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Características de la Escuela Tradicional.
         En el S. XVII Comenio y Ratichius son los principales precursores:

    -    Magistrocentrismo. El maestro es la base y condición del éxito de la educación. A él le
         corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser
         aprendida, trazar el camino y llevar por él a sus alumnos. El maestro es el modelo y el
         guía, al que se debe imitar y obedecer. La disciplina y el castigo se consideran
         fundamentales, la disciplina y los ejercicios escolares son suficientes para desarrollar
         las virtudes humanas en los alumnos. El castigo ya sea en forma de reproches o de
         castigo físico estimula constantemente el progreso del alumno.

    -    Enciclopedismo. La clase y la vida colectiva son organizadas, ordenadas y programadas.
         El manual escolar es la expresión de esta organización, orden y programación; todo lo
         que el niño tiene que aprender se encuentra en él, graduado y elaborado, si se quiere
         evitar la distracción y la confusión nada debe buscarse fuera del manual.

     -   Verbalismo y Pasividad. El método de enseñanza será el mismo para todos los niños y
         en todas las ocasiones. El repaso entendido como la repetición de lo que el maestro
         acaba de decir, tiene un papel fundamental en este método.

     -   Se opone a que los niños aprendan a leer en latín y no en la lengua materna,

     -   Postulan una escuela única, la escolarización a cargo del Estado para todos los niños,
         no importa el sexo, la condición social o la capacidad.



En el S. XVIII se profundiza en esta teoría y ya en el XIX se establecen nuevos pensamientos
dentro de esta teoría.

Las características de este siglo:

    -    El alumno debe someterse a estos modelos, imitarlos, sujetarse a ellos
    -    El maestro simplifica, prepara, organiza, y ordena. Es el guía, el mediador entre los
         modelos y el niño
    -    Mediante los ejercicios escolares los alumnos adquirirán unas disposiciones físicas e
         intelectuales para entrar en contacto con los modelos
    -    La disciplina escolar y el castigo siguen siendo fundamentales
    -    El acatar las normas y reglas es la forma de acceso a los valores, a la moral y al
         dominio de sí mismo, lo que le permite librarse de su espontaneidad y sus deseos.
    -    Los maestros deben mantener una actitud distante con respecto a los alumnos.

    -     La filosofía de esta escuela considera que la mejor forma de preparar al niño para la
         vida es formar su inteligencia, su capacidad de resolver problemas, sus posibilidades
         de atención y de esfuerzo

    -    Se le da gran importancia a la transmisión de la cultura y de los conocimientos, en
         tanto que se les considera de gran utilidad para ayudar al niño en el progreso de su
         personalidad.
Jovellanos era un ilustrado español cuyas ideas sobre educación permitían al niño desarrollarse
en plenitud tanto intelectual como físicamente.
En la escuela antigua, el profesor era la base del éxito mediante su actuación como guía con
los alumnos, y Jovellanos cree que el papel fundamental se debe repartir, el profesor como un
gran guía y docente del alumno al que se le atribuyen mas libertades y formas de adquisición
de conocimientos más dinámicas.

Esta educación tiene como base la Psicología del desarrollo infantil. Se impone entonces la
Obligación de tener una imagen justa del niño.. La infancia es una edad de la vida que tiene su
funcionalidad y su finalidad, regida por leyes propias y sometidas a necesidades particulares
que los adultos para su buena formación y desarrollo deberían fomentar. La educación debe
entonces garantizar al niño la posibilidad de vivir su infancia felizmente.
No hay aprendizaje efectivo que no parta de alguna necesidad o interés del niño, ese interés
debe ser considerado el punto de partida para la educación.

 La educación según Jovellanos tiene que hacer que los niños perfeccionen las capacidades
innatas del individuo siendo mejor persona y adquiriendo conociemietnos que les lleven a una
mejora social.
La instrucción pública, al menos en el nivel elemental, ha de ser gratuita, igual para todos, y
unificada en métodos y libros de estudio, al igual que la escuela antigua que abogaba por la
gratuidad de la formación, sin embrago, los libros de estudio y los métodos son una
contrariedad a lo que se proponía en la escuela antigua que todo estaba regido por una guía
de la que los alumnos no podrían salirse para adquirir nuevos conocimientos.

En niño en la escuela tradicional no puede salirse de la guía para adquirir nuevos
conocimientos sin embargo Jovellanos cree que la experimentación y aprovechar las ganas y la
motivación con el juego en el mundo físico del alumno para adquirir conocimientos debería
usarse en ámbitos educativos y a través de este proceso, el niño sería capaz de distinguir entre
su propia persona y el mundo que le rodea, encontrando así las diferencias y las semejanzas
existentes. Jovellanos como buen discípulo de Rousseau piensa que el niño es diferente al
adulto y que la pedagogía debería adaptarse al niño en cuanto a su edad y sus condiciones.

Jovellanos se basa en una instrucción metódica, sistemática y que comprenda no sólo
conocimientos científicos sino también una base ética importante que configure una sociedad
más justa y con mejores virtudes personales.

Jovellanos tiene un sentido muy práctico, critica el peso que el latín ha tenido en la enseñanza
y propone el estudio de las lenguas vivas, aunque establece que será imprescindible
aprenderla para todos aquellos que se dediquen “a la Iglesia y al foro” según el propio
Jovellanos.

El sentido práctico de Jovellanos le lleva a realizar un enfoque educativo que vaya orientado a
que el individuo reciba una instrucción intelectual y moral pero, sobre todo, una instrucción
que le ayude a perfeccionarse a la vez que le prepare para la realización de un oficio de la
forma más eficiente posible

Este discípulo de Rousseau no comparte algunas de sus teorías como la educación no
impositiva, mientras que para Jovellanos la figura del maestro sigue siendo importante aunque
de un modo menos autoritario, que debe fomentar y ayudar a alcanzar los conocimientos
útiles en el alumno atendiendo a sus necesidades e intereses. Sin embargo, Jovellanos aboga
por una educación católica a diferencia del laicismo roussoniano.


Conclusión:

El avance de los pensamientos y proponer la razón como instrumento de la verdad trajo
muchas consecuencias en todos los aspectos sociales, uno de ellos es la educación que

El autor asturiano perfila así la idea de un plan de instrucción pública que facilite y difunda la
educación del individuo con un propósito claramente político, que se consiga una sociedad
moralmente buena y crear una buena economía del país preparando a cada persona para el
oficio que quería conseguir. Con este propósito, Jovellanos propone una metodología
educativa basada en los de la observación y la experiencia. A la vez, Jovellanos promueve una
instrucción donde las ciencias útiles tengan cabida, y también aborda la necesidad de reformar
los libros de estudio, los materiales o los métodos con los que hasta el momento se había
abordado la enseñanza antigua.

Este ilustrado español pretendía la modernización del sistema educativo español a través de
una serie de avances y nuevos métodos didácticos que me parecen muy importantes como
puede ser la adaptación de la materia y el contenido a las diversas edades y capacidades de los
niños siendo así, más fácil y más motivador para los discentes.

La incorporación del juego como método de investigación conociendo asi su entorno y el
mundo físico me parece esencial, ya que las capacidades de los niños no están capacitadas
para el método usado en la antigua escuela de repetición , siendo mas motivante y llegando de
un modo más fácil al aprendizaje .

El papel del profesor que propone Jovellanos es importante, su variación con respecto a su
influencia Francesa se centra en dar más importancia al docente siendo éste el que guie y
aconseje el alumno en lo que debe hacer.

Un apartado que me parece importante y no he leído nada sobre ello, es sobre la utilización
del castigo tanto verbal como físico, no sé si Jovellanos abogaba por este tipo de ´´motivación``
pero desde mi punto de vista es un modelo de represión totalitario y dictatorial que lleva a los
alumnos a la adquisición del miedo con respecto a los profesores y creo que debería de
proponer una relación de interés del profesora hacia el alumno tanto en lo didáctico como en
lo personal, es decir, una relación mas cercana.

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Trabajo jovellanos

  • 1. Características de la Escuela Tradicional. En el S. XVII Comenio y Ratichius son los principales precursores: - Magistrocentrismo. El maestro es la base y condición del éxito de la educación. A él le corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser aprendida, trazar el camino y llevar por él a sus alumnos. El maestro es el modelo y el guía, al que se debe imitar y obedecer. La disciplina y el castigo se consideran fundamentales, la disciplina y los ejercicios escolares son suficientes para desarrollar las virtudes humanas en los alumnos. El castigo ya sea en forma de reproches o de castigo físico estimula constantemente el progreso del alumno. - Enciclopedismo. La clase y la vida colectiva son organizadas, ordenadas y programadas. El manual escolar es la expresión de esta organización, orden y programación; todo lo que el niño tiene que aprender se encuentra en él, graduado y elaborado, si se quiere evitar la distracción y la confusión nada debe buscarse fuera del manual. - Verbalismo y Pasividad. El método de enseñanza será el mismo para todos los niños y en todas las ocasiones. El repaso entendido como la repetición de lo que el maestro acaba de decir, tiene un papel fundamental en este método. - Se opone a que los niños aprendan a leer en latín y no en la lengua materna, - Postulan una escuela única, la escolarización a cargo del Estado para todos los niños, no importa el sexo, la condición social o la capacidad. En el S. XVIII se profundiza en esta teoría y ya en el XIX se establecen nuevos pensamientos dentro de esta teoría. Las características de este siglo: - El alumno debe someterse a estos modelos, imitarlos, sujetarse a ellos - El maestro simplifica, prepara, organiza, y ordena. Es el guía, el mediador entre los modelos y el niño - Mediante los ejercicios escolares los alumnos adquirirán unas disposiciones físicas e intelectuales para entrar en contacto con los modelos - La disciplina escolar y el castigo siguen siendo fundamentales - El acatar las normas y reglas es la forma de acceso a los valores, a la moral y al dominio de sí mismo, lo que le permite librarse de su espontaneidad y sus deseos. - Los maestros deben mantener una actitud distante con respecto a los alumnos. - La filosofía de esta escuela considera que la mejor forma de preparar al niño para la vida es formar su inteligencia, su capacidad de resolver problemas, sus posibilidades de atención y de esfuerzo - Se le da gran importancia a la transmisión de la cultura y de los conocimientos, en tanto que se les considera de gran utilidad para ayudar al niño en el progreso de su personalidad.
  • 2. Jovellanos era un ilustrado español cuyas ideas sobre educación permitían al niño desarrollarse en plenitud tanto intelectual como físicamente. En la escuela antigua, el profesor era la base del éxito mediante su actuación como guía con los alumnos, y Jovellanos cree que el papel fundamental se debe repartir, el profesor como un gran guía y docente del alumno al que se le atribuyen mas libertades y formas de adquisición de conocimientos más dinámicas. Esta educación tiene como base la Psicología del desarrollo infantil. Se impone entonces la Obligación de tener una imagen justa del niño.. La infancia es una edad de la vida que tiene su funcionalidad y su finalidad, regida por leyes propias y sometidas a necesidades particulares que los adultos para su buena formación y desarrollo deberían fomentar. La educación debe entonces garantizar al niño la posibilidad de vivir su infancia felizmente. No hay aprendizaje efectivo que no parta de alguna necesidad o interés del niño, ese interés debe ser considerado el punto de partida para la educación. La educación según Jovellanos tiene que hacer que los niños perfeccionen las capacidades innatas del individuo siendo mejor persona y adquiriendo conociemietnos que les lleven a una mejora social. La instrucción pública, al menos en el nivel elemental, ha de ser gratuita, igual para todos, y unificada en métodos y libros de estudio, al igual que la escuela antigua que abogaba por la gratuidad de la formación, sin embrago, los libros de estudio y los métodos son una contrariedad a lo que se proponía en la escuela antigua que todo estaba regido por una guía de la que los alumnos no podrían salirse para adquirir nuevos conocimientos. En niño en la escuela tradicional no puede salirse de la guía para adquirir nuevos conocimientos sin embargo Jovellanos cree que la experimentación y aprovechar las ganas y la motivación con el juego en el mundo físico del alumno para adquirir conocimientos debería usarse en ámbitos educativos y a través de este proceso, el niño sería capaz de distinguir entre su propia persona y el mundo que le rodea, encontrando así las diferencias y las semejanzas existentes. Jovellanos como buen discípulo de Rousseau piensa que el niño es diferente al adulto y que la pedagogía debería adaptarse al niño en cuanto a su edad y sus condiciones. Jovellanos se basa en una instrucción metódica, sistemática y que comprenda no sólo conocimientos científicos sino también una base ética importante que configure una sociedad más justa y con mejores virtudes personales. Jovellanos tiene un sentido muy práctico, critica el peso que el latín ha tenido en la enseñanza y propone el estudio de las lenguas vivas, aunque establece que será imprescindible aprenderla para todos aquellos que se dediquen “a la Iglesia y al foro” según el propio Jovellanos. El sentido práctico de Jovellanos le lleva a realizar un enfoque educativo que vaya orientado a que el individuo reciba una instrucción intelectual y moral pero, sobre todo, una instrucción que le ayude a perfeccionarse a la vez que le prepare para la realización de un oficio de la forma más eficiente posible Este discípulo de Rousseau no comparte algunas de sus teorías como la educación no impositiva, mientras que para Jovellanos la figura del maestro sigue siendo importante aunque de un modo menos autoritario, que debe fomentar y ayudar a alcanzar los conocimientos
  • 3. útiles en el alumno atendiendo a sus necesidades e intereses. Sin embargo, Jovellanos aboga por una educación católica a diferencia del laicismo roussoniano. Conclusión: El avance de los pensamientos y proponer la razón como instrumento de la verdad trajo muchas consecuencias en todos los aspectos sociales, uno de ellos es la educación que El autor asturiano perfila así la idea de un plan de instrucción pública que facilite y difunda la educación del individuo con un propósito claramente político, que se consiga una sociedad moralmente buena y crear una buena economía del país preparando a cada persona para el oficio que quería conseguir. Con este propósito, Jovellanos propone una metodología educativa basada en los de la observación y la experiencia. A la vez, Jovellanos promueve una instrucción donde las ciencias útiles tengan cabida, y también aborda la necesidad de reformar los libros de estudio, los materiales o los métodos con los que hasta el momento se había abordado la enseñanza antigua. Este ilustrado español pretendía la modernización del sistema educativo español a través de una serie de avances y nuevos métodos didácticos que me parecen muy importantes como puede ser la adaptación de la materia y el contenido a las diversas edades y capacidades de los niños siendo así, más fácil y más motivador para los discentes. La incorporación del juego como método de investigación conociendo asi su entorno y el mundo físico me parece esencial, ya que las capacidades de los niños no están capacitadas para el método usado en la antigua escuela de repetición , siendo mas motivante y llegando de un modo más fácil al aprendizaje . El papel del profesor que propone Jovellanos es importante, su variación con respecto a su influencia Francesa se centra en dar más importancia al docente siendo éste el que guie y aconseje el alumno en lo que debe hacer. Un apartado que me parece importante y no he leído nada sobre ello, es sobre la utilización del castigo tanto verbal como físico, no sé si Jovellanos abogaba por este tipo de ´´motivación`` pero desde mi punto de vista es un modelo de represión totalitario y dictatorial que lleva a los alumnos a la adquisición del miedo con respecto a los profesores y creo que debería de proponer una relación de interés del profesora hacia el alumno tanto en lo didáctico como en lo personal, es decir, una relación mas cercana.