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Teórico sobre identidad y comunicación

  • 1. Teórico sobre Identidad 24 y 30 de octubre. Teoría y Práctica de la Comunicación II, Cátedra Stella Martini. Teórico a cargo de Jorge Gobbi
  • 2. Comunicación !   La comunicación, condición esencial para la construcción de la diferencia
  • 3. Relaciones !   La identidad se elabora en una relación que opone a un grupo con otros con los que entra en contacto.
  • 4. Relaciones !   Nosotros - ellos
  • 5. Grupos !   La identidad social es al mismo tiempo inclusión y exclusión: identifica al grupo -son miembros del grupo los que son idénticos en una determinada relación- y lo distingue de los otros grupos.
  • 6. Grupos !   La identidad grupal como un proceso de autoadscripción
  • 7. Categorías !   La identidad es un modo de categorización utilizado por los grupos para organizar sus intercambios.
  • 8. Categorías !   La etnicidad es producto del proceso de identificación en tanto organización social de la diferencia cultural.
  • 9. Categorías !   La identidad surge en situaciones de contraste específicas entre grupos sociales.
  • 10. Categorías !   La diferencia no se desvanecerá cuando digamos la verdad sobre las relaciones entre grupos, o los conozcamos mejor . Esas diferencias más bien forman parte de la realidad material de esos grupos.
  • 11. Categorías !   Una identidad diferenciada solo puede ser resultado del intercambio con otros. Se construye relacionalmente en una situación de contacto específica.
  • 12. Categorías !   Surgen así los rasgos diacríticos como índices de las diferencias: color de la piel, vestimenta, lengua, costumbres.
  • 13. Identidades !   La identidad es siempre un compromiso, una negociación entre la "autoidentidad" definida por sí misma, y una "heteroidentidad" o una "exoidentidad" definida por otros.
  • 14. Identidades !   La relación entre autoidentidad y exoidentidad requiere analizar las vinculaciones entre poder, relaciones de dominación y formas de categorizar a los distintos grupos.
  • 15. Imagen !   Said: Oriente ha servido para que Europa (u Occidente) se defina en contraposición a su imagen, su idea, su personalidad y experiencia. Nada de este Oriente es puramente imaginario. Oriente es una parte integrante de la civilización y de la cultura material europea.
  • 16. Libertad !   Said: Por causa del orientalismo, Oriente no es un tema sobre el que se tenga libertad de acción a la hora de pensar. Constituye una compleja red de intereses que inevitablemente se aplica en cualquier ocasión en que esa particular entidad que es Oriente se plantea.
  • 17. Verdad !   Las ideas, las ideas y las culturas no se pueden estudiar seriamente sin estudiar sus configuraciones de poder. Creer que Oriente fue creado sólo por necesidades de imaginación es faltar a la verdad.
  • 18. Verdad !   No hay que creer que el orientalismo es una estructura de mentiras que se desvanecerá apenas digamos la verdad. Lo que tenemos que intentar comprender: la solidez del entramado de la institución orientalista, incluso cuando sea mucho más valioso como signo del poder europeo que como discurso verídico de Oriente.
  • 19. Poder !   La relación entre Oriente y Occidente es una relación de poder.
  • 20. Poder !   El orientalismo no dista tanto de la idea de "europeo", que tiende a concebir a esa identidad como superior a todos los pueblos no europeos.
  • 21. Eurocentrismo !   Shohat y Stam: el eurocentrismo limpia la historia occidental mientras patroniza y demoniza lo no-occidental, se piensa en términos de sus más nobles logros -ciencia, progreso, humanismo- pero piensa lo no-occidental en términos de sus deficiencias, reales o imaginadas.
  • 22. Web !   Presentación disponible en ! www.comunicacion2.com.ar/teoricos/