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Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
 
1 La poesía épica 
Para empezar hay que indicar que su origen proviene de las clases aristocráticas por lo que 
constituía una época heroica, era un pasado que superaba al presente.La temática eran las 
grandes gestas de los héroes; como por ejemplo: el viaje de los Argonautas, la expedición contra 
Tebas y la guerra de Troya. El carácter era oral ya que aún no existía la escritura. Dominaba la 
narración verso a verso y el verso épico por antonomasia es el hexámetro dactílico. El cantor 
épico era el aedo, conocía las leyendas y cultura del pueblo.Este acompañaba su canto con un 
instrumento musical de cuerda, parecido a la lira­ Usaba recursos literarios y la improvisación por 
lo que en cada lugar la historia cambiaba. 
 
Homero 
Es un profesional del canto épico, aunque no se sabe con exactitud la época concreta en la que 
vivió ni su patria, incluso se ha llegado a cuestionar su existencia. 
Vivió dos épocas la micénica y la oscura. Vivió en la región de Quíos y Esmirna, en Menor. Es el 
creador de la Ilíada y la Odisea. 
 
La ilíada 
El tema central era: el enfrentamiento entre dos caudillos griegos Agamenón y Aquiles; y sus 
consecuencias al verse privado de la esclava Briseida, que le había correspondido un botín que 
Agamenón le arrebataba. 
Aquiles se retira de la guerra y los caudillos griegos le piden que vuelva al combate mediante una 
embajada que le envían. Hubo muchas derrotas griegas, que dió lugar a la lucha de las armas del 
Pélida y la muerte de Patroclo en manos de Héctor. Para vengar su muerte Aquiles vuelve y se 
produce la derrota del Troyano Héctor (con el caballo de Troya que era idea de Ulises). El poema 
finaliza tras la devolución del cadáver de Príamo. 
 
La odisea 
Este poema era un cuento de aventuras donde se cuenta el viaje de Ulises al acabar la guerra de 
Troya para volver a Ítaca donde era rey, siendo perseguido por  Poseidón; y la venganza contra 
los pretendientes por ocupar su puesto en el mando y el corazón de su esposa 
. Tiene una estructura de​ tres​ partes: 
 
 
­La telemaquia​ ​(cantos I­IV)​: es el prólogo en el que se refiere a la leyenda del regreso de Troya, 
a la tardanza de Odiseo y a la difícil situación en Ítaca por su ausencia (la del rey). Telémaco sale 
en busca de su padre. 
 
­Los relatos en la corte de Alcinoo​ (cantos V­XII): ​Donde Odiseo peregrina. Odiseo cuenta en 
primera persona en el palacio de Alcínoo sus aventuras de su accidentado viaje. Tiene muchas 
evocaciones, legendarias y aventuras fabulosas. 
 
­La matanza de los pretendientes​ ​(cantos XIII­XXIV)​: Es el regreso de Odiseo a Ítaca donde se 
le reconoce como héroe. Tiene una actitud insolente de los diversos pretendientes. Se produce la 
superación de Odiseo disfrazado de mendigo y Penélope le reconoce como héroe. También se 
produce la bajada de los  pretendientes al Hades. 
 
Esta obra tiene una complejidad temática por dos mundos. Hay alusiones geográficas: Troya, 
Esparta, Pilos, Creta y otros lugares fantasiosos, como la isla de Circe, la isla de la ninfa 
Calipso… 
 
Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
 
2 La poesía lírica 
Corresponde a obras que tomaban al propio poeta y a sus sentimientos como tema central. Era 
subjetiva e individual a diferencia de la poesía épica que era narrativa. 
 
Para empezar, surgió en Grecia en el siglo VII a.C, que era un período de colonizaciones, por lo 
que era una época de profundos cambios sociales y literarios. Los regímenes aristocráticos, 
sustituyeron a las monarquías, además nació una nueva clase social, enriquecida con la artesanía 
y con el comercio que quería conseguir poder. Los conflictos normalmente acababan en tiranía. 
 
Destacamos numerosos rasgos: como que se desarrolló en el ambiente de los agones,  que eran 
competiciones poéticas, el mito perdió importancia, y la poesía era cantada y con 
acompañamiento musical, se abandonó el hexámetro dactílico de la épica y surgieron nuevos 
tipos de verso. Por último hay que decir que  estaban escritos en el dialecto que surgió. 
 
En cuanto a la ​tipología ​podemos clasificarla en ​dos ​grandes tipos: la ​lírica monódica y la 
cantada​. En cuanto a la lírica monódica podemos encontrar​ 3​ tipos: 
 
­La ​elegía​ que trataba una temática seria pero acompañada de flauta, se compuso en dialecto 
jónico­ático y su principal representante era Solón. 
­El ​yambo ​que tenía contenido burlesco y satírico y se componía también en dialecto jónico­ático, 
el principal representante de este género era Arquíloco. 
­La ​poesía mélica​, que cantaba al amor, el vino y las mujeres, se componían en dialecto eolio, 
destacamos en este género a una de las principales mujeres de la antigüedad: Safo. 
 
En cuanto al segundo tipo, lo ​interpretaba un coro ​en un ​acontecimiento importante,​ y se 
utilizaba el ​dorio.​  Aquí encontramos dos géneros: 
­El ​himno​ que era un canto ritual dirigido a una divinidad. Podemos distinguir el ​peán​ dirigido a 
Apolo​ y el ​ditirambo ​a​ Dionisio. 
­​El segundo género es el ​canto dedicado a los hombres,​ donde encontramos ​el encomio ​y el 
epinicio​ y destacamos a ​Píndaro. 
 
La poesía mélica 
La principal representante de este género fue ​Safo​, una de las pocas poetisas que nos ha llegado. 
Nació  en ​Lesbos,​ en el seno de una familia aristocrática, y su vida transcurrió a finales del siglo 
VII ​y​ VI a.C​, sobretodo en la ciudad de​ Mitilene.​ Son muchos los fatos que se conocen de su vida, 
mayoritariamente ofrecidos por ella. Constituyó junto a otras mujeres una especie de círculo para 
rendir culto a las musas, parecido al que hacían los filósofos y los aristocráticos en Grecia. 
 
Su obra nos ha llegado de modo fragmentario, la parte principal que se ha conservado son los 
epitalamios​, cantos entonados  mientras se llevaba a la novia a su nueva casa y en los que se 
ensalza la felicidad del novio y la belleza de la novia.  
El ​tema principa​l de su poesía es el ​amo​r ​dirigido​ muchas veces​ a​ otras ​mujeres​ de su círculo, a 
veces pide el auxilio de Afrodita para que ceda su amor y otras veces a la amada. Los motivos 
como los celos, la separación son habituales en un ambiente de lujo que se reflejan en muchos de 
sus poemas, escritos en dialecto eólico 
 
 
 
 
 
Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
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3 El drama 
Se nos presenta en su doble forma tragedia y comedia. Surgió en Atenas en el siglo VI a.C pero 
se extendió por el Ática y por el resto del mundo. 
 
La tragedia 
Se representaba en Atenas no como mera diversión, sino como forma de enseñar al pueblo por 
parte del Estado, representado un problema angustioso que afectaba a  la comunidad,  unos 
héroes mueren o fracasan víctimas de un asunto de poder o de anteponer intereses a los de la 
ciudad, conlleva un aprendizaje y una purificación a los espectadores. 
 
Para empezar, el origen y la historia provienen de los tiranos al erigirse  defensores del arte y la 
literatura,  promovieron las celebraciones festivas para hacer accesible la cultura al pueblo, como 
es el caso de Pisístrato.  No hay que olvidar que esté hizo una serie de reformas como la 
instauración en Atenas de culto a Dionisio. 
 
 Por último, hay que recordar que la palabra tragedia significa canto a los machos cabríos, y que 
sus máximos representantes son Esquilo, Sófocles y Eurípides. La tragedia se reduce a una 
intensa vida de poco más de un siglo de duración. 
 
 En cuanto a estructura, a pesar las transformaciones, hay una serie de elementos fijos: 
El ​prólogo​,  donde se expone el argumento de forma resumida. 
 EL​ párodos​ qué es el canto con el que entra el coro. 
 Los ​episodios​ que son las intervenciones de los personajes 
 Los ​estásimos​ que son intervenciones del coro que marcan la separación entre los episodios. 
 Y por último el ​éxodo​ que el canto de la salida al coro. 
 
La comedia 
Presenta unos argumentos básicamente inventados,  a diferencia de la tragedia sus personajes 
son elegidos de la realidad contemporánea autor cómico,  con adaptaciones y modificaciones. Los 
los personajes famosos de Atenas tanto del pasado como de la época De los poetas son atacados 
mediante burlas  y ridiculizaciones . 
 
En cuanto al origen posiblemente, se remonta igual que la tragedia a las celebraciones dionisiacas 
en las que los cantos y danzas acabaron dramatizados en honor al dios que encarnaba  el 
vitalismo sexual y el goce desenfrenado hablamos del dios Dionisio. 
 
 Su cultivo se extiende en Grecia desde mediados del siglo V hasta el 3 a.C,  y lo dividimos en tres 
etapas: 
 Comedia Antigua​:  la temática se centra en la​ crítica​, destaca​ Aristófanes​. 
 Comedia media:​  donde aparece la parodia mitológica y literaria. Además  de la peripecia 
novelesca. 
 Y por último la ​comedia nueva​ que se basa en la ausencia del coro,  con una temática 
costumbrista  y moralizante.  destacamos a​ Menandro​. 
 
No hay que olvidar que su ​estructura ​era uniforme pero constaba de​ 6​ partes fijas: 
 El ​prólogo​, los ​párados​, el ​agón ​donde el héroe cómico se enfrenta a algún detractor pero 
triunfa, la ​parábisis​ donde el coro o el jefe se dirigen al público, la ​explotación del éxito​ donde el 
héroe ha de hacer frente a quienes malinterpretan su victoria y el ​comos ​que es la apoteosis de la 
victoria del héroe. Esta estructura cambió como la eliminación del coro. 
 
Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
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Sófocles (496­ 406 a.C) 
Héroe ​ateniense​ y era el​ autor dramático por excelencia​. Participó de manera activa en la 
administración de los asuntos de su polis e incluso ejerció de ​estratego​. Deja ver el esplendor 
humano de su querida ciudad frente a la concepción religiosa de un cosmos ordenado por Zeus 
en Esquilo,  Sófocles  no indaga en el sentido último de la voluntad divina, sino que ​acepta el 
destino terrible.  
 
Sófocles  introdujo un​ tercer actor​ en la tragedia y redujo la importancia del coro, pero aumentó el 
número de coreutas a 15. Abandonó la estructura trilógica de Esquilo,  lo que obligó a un mayor 
rigor en la construcción de las tragedias,  para la cual convierte en tema central la figura de un 
personaje aislado.  Así, ​podía transmitir el dolor del ser humano​, frente a la soledad de su 
destino cómo vemos reflejado en sus obras más importantes: 
 
­Edipo Rey​:  donde el hombre se ciega  por encontrar su destino.  Asesinó a su padre y a su 
madre tal y como vaticinó  el oráculo. 
 
­Antígona​:  dónde la muchacha es condenada a muerte por dar sepultura a su hermano, 
desobedeciendo así la orden de su tío el rey Creonte que prohibió que fuera enterrado. Antígona 
representa la lucha por la libertad y el enfrentamiento entre la justicia y los sentimientos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
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4 La historiografía 
La historiografía nace en Jonia y apenas se escriben obras de historia en verso. Los principales 
precedentes de la historia en prosa son los siguientes: 
 
­La épica: ​ que es la historia griega más antigua, cada ciudad tenía sus fundadores míticos y esos 
hechos se difundían en un principio en verso. Esta genealogías se pusieron pronto en prosa: así 
Hecateo de Mileto es el verdadero fundador de la historia griega a comienzos del S V a.C. 
 
­Las inscripciones en prosa​, el s VII a.C se realizaban inscripciones en prosa con listas de 
magistrados, sacerdotes, vencedores de los juegos etc. Estas habían servido como base a las 
narraciones históricas que contarán ciertos méritos o hazañas.  
 
­ Por último tenemos los ​periplos​ que describían las costas para los navegantes con datos 
geográficos. 
­  
A partir de estos precedentes surgen historias locales e las que se narran los hechos más 
representativos de las ciudades, que pretenden prestigiar un pasado más o menos brillante que 
les sirva de propaganda política. Prácticamente surge una historia con vocación universal, los 
griegos conciben el mundo en su relación con los bárbaros, ya sean en guerra o en paz. 
 
El conocimiento que tenemos de la historiografía griega hasta mediados del siglo IV a,C se debe 
fundamentalmente a​ tres grandes historiadores: Heródoto, Tucídides y Jenofonte​. Sin 
embargo, la concepción y sentido que dan a la historia varía de uno a otro. Heródoto tiene un 
sentido religioso, no necesita acudir a ninguna potencia divina ni a nada irracional para explicar su 
concepción de la historia; sólo la imprevisión puede fracasar los proyectos humanos. Después 
Jenofonte sigue con el propósito de continuar la historia de  Tucídides. Jenofonte carece de un 
estudio profundo y su narrativa está muy lejos de la robustez y vigor de la dialéctica tucididea. 
 
 
Tucídides (460­ 399 a.C/S.VI) 
Proviene de una familia aristocrática,  fue elegido estratego en el 424 a. C,  cargó  con el que 
participó en batallas  del Peloponeso.  Recibía información directa sobre el conflicto,  pero sus 
actos le llevaron al destierro de su ciudad,  a raíz de la cual se retiró a las ricas posesiones 
familiares de Tracía,  donde se dedicó a componer su obra. 
 
La ​Historia de la guerra del Peloponeso ​presenta un auténtico  análisis sobre las causas y el 
desarrollo interno del enfrentamiento entre griegos. Tucídides  investigo sobre el terreno y 
consiguió información sobre protagonistas  de la guerra,  pero sobre todo aplicó la crítica a sus 
fuentes,  probablemente influido por el racionalismo de los sofistas. Para Tucídides,  los Hechos 
de los pueblos y los hombres están causados  por humanos y esta cadena de causas es la que 
quiere investigar, advirtió que no incluiría en su obra  elementos míticos,  sino que buscará la 
verdad histórica.  la obra quedó irrumpida en los hechos del año 411. 
 
 A pesar de haber participado en la guerra y de resultar víctima de su propia polis expone con 
pulcra  objetividad los aciertos y errores de los contendientes. No oculta  su admiración por 
Pericles,  ni se abstiene  criticar la  radicalidad de sus reformas democráticas,  que considera 
peligrosas.  
 
 
 
Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
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Teoria griego -Selectividad- Andalucía

  • 1. Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras   1 La poesía épica  Para empezar hay que indicar que su origen proviene de las clases aristocráticas por lo que  constituía una época heroica, era un pasado que superaba al presente.La temática eran las  grandes gestas de los héroes; como por ejemplo: el viaje de los Argonautas, la expedición contra  Tebas y la guerra de Troya. El carácter era oral ya que aún no existía la escritura. Dominaba la  narración verso a verso y el verso épico por antonomasia es el hexámetro dactílico. El cantor  épico era el aedo, conocía las leyendas y cultura del pueblo.Este acompañaba su canto con un  instrumento musical de cuerda, parecido a la lira­ Usaba recursos literarios y la improvisación por  lo que en cada lugar la historia cambiaba.    Homero  Es un profesional del canto épico, aunque no se sabe con exactitud la época concreta en la que  vivió ni su patria, incluso se ha llegado a cuestionar su existencia.  Vivió dos épocas la micénica y la oscura. Vivió en la región de Quíos y Esmirna, en Menor. Es el  creador de la Ilíada y la Odisea.    La ilíada  El tema central era: el enfrentamiento entre dos caudillos griegos Agamenón y Aquiles; y sus  consecuencias al verse privado de la esclava Briseida, que le había correspondido un botín que  Agamenón le arrebataba.  Aquiles se retira de la guerra y los caudillos griegos le piden que vuelva al combate mediante una  embajada que le envían. Hubo muchas derrotas griegas, que dió lugar a la lucha de las armas del  Pélida y la muerte de Patroclo en manos de Héctor. Para vengar su muerte Aquiles vuelve y se  produce la derrota del Troyano Héctor (con el caballo de Troya que era idea de Ulises). El poema  finaliza tras la devolución del cadáver de Príamo.    La odisea  Este poema era un cuento de aventuras donde se cuenta el viaje de Ulises al acabar la guerra de  Troya para volver a Ítaca donde era rey, siendo perseguido por  Poseidón; y la venganza contra  los pretendientes por ocupar su puesto en el mando y el corazón de su esposa  . Tiene una estructura de​ tres​ partes:      ­La telemaquia​ ​(cantos I­IV)​: es el prólogo en el que se refiere a la leyenda del regreso de Troya,  a la tardanza de Odiseo y a la difícil situación en Ítaca por su ausencia (la del rey). Telémaco sale  en busca de su padre.    ­Los relatos en la corte de Alcinoo​ (cantos V­XII): ​Donde Odiseo peregrina. Odiseo cuenta en  primera persona en el palacio de Alcínoo sus aventuras de su accidentado viaje. Tiene muchas  evocaciones, legendarias y aventuras fabulosas.    ­La matanza de los pretendientes​ ​(cantos XIII­XXIV)​: Es el regreso de Odiseo a Ítaca donde se  le reconoce como héroe. Tiene una actitud insolente de los diversos pretendientes. Se produce la  superación de Odiseo disfrazado de mendigo y Penélope le reconoce como héroe. También se  produce la bajada de los  pretendientes al Hades.    Esta obra tiene una complejidad temática por dos mundos. Hay alusiones geográficas: Troya,  Esparta, Pilos, Creta y otros lugares fantasiosos, como la isla de Circe, la isla de la ninfa  Calipso…    Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
  • 2. Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras   2 La poesía lírica  Corresponde a obras que tomaban al propio poeta y a sus sentimientos como tema central. Era  subjetiva e individual a diferencia de la poesía épica que era narrativa.    Para empezar, surgió en Grecia en el siglo VII a.C, que era un período de colonizaciones, por lo  que era una época de profundos cambios sociales y literarios. Los regímenes aristocráticos,  sustituyeron a las monarquías, además nació una nueva clase social, enriquecida con la artesanía  y con el comercio que quería conseguir poder. Los conflictos normalmente acababan en tiranía.    Destacamos numerosos rasgos: como que se desarrolló en el ambiente de los agones,  que eran  competiciones poéticas, el mito perdió importancia, y la poesía era cantada y con  acompañamiento musical, se abandonó el hexámetro dactílico de la épica y surgieron nuevos  tipos de verso. Por último hay que decir que  estaban escritos en el dialecto que surgió.    En cuanto a la ​tipología ​podemos clasificarla en ​dos ​grandes tipos: la ​lírica monódica y la  cantada​. En cuanto a la lírica monódica podemos encontrar​ 3​ tipos:    ­La ​elegía​ que trataba una temática seria pero acompañada de flauta, se compuso en dialecto  jónico­ático y su principal representante era Solón.  ­El ​yambo ​que tenía contenido burlesco y satírico y se componía también en dialecto jónico­ático,  el principal representante de este género era Arquíloco.  ­La ​poesía mélica​, que cantaba al amor, el vino y las mujeres, se componían en dialecto eolio,  destacamos en este género a una de las principales mujeres de la antigüedad: Safo.    En cuanto al segundo tipo, lo ​interpretaba un coro ​en un ​acontecimiento importante,​ y se  utilizaba el ​dorio.​  Aquí encontramos dos géneros:  ­El ​himno​ que era un canto ritual dirigido a una divinidad. Podemos distinguir el ​peán​ dirigido a  Apolo​ y el ​ditirambo ​a​ Dionisio.  ­​El segundo género es el ​canto dedicado a los hombres,​ donde encontramos ​el encomio ​y el  epinicio​ y destacamos a ​Píndaro.    La poesía mélica  La principal representante de este género fue ​Safo​, una de las pocas poetisas que nos ha llegado.  Nació  en ​Lesbos,​ en el seno de una familia aristocrática, y su vida transcurrió a finales del siglo  VII ​y​ VI a.C​, sobretodo en la ciudad de​ Mitilene.​ Son muchos los fatos que se conocen de su vida,  mayoritariamente ofrecidos por ella. Constituyó junto a otras mujeres una especie de círculo para  rendir culto a las musas, parecido al que hacían los filósofos y los aristocráticos en Grecia.    Su obra nos ha llegado de modo fragmentario, la parte principal que se ha conservado son los  epitalamios​, cantos entonados  mientras se llevaba a la novia a su nueva casa y en los que se  ensalza la felicidad del novio y la belleza de la novia.   El ​tema principa​l de su poesía es el ​amo​r ​dirigido​ muchas veces​ a​ otras ​mujeres​ de su círculo, a  veces pide el auxilio de Afrodita para que ceda su amor y otras veces a la amada. Los motivos  como los celos, la separación son habituales en un ambiente de lujo que se reflejan en muchos de  sus poemas, escritos en dialecto eólico            Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
  • 3. Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras   3 El drama  Se nos presenta en su doble forma tragedia y comedia. Surgió en Atenas en el siglo VI a.C pero  se extendió por el Ática y por el resto del mundo.    La tragedia  Se representaba en Atenas no como mera diversión, sino como forma de enseñar al pueblo por  parte del Estado, representado un problema angustioso que afectaba a  la comunidad,  unos  héroes mueren o fracasan víctimas de un asunto de poder o de anteponer intereses a los de la  ciudad, conlleva un aprendizaje y una purificación a los espectadores.    Para empezar, el origen y la historia provienen de los tiranos al erigirse  defensores del arte y la  literatura,  promovieron las celebraciones festivas para hacer accesible la cultura al pueblo, como  es el caso de Pisístrato.  No hay que olvidar que esté hizo una serie de reformas como la  instauración en Atenas de culto a Dionisio.     Por último, hay que recordar que la palabra tragedia significa canto a los machos cabríos, y que  sus máximos representantes son Esquilo, Sófocles y Eurípides. La tragedia se reduce a una  intensa vida de poco más de un siglo de duración.     En cuanto a estructura, a pesar las transformaciones, hay una serie de elementos fijos:  El ​prólogo​,  donde se expone el argumento de forma resumida.   EL​ párodos​ qué es el canto con el que entra el coro.   Los ​episodios​ que son las intervenciones de los personajes   Los ​estásimos​ que son intervenciones del coro que marcan la separación entre los episodios.   Y por último el ​éxodo​ que el canto de la salida al coro.    La comedia  Presenta unos argumentos básicamente inventados,  a diferencia de la tragedia sus personajes  son elegidos de la realidad contemporánea autor cómico,  con adaptaciones y modificaciones. Los  los personajes famosos de Atenas tanto del pasado como de la época De los poetas son atacados  mediante burlas  y ridiculizaciones .    En cuanto al origen posiblemente, se remonta igual que la tragedia a las celebraciones dionisiacas  en las que los cantos y danzas acabaron dramatizados en honor al dios que encarnaba  el  vitalismo sexual y el goce desenfrenado hablamos del dios Dionisio.     Su cultivo se extiende en Grecia desde mediados del siglo V hasta el 3 a.C,  y lo dividimos en tres  etapas:   Comedia Antigua​:  la temática se centra en la​ crítica​, destaca​ Aristófanes​.   Comedia media:​  donde aparece la parodia mitológica y literaria. Además  de la peripecia  novelesca.   Y por último la ​comedia nueva​ que se basa en la ausencia del coro,  con una temática  costumbrista  y moralizante.  destacamos a​ Menandro​.    No hay que olvidar que su ​estructura ​era uniforme pero constaba de​ 6​ partes fijas:   El ​prólogo​, los ​párados​, el ​agón ​donde el héroe cómico se enfrenta a algún detractor pero  triunfa, la ​parábisis​ donde el coro o el jefe se dirigen al público, la ​explotación del éxito​ donde el  héroe ha de hacer frente a quienes malinterpretan su victoria y el ​comos ​que es la apoteosis de la  victoria del héroe. Esta estructura cambió como la eliminación del coro.    Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
  • 4. Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras   Sófocles (496­ 406 a.C)  Héroe ​ateniense​ y era el​ autor dramático por excelencia​. Participó de manera activa en la  administración de los asuntos de su polis e incluso ejerció de ​estratego​. Deja ver el esplendor  humano de su querida ciudad frente a la concepción religiosa de un cosmos ordenado por Zeus  en Esquilo,  Sófocles  no indaga en el sentido último de la voluntad divina, sino que ​acepta el  destino terrible.     Sófocles  introdujo un​ tercer actor​ en la tragedia y redujo la importancia del coro, pero aumentó el  número de coreutas a 15. Abandonó la estructura trilógica de Esquilo,  lo que obligó a un mayor  rigor en la construcción de las tragedias,  para la cual convierte en tema central la figura de un  personaje aislado.  Así, ​podía transmitir el dolor del ser humano​, frente a la soledad de su  destino cómo vemos reflejado en sus obras más importantes:    ­Edipo Rey​:  donde el hombre se ciega  por encontrar su destino.  Asesinó a su padre y a su  madre tal y como vaticinó  el oráculo.    ­Antígona​:  dónde la muchacha es condenada a muerte por dar sepultura a su hermano,  desobedeciendo así la orden de su tío el rey Creonte que prohibió que fuera enterrado. Antígona  representa la lucha por la libertad y el enfrentamiento entre la justicia y los sentimientos.                                                                Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
  • 5. Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras   4 La historiografía  La historiografía nace en Jonia y apenas se escriben obras de historia en verso. Los principales  precedentes de la historia en prosa son los siguientes:    ­La épica: ​ que es la historia griega más antigua, cada ciudad tenía sus fundadores míticos y esos  hechos se difundían en un principio en verso. Esta genealogías se pusieron pronto en prosa: así  Hecateo de Mileto es el verdadero fundador de la historia griega a comienzos del S V a.C.    ­Las inscripciones en prosa​, el s VII a.C se realizaban inscripciones en prosa con listas de  magistrados, sacerdotes, vencedores de los juegos etc. Estas habían servido como base a las  narraciones históricas que contarán ciertos méritos o hazañas.     ­ Por último tenemos los ​periplos​ que describían las costas para los navegantes con datos  geográficos.  ­   A partir de estos precedentes surgen historias locales e las que se narran los hechos más  representativos de las ciudades, que pretenden prestigiar un pasado más o menos brillante que  les sirva de propaganda política. Prácticamente surge una historia con vocación universal, los  griegos conciben el mundo en su relación con los bárbaros, ya sean en guerra o en paz.    El conocimiento que tenemos de la historiografía griega hasta mediados del siglo IV a,C se debe  fundamentalmente a​ tres grandes historiadores: Heródoto, Tucídides y Jenofonte​. Sin  embargo, la concepción y sentido que dan a la historia varía de uno a otro. Heródoto tiene un  sentido religioso, no necesita acudir a ninguna potencia divina ni a nada irracional para explicar su  concepción de la historia; sólo la imprevisión puede fracasar los proyectos humanos. Después  Jenofonte sigue con el propósito de continuar la historia de  Tucídides. Jenofonte carece de un  estudio profundo y su narrativa está muy lejos de la robustez y vigor de la dialéctica tucididea.      Tucídides (460­ 399 a.C/S.VI)  Proviene de una familia aristocrática,  fue elegido estratego en el 424 a. C,  cargó  con el que  participó en batallas  del Peloponeso.  Recibía información directa sobre el conflicto,  pero sus  actos le llevaron al destierro de su ciudad,  a raíz de la cual se retiró a las ricas posesiones  familiares de Tracía,  donde se dedicó a componer su obra.    La ​Historia de la guerra del Peloponeso ​presenta un auténtico  análisis sobre las causas y el  desarrollo interno del enfrentamiento entre griegos. Tucídides  investigo sobre el terreno y  consiguió información sobre protagonistas  de la guerra,  pero sobre todo aplicó la crítica a sus  fuentes,  probablemente influido por el racionalismo de los sofistas. Para Tucídides,  los Hechos  de los pueblos y los hombres están causados  por humanos y esta cadena de causas es la que  quiere investigar, advirtió que no incluiría en su obra  elementos míticos,  sino que buscará la  verdad histórica.  la obra quedó irrumpida en los hechos del año 411.     A pesar de haber participado en la guerra y de resultar víctima de su propia polis expone con  pulcra  objetividad los aciertos y errores de los contendientes. No oculta  su admiración por  Pericles,  ni se abstiene  criticar la  radicalidad de sus reformas democráticas,  que considera  peligrosas.         Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras
  • 6. Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras                 Realizado por: Mercedes Espinosa Contreras