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LA
     INFANCI
       A DE
      JESÚS
                     TEMA 7º


ESCUELA DE FUNDAMENTOS CRISTIANOS
ORACIÓN                                Salmo, 2

1. ¿Por qué sea amotinan las nacio-     2. El que habita en el cielo sonríe,
   nes, y los pueblos planean un        el Señor se burla de ellos. Luego
   fracaso? Se alían los reyes de la    les habla con ira, los espanta con
   tierra, los príncipes conspiran,     su cólera. “Yo mismo he estableci-
   con el Señor y contra su Mesías.     do a mi rey en Sión, mi monte
   “Rompamos sus coyundas, sacu-        santo.
   damos su yugo”.
3. Voy a proclamar el decreto del       4. Y ahora, reyes, sed sensatos,
   Señor: Él me ha dicho: “Tú eres      escarmentad, los que regís la
   mi Hijo. Yo te he engendrado hoy;    tierra: servid al Señor con temor,
   pídemelo: te daré en herencia las    rendidle homenaje temblando; no
   naciones, en posesión, los confi-    sea que se irrite y vayáis a la ruina,
   nes de la tierra. Los gobernarás     porque se inflama pronto su ira.
   con cetro de hierro, los quebrarás   ¡Dichosos los que se refugian en
   como jarro de loza”.                 Él.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos.
Palabra de Dios
Lee atentamente: Lc 2,1-14
Comentarios:
Un censo: No hay datos suficientes para hablar de él. Lo importante
es que Dios lleva adelante sus planes a pesar de las decisiones
arbitrarias de los hombres. Un censo era algo malo para los israelitas (2
Sam 24), pero es la ocasión para que Jesús nazca en Belén y sea
considerado el nuevo David prometido en Miqueas 5,1.

Belén de Judá: Su fama es debido a que allí nació el rey David, hijo
de Jesé, un rey querido por el pueblo, antepasado de Jesús. Con esto
nos está diciendo que Jesús es el nuevo David, el Mesías prometido, el
esperado de Israel.

Dio a luz a su primogénito: No quiere decir que María tuviera más
hijos, sino que es el heredero de las promesas de Dios a los patriarcas.
Otra forma de decir que Jesús es el Rey esperado, el Mesías.
En un pesebre: En suma pobreza; los hombres rechazaron a Jesús
desde un comienzo y no le dieron posada. En su nacimiento, ya se pre-
figura lo que será el final: hasta se le negará el derecho de vivir entre
los hombres.

Los pastores: Estos eran considerados pecadores porque tenían
fama de ladrones; pero ellos experimentan la presencia del Salvador y
se convierten en testigos de la presencia de Dios en el niño, una salva-
ción que alcanza a todos, pero tiene en los pobres (aquí los pastores)
unos destinatarios privilegiados. Jesús viene a buscar a los pecadores.

María: Está muy presente en los evangelios de la infancia. De Ella
confiesa la Iglesia: a) Fue Inmaculada. b) Virgen antes del parto y
después del parto. c) Que es Madre de Dios, porque en Cristo hay
una sola persona y Cristo es Dios. d) Que subió a los cielos en
cuerpo y alma, participando de la plena resurrección de Cristo.

Emmanuel: San Lucas no recoge nada de este nombre, pero San
Mateo dice que lo llamarán Emmanuel, que significa: “Dios con noso-
tros”. Dios ha querido vivir como uno de nosotros, como los más
pobres a los que Dios ama.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA                   nn. 525-534


• En la pobreza se manifiesta la gloria de Dios.
• Los misterios de la infancia de Jesús:
      a) La circuncisión: Descendiente de Abraham
      b) La epifanía: Manifestación de Jesús como Mesías.
      c) La presentación de Jesús en el Templo: Mesías
             tan esperado y signo de contradicción.

      d) Huida a Egipto: Oposición entre la luz y las tinieblas.
• Los misterios de la vida oculta de Jesús:
      a) Vida cotidiana sin aparente importancia: Silencio
             Lección de silencio, vida familiar y trabajo. (PabloVI)
Los Evangelios de la Infancia: (Mt 1,1-2,23; Lc 1,5-2,52)
► Solamente la narran los evangelistas Mateo y Lucas.
► No se pueden tomar como relatos históricos.
► Pretenden presentar de forma sencilla el insondable
misterio de la presencia de Dios entre los hombres.

► Nos dicen que Jesús es el Hijo de Dios hecho hombre,
      que viene a nosotros por la misericordia de Dios.

► Jesús es desde el principio lo que se ha manifestado
      luego en la cruz y resurrección.

► Las diferencias en Mateo y Lucas se deben a distintos
      puntos de vista en las ideas, no a mala información.
Diferencias entre los dos evangelistas.
1. La narración de Lc. es más larga   compleja.

2. En Mt. es más evidente la preocupación teológica.
3. Lc. pone la genealogía después 3,23-38, Es diferente.
4. Los acontecimientos son diferentes e incompatibles.
5. Mt. supone que José y María viven en Belén y que van
  a Nazaret huyendo de Herodes.

6. Lc. supone que la familia vuelve a Nazaret después de
  cumplir sus obligaciones en el templo.

7. Lc. ignora el relato de los magos que no encaja.
Coincidencias entre los dos evangelistas:
1. Se preocupan más por decir quién es Jesús que por la
  fidelidad a los acontecimientos.

2. Ambos son evangelios completos (desde las promesas
  de Dios hasta la muerte y resurrección).

3. Jesús cumple las promesas hechas a Israel. José es de
  la familia de David. Sus padres son José y María. María
  es virgen y está prometida a José.

4. La concepción es por obra del Espíritu Santo. Un Ángel
  anuncia la concepción. El nombre del niño es Jesús.
  Los que lo visitan lo adoran.

5. Nace en Belén en tiempos de Herodes y vive en Nazaret
ACTIVIDADES
► Es muy interesante la lectura del cuadernillo pá. 10-14
► Leer Lc. 1,1-2,52 y Mt. 1,1-2,23. Hacer una lista de las
 cosas que cuenta Mateo y otra de Lucas.
      1.- ¿Cómo se podrían ordenar cronológicamente?
      2.- ¿Qué ideas destacan en cada evangelio?
      3.- Destaca las principales coincidencias.
      4.- Según san Lucas ¿cuál es la tarea de Jesús?
► ¿Dónde destaca san Lucas la fidelidad de Dios a sus
 promesas?
   ¿Cómo se destaca que Jesús es más importante que
  Juan?
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  • 1. LA INFANCI A DE JESÚS TEMA 7º ESCUELA DE FUNDAMENTOS CRISTIANOS
  • 2. ORACIÓN Salmo, 2 1. ¿Por qué sea amotinan las nacio- 2. El que habita en el cielo sonríe, nes, y los pueblos planean un el Señor se burla de ellos. Luego fracaso? Se alían los reyes de la les habla con ira, los espanta con tierra, los príncipes conspiran, su cólera. “Yo mismo he estableci- con el Señor y contra su Mesías. do a mi rey en Sión, mi monte “Rompamos sus coyundas, sacu- santo. damos su yugo”. 3. Voy a proclamar el decreto del 4. Y ahora, reyes, sed sensatos, Señor: Él me ha dicho: “Tú eres escarmentad, los que regís la mi Hijo. Yo te he engendrado hoy; tierra: servid al Señor con temor, pídemelo: te daré en herencia las rendidle homenaje temblando; no naciones, en posesión, los confi- sea que se irrite y vayáis a la ruina, nes de la tierra. Los gobernarás porque se inflama pronto su ira. con cetro de hierro, los quebrarás ¡Dichosos los que se refugian en como jarro de loza”. Él. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos.
  • 3. Palabra de Dios Lee atentamente: Lc 2,1-14 Comentarios: Un censo: No hay datos suficientes para hablar de él. Lo importante es que Dios lleva adelante sus planes a pesar de las decisiones arbitrarias de los hombres. Un censo era algo malo para los israelitas (2 Sam 24), pero es la ocasión para que Jesús nazca en Belén y sea considerado el nuevo David prometido en Miqueas 5,1. Belén de Judá: Su fama es debido a que allí nació el rey David, hijo de Jesé, un rey querido por el pueblo, antepasado de Jesús. Con esto nos está diciendo que Jesús es el nuevo David, el Mesías prometido, el esperado de Israel. Dio a luz a su primogénito: No quiere decir que María tuviera más hijos, sino que es el heredero de las promesas de Dios a los patriarcas. Otra forma de decir que Jesús es el Rey esperado, el Mesías.
  • 4. En un pesebre: En suma pobreza; los hombres rechazaron a Jesús desde un comienzo y no le dieron posada. En su nacimiento, ya se pre- figura lo que será el final: hasta se le negará el derecho de vivir entre los hombres. Los pastores: Estos eran considerados pecadores porque tenían fama de ladrones; pero ellos experimentan la presencia del Salvador y se convierten en testigos de la presencia de Dios en el niño, una salva- ción que alcanza a todos, pero tiene en los pobres (aquí los pastores) unos destinatarios privilegiados. Jesús viene a buscar a los pecadores. María: Está muy presente en los evangelios de la infancia. De Ella confiesa la Iglesia: a) Fue Inmaculada. b) Virgen antes del parto y después del parto. c) Que es Madre de Dios, porque en Cristo hay una sola persona y Cristo es Dios. d) Que subió a los cielos en cuerpo y alma, participando de la plena resurrección de Cristo. Emmanuel: San Lucas no recoge nada de este nombre, pero San Mateo dice que lo llamarán Emmanuel, que significa: “Dios con noso- tros”. Dios ha querido vivir como uno de nosotros, como los más pobres a los que Dios ama.
  • 5. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA nn. 525-534 • En la pobreza se manifiesta la gloria de Dios. • Los misterios de la infancia de Jesús: a) La circuncisión: Descendiente de Abraham b) La epifanía: Manifestación de Jesús como Mesías. c) La presentación de Jesús en el Templo: Mesías tan esperado y signo de contradicción. d) Huida a Egipto: Oposición entre la luz y las tinieblas. • Los misterios de la vida oculta de Jesús: a) Vida cotidiana sin aparente importancia: Silencio Lección de silencio, vida familiar y trabajo. (PabloVI)
  • 6. Los Evangelios de la Infancia: (Mt 1,1-2,23; Lc 1,5-2,52) ► Solamente la narran los evangelistas Mateo y Lucas. ► No se pueden tomar como relatos históricos. ► Pretenden presentar de forma sencilla el insondable misterio de la presencia de Dios entre los hombres. ► Nos dicen que Jesús es el Hijo de Dios hecho hombre, que viene a nosotros por la misericordia de Dios. ► Jesús es desde el principio lo que se ha manifestado luego en la cruz y resurrección. ► Las diferencias en Mateo y Lucas se deben a distintos puntos de vista en las ideas, no a mala información.
  • 7. Diferencias entre los dos evangelistas. 1. La narración de Lc. es más larga compleja. 2. En Mt. es más evidente la preocupación teológica. 3. Lc. pone la genealogía después 3,23-38, Es diferente. 4. Los acontecimientos son diferentes e incompatibles. 5. Mt. supone que José y María viven en Belén y que van a Nazaret huyendo de Herodes. 6. Lc. supone que la familia vuelve a Nazaret después de cumplir sus obligaciones en el templo. 7. Lc. ignora el relato de los magos que no encaja.
  • 8. Coincidencias entre los dos evangelistas: 1. Se preocupan más por decir quién es Jesús que por la fidelidad a los acontecimientos. 2. Ambos son evangelios completos (desde las promesas de Dios hasta la muerte y resurrección). 3. Jesús cumple las promesas hechas a Israel. José es de la familia de David. Sus padres son José y María. María es virgen y está prometida a José. 4. La concepción es por obra del Espíritu Santo. Un Ángel anuncia la concepción. El nombre del niño es Jesús. Los que lo visitan lo adoran. 5. Nace en Belén en tiempos de Herodes y vive en Nazaret
  • 9. ACTIVIDADES ► Es muy interesante la lectura del cuadernillo pá. 10-14 ► Leer Lc. 1,1-2,52 y Mt. 1,1-2,23. Hacer una lista de las cosas que cuenta Mateo y otra de Lucas. 1.- ¿Cómo se podrían ordenar cronológicamente? 2.- ¿Qué ideas destacan en cada evangelio? 3.- Destaca las principales coincidencias. 4.- Según san Lucas ¿cuál es la tarea de Jesús? ► ¿Dónde destaca san Lucas la fidelidad de Dios a sus promesas? ¿Cómo se destaca que Jesús es más importante que Juan?
  • 10. ACTIVIDADES ► Es muy interesante la lectura del cuadernillo pá. 10-14 ► Leer Lc. 1,1-2,52 y Mt. 1,1-2,23. Hacer una lista de las cosas que cuenta Mateo y otra de Lucas. 1.- ¿Cómo se podrían ordenar cronológicamente? 2.- ¿Qué ideas destacan en cada evangelio? 3.- Destaca las principales coincidencias. 4.- Según san Lucas ¿cuál es la tarea de Jesús? ► ¿Dónde destaca san Lucas la fidelidad de Dios a sus promesas? ¿Cómo se destaca que Jesús es más importante que Juan?