado
  • 41. TEORÍA ESPECIAL DELCONOCIMIENTO CONCEPCION DE HESSEN: I. Categorías de la esfera de los objetos ideales 1. Unidad 2. Identidad 3. Diferencia 4. Igualdad 5. Semejanza 6. Todo - parte 7. Dependencia - derivación 8. Generalidad -particularidad
  • 42. TEORÍA ESPECIAL DELCONOCIMIENTO CONCEPCION DE HESSEN: II. Categorías de la esfera real a. Categorías de los objetos empíricos 1. cualidad 2. cantidad 3. espacio 4. tiempo b. Categorías de los objetos metafísicos (transcendentes) 1. subtancialidad 2. casualidad 3. finalidad
  • 43.
  • 46. OBSERVACION: Captación previamente planeada y registro controlado de datos con una determinada finalidad de investigación y con ayuda de instrumentos precisos, haciéndolo de un modo consciente y sistemático
  • 47. Puede ser de tipo: ocasional (cuando se produce fuera de un programa o estrategia) y sistemático (bajo normas concretas de un campo delimitado); o directa e indirecta; estructurada (entrevista a un informante con base en un instrumento), semiestructurada (entrevista a informantes clave con preguntas abiertas):abierta (ver película en el cine) y participante (lluvia de ideas).
  • 48. CONOCIMIENTO: Facultad de los seres humanos por la cual podemos entender o tener noción por medio de la inteligencia.
  • 49. Se clasifican en: científico (modelo econometrico) y no científico (jugar futbol en el vecindario); e intuitivo y racional.
  • 50. RAZONAMIENTO: Facultad o capacidad para resolver problemas y que permite extraer conclusiones aprendiendo de una manera consciente los hechos y utilizando la lógica y/o causalidad. Se clasifican en: inductivo y deductivo
  • 51. JUICIO: Facutad de pensar y juzgar las situaciones y circunstancias para distinguir lo positivo de lo negativo mediante la diferenciación y análisis.
  • 53. Concepto: Noción o idea expresada con palabras. Unidad del pensamiento expresado en general por un término o un símbolo literal u otro diferente.
  • 54. Noción: Conocimiento elemental que se tiene de la realidad
  • 55. Definición: Conjunto de conocimientos adquiridos, mediante la utilización de una rigurosa metodología de los que se deducen principios y leyes
  • 56.
  • 58. BIBLIOGRAFÍA • METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN, Quinta edición McGRAW-HILL / INTERAMERICANA EDITORES, S.A. DE C.V. • TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Hessen Johannes/INSTITUTO LATINOAMERICANO DE CIENCIA YARTES. • http://www.aulafacil.com/cursos/l8585/arte-humanidades/filosofia/filosofia- facil/teoria-de-la-ciencia