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Tratado de Zarabanda
Nzo Mboumba Loango Mayombe
****************************************************************************
Nkossi Mukumbe Zimpungu
Zumbaranda,conocido como Zarabanda por todo religioso Kongo,es uno de los
Mpungos mas adorados y respetados en las diversas reglas kongas.
Zinkisi Songe (dios del metal),de la mulonga (guerra),mbumba loango, de lo mfuembo
(oscuro),Se trata de un fundamento que infunde respeto y es temido entre los
practicantes del culto a la Munanganga.
En Kunanfinda reside su secreto,ya que ahí reside Zarabanda,portero y dueño
Del Monte.
En nuestro Nzo,junto con Zarabanda,residen un secreto de Nkisi 4 Vientos , otro de
Ngurinfinda,dueño de la naturaleza y otro De los Astros.Estos secretos o limbo
(misterio) tienen por objeto Reforzar la Unganga e incrementar su campo de accion.
Zumbaranda se considera por otra parte como el sepulturero,el unico que levanta ntoto
Para oficiar el entierro.
Deidades e influencias naturales que moran el Kindembo
- Zumbaranda : es la esencia en si de Zarabanda.
Este secreto tiene su propio tratado que va cargado en tarro de elefante,
Ñu o en su defecto Bufalo.Este secreto no se sigue armando hoy en día
En prácticamente ningún lugar, cuando realmente es lo que hace caminar
Cheche bacheche la Unganga,representando la energía de Zarabanda.
- Nkisi 4 Vientos : Es la representación de Lucero Mundo.
El secreto va cargado en un guiro forrado de cuentas.Este limbo del Zimpungu
Representa el destino de cada persona,al igual que Eshu en la cultura Yoruba.
Tiene su tratado de montaje .
- Ngurunfinda : Dueño de la naturaleza,esta deidad presente en el kindembo
Da su ashe para todo tipo de consagración,especialmente a la hora de preparar
mamba ndiambila.Este secreto se carga para obtener siempre la bendición de la
deidad sobre los ngandos naturales que son de su dominio.
- Astros : Representa la influencia planetaria, por lo tanto las fuerzas
Astrales que intervienen en todo tipo de circunstancia cotidiana.
Este secreto igualmente tiene su tratado y es segunda insignia del Nzo.
Los 11 secretos se cargan en guiras que van colgadas del kindembo.
Cada guiro representa un planeta y los 2 guiros restantes representan
Los 2 Astros mayores,Ntango y Ngonda,el Sol y la Luna.
Tratado de Montaje
Para fundamentar el Kindembo,se deben tener de antemano ciertos elementos
Tales como los Makuto Nfumbe y preparar los Ngandos para su posterior
Introducción al Kindembo.Se dará aquí una lista de elementos y Ngandos óptimos
Para la consagración de un fundamento que Kuenda fuerte.
Zumbaranda Zarabanda :
Este secreto se carga en un tarro de grandes dimensiones de elefante,Ñu o en su
Defecto de bufalo.Algunas casas agregan siempre elementos provenientes de Kalunga,Ya
que del agua nace la vida y la tierra . Aquí se toma tarro como elemento para el Limbo, ya
que Zarabanda nace de la Ntoto,el elefante representa en si la firmeza de Ntoto.
Ngandos para carga de la canasta y el secreto :
 Caldero de hierro grande de 3 patas
 3 o 7 mataris Zumbaranda (*)
 3 o 7 ojos de buey
 3 o 7 mates verdes
 3 o 7 mates negros
 3 o 7 ikines
 3 o 7 semillas de mamey
 Ntu (**)
 4 anzuelos
 Maíz tostado
 Mpolo Kombe (jutia ahumada)
 Mpolo Sonse (pescado ahumado)
 Fula (*)
 Marfil
 Azogue
 Caña Brava cargada (*)
 1 bola de hierro
 Herraduras
 Clavos de línea
 Herramientas de Oggun grandes
 Bambú
 Llave de hierro grande
 Tongo (bastón de Nfumbe Zumbarandero) (*)
 Insectos de toda clase (**)
 21 monedas
 Espuelas de gallo
 Colmillos de animales feroces (**)
 Araña peluda
 Alacranes
 Caballitos del Diablo
 21 atares de guinea
 21 atares kulu (pimientas negras)
 21 atares mundele (pimientas blancas)
 21 atares mbuaki (pimientas rojas)
 Limallas de metales (**)
 Mataris de Imán
 1 matari Meteorito
 21 peonías
 Tarros de toda clase de animales (**)
 Huevo de gallina (*)
 Espejitos
 Nkunias (**)
 Nfindas (**)
 Ntoto (**)
 Piel de tigre
 Mbele (*)
 Maraña de hilos verdes y negros
 Mercurio
 Nkobos
 Malafo
 Ntunde (corojo)
 Nsunga
 Mpemba
 Tabla de madera
 Alcohol
 Cazuelas de barro (x2)
 Telas negras y verdes
 Aguas (*)
 Yunque
 Lanza
 Chamalongos
 Ntu de animales (**)
 Osun
 Azabache
 Cuarzos
 Pica Pica
 Coral
 Carbón vegetal y mineral
 Mpakas (*)
 Garras y patas (**)
 Pelos del Diablo
* : Tratados
* : Enumeración
Tratado para recoger Mataris Zumbaranda
Para recoger los Mataris Zumbaranda,se debe primero de coger un huevo de gallina,
Cargado con Mpolo Nfinda Júcaro.
Nota : El mpolo jucaro consiste en una mezcla de todos los tallos de nfindas Zumbaranda
Junto con zumo de dichos tallos añadido.Se le puede agregar mpolo de las
Nfindas.Y tendremos listo el jucaro para trabajar.
Este huevo tendrá por función la de atraer el espíritu del mpungo.
Se va a Kunanfinda a las 12 de la noche, pagando derecho de entrada a Ngurunfinda
Para que nos de oportunidad de encontrar lo que venimos a buscar.
Se le pone en un árbol a la entrada,9 monedas,1 mpemba y malafo.
Se le da cuentas de lo que se ha venido a hacer y se le pide ayuda para encontrar los
mataris que hemos venido a buscar,a cambio del derecho que se ha pagado.
Una vez en Kunanfinda,se coge el huevo y se tiene en mano para invocar el espíritu de
Zarabanda, que encontraremos rapidamente.Las mataris Zumbaranda,son de color negro
y grasosas. Se pregunta con chamalongo si realmente es Matari Zarabanda, en caso
afirmativo se procede a :
Entizar el matari en hilo negro por completo, se prepara un brasero sobre el cual se
Pondrá el matari ,y se procede a rezar :
Dio Dio Nfumbe Nfumbe Nfumbe (x3)
Ya cortamos Luwuanda,tu Kuenda Menu,Mambo que yo beba Kindin Isasi.
Mal raro parta lo Ngangulero candela que indica que yo beba Kongo Kunambansa.
Si de verdad es usted Briyumba que manda Sambianpunga Nsasire,candela que yo
Quema,a usted no le quema, esta misma Munanganga que Ngando.
Guerra ya van Nfuiri,pero Mboba luweña va Isasi,Nguiriwicho Matimbe No Leka
Hasta que Uria Nkumbo y Uria Nsusu.
Si realmente no quema hilo, entonces queda cheche bacheche y es matari
Zumbaranda.Prueba de ello que no quema con candela.
Se pone en cazuela de barro con firma de Zarabanda (firma de invocar Zarabanda):
pintada con cascacrilla,y se le da Nsulu Kulu y Kembo.Se prende mpemba dando menga.
Nota : de ser posible se le da chivo, para afirmar la energía del mpungo desde el
Comienzo.
Nota : Las 4 patas del Kembo,se guardan para la ceremonia de Ntembo.
Esta ceremonia para probar si es matari del mpungo que se viene a buscar se realiza a
cada vez que se vaya a buscar matari para cualquier mpungo,entizando en hilo de su color.
Tratado para recoger nfumbe en Campo nfinda Kalunga
Se va un viernes en la noche,a las 12 en punto al cementerio.
Se va a una tumba que llame la atención,se le pregunta si es tata Zumbaranda,en caso
Afirmativo se le prende una mpemba,se le pregunta si se viene a trabajar con nosotros
Para lo bueno y lo malo.
Nuevamente en caso afirmativo se levanta sepultura,y se saca kongome :
- Dedos de los pies
- Tibias
- Antebrazos
- Dedos de las manos
- Kiyumba (en caso necesario)
Se coge ntoto de pies y cabeza de la sepultura,se anota en papel estrasa el nombre del
nfumbe.Se envuelven los kongome en trapo negro.
Nota : antes de sacar los kongome,se le puede dar nsusu kulu a la sepultura como pago
por
Venir con nosotros.
Se le da igualmente nsusu nsambi,del cual se sacan nbunde (corazon) y ntu (cabeza) para
El makuto.Esto simboliza que el nfumbe se viene de corazón con nosotros y para no
terciar
Su palabra.
Al salir se le dan las gracias a Mariwanga y Kalunga por el muerto que nos llevamos con
nosotros dejando un ramo de flores,9 monedas y malafo.
Ya en el nzo,se comienza a preparar el makuto del nfumbe que regira la munanganga.
Para ello se carga makuto con :
- Ntoto de todas partes (cabeza y pies de tumba incluidos)
- Kongome nfumbe (se pregunta que hueso)
- Mpolo nfinda Zumbaranda
- Mpolo nkunia zumbaranda
- 9 atares de guinea
- Toda clase de aguas
Se pregunta si queda cheche bacheche,o el makuto debe de llevar algun elemento mas.
Para su preparación,se dispone la tela negra en la que se envolvió kongome.
Se agrega en la tela mpolo nfinda,mpolo nkunia,kongome nfumb,ataresy aguas.
Finalmente se le da menga de quien recibe unganga.
Se procede entonces a preguntar si queda listo o precisa algun otro elemento.
Se determina la firma de ese nfumbe que ira pintada de blanco por fuera del makuto.
Al makuto ya preparado se le da nsusu kulu y codorniz.
Para darle juria,se prepara una cazuela de barro con la firma del nfumbe pintada con
Carbon y cascarilla.
Nota : a la hora del montaje del makuto nfumbe,se prende la mpemba que utilizamos
Durante la ceremonia de levantamiento en campo nfinda kalunga.
En todo momento se pregunta nfumbe que kongome nos debemos llevar.
Ceremonia de Ntembo
El paso primordial para el montaje de una buena unganga es el de atrapar los Muzimos,
Que son los seres naturales que haran posible que la munanganga junto con el nfumbe
Resuelvan cualquier tipo de situación.
La ceremonia en si tiene una duración de 24 horas,el tratado se divide en 4 ceremonias
Que se llevan a cabo en este periodo.
Es una de las ceremonias mas importantes del montaje de cualquier fundamento.
Las 4 ceremonias se llevan a cabo en estas horas :
- 12 de la noche
- 6 de la mañana
- 12 del dia
- 6 de la tarde
En cada ceremonia se recogera un Ntembo distinto,esto tiene por objeto hacer que la
Munanganga camine en los 4 vientos.
 1° Ntembo Ceja Monte :
Para esta ceremonia se ha de llevar el kindembo vacio a Kunanfinda sobre las 11 h 30 de
la noche,para proceder a la hora exacta.Para ello se procede pintando con cascarilla y
carbon en un tablón de madera la firma de invocar los 4 vientos :
Se le da nsusu kulu a la firma (la del papel) dentrodel kindembo , y a continuación se
ponen 2 o 4 religiosos mirando al oeste Con 1 mpemba y un vaso de agua en cada mano.
Se pone encima del tablón firmado el kindembo,al cual se le introducen plumas del nsusu.
Se pinta en un papel,la firma de invocación de los 4 vientos.Este papel va igualmente al
kindembo junto con las plumas.
A las 12 en punto de la noche se comienza a pedir licencia y a rezar :
Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu Licencia
Ngonda, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatikié, katimosi, Licencia Lumbembe,
Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte
dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con Licencia simbiako
Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo, va con Licencia
Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambré, Licencia Ngando Kaluengue, Licencia
Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando Guatalumbo, Licencia
Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche, Licencia yo mismo
cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo Nfumbes Kuenda
Unganga Cabildo batalla Cuava Sácara Mpeño arriba Mundo, Licencia mi tata ( xxxxxxx )
Tata: mambé..
Coro: Yoooooo
Tata: mambé..
Coro: yoooooo
Tata: Juro en Dios...
Coro: Juro..
Tata: Arriba Unganga...
Coro: Juro..
Tata: Taba con él, tacó sincero...
Coro: Taba con él..
Tata: Mi perro Unganga...
Coro: Taba con él..
Tata: Zumbaranda Unganga..
Coro: Taba con él..taco sincero..
Tata: Taba con el..
Mientras se reza,se va echando alcohol dentro del kindembo,especialmente sobre la
firma de invocación de ntembo que esta en un papel.Terminando el rezo se prende
El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad.
Comenzando a arder el interior del kindembo,se prende un cabo de mpemba y una
mpemba entera.El cabo se mete en un pomo y la entera,la sostiene otro religioso.
Se llama el Ntembo,se sopla malafo,chamba y nsunga al kindembo y al pomo donde esta
El cabo de mpemba prendido.Teniendo certeza de que esta presente el fenómeno,se tapa
El pomo con tela negra y se saca.Se tapa el kindembo para ahogar el fuego y quede
dentro el primer Ntembo.
En caso de duda se pregunta con el chamalongo.
El pomo se cubre con tela negra,se amarra con liston rojo,al pomo se une el nsunga
utilizado y la mpemba.Antes de apagar la mpemba se sigue rezandfo para amarrar aun
mas fuerte en Ntembo.Al quedar amarrado se apaga la mpemba y se une todo al pomo.
Esto ira al fondo canasta al igual que el resto de Ntembos.
Nota :
Al llegar al Nzo,la kiyumba ya preparada estara lista sobre estera y se pondran los 4
pomos de Ntembos , uno en cada esquina.
Los 4 vientos amarrados,este secreto vive en fondo canasta.
 2° Ntembo Viento Madruga :
Para este viento,se repite el mismo proceso pero esta vez a las 6 de la mañana.
Se vuelve a pintar patipemba de invocar los 4 vientos,se le da nsusu kulu a la firma y el
restodel procedimiento es el mismo.
 3° Ntembo :
Se repite el mismo proceso anteriormente descrito,pero esta vez a las 12 del dia.
Este ntembo es para agarrar toda la energia de lo nfuembo (lo oscuro).
Tiene un mambo adicional :
Tata : Cuando en mi ntoto no hay ntango,yo brinco al lado alla,yo quemo guano seco candela
Colora.
Coro : se repite
Tata : Zumbaranda mpungo tu quema guano seco candela colora.
El resto del procedimiento es idéntico a los ntembos restantes.
 4° Ntembo :
Se repite nuevament ele proceso,esta vez a las 6 de la tarde para atrapar el ultimo
ntembo.Luego de arrearlo ,se saca la firma del sello unganga que vivira dentro y fuera.
Se trata aquí de sacar la firma de la munanganga.La firma del fondo canasta es la del
Mpungo,la exterior la de munanganga.
Luego del arreo del 4° ntembo,se colocan los mataris en kindembo,y se arrea con alcohol.
Se va cantando el siguiente mambo :
Tata : Andio Saulembe,quien ta llevarse Mayimbeee
Coro : Andio Saulembe
Tata : Mi unganga son mayimbe
Coro : Andio Saulembe
Tata : Zumbaranda unganga son mayimbe
Coro : Andio saulembe
Se va llamando asi la energia del mpungo Zumbaranda,Terminado el mambo,se coge el
Kindembo entre todos los presentes,y se levanta al cielo y se va rezando lo siguiente :
Tata :
Munio Mboba lu,va con licencia mala vianda,licencia ntango isa nzulo,va con licencia 4
vientos basura monte,licencia guariao kongo,va con licencia to lo taita nsabilongo que tan
Kuenda kampo nfinda kaulunga,kampo nabutu,va con licencia to lo nkisi de 4 vientos
cheche arriba unganga zumbaranda,va con licencia mi padrino,madrina unganga,va con
Licencia to lo nfumbes que me acompañan,va con licencia tata malongo,va con licencia
Nkisi unganga mi.
Se vuelve a poner el kindembo sobre tablón,se coloca 1 mpemba en el interior sobre la
firma y alrededor los mataris.Se procede al siguiente mambo :
Tata : Mpemba Karire alumbra yo,mpemba karire alumbra yo,como manda Nzambi alumbra yo.
Coro : repite
Tata : Zumbaranda mi Unganga alumbra yo
Coro : Mpemba karire alumbra yo
Tata : Yaya mpemba,Yaya empembaro....Yaya mpemba,como alumbra yo
Coro : Yaya mpemba,Yaya empembaro
Tata : Como alumbra yo
Coro : Yaya mpemba,Yaya empembaro
Tata : Yaya mpemba,Yaya empembaro....hay yaya mpemba para una vez na mas
Coro : Yaya mpemba,yaya empembaro
Nota :
Este ultimo arreo se puede hacer en el nzo.Se debe tener mpemba grande que
permanece Encendida toda la noche.Se debe montar el sello unganga y fondo canasta
acto seguido de la ceremonia de ntembo.
Las patas del kombe que se le dio a matari Zumbaranda se unen a cada uno de los
ntembos junto con el pomo y la mpemba.
Las dos patas delanteras corresponden a los 2 primeros ntembos y las dos traseras a los
2 ultimos ntembos.
Pasos del montaje de unganga Zumbaranda
Durante el proceso de montaje real de la unganga,que se lleva a cabo tras haber recogido
mataris , nfumbe y ntembos,todo se debe de rezar y cantar,para poder dotar de vida los
Ngandos invocando ciertotipo de energia natural.
Todos los ngandos son ceremoniados antes de pasar al kindembo.
El primer paso es la preparación de la mamba ndiambila,con la cual se lavan ngandos y
posteriormente se procede al montaje de la munanganga.
Nota : Es realmente importante a la hora de montar munanganga,dar cuentas a Nzambi
de lo que se esta haciendo.Para ello se sube al techo de la casa.Se pinta la firma de
Nzambi con cascarilla,se prende 1 mpemba.
A continuación se coloca una cazuela de barro con 3 circulos verdes pintados en el
interior,y se le da Nsusu mbuaki a Nzambi,dándole cuenta de la consagración que se lleva
A cabo.
Preparación de la mamba ndiambila
Lo primero que debe de hacerse tras el arreo de los ntembos,es presentarse ante Yaya
Ungundu.
Para ello se va a las 12 de la noche a Ungundu,se le pide permiso para recoger sus nfindas
con el chamalongo.
De ser afirmativa la respuesta,se cava un hoyo al pie del arbol,alrededor de dicho arbol
se ofrendan multitud de miniestras colocan alrededor del hoyo.
Se procede a darle Nsusu kulu,y se deja el cuerpo en el hoyo.Encima de este se colocan
las miniestras ,y se ofrecen 9 monedas como pago.Se tapa el hueco,y se prende una
mpemba encima del hoyo tapado.
Se procede a continuación a recoger 7 manojos grandes de nfinda ungundu,la cual nos
servira para lavar Zumbaranda.
Una vez en el nzo,se deja en un jicara grande con agua toda la nfinda que dormira al pie
de la unganga principal,se prenda 1 mpemba.
A la mañana siguiente se comienza la preparación de la mamba ndiambila.
Para ello de antemano se tiene toda clase de aguas :
- Kalunga
- Rio
- Lluvia
- Lago
- Etc...
Se procede ahora con la lista de nfinda Zumbaranda :
- Ungundu
- Guano de rio
- Peregun
- Campana morada
- Prodigiosa
- Ceibadora
- Hierba fina
- Frescura
- Anamu
- Lengua de vaca
- Tengue
- Huevo de loro
- Baño de gorra
- Ramoncillo
- Yaya
- Roble
- Sarsa
- Tocino
- Salgazo
- Certeza
- Vencedor
- Quita maldición
Se preparan dos cazuelas,una para la nfinda variada de zumbaranda y otra donde
Se prepara exclusivamente nfinda Ungundu.
Se procede ahora a pintar en el suelo con cascarilla la firma de Ungundu :
A la cual se le da nsusu nsambi.
Se coloca un cubo con las aguas mezcladas y se comienza a echar la nfinda a la cazuela
Pidiendo bendiciones de Nzambi Mpungo y Nfumbes mayores.
Nota : En la cazuela donde se preparara mamba exclusivamente de nfinda Ungundu,se
pinta la firma de Mama Ungundu,tambien en el interior de la cazuela.
Esta nfinda no debe tocarla mas que una yaya o un tata.
Rezos para preparación de mamba ndiambila :
Mambeee,va con licencia Ngurunfinda,va con licencia pa sisie,pasa la cuaba osaemi,
Licencia Taita ...(nombre del tata) para nsara nfinda,jura misterio fundamento nkisi,
Nwanga mayeko nsara,nwanga nsambi ndoki tata nkisi nwanga ntoto,Nzambi mpungo
A la kambula nwanga mundo.Nfumbe cheche awe son awe....
Los de menor jerarquia,es decir todos los que estan por debajo del Nsabilongo,
Le piden bendición al mayor :
Tata licencia Nsara Nkuniafinda,nsara nfumbe,mamba ndiambila,awe son awe.
Mambos para la preparación de Mamba Ndiambila :
Tata : Nsara Ngo
Se comienza a ripiar la nfinda.
Tata : Nsara Ngo,como nsara nfinda,nsara ngo...
Coro : Nsara unganga,como nsara nfinda.
Tata : Como nsara nfinda,nsara ngo...
Coro : Nsara unganga,como nsara nfinda.
Tata : Mama Ungundu Nfinda,como nsara Ngo....
Coro : Nsara unganga,como nsara nfinda.
Se va llamando asi cada uno de los espiritus de las nfindas que utuilizamos en la mamba .
A continuación se sigue con el mambo :
Tata : Briyumbero kongo como nsara ngo...
Coro : Nsara unganga ,como nsara nfinda
Tata : Juramento kongo,como nsara ngo...
Coro : Nsara unganga,como nsara nfinda.
Tata : Zumbaranda Zarabanda como nsara ngo...
Coro : Nsara unganga,como nsara nfinda.
Tata : Ceiba dun dun dun Ceiba,dame tu sombra
Coro : Ceiba dun dun dun Ceiba
Tata : Nzambi mpungo son las horas,Ceiba ungundu Juramento
Coro : Juraaaa,,jura fundamento,jura.
Tata : Ceiba son limbo
Coro : Juraaa,jura fundamento,jura.
Tata : Mama Ungundu nfinda
Coro : juraaa,jura fundamento,jura.
Todo este mambo se hace sonando una maraca y una campanita previamente preparados,
Llamando correctamente la energia Zumbaranda.
Terminando ya de ripiar la nfinda,se va llamando por ultimo los nfumbes mayores :
Tata : Vititi Ngo,Nfumbe kuenda aca...
Coro : Kuenda nfumbe,briyumbero kongo.
Tata : Briyumba ngo,nfumbe kuenda aca....
Coro : Kuenda nfumbe,briyumbero kongo.
Terminado el mambo completo y la nfinda ripiada,.el mayor procede a rezar nzambu para
agregar los elementos que daran vida a la mamba :
Engo Yaya lumba umba,engo Yaya Cueva Unganga
Simuana Nfinda butongo guaserere
Kongo loguako guazimenso
Coyaya engo,Coyaya canguan
Kongo lo viejo caiman,Zumbaranda masca hierro rompe monte
Coyaya Ngo,Coyaya andile.
Pronunciado el nzambu , se comienza a sazonar la mamba ndiambila con los siguientes
Ingredientes :
Lo primero a sazonar es la primera cuazuela,es decir la de nfindas diversas de
Zumbaranda.Esto se procede agregando estos ngandos :
Maiz tostado,mpolo kumbe,mpolo sonse,7 atares,ntunde,melao,malafo,chamba,cabos de
nsunga,1 huevo y mpolo nkunias de fundamento Zumbaranda.
Se pregunta con chamalongo primero,si queda cheche o precisa de algun otro ingrediente.
En caso afirmativo se deja la mpemba prendida,y no se procede a ninguna actividad hasta
consumida completamente esta mpemba.
En caso negativo,se pregunta que ingredientes deben añadirse hasta que quede cheche.
Nota : se dejan caer unas gotas a la mamba,de estampemba,se le fuma nsunga y se deja
consumir para que coja fuerza y le de luz a los espiritus.
Ya preparada la mamba ndiambila.se procede a lavar los ngandos y kindembo.
Carga de la firma de fondo canasta : Corona Zumbaranda
Lo primero que se hace ahora es darle la corona a Zumbaranda,pintando el fondo canasta
con la firma de Zumbaranda de fundamento,que varia en funcion de la rama o Nzo
propiamente.
En nuestro caso utilizamos la patipemba de fondo canasta Zumbaranda del Yombe :
Esta firma de fondo canasta se pinta con pintura verde y siempre sobre los restos de
menga anterior.
Esta firma de fondo canasta debe sellarse con cera de abeja o en su defecto de
mpemba,ya que nunca debe de borrarse,sino quedar como sello de identidad del mpungo.
Nota :
Se carga sobre la firma del fondo canasta un secretos de los 4 puntos cardinales.
Este secreto se carga en 4 pedazos de caña brava (bambu),cada pedazo debe estar
divido por un nudo central :
Esto se hace de modo que cada parte pueda cargarse de modo independiente.
En la parte inferior se introduce humo de nsunga y se introduce la firma de Nsambi
Ntembo :
Esta parte inferior se sella con cera de mpemba virgen.En la parte superior se cargan
plumas de animales de viento,Ja (varilla de coco,la piel con hilitos),semillas de frutos que
cuelgan de arboles,cuentas de todos los colores.A este parte superior se le pinta por
fuera la firma de Nzambi Ia Ntembo,se entiza con hilo de color blanco y en la boca se
introducen plumas diversas,de forma que sobresalgan.
Esquema del secreto en kindembo :
Nota :
Sobre la firma de fondo canasta , exactamente en la flecha de los vientos se coloca la
ntu del nsusu kulu que se le ha dado a la firma y se agrega mpolo kongome nfumbe.
La ntu se carga con maiz tostado,mpolo sonse,mpolo kombe,1 moneda,1 flechita,3 atares,
Se escupe en el interior,y se envuelve en ela verde la firma de Nzambi Ia Ntembo.Se
Le amarran 4 plumas de aves distintas,esto representa el aire.
Terminado esto se sella la firma con cera de abeja y se comienza a cargar fondo canasta.
Una vez sellado la firma de fondo canasta.se procede a lavar el kindembo con la mamba
de nfindas varias.
Preparación de lavado de ngandos :
Ahora se procede a colocar una firma de Nzambi mundo y la de invocar Zarabanda :
Pintadas con cascarilla,en el piso.Ambas firmas una junto a la otra.se procede a darles
Nsusu nsambi.
Se coloca una tela verde de grandes dimensiones sobre las patipembas.y se van colocando
todos los ngandos tras ser lavados,para que Nzambi Mpungo de bautizo y vida a todo
este conjunto de ngandos que kuenda cheche la unganga.
Para jurar la Kiyumba antes de cargar fondo canasta
Lo primero con la kiyumba intacta,es colocarla sobre un tablón con la firma de Nzambi
Mundo :
Pintada con cascarilla,sobre el cual se pone la kiyumba.Se lava con mamba nfinda Ungundu
Y se enjuaga con malafo.
Ahora se le pinta a la kiyumba la firma para kiyumba :
Que realmente tiene por objeto el quitar todo el arrastre que tiene el nfumbe de vidas
anteriores,para que pueda kuenda cheche y con firmeza.y transformarlo ahora en un
Nfumbe mpungo.
Ahora se coloca mpolo nfinda ungundu encima de la kiyumba,se prenden 4 mpembas
alrededor del tablón (4 puntos cardinales) :
Se le habla y le pide durante todo este ceremonial al nfumbe.
Se le solpa malafo y se le fuma nsunga.A continuación se le da corona al nfumbe.
Sobre la firma de estabilidad de kiyumba,se le da 7 codornices,cubriendo con la menga
Toda la boveda craneal.Al terminar de darle las codornices,quien recibe munanganga
Se inclina y restriega bien toda la menga de forma que haga desaparecer la firma.
Esto debe de hacerse sin levantar kiyumba del tablón.
Se deja reposar y se procede a pintar la firma del mpungo Zumbaranda.
Procedimiento de carga de Kiyumba al kindembo
La Kiyumba , tras haber sido jurada,debe cargarse con rastro de todos los ngandos de la
Munanganga.
Se coloca Kiyumba en el kindembo,sobre un matari Zumbaranda.Se le da entonces
nfukuru y 2 codornices.Se restriega toda esa menga nuevamente.
Nota : El nfukuru simboliza la vida y la muerte,ya que es ngando prehistorico,que
proviene de Kalunga,origen de la vida en Ntoto.
Al terminar se le da malafo.A continuación se le amarran 3 nkunias Ungundu y 3 gajos,con
algodón verde,a modo de corona.Se deja asentado en la kiyumba,se prende una mpemba
sobre la boveda craneal de la kiyumba.Al consumirse la mpemba,se procede a cargar
fondo canasta.
Nota : Se debe preguntar siempre si Kiyumba vive en fondo canasta o arriba.
Autentico limbo Zumbaranda de fondo canasta
El autentico secreto de Zumbaranda Mpungo,que prácticamente se desconoce en la
diaspora,se monta en un tarro de elefante o Ñu,en su defecto bufalo,pero el que
realmente kuenda zumbaranda es el tarro de elefante.
Para ello se carga el tarro con los siguientes ngandos :
- Kongome Nfumbe
- Kongome animal
- Mierda de quien recibe prenda
- Rastro de quien recibe :
 Menga
 Uñas
 Vellos de todo el cuerpo
 Medidas
 Dedo meñique izquierdo (limbo kongo autentico)
 Saliva
- Nkunias fuertes Zumbaranda
- Nfindas fuertes Zumbaranda
- Matari Zumbaranda
Se carga en compartimientos,es decir sellando cada ngando con cera de mpemba,
Hasta llegar al matari Zumbaranda que sella el tarro por la base.
Este secreto vive de fondo canasta hasta la parte exterior del kindembo.
Limbo del Tata que monta munanganga
Este secreto va montado en una cabeza de madera que se carga :
- Coco
- Ozun
- Kola
- Ero
- Miel
- Algodón con rastro del Tata (uñas,vellos,menga,lagrima,saliva,medidas del cuerpo)
- 4 peonias
- Manteca de cacao
- Ntunde
- Nombre de nacimiento en papel estrasa y por detrás el de palo
- Nkunia Moruro y los de 21 caminos
- Maiz tostado
- Mpolo Sunse
- Mpolo Kombe
- Oro
- Plata
- Mpolo nfinda Ungundu
Al final se lava todo con agua bendita.
Este secreto se jura con nsusu nsambi,la ntu se carga en la cabeza de madera.
Esta cabeza de madera se jura sobre firma de Tata Unganga :
Se sella el secreto con algodón normal y de Ungundu.Este secreto vive junto a la kiyumba
en fondo canasta.
Se pinta de firma de canasta sobre la cabeza de muñeco.
Montaje del fondo canasta
El montaje del fondo canasta se realiza tras la ceremonia de Ntembo.
Para ello se coloca el caldero sobre la firma de fundamento de Zumbaranda,
La misma que vive en el fondo canasta.O bien se le puede poner la firma de
Nzambi Mundo que es donde nacen todos los mpungos.
Se le prenden los 4 cabos de mpemba de las ceremonias de los 4 Ntembos y entonces
Se procede a montar el fondo canasta :
Lo siguiente una vez,prendidos los cabos es comenzar a cargar el fondo canasta.
Lo primero que se ha de poner es sobre la firma de fondo canasta sellada,un espejito
mirando hacia arriba.Sobre este espejo se coloca la kiyumba,debajo de esta misma
kiyumba se coloca un matari Zumbaranda.
Por lo tanto entendemos que encima del espejo se coloca un matari Zumbaranda y sobre
el,la kiyumba o kongome dependiendo del caso.
Junto a la kiyumba se coloca el resto de mataris incluido el del limbo Zumbaranda,de
modo que tenga contacto con el fondo canasta y de ahí hasta la superficie.
Una vez colocados los mataris,el limbo y la kiyumba,se procede a cargar el resto de
ngandos.
Nota :
Al mismo tiempo que se carga el fondo canasta,se procede a colocar bambu,que esta en
contacto directo con los mataris,la kiyumba,el limbo,y demas secretos ya que por el
bambu , la munanganga,concretamente el limbo,recibe la menga a la hora de comer.
Nota :
Los ngandos ntoto,nkunias,etc.....se cargan posteriormente a sellar el fondo canasta.
Por ultimo se le da de comer 4 nsusu kulu y se colocan las ntu cargadas con 3 atares cada
una,que se envuelven en tela verde,se escupe sobre las ntu para tener dominio sobre ellos
Y que nuestra voz se oiga en los 4 puntos cardinales.
A cada tela se le agrega una flecha metalica antes de entizarlo en tela verde.
Una vez hecho esto se añade mpolo nkunia y mpolo nfinda.Se procede a crear la pasta
Hecha de las ntoto y mamba ndiambila,que ira encima del fondo canasta.Se van clavando
posteriormente los nkunias previamente bautizados y lavados.
Consagración de Ntotos :
Para consagrar ntotos,se deben de lavar una por una en mamba ndiambila.
Se debe comenzar siempre por ntoto campo nfinda kalunga.
Se debe de preparar una masa con todas las ntoto,que deben ser colocadas en sentido
Inverso a las agujas del reloj,lo cual representa el movimiento de rotación terrestre.
Para ello se reza lo siguiente :
Tata:
Licencia 7 puertas, Licencia Kowayende, Licencia Lucero Pitilanga, Licencia Vititi Kongo, Licencia
las 7 Marías, Licencia Mariata Ponde, Licencia Catilemba sabana ngombe, Licencia Centella Ndoki
kiribamba media noche, Licencia Briyumba Kongo, Licencia Mariquilla, Licencia bakonfula
munangando, Licencia Mutambre nsara Nfumbe, Licencia todos los Tatas que están en
Campolemba, Licencia memoria por allá, Licencia mi Padrino Unganga, Licencia los Nfumbes que
me acompañan......
Ya rezadas las ntoto puede colocarse esta masa compacta en el kindembo,encima del
fondo canasta,ya sellado.Encima de esta masa,se agregan ciertos ngandos,entre otros los
nkunias clavados.
Las ntoto necesarias para la consagración de un buen fundamento son las máximas
posibles,ya que cuantas mas tierras mejor camina,es similar al concepto de osha para
cargar un elegba,aquí citaremos las ntoto basicas :
- Kalunga
- Rio
- Campo nfinda kalunga
- Campo Santo
- Kunanfinda
- Loma
- 4 caminos
- Bibijaguera
- Hormiguero
- Cuartel de policia
- Nacimiento y muerte de un rio
- Casa en ruinas
- Ungundu
- Munanso de quien recibe munanganga
- 12 del dia ( parte delantera de unganga,en tela blanca)
- 12 de la noche ( parte trasera de unganga,tela negra)
- Vias ferroviarias
- Matorrales
- Hospital
- Banco
- Carcel
- Caminos solitarios
- Basurero
- Pozo
- Fango
- Cloaca
- Jaguey
- Palmera
- Pino
- Caña brava
- Centros comerciales
- Mercado
- Plaza
- Entrada y salida del pueblo donde reside quien recibe unganga
- Arbol muerto
- Luna llena
- Laguna
- Pantano
- Juzgado
- Panaderia
Nota : la mejor hora para recoger las ntoto es bajo la influencia de Ngonda,
Concretamente a las 12 de la noche
Consagración de los Nkunias :
Los 21 nkunias de fundamento de Zumbaranda son :
- Parami
- Espuela de caballero
- Raspa lengua
- Cambia Voz
- Jaguey
- Vence Batalla
- Amansa guapo
- Guira
- Yaras
- Yaba
- Quiebra hacha
- Cocuyo
- Ungundu
- Moruro
- Sabiku
- Yaya
- Guayacán
- Vencedor
Se van agregando para completar los 21 de fundamento.Se pregunta al mpungo.
Se comienza rezando y pidiendo licencia exactamente igual que cuando se reza para la
mamba ndiambila.
Al igual que el resto de los ngandos se lavan con mamba.
Ahora,una vez lavado el nkunia se le pintan 3 rayas con cascarilla,a cada nkunia se le sopla
malafo y nsunga.
Al comenzar este procedimiento,se prende 1 mpemba con la que se marca cada nkunia con
unas gotas.
Cada nkunia debe ser rezado para darle vida al espiritu,mas que nfumbe como muchos
consideran,que habita cada palo.
Ahora el Tata coge en su mano los nkunias y los presenta a los Astros,rezando lo
siguiente :
Tata:
va con licencia Nzambi Mpungo, Licencia Kunafinda, va con licencia pa sisié, pasa la cuaba osaemi,
taita Siete rayos......, pa jurar nkuniafinda pa fundamento, Licencia enkatikié, katimosi, Licencia
Lumbembe, Licencia Tronco Unganga, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo,
Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Oficio Kongo, Licencia Monte
Oscuro, Licencia Nyayi gabiola, Licencia quita manankita Lucero Briyumba Kongo, Licencia mi
padrino, madrina Unganga, Licencia nkunia nfinda, Nzambi Mpungu Unganga cheche.....
Tratado de Nkunias Zumbaranda
 Tata : Ungundu (1° nkunia)
Nzambu : Nwanga Mayeko nsara,nwanga Nzambi Ndoki Tata Nkisi nwanga
Ntoto,Nzambi mpungo,a la kambula nwanga mundo.
Traducción : Con permiso me confirmo padre bueno y malo,con poder arriba de la
.Tierra para limpiar el mundo de brujería.
 Tata : 2° nkunia
Nzambu : Mocanfiro jura Lugambe arriba nsila como ngando cambia voz,
Quita maldición
Traducción : Yo juro a Satanas en el camino,como palo cambia voz y quita
Maldición.
 Tata : 3° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Batalla Mayombe,yo Tata awe Bejuco Nfinda plaza liri
Mallembe.Mocanfiro buen amigo,Lucancasi tiene banduino,tiene
Mpase.
Traducción : Yo batalla mayor,padre hoy saco de compromiso al mundo en el
Cementerio.Yo como mayor,buen amigo,el Diablo tambien tiene
Hijo y bandera.
 Tata : 4° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Mallembe ,nzala como cheche Kalunga Ndoki
Traducción : Yo como mayor trabajo el bien como el dios del mal.
 Tata : 5° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Mallembe Tata Kitambula,jura mpungu batalla cheche nunca
Ser vencido.
Traducción : Yo como Tata mayor,juro a mi dios vencer y nunca ser vencido.
 Tata : 6° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Ba pe Mañungo canasta nkisi Tata Nzambi yona Boma.
Traducción : Yo soy el padre fundamento completo.
 Tata : 7° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Fatenga arriba Nganga
Traducción : Yo soy la fortuna sobre mi nganga.
 Tata : 8° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Cuna Lemba
Traducción : Yo soy la capital de Africa
 Tata : 9° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Tata ngando mallembe,akutara songe,Kisimba Mpungu
Traducción : Yo soy el padre y el palo mayor al que acompaña y protege la
Sombra de Orunmila.
 Tata : 10° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Tata Nsabilongo diata nzulu nkili mocanfiro menús muela
Traducción : Yo soy la ciencia de la sabiduría que esta entre el cielo y el aire,
Yo soy el espejo de la vida.
 Tata : 11° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Bonda mpolo,mocanfiro yeremiko pe mañungo,mu masimene
Carabela nkombo nkisi sisingoma.
Traducción : Yo soy mata polvo,yo soy perro de fundamento,yo y mi cuerpo
Mañana es tambor de fundamento.
 Tata : 12° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Munanso Nganga
Traducción : Yo soy la casa del fundamento
 Tata : 13° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Talankera Rompe puerta,visa nzulo
Traducción : Yo soy el que cuida la entrada del cielo.
 Tata : 14° nkunia
Nzambu : Mocanfiro nfula,mocanfiro kitambula songuile lumuine nfula
Traducción : Yo soy la polvora,yo soy el que sabe encender la polvora.
 Tata : 15° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Takalunga kiambote sisingoma Nkisi
Traducción : Yo soy el que toca bien el tambor de fundamento
 Tata : 16° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Bakonfula Nganga
Traducción : Yo soy el mayordomo del fundamento
 Tata : 17° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Tata Nkisi kitambula,nbaka limbo Nzambi ndoki
Traducción : Yo soy la confianza que guarda el misterio de Dios y del brujo.
 Tata : 18° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Tata Nkisi matandi uria nganga , uria mbele
Traducción : Yo soy el padre mayor y cuchillo que come en la prenda y machete
 Tata : 19° nkunia
Nzambu : Mocanfiro mala maña sabe lección la costumbre
Traducción : Yo soy el que de las malas artes, aprende la lección
 Tata : 20° nkunia
Nzambu : Mocanfiro ngo rompe sabana
Traducción : Yo soy el tigre que abre el camino
 Tata : 21° nkunia
Nzambu : Mocanfiro Tata Nganga ,Tata Nfumo Nkisi Malongo Bika Limbo Mumba
Traducción : Yo soy padre de fundamento,padre coronado por el espiritu que
Guarda el misterio de la brujería.
Nota : Tras cada ceremonia de nkunia,se va colocando en la masa de ntotos.dentro del
Kindembo.
Los nkunias Yaya y Guayacán se amarran juntos asi como el nkunia Vencedor y
Vence Batalla,ambas parejas representan el matrimonio kongo.
Carga adicional de ngandos
Una vez sellado el sello canasta,el fondo canasta,las ntoto y nkunias,procede el consagrar
el resto de ngandos que no residen en fondo canasta.
Para ello se procede con lo siguiente :
Tata: Así como ntoto gira ntango, gira mi Unganga todo lo bueno para mi.....
Se agregan los ngandos muertos es decir cuerpos y ntu de animales .
Cada ngando se va cogiendo con la mano y presentando al cielo rezando lo siguiente :
Tata: Tendundu kimpunguele mani, Malongo ensilambaza, sinkayoko, sinkayembe, sese mayé
Se comienza por el craneo de un yeremiko negro que se le da a matari Zumbaranda a la
Hora de ir a buscarlo en caso deseado.
Carga de kiyumba yeremiko :
Esta kiyumba se prepara pintando en un tablón,la firma de invocar Zumbaranda
(ver arriba),con cascarilla.Sobre esta firma se coloca kiyumba,se prenden 4 mpembas
de forma direccional (puntos cardinales).
Se carga el craneo con :
- 21 nkunias Zumbaranda de fundamento
- 21 nfindas Zumbaranda fuertes
- toda clase de bichos
- Mpolo kongome nfumbe
Se sella todo con cera de mpemba o abeja,se pinta sobre la boveda craneal la firma de
invocar zumbaranda con tinte verde.Sobre la firma se le da nsusu kulu y 9 codornices.
Se restriega bien la menga.Se prende una mpemba sobre la kiyumba ya colocada en
kindembo y se procede con la carga una vez consumida la mpemba (proceso similar al
asentamiento de kiyumba nfumbe).
Nota :
Esto puede cargarse al final del montaje,dándole yeremiko a Zumbaranda para nacer.
En el nzo lo trabajamos asi
Una vez consumida la mpemba,se procede a cargar ngandos alrededor de la kiyumba
yeremiko.
Lo primero que sigue el yeremiko es un kimbungo,es decir un gato.
En el caso preciso de Zumbaranda,debe de ser una gata negra criolla.
En este caso se pone todo el esqueleto como ngando al kindembo,de pies a cabeza.
Esto nuevamente se carga alrededor de kiyumba yeremiko.
Nota : en el nzo,junto al yeremiko,la kimbungo se le da al mpungo a la hora de finalizar el
Montaje completo de la munanganga.
Por lo tanto,se procede a cargar ntus,de los animales que se han ofrendado para dar vida
al conjunto de ngandos.
Para una carga completa de Zumbaranda deben de figurar las siguientes ntus
,patas/garras ,plumas o tarros de los siguientes animales animales:
- Yeremiko ( debe conservarse kiyumba,ver tratado)
- Kimbungo (debe conservarse todo el esqueleto)
- Iguana (debe conservarse ntu y patas)
- Serpiente (debe conservarse ntu)
- Kombe (debe conservarse patas para ntembos)
- Nsusu (debe conservarse ntu para cargar y mpolo y espuelas de gallo)
- Codorniz (se conservan plumas y se hace mpolo)
- Guinea (se conservan plumas y se hace mpolo)
- Jio Jio (se conservan ntus para secreto)
- Nsusu Nsambi (se conservan ntu para makutos)
- Chivo (se conservan tarros)
- Murciélago (se conserva el cuerpo intacto para cargar ngando)
- Caiman (se conserva ntu ,patas y colmillos)
- Halcón (se conserva ntu y garras)
- Aguila (se conserva ntu y garras)
- Lechuza (se conserva ntu y garras)
- Gavilan (se conserva ntu y garras)
- Oso (se conservan colmillos y garras)
- Tigre (se conservan colmillos)
- Leon (se conservan colmillos)
- Pantera (se conservan colmillos)
- Jabalí (se conservan colmillos)
- Tiburón (se conservan dientes)
- Tarántula (se hace mpolo como ngando)
- Alacran (se conserva completo o mpolo)
- Loro (se conservan plumas y ntu)
- Pajaro carpintero (se conservan plumas y ntu)
- Chula (se hace mpolo)
- Hormigas bravas (se hacen mpolo)
- Gorila (se conservan colmillos)
- Grillos (mpolo)
- Ciempiés (mpolo)
- Avispas (mpolo)
- Abejas (mpolo)
- Etc....
Nota :
Se deben de agregar la máxima cantidad de tarros posibles (ciervo,toro,buey,bufalo,
Antílope,rinoceronte,elefante,etc....)
Se hace mpolo,y aparte se pueden agregar como tales al kindembo.
No es necesario darle de comer todos estos animales a la munanganga,solamente
adquiriendo los ngandos especificados es suficiente.
Cargados los ngandos muertos,se comienzan a cargar las herramientas.
Para ello se procede con el rezo siguiente :
Tata: Saragüey y sara nganga, vamo pa mariel, yo recuerda ngo cabana mi Unganga, vamo pa
mariel.
Coro: Saragüey y sara nganga.
Tata: Sara nganga, vamo pa mariel,
Coro: Saragüey y sara nganga.
Tata: Andió minelba, andió minelba, mundo nuevo carire ndiambola, andió minelba...
Coro: andió minelba, andió minelba.
Tata: Unganga carire ndiambola...
Coro: andió minelba, andió minelba.
Tata: Zumbaranda unganga ndiambola...
Coro: andió minelba, andió minelba.
Nota : Durante esta ceremonia no debe de haber presente ninguna Yaya para que la
Munanganga responda a los tratados correctamente.
Ya terminado de armar el kindembo por completo,se amarra con tela verde y se forra
De mariwo el contorno del kindembo mientras se canta el siguiente mambo :
Tata: Zarabanda Zumbaranda, Cabán kiriyo, Zarabanda verdugo nfinda.... awé son awé.
Tras el mambo se procede a soplarle malafo,nsunga y chamba al kindembo.
Tratado de matanza para Unganga
Para proceder a darle de comer a una munanganga se debe de seguir un riguroso
procedimiento.
Lo primero es pintar en el piso la patipemba de invocación del mpungo Zumbaranda
(ver arriba).
Se coloca el kindembo encima de dicha firma.
El Tata se para con 1 mpemba prendida delante del fundamento,y comienza a rezar lo
siguiente :
Tata:
Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ngonda, Licencia Carire, Licencia cuadrilla
Kongo, Licencia ntoto nani, Licencia munafuca, Licencia kunayanda, Licencia kunambanza, Licencia
todo los Nfumbes.. ( esto se hace dando golpecitos con el cuchillo en el suelo ).
Mientras el Tata procede con mboba,el mayordomo prende 7 mpembas alrededor
Del fundamento.
Seguidamente a la mboba,el Tata comienza a pronunciar los Nzambu sagrados llamando
Nzambi,Nfumbe y las fuerzas de la naturaleza que daran moyo a los ngandos de la
munanganga :
LLAMADA DEL PODER DE NZAMBI Y NFUMBES A LA UNGANGA
Mbokola kuame enkulungundu dia Nzambi,
Nzambi ia Tetembua,
Nzambi ia Muini ia Ngunda,
Nzambi ia Moyo ia Lufuanesuia Lufua,
Nzambi ia Tia, ia Tembo, ia Ntoto, ia Maza,
Nzambi ia Mensu, ia Nzunu, ia Matu, ia Mboma, ia vova,
Nzambi bia Wonsono, bia Ntadi, bia Bifieteté,
bia Mbizi za Maza, bia nuni, bia Bulu.
Mono bokela Nkuyu a mavelu mbuta Nganga,
Kala ie Nzambu kiakalanga kaká,
Moxinsi Nzambi ngolo ia esemudía nza nvangi ima iawonsono,
Nzambi di vangaembote omuntu Ngueye kala kiese ekuma,
tuenaviongo ye ntima.
LLAMADA DEL PODER DE LOS ASTROS A LA UNGANGA
Mono yi kesa, koko día nsusu, tia se día muini,
Ntoto ngudiame wa mvunga, ngonda yi mpangiame,
Wa nsadisa wa nvana ngolo,
Muna lendo kia biawonsono biena kuzulu ye bika wa kulumuna,
Lendo kiaku kua mono, muna mpeve a zimbasi mpasi vo tiya tuakala,
Mu ntimame ntangu zawonsono, bika yi kusambudi.
LLAMADA DEL PODER DE LA NATURALEZA A LA UNGANGA
Mono mpunda, mbasi ia Tembo, lendo kia tadi,
Kadi yi ntima ankaka zame, ye ngolo ya biawonsono,
Nitu, mafua mama ye muna lendobia bulu, mbizi za maza,
Muni bifieteté, biawu yi mvisilu a mpeve ame,
mono ngieti sambula kima kiaki, mu mambote ye mambi,
mpasi vo kia sala salu mu zola kua se diame ye muna luzolo,
lua nsololo kia lendo kiandi.
Estos Nzambu secretos,potestad del Tata Nsabilongo,sirven para invitar las fuerzas
superiores a que den moyo (vida) a toda la munanganga,y que los seres naturales vengan
A morar el kindembo y transmitir su ashe a la unganga que esta naciendo.
Lo primero que se hace ahora es proceder a pasar el chivo al Nzo,y para ello se le
Lava la frente con mamba nfinda. Se procede a cantar el mambo siguiente :
Tata: Chivo dice beee, carnero muere y calla, chivo dice bee, carnero muere y calláaaa.
Coro: se repite.
Ahora se presenta el chivo a la firma de invocar Zumbaranda que se pinta nuevamente
Delante de la munanganga,para ello se canta el mambo :
Tata: Zumbaranda, juramento kongo, Zumbaranda Unganga son misterio.
Coro: Zumbaranda, juramento kongoooo.
Ahora se lavanta el chivo de la firma,y se le presenta el mbele a la unganga y al cuello
Del animal,para ello se canta el mambo :
Tata: mbele mebele nasakó, ta jugando..
Coro: mbele mebele nasakó.
Tata: mbele nuevo ta jugando.
Coro: mbele mbeble nasakó.
Ahora se procede a introducir mbele por el cuello del chivo,para ello se canta
Lo siguiente :
Tata: Menga ta corré... como corre merolangooo.
Coro: menga ta a corré.
Tata: Como corre tintorera.
Coro: Menga ta corré.
Tata: Menga corre son las horas..
Coro: menga ta corré.
Al terminar,se rocia el cuello del chivo con mamba nfinda ungundu y se le sopla malafo.
A continuación como es propio en nuestro Nzo,se le da Yeremiko negro ,del mismo modo
Que el chivo,guardando la kiyumba que se carga y se introduce como limbo al kindembo.
Tras el yeremiko se le da una gata negra,que posteriormente se deja secar,la piel se
puede guardar para cargar el limbo del Tongo .Todo el esqueleto va al kindembo.
Tras la gata negra,se le da al kindembo una serpiente de grandes dimensiones,cuya ntu se
carga como ngando al kindembo.Y para sellar montaje se le da a Zumbaranda Mpungo 3
nsusu kulu,y 3 guineas.
Para ello se debe de cantar el siguiente mambo mientras se arrancan plumas del cuello:
Tata: Nsusu Ndialongo, kiangana kiángana, Nsusu Ndialongo, kiangana kiángana.
Coro: repite.
Tata: comia kongo comia sarakuá, comia congo comía sarakuáaaa.
Coro: comia kongo comia sarakuá, comia congo comía sarakuáaaa.
Tata: Unganga uria lo mismo nsusuuu
Coro: uria, uria unganga.
Tata: Unganga tiene su propia mañaaaaaa
Coro: uria, uria unganga.
Tata: Menga va corré, como corre tintorera.
Coro: menga va corré....
Al terminar se coloca el nsusu en el suelo,y se le aprieta con las manos y se canta :
Tata: Kikiri va con la hora...nsusu va cantar..
Coro: kikiri va con la hora.
Tata: Unganga va a cantar...
Coro: kikiri va con la hora....
Al terminar con la matanza,se le sopla malafo,nsunga y chamba al fundamento.Para ello se
Canta cada elemento mientras se va soplando.
 Para el malafo
Tata: malafo mamputo, kizumbe mi Ungangaaaa...
Coro: Yímbula Unganga..
Tata: malafo mamputo..
Coro: Yímbula Unganga..
Todos los presentes en la ceremonia soplaran malafo al fundamento.
 Para la nsunga
Tata: Nsunga Kizumbe mi Ungangaaaa....
Coro: Yímbula Unganga..
Tata: Nsungaaaaaa.
Coro: Yímbula Unganga..
Todos los presentes fumaran nsunga al fundamento.
 Para la chamba
Tata: Chamba, Tata Chamberó..Unganga, chamba chamberóooo.
Coro: chamba, unganga chamberó, chamba.
Tata: Zumbaranda chamberóooo
Coro: chamba, unganga chamberó, chamba.
 Para la miel (bunke)
Tata: Bunké bunke bunke, Unganga ta dulceeeee.
Coro: bunke bunke bunke.
Tata: Zumbaranda chamberóooo.
Coro: Zumbaranda Unganga dulce.
Para coronar la munanganga,se cubre de plumas de los nsusu,las ntu y patas se dejan
dentro de la Unganga para sellar la corona del fundamento.
Mientras se va tapando el fundamento con las plumas se canta :
Tata: Tapando tapando, tapando fundamento..
Coro: tapando tapando.
Tata: Tapando to lo malooooo..
Coro: tapando tapando.
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Limbos de Nzo Ngonda para munanganga Zumbaranda
 Tongo :
El Tongo,es el bastón de trabajo del Nfumbe , el Mpungo,y su respectiva munanganga.
Aquí no hay un tratado base por el cual el palero deba regirse,mas bien es cuestión del
Nfumbe a quien se consulta en todo momento.
El bastón debe ser un palo fuerte de Oggun,se pregunta cual.Dicho palo debe decorarse
pintándolo de color negro y verde.Se entiza en medio del palo, como mango de este, tela
negra, que se bordea de cuentas verdes y negras,y por encima nkobos.
Se entiza la parte inferior de hilo verde entrecruzado.Cada extremo se bordea y forra
de caracoles y se entiza de cuentas nuevamente verdes y negras.
La extremidad superior culmina con 3 plumas verdes y 3 negras colgando del Tongo.
Colgando del mango del Tongo, se prepara un secreto que es el que kuenda lo Tongo
Nfumbe.
Carga :
- Kongome Nfumbe : dedos preferiblemente
- Kongome animal
- Nkunias fuertes
- Nfindas fuertes
- Minerales y cuarzos verdes
- Cuentas verdes
- Cuentas negras
- Menga de quien recibe la munanganga
- Alacrán
- Araña peluda
- Hormiga brava
- Lengua de gallo
- serpiente
- Cuarzos de todos los planetas
- 1 matari zumbaranda
- 1 matari Meteoro
- Ntoto (todas las posibles)
- Fula
- Marfil
- 9 monedas
- 9 atares de guinea
- 9 espuela de gallo
- Matari de imán macho
- Matari de imán hembra
- 9 nkobos
Este secreto que va ligado al Tongo por el mango, se carga en piel de chivo.
El secreto come por separado antes de montarse en Tongo.
Para esto, cargado el secreto en piel de chivo, se cierra cosiendo con hilo de cáñamo.
Se culmina el sello de la carga con plumas verdes,y se forra de cuentas (negras y verdes)
el sello.
Para comer el secreto, se pone en cazuela de barro con firma del Nfumbe.
Se le da 1 Nsusu Kulu ,9 codornices y gata negra de la que se guarda el cuerpo, con todos
los huesos para secreto de la munanganga.
Una vez comido , se le prenden 9 mpembas :
Una vez consumidas las mpembas , se une el secreto al mango del Tongo,con un hilo
De cañamo forrado de cuentas verdes y negras.
Se le vuelve a dar de comer ya consagrado como Tongo un Nsusu Nsambi,para bautizar el
Tongo.
Se pone el Tongo sobre firma de invocar zumbaranda y se le da entonces el nsusu nsambi
Ya cargado con el limbo.
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Tratado de preparación del secreto Nkisi 4 Vientos
Este secreto es la insignia del Nzo Ngonda,y toda munanganga consagrada en este
cabildo llevara este secreto.
El Limbo (misterio) se carga en un guiro redondo de tamaño considerable,el cual
Se abre en su parte superior.
Carga del guiro :
Se hunta la parte interior del guiro de Ntunde,se coloca la patipemba de Nkisi 4 vientos
con tinte rojo y negro :
Encima de la patipemba de fondo canasta se pone el Mpolo Nfinda Lucero :
- Carolina
- Guayaba
- Rasca barriga
- Pendejera
- Espartillo
- Hierba Fina
- Meloncillo
- Rabo de zorra
- Grama de la costa
- Salta perico
- Guairajo
- Guasina
- Guaba negra
- Siguaraya
- Jaguey
- Diablo
- Escoba de caballo
Encima del mpolo,se añaden 3 atares de guinea,3 nkobos,todas las Ntoto posibles,y
7 mataris :
- Kalunga
- Lukango (rio)
- Ntoto Nfinda Kalunga (cementerio)
- Ungundu
- Kunanfinda
- Sumulongo (loma)
- 4 caminos
Estos mataris deben de ser de tamaño reducido,se añade rastro de quien lo recibe tales
como uñas.pelo,menga,saliva.
Esto es para que reconozca con quien hace pacto ya que no conoce amigo de lo contrario.
Este rastro se pone en un saquito de color rojo y negro.
Se procede ahora a cargar las Nkunias,que son las 101 que lleva la munanganga,cortando
incluso pedazos de los que van al kindembo.
Se sella ahora la carga con un matari Meteoro.
La tapa del guiro se forra de nkobos y el resto del guiro de cuentas rojas y negras.
Al secreto se le agregan plumas de toda clase de ave y le cuelgan 3 plumas rojas y 3
negras.
Se le da juria al secreto,pintando en el suelo nuevamente la firma de Nkisi 4 vientos
A la cual se le da Nsusu Nsambi.
Una vez consagrada la patipemba se pone el guiro encima de la firma y se le da Nsusu
Kulu y Nsusu Mbuaki (rojo).
El guiro queda asi consagrado y vive colgando de la munanganga.
Nota : Ete secreto lo lleva la munanganga,ya que en el cabildo Lucero Mundo es Ntu,
Y agregaremos ya que se trata de palo cruzado algo de teologia yoruba diciendo que
Elegba y Oggun moran juntos en la puerta del Ile.Este secreto sella el pacto entre ambas
deidades.
Nota : Se le agrega kongome nfumbe al limbo nkisi 4 vientos.
***************************************************************************
Tratado del secreto de Ngurunfinda Andaddu Yambaka Butanseke
Este secreto es un fundamento de Ozain,que tiene como funcion que la munanganga
Pueda escuchar y la voz de quien recibe el fundamento pueda imponerse.Asi como darle
vida a los ngandos que habitan el kindembo.
Se carga este secreto simbolizando el pacto entre Zarabanda y Ngurunfinda.Ya que
Zumbaranda es portero Kunanfinda y Ngurunfinda es dueño de los Limbo de toda la
naturaleza.
El secreto se carga en guiro relativamente grande tambien.
Las mataris Ngurunfinda Yambaka Butanseke deben irse como bien es sabido en medio
de la naturaleza.Un buen lugar para ello puede ser la selva,o bosque tropical.
Nuevamente debe de irse a las 12 de la noche a la selva para recoger matari
Ngurunfinda.Se entra pagando derecho al primer arbol en la entrada,9 monedas,
1 mpemba y malafo.
Se pregunta si es matari Yambaka Butanseke.
En ese caso se vuelve a proceder con la prueba del brasero,pero esta vez entizando
matari con hilos de todos los colores.
Si no quema candela es kuenda Butanseke,por lo tanto,se le da de comer 21 pajaros y un
Nsusu Kulu.
Preparando matari en cazuela de barro con firma de Ngurunfinda :
Se le prende mpemba y se le da la menga.
Se deja reposar soplando malafo y nsunga.
El guiro y todos sus ngandos son lavados con mamba ndiambila de Zumbaranda,ya que es
dueño de las nfindas,Ngurunfinda puede lavarse con todo tipo de nfinda.
Se hunta el guiro de Ntunde,se le pinta patipemba de Ngurunfinda de fondo canasta:
Se coloca encima de la patipemba fondo canasta un espejito mirando hacia arriba y
encima del espejito matari yambaka butanseke y se procede a la carga.
Carga :
- Kongome Nfumbe
- Ntu de los 21 pajaros
- Oro
- Plata
- 21 monedas
- 21 nkobos
- 101 nkunias
- 1 campana chiquita
- Ntoto de todos lugares
- Ntunde
- 7 flechitas de plata
- Raiz de Ungundu
- Raiz de Ukano Membra (palma)
- Raiz de jaguey
- Raiz de flor de agua
- Raiz de cedro
- Raiz de cardo santo
- Raiz de Kimbansa
- Raiz de pino
- Raiz de 21 matas o arboles fuertes.
- 1 mate rojo
- 1 mate gris
- 21 ikines
- 101 atares de guinea
- Mpolo Kombe
- Mpolo Sonse
- Maiz tostado
- 5 mataris de iman
- 5 anzuelos
- Azogue
- Cuentas de todos los colores
- 9 herramientas de oggun chiquitas
- Bambu
Se cargan todos los Ngandos siguiendo este esquema :
- Espejo en patipemba de fondo canasta
- Matari Yambaka Butanseke
- Oro
- Plata
- Cuentas de todos los colores
- 21 nkobos
- 7 flechitas
- Kongome Nfumbe
- 21 monedas
- 5 mataris de iman
- mpolo sonse
- mpolo kombe
- maiz tostado
- Azogue
- 1 camapanita
- 21 ikines
- Mate rojo
- Mate gris
- 101 atares de guinea
- 5 anzuelos
Se sella este secreto de canasta,con cera virgen de mpemba,dejando el bambu hasta la
superficie del guiro,ya que es por donde se alimenta el secreto.
Encima del secreto cargado van los demas ngandos,primero las ntu de los 21 pajaros,las
raices,las Ntoto,las herramientas de oggun y finalmente las Nkunias.Y las plumas de los
pajaros que ha comido Ngurunfinda.
Se le da juria a este secreto con Nsusu Kulu,y 7 codornices.Pintando patipemba de
Ngurunfinda en el suelo con cascarilla y dándole Nsusu Nsambi.Se coloca el secreto
sobre la firma y se le da la menga de Nsusu y codornices.
Este secreto va igualmente colgado de la munanganga.
***************************************************************************
Tratado del secreto de los astros
Este es un secreto de vital importancia ya que el mayombero trabaja las fuerzas
naturales a su vez influenciadas por las energias que irradian los astros.De ahí la
importancia para el Tata de ofrendar y cultuar los astros para que siempren ejerzan una
influencia positiva en sus trabajos.
El secreto consta de 11 guiros , que van decorados a gusto de cada quien,Cada guiro
contiene una carga especial :
 Ntango (sol) :
Este guiro contiene un secreto del Sol,para que siempre nos sean propicias las
Fuerzas de la oscuridad que son las que actuan bajo su influencia.
Este guiro se fundamenta bajo la influencia obvia del Sol,a las 12 del mediodia.
Ntango Representa en si la fecundidad,es masculino y trabaja para bien.
Ntango se considera igualmente la energia motriz de la fuerza espiritual del
Hombre.
El Sol es la madurez,la sabiduría ,propulsor de la vida en todas sus formas.
Ntango rige en el cuerpo humano,el corazon,la parte superior de la espalda,el
Sistema de circulación sanguínea,el esperma y el ojo derecho del hombre y el
Izquierdo de la mujer.
- Una esfera de cristal pequeña con el símbolo del Sol
- Oro
- Matari Meteoro
- Nfindas fuertes
- 1 Sol dorado
- 101 nkunias del kindembo
- Ntoto de todas clases
- 1 espejo
- 1 cabeza de madera masculina
- Plumas amarillas de toda clase de aves
- Matari Kalunga
- Mpolo kongome nfumbe
- Rastro (uñas,pelo,saliva,menga)
- Kongome nfumbe
- Matari amarillo
Estos elementos simbolizan la energia de la luz,que es imprescindible para
La vida,el matari Meteoro simboliza el aspecto universal de dicha energia asi como
su procedencia el universo,del cual somos integrantes activos.
El matari kalunga simboliza la vida en si,ya que el agua es creadora de toda vida
sobre la faz de la Ntoto.
Se pinta en el fondo del guiro el símbolo del sol con pintura amarilla,se sella con
cera de mpemba,se coloca sobre fondo canasta,el mpolo Nfinda ,se colocan el
resto de ngandos y se sella el limbo con la Ntu de madera. Se forra el secreto de
cuentas doradas.
Se le agregan plumas amarillas,colgando del secreto.
Se le da juria sobre su símbolo con codorniz y Nsusu Nsambi.
Símbolo de Ntango :
 Ngonda (Luna) :
En este guiro se carga un secreto de la Luna,para obtener su bendición en
consagración,ya que Ngonda especialmente a media noche exactamente,genera
una energia tal,que provee toda clase de ngando de su máximo poder,de ahí que
se recogan la mayoria de ellos en esas horas.
Este secreto se carga por lo tanto a las 12 de la noche.
Ngonda representa las fuerzas de la naturaleza,el alma y la percepción.
Ngonda rige el estomago,y todo lo que de ello se deriva,rige tambien sobre los
Organos femeninos y los pechos.Ngonda es el ojo derecho de la mujer,y para
Hombre rige los cambios de humor,las visceras y su ojo derecho.
El guiro se forra de cuentas plateadas y van colgando plumas blancas.
Se fundamenta como el resto de astros en guiro.
- Plata
- Perlas
- Bola de vidrio
- 1 luna de plata
- Nfindas fuertes
- Matari meteoro
- Estatuilla de figura femenina de plata
- Matari mundele
- Ntoto de toda clase
- Mpolo nfindas fuertes
- Nkunias del kindembo
- Mpolo kongome nfumbe
- Rastro (uñas.pelo,saliva,menga)
Ngonda es la energia vital,ya que en Nfuembo (oscuridad) tiene lugar el proceso de
fotosíntesis de las nfindas,generadoras del oxigeno,que todo ser
Tocado por el ashe de Nsambi precisa para vivir.
De ahí el culto especial hacia Ngonda.
Se jura igual que Ntango y el resto de astros.
Símbolo de Ngonda :
 Júpiter :
Júpiter simboliza la fe,la autoridad,las riquezas,el optimismo y la justicia.
Júpiter rige sobre la circulación sanguínea,el higado y caderas.
- Bola de vidrio
- Matari Meteoro
- Estanio
- Matari mundele,mbuaki y naranja
- Topacio
- Nfindas fuertes
- Kongome nfumbe
- Nkunias fuertes
- Rastro (uñas,vellos,saliva,menga,...)
- Ntoto de todas clases
Símbolo de Júpiter :
 Saturno :
Saturno simboliza el raciocinio,la concentración,el pesimismo,la inercia.
Este Astro rige la piel,los kongome,y los musculos.
- Bola de vidrio
- Matari Meteoro
- Plomo
- Turquesa
- Azabache
- Nfindas fuertes
- Nkunias fuertes
- Ntoto de toda clase
- Kongome nfumbe
- Matari anaranjado con raya café en medio
Símbolo de Saturno :
 Urano :
Urano es el planeta que simboliza el progreso,la evolucion,los cambios subitos,la
novedad.
El Astro rige sobre el sistema nervioso,los movimientos incontrolables del
organismo y la electricidad corporal.
- Aguamarina
- Amatista
- Bola de vidrio
- Matari Meteoro
- Nfindas fuertes
- Nkunias fuertes
- Ntoto de toda clase
- Matari azul
- Kongome nfumbe
Símbolo de Urano :
 Mercurio :
El planeta Mercurio simboliza la inteligencia,la logica,el calculo,y la adaptación
El Astro rige sobre el cerebro,la lengua,el sistema respiratorio,brazos y manos.
- Bola de vidrio
- Matari meteoro
- Nfindas fuertes
- Opalo
- Agata
- Mercurio
- Matari naranja
- Ntoto de toda clase
- Nkunias fuertes
- Kongome nfumbe
- Rastro de la persona
Símbolo de Mercurio :
 Marte :
Marte simboliza la agresividad,la violencia,la pasión,la supervivencia,la energia,la
fuerza y el movimiento.
El Astro rige sobre el sistema muscular,la cabeza,los glóbulos rojos de la sangre
Y los nervios motores.
- Amatista
- Granate
- Bola de vidrio
- Matari Meteoro
- Nfindas fuertes
- Nkunias fuertes
- Kongome nfumbe
- Matari mbuaki
- Rastro de la persona
Símbolo de Marte :
 Plutón :
Plutón simboliza la creatividad,la psique,el engaño
El Astro rige el aparat genital masculino y femenino,el subconsciente.
- Bola de vidrio
- Matari Meteoro
- Nfindas fuertes
- Hierro
- Plutonio
- Oxidiana
- Nkunias fuertes
- Kongome nfumbe
- Rastro de la persona
- Matari azul oscuro o negro
Símbolo de Plutón :
 Tierra (Ntoto) :
La Tierra simboliza la firmeza,la tenacidad,el apego.
Este Astro rige el cuerpo humano en si,la totalidad de las conjunciones astrales.
- Bola de vidrio
- Matari Meteoro
- Nfindas fuertes
- Ntoto de todos lugares
- Nkunias de la munanganga
- Mpolo de todos los ngandos
- Matari de volcan
- Rastro de la persona
Símbolo de la Tierra :
 Venus :
Venus simboliza la atracción,la armonia,la belleza,el amor
El Astro rige sobre los sentidos,los riñones.
- Bola de vidrio
- Matari Meteoro
- Nfindas fuertes
- Cobre
- Bronce
- Coral
- Rastro de la persona
- Nkunias fuertes
- Kongome nfumbe
- Matari mundele con mbuaki,o color cafe
Símbolo de Venus :
 Neptuno :
El planeta Neptuno simboliza la metamorfosis,el idealismo y la espiritualidad,
La atracción por lo desconocido.
El Astro rige la columna vertebral,los leucocitos,la funcion hepática y las fibras
Nerviosas.
- Bola de vidrio
- Matari Meteoro
- Nfinda fuertes
- Nkunias fuertes
- Paladio
- Ntoto de toda clase
- Kongome nfumbe
- Matari azul
Símbolo de Neptuno :
Todos los secretos van forrados,con plumaje en sus respectivos colores y se juran
con codorniz y Nsusu Nsambi.Van colgados de la munanganga.Representan los Astros
mayores,que tendran como funcion la de maximizar la influencia de sus energias en las
obras del mayombero.
Los Astros influyen a tal grado que debe de otmarse en cuenta bajo que influencia
Se esta trabajando para que nos sea propicio el bilongo.
Nota :
Para consagrar los Limbo de los Astros,se debe de pintar en el piso la firma del
planeta con cascarilla,a dicha firma se le da Nsusu Nsambi.
Mientras se le da menga,se debe de recitar el Nzambu de invocación de los Astros :
Muna Lendo kia Ntangu,Nsiesi mia Ngunda,Nsongi a Nzila za Zimbuetete,
Mpila Za Zizi kia Muini,Tompe kia Mpimpa
Vuvama kia Miela Lufua Nkunga a Moyo
Lendo kia Miela mia Nfua Lendo kia Nza
Ye ngolo ya Bafua Siya Sala Salu kia Tambula Sambula
Ye Vana Nzambu Muna Zina dia Se.
Una vez sobre la firma y rezado el nzambu,se le da codorniz al limbo.
Se guardan plumas para la corona y rastro de munanganga.
Nota : todos los animales se presentan a los Astros y cada ceremonia se realiza a
Una hora especifica.
****************************************************************************
Preparación del Zinkola Nkandi : Chamalongos
Los chamalongos son el oráculo de comunicación mas directo con el fundamento.
Representa realmente la lengua del nfumbe que mora el kindembo.
Para ello los chamalongos deben ser previamente lavados en mamba ndiambila.
Se procede a pintar 4 veces la firma siguiente con cascarilla en el piso :
Se coloca cada chamalongo sobre cada firma.
Se le da nsusu kulu a cada chamalongo.Al terminar se cubren de plumas,se les sopla
Malafo y chamba,se termina fumando nsunga,se prende mpemba y se deja reposar.
Los chamalongos permanecen viviendo todo el tiempo encima de las firmas que se vuelven
a pintar con cascarilla.
*****************************************************************************
Preparación de la fula
La fula es el termino kongo que designa la polvora.Para trabajarla el mayombero debe de
Prepararla con una carga especifica para que cumpla sus funciones.
La carga es la siguiente :
- Carbón vegetal
- Carbón mineral
- Cal
- Azufre
- Mpolo Kongome Nfumbe
- Mpolo Kongome animal
- Mpolo Nfinda : se utilizan 9 nfindas de Nfumbe.
La preparación en si no se usa en estos tiempos.Lo unic necesario es agregar a la
polvora,que debe ser granulada,mpolo kongome nfumbe,mpolo kongome animal,mpolo
nfinda nfumbe.
Nota : La fula solamente se prepara a la hora de trabajarla,nunca de antemano.
****************************************************************************
Preparación de la chamba
La chamba es una bebida preparada que tiene como funcion contentar el mpungo y hacer
que reaccione y se ponga a trabajar.
Para ello se debe de tener :
- Malafo
- Mpolo Jengibre
- Atares de todo tipo (kulu,mundele,guinea,...)
- Mpolo kongome nfumbe
- Mpolo nfinda Zumbaranda
- Mpolo nkunia Zumbaranda
- Fula
- Menga
Nota :
El ajo,al contrario de lo que se cree,solo se agrega en chamba cuando esta servira para
malo,es decir ngongo o chamba ndoki.
Para jurar la chamba,se le da nsusu kulu al fundamento,y se deja caer menga al interior
Del pomo donde residira la chamba.
Una vez comido,se procede a poner la chamba al sol,y posteriormente se entierra
durante 21 dias.Transcurrido ese tiempo,ya puede usarse la chamba.
Nota :
Cada fundamento puede querer agregar un ngando especifico que lo mueva aun mas.
****************************************************************************
Preparación de mpolo nkunia
Es necesario tener en cuenta que para hacer mpolo,existen variantes.
Con ello nos referimos al uso que se confiere al mpolo,ya sea para consagración u otras
Ceremonias o bien mpolo ngongo,es decir mpolo ndoki cuyo objeto sera el realizar algun
Trabajo nefasto.
En ambos casos se lava en mamba ndiambila,pero en el caso del mpolo ngongo,se debe de
enjuagar en :
Malafo,maiz tostado,mpolo sonse,mpolo kumbe,ntunde,longo de rio,bunke
Esto Se prepara previamente en cazuela.
Se le da nsusu kulu y se deja reposar junto a Zumbaranda para darle el ashe.
Nota : el fundamento de Zumbaranda,siempre debe de tener una jicara grande para todo
Tipo de ceremonias,trabajos,bilongos,etc.....
****************************************************************************
Preparación de la caña brava
La caña brava se considera como elemento primordial de munanganga ya que sus
funciones son las de actuar como termómetro de Nfumbe y instrumento para darle
Arreo.
Carga :
La caña brava se prepara en un bambú de tamaño relativamente grande.Este se
Carga con :
- Kongome Nfumbe
- Aguas (mar,rio,lluvia,de mayo)
- Ntoto (todas las tierras posibles,cuantas mas mejor)
De un lado se sella el bambú con cemento.Se introduce Kongome Nfumbe,se sella
Con cera de mpemba virgen, se cargan las Ntoto,se vuelve a sellar con cera virgen, se
introducen ahora las aguas,y se sella nuevamente con cera virgen.
Se sella cada elemento, en forma de compartimientos.
Nota : se agrega agua de mayo,ya que en mayo tiene lugar la festividad cristiana de
Semana santa, período de mayor efectividad de los trabajos del mayombero.Ya que en el
resto de los cultos afro-cubanos se mantiene el respeto a estas fechas y no se
Trabaja nada concerniente a la religión.
*****************************************************************************
Tratado de preparación de los mbele Zumbaranda
La munanganga Zumbaranda,puede llevar una infinidad de mbeles,ya que se considera
Zarabanda dueño de todos los metales.
Pero es preciso anotar que la unganga como tal tiene su propio mbele fundamentado y
otro mbele que es con el que el Tata o Yaya realizaran los sacrificios al fundamentos.
 Mbele Unganga :
Este mbele es el del mpungo,y se considera su emblema,por lo cual no se usara mas que
para determinadas ceremonias.
Este mbele mora en el kindembo y ha de ceremoniarse de la manera siguiente.
Se procede a firmar en el suelo con cascarilla la patipemba invocar Zumbaranda,y
cantando mambo se presente el mbele previamente lavado a la firma.
Se posa sobre la firma,y se procede a darle nsusu kulu con las manos.
Se recubre el mbele con las plumas,se le sopla malafo,chamba y nsunga
Esto ultimo debe de hacerlo el Tata que fundamenta y quien recibe munanganga
solamente.
 Mbele para matar :
Este mbele sera el que se utilize para la realización de sacrificios a la munanganga.
Para ello se lava previamente con mamba ndiambila,se procede a posar el mbele sobre
La misma firma que para el mbele unganga y se le da nsusu kulu.
Se cubre de plumas,se le sopla malafo,chamba y nsunga.
Nota : cermeoniados los dos mbele se prenden 3 mpembas alrededor de la firma,y se
dejan reposar los mbele.
Nota : Ambos mbele van cargados con un limbo que es el siguiente :
Se coge un pedazo de piel del chivo,previamente secada y lavada en mamba.se pinta por
dentro con tinta verde la firma de invocar zumbaranda.Se le da nsusu nsambi,y se
procede a cargar con los siguientes ngandos :
- Mpolo kongome nfumbe
- Mpolo kongome animal
- Mpolo nfinda zumbaranda
- Mpolo nkunia zumbaranda
- Minerales de todos los Astros
- Menga y rastro de quien recibe unganga
- Piedra de iman (macho y hembra)
- Atares (mundele,kulu,guinea)
- Mineral de cada Astro
Del limbo cuelgan plumas verdes y negras y este secreto se une al mbele.El limbo come
Por separado en cazuela con firma de invocación de Zumbaranda y del nfumbe.
Se le da de comer al limbo nsusu nsambi sobre firma,se coloca la cazuela con limbo
Y se le dan 3 codornices.
Nota : Ambos mbele comen sobre firma consagrada y con 3 mpembas prendidas.
Tratado de Mpakas Zumbaranda
Las mpakas son las llaves de la Unganga,que realmente permiten que esta ultima trabaje
Correctamente.Cada mpaka tiene una carga especifica y cumple un determinado papel.
Zumbaranda mpungo,puede llevar hasta 21 mpakas.

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  • 1. Tratado de Zarabanda Nzo Mboumba Loango Mayombe ****************************************************************************
  • 2. Nkossi Mukumbe Zimpungu Zumbaranda,conocido como Zarabanda por todo religioso Kongo,es uno de los Mpungos mas adorados y respetados en las diversas reglas kongas. Zinkisi Songe (dios del metal),de la mulonga (guerra),mbumba loango, de lo mfuembo (oscuro),Se trata de un fundamento que infunde respeto y es temido entre los practicantes del culto a la Munanganga. En Kunanfinda reside su secreto,ya que ahí reside Zarabanda,portero y dueño Del Monte. En nuestro Nzo,junto con Zarabanda,residen un secreto de Nkisi 4 Vientos , otro de Ngurinfinda,dueño de la naturaleza y otro De los Astros.Estos secretos o limbo (misterio) tienen por objeto Reforzar la Unganga e incrementar su campo de accion. Zumbaranda se considera por otra parte como el sepulturero,el unico que levanta ntoto Para oficiar el entierro. Deidades e influencias naturales que moran el Kindembo - Zumbaranda : es la esencia en si de Zarabanda. Este secreto tiene su propio tratado que va cargado en tarro de elefante, Ñu o en su defecto Bufalo.Este secreto no se sigue armando hoy en día En prácticamente ningún lugar, cuando realmente es lo que hace caminar Cheche bacheche la Unganga,representando la energía de Zarabanda. - Nkisi 4 Vientos : Es la representación de Lucero Mundo. El secreto va cargado en un guiro forrado de cuentas.Este limbo del Zimpungu Representa el destino de cada persona,al igual que Eshu en la cultura Yoruba. Tiene su tratado de montaje . - Ngurunfinda : Dueño de la naturaleza,esta deidad presente en el kindembo Da su ashe para todo tipo de consagración,especialmente a la hora de preparar mamba ndiambila.Este secreto se carga para obtener siempre la bendición de la deidad sobre los ngandos naturales que son de su dominio.
  • 3. - Astros : Representa la influencia planetaria, por lo tanto las fuerzas Astrales que intervienen en todo tipo de circunstancia cotidiana. Este secreto igualmente tiene su tratado y es segunda insignia del Nzo. Los 11 secretos se cargan en guiras que van colgadas del kindembo. Cada guiro representa un planeta y los 2 guiros restantes representan Los 2 Astros mayores,Ntango y Ngonda,el Sol y la Luna. Tratado de Montaje Para fundamentar el Kindembo,se deben tener de antemano ciertos elementos Tales como los Makuto Nfumbe y preparar los Ngandos para su posterior Introducción al Kindembo.Se dará aquí una lista de elementos y Ngandos óptimos Para la consagración de un fundamento que Kuenda fuerte. Zumbaranda Zarabanda : Este secreto se carga en un tarro de grandes dimensiones de elefante,Ñu o en su Defecto de bufalo.Algunas casas agregan siempre elementos provenientes de Kalunga,Ya que del agua nace la vida y la tierra . Aquí se toma tarro como elemento para el Limbo, ya que Zarabanda nace de la Ntoto,el elefante representa en si la firmeza de Ntoto. Ngandos para carga de la canasta y el secreto :  Caldero de hierro grande de 3 patas  3 o 7 mataris Zumbaranda (*)  3 o 7 ojos de buey  3 o 7 mates verdes  3 o 7 mates negros  3 o 7 ikines  3 o 7 semillas de mamey  Ntu (**)  4 anzuelos  Maíz tostado  Mpolo Kombe (jutia ahumada)  Mpolo Sonse (pescado ahumado)  Fula (*)  Marfil
  • 4.  Azogue  Caña Brava cargada (*)  1 bola de hierro  Herraduras  Clavos de línea  Herramientas de Oggun grandes  Bambú  Llave de hierro grande  Tongo (bastón de Nfumbe Zumbarandero) (*)  Insectos de toda clase (**)  21 monedas  Espuelas de gallo  Colmillos de animales feroces (**)  Araña peluda  Alacranes  Caballitos del Diablo  21 atares de guinea  21 atares kulu (pimientas negras)  21 atares mundele (pimientas blancas)  21 atares mbuaki (pimientas rojas)  Limallas de metales (**)  Mataris de Imán  1 matari Meteorito  21 peonías  Tarros de toda clase de animales (**)  Huevo de gallina (*)  Espejitos  Nkunias (**)  Nfindas (**)  Ntoto (**)  Piel de tigre  Mbele (*)  Maraña de hilos verdes y negros  Mercurio  Nkobos  Malafo  Ntunde (corojo)  Nsunga  Mpemba  Tabla de madera  Alcohol  Cazuelas de barro (x2)  Telas negras y verdes  Aguas (*)
  • 5.  Yunque  Lanza  Chamalongos  Ntu de animales (**)  Osun  Azabache  Cuarzos  Pica Pica  Coral  Carbón vegetal y mineral  Mpakas (*)  Garras y patas (**)  Pelos del Diablo * : Tratados * : Enumeración Tratado para recoger Mataris Zumbaranda Para recoger los Mataris Zumbaranda,se debe primero de coger un huevo de gallina, Cargado con Mpolo Nfinda Júcaro. Nota : El mpolo jucaro consiste en una mezcla de todos los tallos de nfindas Zumbaranda Junto con zumo de dichos tallos añadido.Se le puede agregar mpolo de las Nfindas.Y tendremos listo el jucaro para trabajar. Este huevo tendrá por función la de atraer el espíritu del mpungo. Se va a Kunanfinda a las 12 de la noche, pagando derecho de entrada a Ngurunfinda Para que nos de oportunidad de encontrar lo que venimos a buscar. Se le pone en un árbol a la entrada,9 monedas,1 mpemba y malafo. Se le da cuentas de lo que se ha venido a hacer y se le pide ayuda para encontrar los mataris que hemos venido a buscar,a cambio del derecho que se ha pagado. Una vez en Kunanfinda,se coge el huevo y se tiene en mano para invocar el espíritu de Zarabanda, que encontraremos rapidamente.Las mataris Zumbaranda,son de color negro y grasosas. Se pregunta con chamalongo si realmente es Matari Zarabanda, en caso afirmativo se procede a : Entizar el matari en hilo negro por completo, se prepara un brasero sobre el cual se
  • 6. Pondrá el matari ,y se procede a rezar : Dio Dio Nfumbe Nfumbe Nfumbe (x3) Ya cortamos Luwuanda,tu Kuenda Menu,Mambo que yo beba Kindin Isasi. Mal raro parta lo Ngangulero candela que indica que yo beba Kongo Kunambansa. Si de verdad es usted Briyumba que manda Sambianpunga Nsasire,candela que yo Quema,a usted no le quema, esta misma Munanganga que Ngando. Guerra ya van Nfuiri,pero Mboba luweña va Isasi,Nguiriwicho Matimbe No Leka Hasta que Uria Nkumbo y Uria Nsusu. Si realmente no quema hilo, entonces queda cheche bacheche y es matari Zumbaranda.Prueba de ello que no quema con candela. Se pone en cazuela de barro con firma de Zarabanda (firma de invocar Zarabanda): pintada con cascacrilla,y se le da Nsulu Kulu y Kembo.Se prende mpemba dando menga. Nota : de ser posible se le da chivo, para afirmar la energía del mpungo desde el Comienzo. Nota : Las 4 patas del Kembo,se guardan para la ceremonia de Ntembo. Esta ceremonia para probar si es matari del mpungo que se viene a buscar se realiza a cada vez que se vaya a buscar matari para cualquier mpungo,entizando en hilo de su color.
  • 7. Tratado para recoger nfumbe en Campo nfinda Kalunga Se va un viernes en la noche,a las 12 en punto al cementerio. Se va a una tumba que llame la atención,se le pregunta si es tata Zumbaranda,en caso Afirmativo se le prende una mpemba,se le pregunta si se viene a trabajar con nosotros Para lo bueno y lo malo. Nuevamente en caso afirmativo se levanta sepultura,y se saca kongome : - Dedos de los pies - Tibias - Antebrazos - Dedos de las manos - Kiyumba (en caso necesario) Se coge ntoto de pies y cabeza de la sepultura,se anota en papel estrasa el nombre del nfumbe.Se envuelven los kongome en trapo negro. Nota : antes de sacar los kongome,se le puede dar nsusu kulu a la sepultura como pago por Venir con nosotros. Se le da igualmente nsusu nsambi,del cual se sacan nbunde (corazon) y ntu (cabeza) para El makuto.Esto simboliza que el nfumbe se viene de corazón con nosotros y para no terciar Su palabra. Al salir se le dan las gracias a Mariwanga y Kalunga por el muerto que nos llevamos con nosotros dejando un ramo de flores,9 monedas y malafo. Ya en el nzo,se comienza a preparar el makuto del nfumbe que regira la munanganga. Para ello se carga makuto con : - Ntoto de todas partes (cabeza y pies de tumba incluidos) - Kongome nfumbe (se pregunta que hueso) - Mpolo nfinda Zumbaranda - Mpolo nkunia zumbaranda - 9 atares de guinea - Toda clase de aguas Se pregunta si queda cheche bacheche,o el makuto debe de llevar algun elemento mas. Para su preparación,se dispone la tela negra en la que se envolvió kongome. Se agrega en la tela mpolo nfinda,mpolo nkunia,kongome nfumb,ataresy aguas.
  • 8. Finalmente se le da menga de quien recibe unganga. Se procede entonces a preguntar si queda listo o precisa algun otro elemento. Se determina la firma de ese nfumbe que ira pintada de blanco por fuera del makuto. Al makuto ya preparado se le da nsusu kulu y codorniz. Para darle juria,se prepara una cazuela de barro con la firma del nfumbe pintada con Carbon y cascarilla. Nota : a la hora del montaje del makuto nfumbe,se prende la mpemba que utilizamos Durante la ceremonia de levantamiento en campo nfinda kalunga. En todo momento se pregunta nfumbe que kongome nos debemos llevar. Ceremonia de Ntembo El paso primordial para el montaje de una buena unganga es el de atrapar los Muzimos, Que son los seres naturales que haran posible que la munanganga junto con el nfumbe Resuelvan cualquier tipo de situación. La ceremonia en si tiene una duración de 24 horas,el tratado se divide en 4 ceremonias Que se llevan a cabo en este periodo. Es una de las ceremonias mas importantes del montaje de cualquier fundamento. Las 4 ceremonias se llevan a cabo en estas horas : - 12 de la noche - 6 de la mañana - 12 del dia - 6 de la tarde En cada ceremonia se recogera un Ntembo distinto,esto tiene por objeto hacer que la Munanganga camine en los 4 vientos.  1° Ntembo Ceja Monte : Para esta ceremonia se ha de llevar el kindembo vacio a Kunanfinda sobre las 11 h 30 de la noche,para proceder a la hora exacta.Para ello se procede pintando con cascarilla y carbon en un tablón de madera la firma de invocar los 4 vientos :
  • 9. Se le da nsusu kulu a la firma (la del papel) dentrodel kindembo , y a continuación se ponen 2 o 4 religiosos mirando al oeste Con 1 mpemba y un vaso de agua en cada mano. Se pone encima del tablón firmado el kindembo,al cual se le introducen plumas del nsusu. Se pinta en un papel,la firma de invocación de los 4 vientos.Este papel va igualmente al kindembo junto con las plumas. A las 12 en punto de la noche se comienza a pedir licencia y a rezar : Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu Licencia Ngonda, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatikié, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con Licencia simbiako Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo, va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambré, Licencia Ngando Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche, Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo batalla Cuava Sácara Mpeño arriba Mundo, Licencia mi tata ( xxxxxxx ) Tata: mambé.. Coro: Yoooooo Tata: mambé.. Coro: yoooooo Tata: Juro en Dios... Coro: Juro.. Tata: Arriba Unganga... Coro: Juro.. Tata: Taba con él, tacó sincero... Coro: Taba con él.. Tata: Mi perro Unganga... Coro: Taba con él.. Tata: Zumbaranda Unganga.. Coro: Taba con él..taco sincero..
  • 10. Tata: Taba con el.. Mientras se reza,se va echando alcohol dentro del kindembo,especialmente sobre la firma de invocación de ntembo que esta en un papel.Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad. Comenzando a arder el interior del kindembo,se prende un cabo de mpemba y una mpemba entera.El cabo se mete en un pomo y la entera,la sostiene otro religioso. Se llama el Ntembo,se sopla malafo,chamba y nsunga al kindembo y al pomo donde esta El cabo de mpemba prendido.Teniendo certeza de que esta presente el fenómeno,se tapa El pomo con tela negra y se saca.Se tapa el kindembo para ahogar el fuego y quede dentro el primer Ntembo. En caso de duda se pregunta con el chamalongo. El pomo se cubre con tela negra,se amarra con liston rojo,al pomo se une el nsunga utilizado y la mpemba.Antes de apagar la mpemba se sigue rezandfo para amarrar aun mas fuerte en Ntembo.Al quedar amarrado se apaga la mpemba y se une todo al pomo. Esto ira al fondo canasta al igual que el resto de Ntembos. Nota : Al llegar al Nzo,la kiyumba ya preparada estara lista sobre estera y se pondran los 4 pomos de Ntembos , uno en cada esquina. Los 4 vientos amarrados,este secreto vive en fondo canasta.  2° Ntembo Viento Madruga : Para este viento,se repite el mismo proceso pero esta vez a las 6 de la mañana. Se vuelve a pintar patipemba de invocar los 4 vientos,se le da nsusu kulu a la firma y el restodel procedimiento es el mismo.  3° Ntembo : Se repite el mismo proceso anteriormente descrito,pero esta vez a las 12 del dia. Este ntembo es para agarrar toda la energia de lo nfuembo (lo oscuro). Tiene un mambo adicional : Tata : Cuando en mi ntoto no hay ntango,yo brinco al lado alla,yo quemo guano seco candela Colora.
  • 11. Coro : se repite Tata : Zumbaranda mpungo tu quema guano seco candela colora. El resto del procedimiento es idéntico a los ntembos restantes.  4° Ntembo : Se repite nuevament ele proceso,esta vez a las 6 de la tarde para atrapar el ultimo ntembo.Luego de arrearlo ,se saca la firma del sello unganga que vivira dentro y fuera. Se trata aquí de sacar la firma de la munanganga.La firma del fondo canasta es la del Mpungo,la exterior la de munanganga. Luego del arreo del 4° ntembo,se colocan los mataris en kindembo,y se arrea con alcohol. Se va cantando el siguiente mambo : Tata : Andio Saulembe,quien ta llevarse Mayimbeee Coro : Andio Saulembe Tata : Mi unganga son mayimbe Coro : Andio Saulembe Tata : Zumbaranda unganga son mayimbe Coro : Andio saulembe Se va llamando asi la energia del mpungo Zumbaranda,Terminado el mambo,se coge el Kindembo entre todos los presentes,y se levanta al cielo y se va rezando lo siguiente : Tata : Munio Mboba lu,va con licencia mala vianda,licencia ntango isa nzulo,va con licencia 4 vientos basura monte,licencia guariao kongo,va con licencia to lo taita nsabilongo que tan Kuenda kampo nfinda kaulunga,kampo nabutu,va con licencia to lo nkisi de 4 vientos cheche arriba unganga zumbaranda,va con licencia mi padrino,madrina unganga,va con Licencia to lo nfumbes que me acompañan,va con licencia tata malongo,va con licencia Nkisi unganga mi. Se vuelve a poner el kindembo sobre tablón,se coloca 1 mpemba en el interior sobre la firma y alrededor los mataris.Se procede al siguiente mambo : Tata : Mpemba Karire alumbra yo,mpemba karire alumbra yo,como manda Nzambi alumbra yo. Coro : repite Tata : Zumbaranda mi Unganga alumbra yo
  • 12. Coro : Mpemba karire alumbra yo Tata : Yaya mpemba,Yaya empembaro....Yaya mpemba,como alumbra yo Coro : Yaya mpemba,Yaya empembaro Tata : Como alumbra yo Coro : Yaya mpemba,Yaya empembaro Tata : Yaya mpemba,Yaya empembaro....hay yaya mpemba para una vez na mas Coro : Yaya mpemba,yaya empembaro Nota : Este ultimo arreo se puede hacer en el nzo.Se debe tener mpemba grande que permanece Encendida toda la noche.Se debe montar el sello unganga y fondo canasta acto seguido de la ceremonia de ntembo. Las patas del kombe que se le dio a matari Zumbaranda se unen a cada uno de los ntembos junto con el pomo y la mpemba. Las dos patas delanteras corresponden a los 2 primeros ntembos y las dos traseras a los 2 ultimos ntembos. Pasos del montaje de unganga Zumbaranda Durante el proceso de montaje real de la unganga,que se lleva a cabo tras haber recogido mataris , nfumbe y ntembos,todo se debe de rezar y cantar,para poder dotar de vida los Ngandos invocando ciertotipo de energia natural. Todos los ngandos son ceremoniados antes de pasar al kindembo. El primer paso es la preparación de la mamba ndiambila,con la cual se lavan ngandos y posteriormente se procede al montaje de la munanganga. Nota : Es realmente importante a la hora de montar munanganga,dar cuentas a Nzambi de lo que se esta haciendo.Para ello se sube al techo de la casa.Se pinta la firma de Nzambi con cascarilla,se prende 1 mpemba. A continuación se coloca una cazuela de barro con 3 circulos verdes pintados en el interior,y se le da Nsusu mbuaki a Nzambi,dándole cuenta de la consagración que se lleva A cabo.
  • 13. Preparación de la mamba ndiambila Lo primero que debe de hacerse tras el arreo de los ntembos,es presentarse ante Yaya Ungundu. Para ello se va a las 12 de la noche a Ungundu,se le pide permiso para recoger sus nfindas con el chamalongo. De ser afirmativa la respuesta,se cava un hoyo al pie del arbol,alrededor de dicho arbol se ofrendan multitud de miniestras colocan alrededor del hoyo. Se procede a darle Nsusu kulu,y se deja el cuerpo en el hoyo.Encima de este se colocan las miniestras ,y se ofrecen 9 monedas como pago.Se tapa el hueco,y se prende una mpemba encima del hoyo tapado. Se procede a continuación a recoger 7 manojos grandes de nfinda ungundu,la cual nos servira para lavar Zumbaranda. Una vez en el nzo,se deja en un jicara grande con agua toda la nfinda que dormira al pie de la unganga principal,se prenda 1 mpemba. A la mañana siguiente se comienza la preparación de la mamba ndiambila. Para ello de antemano se tiene toda clase de aguas : - Kalunga - Rio - Lluvia - Lago - Etc... Se procede ahora con la lista de nfinda Zumbaranda : - Ungundu
  • 14. - Guano de rio - Peregun - Campana morada - Prodigiosa - Ceibadora - Hierba fina - Frescura - Anamu - Lengua de vaca - Tengue - Huevo de loro - Baño de gorra - Ramoncillo - Yaya - Roble - Sarsa - Tocino - Salgazo - Certeza - Vencedor - Quita maldición Se preparan dos cazuelas,una para la nfinda variada de zumbaranda y otra donde Se prepara exclusivamente nfinda Ungundu. Se procede ahora a pintar en el suelo con cascarilla la firma de Ungundu : A la cual se le da nsusu nsambi. Se coloca un cubo con las aguas mezcladas y se comienza a echar la nfinda a la cazuela Pidiendo bendiciones de Nzambi Mpungo y Nfumbes mayores. Nota : En la cazuela donde se preparara mamba exclusivamente de nfinda Ungundu,se pinta la firma de Mama Ungundu,tambien en el interior de la cazuela. Esta nfinda no debe tocarla mas que una yaya o un tata. Rezos para preparación de mamba ndiambila : Mambeee,va con licencia Ngurunfinda,va con licencia pa sisie,pasa la cuaba osaemi, Licencia Taita ...(nombre del tata) para nsara nfinda,jura misterio fundamento nkisi, Nwanga mayeko nsara,nwanga nsambi ndoki tata nkisi nwanga ntoto,Nzambi mpungo A la kambula nwanga mundo.Nfumbe cheche awe son awe....
  • 15. Los de menor jerarquia,es decir todos los que estan por debajo del Nsabilongo, Le piden bendición al mayor : Tata licencia Nsara Nkuniafinda,nsara nfumbe,mamba ndiambila,awe son awe. Mambos para la preparación de Mamba Ndiambila : Tata : Nsara Ngo Se comienza a ripiar la nfinda. Tata : Nsara Ngo,como nsara nfinda,nsara ngo... Coro : Nsara unganga,como nsara nfinda. Tata : Como nsara nfinda,nsara ngo... Coro : Nsara unganga,como nsara nfinda. Tata : Mama Ungundu Nfinda,como nsara Ngo.... Coro : Nsara unganga,como nsara nfinda. Se va llamando asi cada uno de los espiritus de las nfindas que utuilizamos en la mamba . A continuación se sigue con el mambo : Tata : Briyumbero kongo como nsara ngo... Coro : Nsara unganga ,como nsara nfinda Tata : Juramento kongo,como nsara ngo... Coro : Nsara unganga,como nsara nfinda. Tata : Zumbaranda Zarabanda como nsara ngo... Coro : Nsara unganga,como nsara nfinda. Tata : Ceiba dun dun dun Ceiba,dame tu sombra Coro : Ceiba dun dun dun Ceiba Tata : Nzambi mpungo son las horas,Ceiba ungundu Juramento Coro : Juraaaa,,jura fundamento,jura. Tata : Ceiba son limbo Coro : Juraaa,jura fundamento,jura. Tata : Mama Ungundu nfinda Coro : juraaa,jura fundamento,jura.
  • 16. Todo este mambo se hace sonando una maraca y una campanita previamente preparados, Llamando correctamente la energia Zumbaranda. Terminando ya de ripiar la nfinda,se va llamando por ultimo los nfumbes mayores : Tata : Vititi Ngo,Nfumbe kuenda aca... Coro : Kuenda nfumbe,briyumbero kongo. Tata : Briyumba ngo,nfumbe kuenda aca.... Coro : Kuenda nfumbe,briyumbero kongo. Terminado el mambo completo y la nfinda ripiada,.el mayor procede a rezar nzambu para agregar los elementos que daran vida a la mamba : Engo Yaya lumba umba,engo Yaya Cueva Unganga Simuana Nfinda butongo guaserere Kongo loguako guazimenso Coyaya engo,Coyaya canguan Kongo lo viejo caiman,Zumbaranda masca hierro rompe monte Coyaya Ngo,Coyaya andile. Pronunciado el nzambu , se comienza a sazonar la mamba ndiambila con los siguientes Ingredientes : Lo primero a sazonar es la primera cuazuela,es decir la de nfindas diversas de Zumbaranda.Esto se procede agregando estos ngandos : Maiz tostado,mpolo kumbe,mpolo sonse,7 atares,ntunde,melao,malafo,chamba,cabos de nsunga,1 huevo y mpolo nkunias de fundamento Zumbaranda. Se pregunta con chamalongo primero,si queda cheche o precisa de algun otro ingrediente. En caso afirmativo se deja la mpemba prendida,y no se procede a ninguna actividad hasta consumida completamente esta mpemba. En caso negativo,se pregunta que ingredientes deben añadirse hasta que quede cheche. Nota : se dejan caer unas gotas a la mamba,de estampemba,se le fuma nsunga y se deja consumir para que coja fuerza y le de luz a los espiritus. Ya preparada la mamba ndiambila.se procede a lavar los ngandos y kindembo.
  • 17. Carga de la firma de fondo canasta : Corona Zumbaranda Lo primero que se hace ahora es darle la corona a Zumbaranda,pintando el fondo canasta con la firma de Zumbaranda de fundamento,que varia en funcion de la rama o Nzo propiamente. En nuestro caso utilizamos la patipemba de fondo canasta Zumbaranda del Yombe : Esta firma de fondo canasta se pinta con pintura verde y siempre sobre los restos de menga anterior. Esta firma de fondo canasta debe sellarse con cera de abeja o en su defecto de mpemba,ya que nunca debe de borrarse,sino quedar como sello de identidad del mpungo. Nota : Se carga sobre la firma del fondo canasta un secretos de los 4 puntos cardinales. Este secreto se carga en 4 pedazos de caña brava (bambu),cada pedazo debe estar divido por un nudo central :
  • 18. Esto se hace de modo que cada parte pueda cargarse de modo independiente. En la parte inferior se introduce humo de nsunga y se introduce la firma de Nsambi Ntembo : Esta parte inferior se sella con cera de mpemba virgen.En la parte superior se cargan plumas de animales de viento,Ja (varilla de coco,la piel con hilitos),semillas de frutos que cuelgan de arboles,cuentas de todos los colores.A este parte superior se le pinta por fuera la firma de Nzambi Ia Ntembo,se entiza con hilo de color blanco y en la boca se introducen plumas diversas,de forma que sobresalgan.
  • 19. Esquema del secreto en kindembo : Nota : Sobre la firma de fondo canasta , exactamente en la flecha de los vientos se coloca la ntu del nsusu kulu que se le ha dado a la firma y se agrega mpolo kongome nfumbe. La ntu se carga con maiz tostado,mpolo sonse,mpolo kombe,1 moneda,1 flechita,3 atares, Se escupe en el interior,y se envuelve en ela verde la firma de Nzambi Ia Ntembo.Se Le amarran 4 plumas de aves distintas,esto representa el aire. Terminado esto se sella la firma con cera de abeja y se comienza a cargar fondo canasta. Una vez sellado la firma de fondo canasta.se procede a lavar el kindembo con la mamba de nfindas varias. Preparación de lavado de ngandos : Ahora se procede a colocar una firma de Nzambi mundo y la de invocar Zarabanda : Pintadas con cascarilla,en el piso.Ambas firmas una junto a la otra.se procede a darles Nsusu nsambi. Se coloca una tela verde de grandes dimensiones sobre las patipembas.y se van colocando todos los ngandos tras ser lavados,para que Nzambi Mpungo de bautizo y vida a todo este conjunto de ngandos que kuenda cheche la unganga.
  • 20. Para jurar la Kiyumba antes de cargar fondo canasta Lo primero con la kiyumba intacta,es colocarla sobre un tablón con la firma de Nzambi Mundo : Pintada con cascarilla,sobre el cual se pone la kiyumba.Se lava con mamba nfinda Ungundu Y se enjuaga con malafo. Ahora se le pinta a la kiyumba la firma para kiyumba : Que realmente tiene por objeto el quitar todo el arrastre que tiene el nfumbe de vidas anteriores,para que pueda kuenda cheche y con firmeza.y transformarlo ahora en un Nfumbe mpungo. Ahora se coloca mpolo nfinda ungundu encima de la kiyumba,se prenden 4 mpembas alrededor del tablón (4 puntos cardinales) : Se le habla y le pide durante todo este ceremonial al nfumbe. Se le solpa malafo y se le fuma nsunga.A continuación se le da corona al nfumbe. Sobre la firma de estabilidad de kiyumba,se le da 7 codornices,cubriendo con la menga Toda la boveda craneal.Al terminar de darle las codornices,quien recibe munanganga Se inclina y restriega bien toda la menga de forma que haga desaparecer la firma. Esto debe de hacerse sin levantar kiyumba del tablón.
  • 21. Se deja reposar y se procede a pintar la firma del mpungo Zumbaranda. Procedimiento de carga de Kiyumba al kindembo La Kiyumba , tras haber sido jurada,debe cargarse con rastro de todos los ngandos de la Munanganga. Se coloca Kiyumba en el kindembo,sobre un matari Zumbaranda.Se le da entonces nfukuru y 2 codornices.Se restriega toda esa menga nuevamente. Nota : El nfukuru simboliza la vida y la muerte,ya que es ngando prehistorico,que proviene de Kalunga,origen de la vida en Ntoto. Al terminar se le da malafo.A continuación se le amarran 3 nkunias Ungundu y 3 gajos,con algodón verde,a modo de corona.Se deja asentado en la kiyumba,se prende una mpemba sobre la boveda craneal de la kiyumba.Al consumirse la mpemba,se procede a cargar fondo canasta. Nota : Se debe preguntar siempre si Kiyumba vive en fondo canasta o arriba. Autentico limbo Zumbaranda de fondo canasta El autentico secreto de Zumbaranda Mpungo,que prácticamente se desconoce en la diaspora,se monta en un tarro de elefante o Ñu,en su defecto bufalo,pero el que realmente kuenda zumbaranda es el tarro de elefante. Para ello se carga el tarro con los siguientes ngandos :
  • 22. - Kongome Nfumbe - Kongome animal - Mierda de quien recibe prenda - Rastro de quien recibe :  Menga  Uñas  Vellos de todo el cuerpo  Medidas  Dedo meñique izquierdo (limbo kongo autentico)  Saliva - Nkunias fuertes Zumbaranda - Nfindas fuertes Zumbaranda - Matari Zumbaranda Se carga en compartimientos,es decir sellando cada ngando con cera de mpemba, Hasta llegar al matari Zumbaranda que sella el tarro por la base. Este secreto vive de fondo canasta hasta la parte exterior del kindembo. Limbo del Tata que monta munanganga Este secreto va montado en una cabeza de madera que se carga : - Coco - Ozun - Kola - Ero - Miel - Algodón con rastro del Tata (uñas,vellos,menga,lagrima,saliva,medidas del cuerpo) - 4 peonias - Manteca de cacao - Ntunde - Nombre de nacimiento en papel estrasa y por detrás el de palo - Nkunia Moruro y los de 21 caminos - Maiz tostado - Mpolo Sunse - Mpolo Kombe - Oro - Plata - Mpolo nfinda Ungundu Al final se lava todo con agua bendita.
  • 23. Este secreto se jura con nsusu nsambi,la ntu se carga en la cabeza de madera. Esta cabeza de madera se jura sobre firma de Tata Unganga : Se sella el secreto con algodón normal y de Ungundu.Este secreto vive junto a la kiyumba en fondo canasta. Se pinta de firma de canasta sobre la cabeza de muñeco. Montaje del fondo canasta El montaje del fondo canasta se realiza tras la ceremonia de Ntembo. Para ello se coloca el caldero sobre la firma de fundamento de Zumbaranda, La misma que vive en el fondo canasta.O bien se le puede poner la firma de Nzambi Mundo que es donde nacen todos los mpungos. Se le prenden los 4 cabos de mpemba de las ceremonias de los 4 Ntembos y entonces Se procede a montar el fondo canasta :
  • 24. Lo siguiente una vez,prendidos los cabos es comenzar a cargar el fondo canasta. Lo primero que se ha de poner es sobre la firma de fondo canasta sellada,un espejito mirando hacia arriba.Sobre este espejo se coloca la kiyumba,debajo de esta misma kiyumba se coloca un matari Zumbaranda. Por lo tanto entendemos que encima del espejo se coloca un matari Zumbaranda y sobre el,la kiyumba o kongome dependiendo del caso. Junto a la kiyumba se coloca el resto de mataris incluido el del limbo Zumbaranda,de modo que tenga contacto con el fondo canasta y de ahí hasta la superficie. Una vez colocados los mataris,el limbo y la kiyumba,se procede a cargar el resto de ngandos. Nota : Al mismo tiempo que se carga el fondo canasta,se procede a colocar bambu,que esta en contacto directo con los mataris,la kiyumba,el limbo,y demas secretos ya que por el bambu , la munanganga,concretamente el limbo,recibe la menga a la hora de comer.
  • 25. Nota : Los ngandos ntoto,nkunias,etc.....se cargan posteriormente a sellar el fondo canasta. Por ultimo se le da de comer 4 nsusu kulu y se colocan las ntu cargadas con 3 atares cada una,que se envuelven en tela verde,se escupe sobre las ntu para tener dominio sobre ellos Y que nuestra voz se oiga en los 4 puntos cardinales. A cada tela se le agrega una flecha metalica antes de entizarlo en tela verde. Una vez hecho esto se añade mpolo nkunia y mpolo nfinda.Se procede a crear la pasta Hecha de las ntoto y mamba ndiambila,que ira encima del fondo canasta.Se van clavando posteriormente los nkunias previamente bautizados y lavados. Consagración de Ntotos : Para consagrar ntotos,se deben de lavar una por una en mamba ndiambila. Se debe comenzar siempre por ntoto campo nfinda kalunga. Se debe de preparar una masa con todas las ntoto,que deben ser colocadas en sentido Inverso a las agujas del reloj,lo cual representa el movimiento de rotación terrestre. Para ello se reza lo siguiente : Tata: Licencia 7 puertas, Licencia Kowayende, Licencia Lucero Pitilanga, Licencia Vititi Kongo, Licencia las 7 Marías, Licencia Mariata Ponde, Licencia Catilemba sabana ngombe, Licencia Centella Ndoki kiribamba media noche, Licencia Briyumba Kongo, Licencia Mariquilla, Licencia bakonfula munangando, Licencia Mutambre nsara Nfumbe, Licencia todos los Tatas que están en Campolemba, Licencia memoria por allá, Licencia mi Padrino Unganga, Licencia los Nfumbes que me acompañan...... Ya rezadas las ntoto puede colocarse esta masa compacta en el kindembo,encima del fondo canasta,ya sellado.Encima de esta masa,se agregan ciertos ngandos,entre otros los nkunias clavados. Las ntoto necesarias para la consagración de un buen fundamento son las máximas posibles,ya que cuantas mas tierras mejor camina,es similar al concepto de osha para cargar un elegba,aquí citaremos las ntoto basicas : - Kalunga
  • 26. - Rio - Campo nfinda kalunga - Campo Santo - Kunanfinda - Loma - 4 caminos - Bibijaguera - Hormiguero - Cuartel de policia - Nacimiento y muerte de un rio - Casa en ruinas - Ungundu - Munanso de quien recibe munanganga - 12 del dia ( parte delantera de unganga,en tela blanca) - 12 de la noche ( parte trasera de unganga,tela negra) - Vias ferroviarias - Matorrales - Hospital - Banco - Carcel - Caminos solitarios - Basurero - Pozo - Fango - Cloaca - Jaguey - Palmera - Pino - Caña brava - Centros comerciales - Mercado - Plaza - Entrada y salida del pueblo donde reside quien recibe unganga - Arbol muerto - Luna llena - Laguna - Pantano - Juzgado - Panaderia Nota : la mejor hora para recoger las ntoto es bajo la influencia de Ngonda, Concretamente a las 12 de la noche
  • 27. Consagración de los Nkunias : Los 21 nkunias de fundamento de Zumbaranda son : - Parami - Espuela de caballero - Raspa lengua - Cambia Voz - Jaguey - Vence Batalla - Amansa guapo - Guira - Yaras - Yaba - Quiebra hacha - Cocuyo - Ungundu - Moruro - Sabiku - Yaya - Guayacán - Vencedor Se van agregando para completar los 21 de fundamento.Se pregunta al mpungo. Se comienza rezando y pidiendo licencia exactamente igual que cuando se reza para la mamba ndiambila. Al igual que el resto de los ngandos se lavan con mamba. Ahora,una vez lavado el nkunia se le pintan 3 rayas con cascarilla,a cada nkunia se le sopla malafo y nsunga. Al comenzar este procedimiento,se prende 1 mpemba con la que se marca cada nkunia con unas gotas. Cada nkunia debe ser rezado para darle vida al espiritu,mas que nfumbe como muchos consideran,que habita cada palo. Ahora el Tata coge en su mano los nkunias y los presenta a los Astros,rezando lo siguiente : Tata: va con licencia Nzambi Mpungo, Licencia Kunafinda, va con licencia pa sisié, pasa la cuaba osaemi, taita Siete rayos......, pa jurar nkuniafinda pa fundamento, Licencia enkatikié, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Tronco Unganga, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Oficio Kongo, Licencia Monte
  • 28. Oscuro, Licencia Nyayi gabiola, Licencia quita manankita Lucero Briyumba Kongo, Licencia mi padrino, madrina Unganga, Licencia nkunia nfinda, Nzambi Mpungu Unganga cheche..... Tratado de Nkunias Zumbaranda  Tata : Ungundu (1° nkunia) Nzambu : Nwanga Mayeko nsara,nwanga Nzambi Ndoki Tata Nkisi nwanga Ntoto,Nzambi mpungo,a la kambula nwanga mundo. Traducción : Con permiso me confirmo padre bueno y malo,con poder arriba de la .Tierra para limpiar el mundo de brujería.  Tata : 2° nkunia Nzambu : Mocanfiro jura Lugambe arriba nsila como ngando cambia voz, Quita maldición Traducción : Yo juro a Satanas en el camino,como palo cambia voz y quita Maldición.  Tata : 3° nkunia Nzambu : Mocanfiro Batalla Mayombe,yo Tata awe Bejuco Nfinda plaza liri Mallembe.Mocanfiro buen amigo,Lucancasi tiene banduino,tiene Mpase. Traducción : Yo batalla mayor,padre hoy saco de compromiso al mundo en el Cementerio.Yo como mayor,buen amigo,el Diablo tambien tiene Hijo y bandera.
  • 29.  Tata : 4° nkunia Nzambu : Mocanfiro Mallembe ,nzala como cheche Kalunga Ndoki Traducción : Yo como mayor trabajo el bien como el dios del mal.  Tata : 5° nkunia Nzambu : Mocanfiro Mallembe Tata Kitambula,jura mpungu batalla cheche nunca Ser vencido. Traducción : Yo como Tata mayor,juro a mi dios vencer y nunca ser vencido.  Tata : 6° nkunia Nzambu : Mocanfiro Ba pe Mañungo canasta nkisi Tata Nzambi yona Boma. Traducción : Yo soy el padre fundamento completo.  Tata : 7° nkunia Nzambu : Mocanfiro Fatenga arriba Nganga Traducción : Yo soy la fortuna sobre mi nganga.  Tata : 8° nkunia
  • 30. Nzambu : Mocanfiro Cuna Lemba Traducción : Yo soy la capital de Africa  Tata : 9° nkunia Nzambu : Mocanfiro Tata ngando mallembe,akutara songe,Kisimba Mpungu Traducción : Yo soy el padre y el palo mayor al que acompaña y protege la Sombra de Orunmila.  Tata : 10° nkunia Nzambu : Mocanfiro Tata Nsabilongo diata nzulu nkili mocanfiro menús muela Traducción : Yo soy la ciencia de la sabiduría que esta entre el cielo y el aire, Yo soy el espejo de la vida.  Tata : 11° nkunia Nzambu : Mocanfiro Bonda mpolo,mocanfiro yeremiko pe mañungo,mu masimene Carabela nkombo nkisi sisingoma. Traducción : Yo soy mata polvo,yo soy perro de fundamento,yo y mi cuerpo Mañana es tambor de fundamento.  Tata : 12° nkunia Nzambu : Mocanfiro Munanso Nganga Traducción : Yo soy la casa del fundamento
  • 31.  Tata : 13° nkunia Nzambu : Mocanfiro Talankera Rompe puerta,visa nzulo Traducción : Yo soy el que cuida la entrada del cielo.  Tata : 14° nkunia Nzambu : Mocanfiro nfula,mocanfiro kitambula songuile lumuine nfula Traducción : Yo soy la polvora,yo soy el que sabe encender la polvora.  Tata : 15° nkunia Nzambu : Mocanfiro Takalunga kiambote sisingoma Nkisi Traducción : Yo soy el que toca bien el tambor de fundamento  Tata : 16° nkunia Nzambu : Mocanfiro Bakonfula Nganga Traducción : Yo soy el mayordomo del fundamento  Tata : 17° nkunia
  • 32. Nzambu : Mocanfiro Tata Nkisi kitambula,nbaka limbo Nzambi ndoki Traducción : Yo soy la confianza que guarda el misterio de Dios y del brujo.  Tata : 18° nkunia Nzambu : Mocanfiro Tata Nkisi matandi uria nganga , uria mbele Traducción : Yo soy el padre mayor y cuchillo que come en la prenda y machete  Tata : 19° nkunia Nzambu : Mocanfiro mala maña sabe lección la costumbre Traducción : Yo soy el que de las malas artes, aprende la lección  Tata : 20° nkunia Nzambu : Mocanfiro ngo rompe sabana Traducción : Yo soy el tigre que abre el camino  Tata : 21° nkunia Nzambu : Mocanfiro Tata Nganga ,Tata Nfumo Nkisi Malongo Bika Limbo Mumba Traducción : Yo soy padre de fundamento,padre coronado por el espiritu que Guarda el misterio de la brujería.
  • 33. Nota : Tras cada ceremonia de nkunia,se va colocando en la masa de ntotos.dentro del Kindembo. Los nkunias Yaya y Guayacán se amarran juntos asi como el nkunia Vencedor y Vence Batalla,ambas parejas representan el matrimonio kongo. Carga adicional de ngandos Una vez sellado el sello canasta,el fondo canasta,las ntoto y nkunias,procede el consagrar el resto de ngandos que no residen en fondo canasta. Para ello se procede con lo siguiente : Tata: Así como ntoto gira ntango, gira mi Unganga todo lo bueno para mi..... Se agregan los ngandos muertos es decir cuerpos y ntu de animales . Cada ngando se va cogiendo con la mano y presentando al cielo rezando lo siguiente : Tata: Tendundu kimpunguele mani, Malongo ensilambaza, sinkayoko, sinkayembe, sese mayé Se comienza por el craneo de un yeremiko negro que se le da a matari Zumbaranda a la Hora de ir a buscarlo en caso deseado. Carga de kiyumba yeremiko : Esta kiyumba se prepara pintando en un tablón,la firma de invocar Zumbaranda (ver arriba),con cascarilla.Sobre esta firma se coloca kiyumba,se prenden 4 mpembas de forma direccional (puntos cardinales). Se carga el craneo con : - 21 nkunias Zumbaranda de fundamento - 21 nfindas Zumbaranda fuertes - toda clase de bichos - Mpolo kongome nfumbe
  • 34. Se sella todo con cera de mpemba o abeja,se pinta sobre la boveda craneal la firma de invocar zumbaranda con tinte verde.Sobre la firma se le da nsusu kulu y 9 codornices. Se restriega bien la menga.Se prende una mpemba sobre la kiyumba ya colocada en kindembo y se procede con la carga una vez consumida la mpemba (proceso similar al asentamiento de kiyumba nfumbe). Nota : Esto puede cargarse al final del montaje,dándole yeremiko a Zumbaranda para nacer. En el nzo lo trabajamos asi Una vez consumida la mpemba,se procede a cargar ngandos alrededor de la kiyumba yeremiko. Lo primero que sigue el yeremiko es un kimbungo,es decir un gato. En el caso preciso de Zumbaranda,debe de ser una gata negra criolla. En este caso se pone todo el esqueleto como ngando al kindembo,de pies a cabeza. Esto nuevamente se carga alrededor de kiyumba yeremiko. Nota : en el nzo,junto al yeremiko,la kimbungo se le da al mpungo a la hora de finalizar el Montaje completo de la munanganga. Por lo tanto,se procede a cargar ntus,de los animales que se han ofrendado para dar vida al conjunto de ngandos. Para una carga completa de Zumbaranda deben de figurar las siguientes ntus ,patas/garras ,plumas o tarros de los siguientes animales animales: - Yeremiko ( debe conservarse kiyumba,ver tratado) - Kimbungo (debe conservarse todo el esqueleto) - Iguana (debe conservarse ntu y patas) - Serpiente (debe conservarse ntu) - Kombe (debe conservarse patas para ntembos) - Nsusu (debe conservarse ntu para cargar y mpolo y espuelas de gallo) - Codorniz (se conservan plumas y se hace mpolo) - Guinea (se conservan plumas y se hace mpolo) - Jio Jio (se conservan ntus para secreto) - Nsusu Nsambi (se conservan ntu para makutos) - Chivo (se conservan tarros) - Murciélago (se conserva el cuerpo intacto para cargar ngando) - Caiman (se conserva ntu ,patas y colmillos) - Halcón (se conserva ntu y garras)
  • 35. - Aguila (se conserva ntu y garras) - Lechuza (se conserva ntu y garras) - Gavilan (se conserva ntu y garras) - Oso (se conservan colmillos y garras) - Tigre (se conservan colmillos) - Leon (se conservan colmillos) - Pantera (se conservan colmillos) - Jabalí (se conservan colmillos) - Tiburón (se conservan dientes) - Tarántula (se hace mpolo como ngando) - Alacran (se conserva completo o mpolo) - Loro (se conservan plumas y ntu) - Pajaro carpintero (se conservan plumas y ntu) - Chula (se hace mpolo) - Hormigas bravas (se hacen mpolo) - Gorila (se conservan colmillos) - Grillos (mpolo) - Ciempiés (mpolo) - Avispas (mpolo) - Abejas (mpolo) - Etc.... Nota : Se deben de agregar la máxima cantidad de tarros posibles (ciervo,toro,buey,bufalo, Antílope,rinoceronte,elefante,etc....) Se hace mpolo,y aparte se pueden agregar como tales al kindembo. No es necesario darle de comer todos estos animales a la munanganga,solamente adquiriendo los ngandos especificados es suficiente. Cargados los ngandos muertos,se comienzan a cargar las herramientas. Para ello se procede con el rezo siguiente : Tata: Saragüey y sara nganga, vamo pa mariel, yo recuerda ngo cabana mi Unganga, vamo pa mariel. Coro: Saragüey y sara nganga. Tata: Sara nganga, vamo pa mariel,
  • 36. Coro: Saragüey y sara nganga. Tata: Andió minelba, andió minelba, mundo nuevo carire ndiambola, andió minelba... Coro: andió minelba, andió minelba. Tata: Unganga carire ndiambola... Coro: andió minelba, andió minelba. Tata: Zumbaranda unganga ndiambola... Coro: andió minelba, andió minelba. Nota : Durante esta ceremonia no debe de haber presente ninguna Yaya para que la Munanganga responda a los tratados correctamente. Ya terminado de armar el kindembo por completo,se amarra con tela verde y se forra De mariwo el contorno del kindembo mientras se canta el siguiente mambo : Tata: Zarabanda Zumbaranda, Cabán kiriyo, Zarabanda verdugo nfinda.... awé son awé. Tras el mambo se procede a soplarle malafo,nsunga y chamba al kindembo. Tratado de matanza para Unganga Para proceder a darle de comer a una munanganga se debe de seguir un riguroso procedimiento. Lo primero es pintar en el piso la patipemba de invocación del mpungo Zumbaranda (ver arriba). Se coloca el kindembo encima de dicha firma. El Tata se para con 1 mpemba prendida delante del fundamento,y comienza a rezar lo siguiente : Tata:
  • 37. Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ngonda, Licencia Carire, Licencia cuadrilla Kongo, Licencia ntoto nani, Licencia munafuca, Licencia kunayanda, Licencia kunambanza, Licencia todo los Nfumbes.. ( esto se hace dando golpecitos con el cuchillo en el suelo ). Mientras el Tata procede con mboba,el mayordomo prende 7 mpembas alrededor Del fundamento. Seguidamente a la mboba,el Tata comienza a pronunciar los Nzambu sagrados llamando Nzambi,Nfumbe y las fuerzas de la naturaleza que daran moyo a los ngandos de la munanganga : LLAMADA DEL PODER DE NZAMBI Y NFUMBES A LA UNGANGA Mbokola kuame enkulungundu dia Nzambi, Nzambi ia Tetembua, Nzambi ia Muini ia Ngunda, Nzambi ia Moyo ia Lufuanesuia Lufua, Nzambi ia Tia, ia Tembo, ia Ntoto, ia Maza, Nzambi ia Mensu, ia Nzunu, ia Matu, ia Mboma, ia vova, Nzambi bia Wonsono, bia Ntadi, bia Bifieteté, bia Mbizi za Maza, bia nuni, bia Bulu. Mono bokela Nkuyu a mavelu mbuta Nganga, Kala ie Nzambu kiakalanga kaká, Moxinsi Nzambi ngolo ia esemudía nza nvangi ima iawonsono, Nzambi di vangaembote omuntu Ngueye kala kiese ekuma, tuenaviongo ye ntima. LLAMADA DEL PODER DE LOS ASTROS A LA UNGANGA Mono yi kesa, koko día nsusu, tia se día muini, Ntoto ngudiame wa mvunga, ngonda yi mpangiame, Wa nsadisa wa nvana ngolo, Muna lendo kia biawonsono biena kuzulu ye bika wa kulumuna, Lendo kiaku kua mono, muna mpeve a zimbasi mpasi vo tiya tuakala, Mu ntimame ntangu zawonsono, bika yi kusambudi. LLAMADA DEL PODER DE LA NATURALEZA A LA UNGANGA Mono mpunda, mbasi ia Tembo, lendo kia tadi,
  • 38. Kadi yi ntima ankaka zame, ye ngolo ya biawonsono, Nitu, mafua mama ye muna lendobia bulu, mbizi za maza, Muni bifieteté, biawu yi mvisilu a mpeve ame, mono ngieti sambula kima kiaki, mu mambote ye mambi, mpasi vo kia sala salu mu zola kua se diame ye muna luzolo, lua nsololo kia lendo kiandi. Estos Nzambu secretos,potestad del Tata Nsabilongo,sirven para invitar las fuerzas superiores a que den moyo (vida) a toda la munanganga,y que los seres naturales vengan A morar el kindembo y transmitir su ashe a la unganga que esta naciendo. Lo primero que se hace ahora es proceder a pasar el chivo al Nzo,y para ello se le Lava la frente con mamba nfinda. Se procede a cantar el mambo siguiente : Tata: Chivo dice beee, carnero muere y calla, chivo dice bee, carnero muere y calláaaa. Coro: se repite. Ahora se presenta el chivo a la firma de invocar Zumbaranda que se pinta nuevamente Delante de la munanganga,para ello se canta el mambo : Tata: Zumbaranda, juramento kongo, Zumbaranda Unganga son misterio. Coro: Zumbaranda, juramento kongoooo. Ahora se lavanta el chivo de la firma,y se le presenta el mbele a la unganga y al cuello Del animal,para ello se canta el mambo : Tata: mbele mebele nasakó, ta jugando.. Coro: mbele mebele nasakó. Tata: mbele nuevo ta jugando. Coro: mbele mbeble nasakó. Ahora se procede a introducir mbele por el cuello del chivo,para ello se canta Lo siguiente : Tata: Menga ta corré... como corre merolangooo. Coro: menga ta a corré.
  • 39. Tata: Como corre tintorera. Coro: Menga ta corré. Tata: Menga corre son las horas.. Coro: menga ta corré. Al terminar,se rocia el cuello del chivo con mamba nfinda ungundu y se le sopla malafo. A continuación como es propio en nuestro Nzo,se le da Yeremiko negro ,del mismo modo Que el chivo,guardando la kiyumba que se carga y se introduce como limbo al kindembo. Tras el yeremiko se le da una gata negra,que posteriormente se deja secar,la piel se puede guardar para cargar el limbo del Tongo .Todo el esqueleto va al kindembo. Tras la gata negra,se le da al kindembo una serpiente de grandes dimensiones,cuya ntu se carga como ngando al kindembo.Y para sellar montaje se le da a Zumbaranda Mpungo 3 nsusu kulu,y 3 guineas. Para ello se debe de cantar el siguiente mambo mientras se arrancan plumas del cuello: Tata: Nsusu Ndialongo, kiangana kiángana, Nsusu Ndialongo, kiangana kiángana. Coro: repite. Tata: comia kongo comia sarakuá, comia congo comía sarakuáaaa. Coro: comia kongo comia sarakuá, comia congo comía sarakuáaaa. Tata: Unganga uria lo mismo nsusuuu Coro: uria, uria unganga. Tata: Unganga tiene su propia mañaaaaaa Coro: uria, uria unganga. Tata: Menga va corré, como corre tintorera. Coro: menga va corré.... Al terminar se coloca el nsusu en el suelo,y se le aprieta con las manos y se canta : Tata: Kikiri va con la hora...nsusu va cantar.. Coro: kikiri va con la hora. Tata: Unganga va a cantar... Coro: kikiri va con la hora.... Al terminar con la matanza,se le sopla malafo,nsunga y chamba al fundamento.Para ello se Canta cada elemento mientras se va soplando.  Para el malafo Tata: malafo mamputo, kizumbe mi Ungangaaaa...
  • 40. Coro: Yímbula Unganga.. Tata: malafo mamputo.. Coro: Yímbula Unganga.. Todos los presentes en la ceremonia soplaran malafo al fundamento.  Para la nsunga Tata: Nsunga Kizumbe mi Ungangaaaa.... Coro: Yímbula Unganga.. Tata: Nsungaaaaaa. Coro: Yímbula Unganga.. Todos los presentes fumaran nsunga al fundamento.  Para la chamba Tata: Chamba, Tata Chamberó..Unganga, chamba chamberóooo. Coro: chamba, unganga chamberó, chamba. Tata: Zumbaranda chamberóooo Coro: chamba, unganga chamberó, chamba.  Para la miel (bunke) Tata: Bunké bunke bunke, Unganga ta dulceeeee. Coro: bunke bunke bunke. Tata: Zumbaranda chamberóooo. Coro: Zumbaranda Unganga dulce. Para coronar la munanganga,se cubre de plumas de los nsusu,las ntu y patas se dejan dentro de la Unganga para sellar la corona del fundamento. Mientras se va tapando el fundamento con las plumas se canta : Tata: Tapando tapando, tapando fundamento.. Coro: tapando tapando. Tata: Tapando to lo malooooo.. Coro: tapando tapando.
  • 41. ************************************************************************** Limbos de Nzo Ngonda para munanganga Zumbaranda  Tongo : El Tongo,es el bastón de trabajo del Nfumbe , el Mpungo,y su respectiva munanganga. Aquí no hay un tratado base por el cual el palero deba regirse,mas bien es cuestión del Nfumbe a quien se consulta en todo momento. El bastón debe ser un palo fuerte de Oggun,se pregunta cual.Dicho palo debe decorarse pintándolo de color negro y verde.Se entiza en medio del palo, como mango de este, tela negra, que se bordea de cuentas verdes y negras,y por encima nkobos.
  • 42. Se entiza la parte inferior de hilo verde entrecruzado.Cada extremo se bordea y forra de caracoles y se entiza de cuentas nuevamente verdes y negras. La extremidad superior culmina con 3 plumas verdes y 3 negras colgando del Tongo. Colgando del mango del Tongo, se prepara un secreto que es el que kuenda lo Tongo Nfumbe. Carga : - Kongome Nfumbe : dedos preferiblemente - Kongome animal - Nkunias fuertes - Nfindas fuertes - Minerales y cuarzos verdes - Cuentas verdes - Cuentas negras - Menga de quien recibe la munanganga - Alacrán - Araña peluda - Hormiga brava - Lengua de gallo - serpiente - Cuarzos de todos los planetas - 1 matari zumbaranda - 1 matari Meteoro - Ntoto (todas las posibles) - Fula - Marfil - 9 monedas - 9 atares de guinea - 9 espuela de gallo - Matari de imán macho - Matari de imán hembra - 9 nkobos Este secreto que va ligado al Tongo por el mango, se carga en piel de chivo. El secreto come por separado antes de montarse en Tongo. Para esto, cargado el secreto en piel de chivo, se cierra cosiendo con hilo de cáñamo. Se culmina el sello de la carga con plumas verdes,y se forra de cuentas (negras y verdes) el sello. Para comer el secreto, se pone en cazuela de barro con firma del Nfumbe.
  • 43. Se le da 1 Nsusu Kulu ,9 codornices y gata negra de la que se guarda el cuerpo, con todos los huesos para secreto de la munanganga. Una vez comido , se le prenden 9 mpembas : Una vez consumidas las mpembas , se une el secreto al mango del Tongo,con un hilo De cañamo forrado de cuentas verdes y negras. Se le vuelve a dar de comer ya consagrado como Tongo un Nsusu Nsambi,para bautizar el Tongo. Se pone el Tongo sobre firma de invocar zumbaranda y se le da entonces el nsusu nsambi Ya cargado con el limbo.
  • 44. ************************************************************************** Tratado de preparación del secreto Nkisi 4 Vientos Este secreto es la insignia del Nzo Ngonda,y toda munanganga consagrada en este cabildo llevara este secreto. El Limbo (misterio) se carga en un guiro redondo de tamaño considerable,el cual Se abre en su parte superior. Carga del guiro : Se hunta la parte interior del guiro de Ntunde,se coloca la patipemba de Nkisi 4 vientos con tinte rojo y negro :
  • 45. Encima de la patipemba de fondo canasta se pone el Mpolo Nfinda Lucero : - Carolina - Guayaba - Rasca barriga - Pendejera - Espartillo - Hierba Fina - Meloncillo - Rabo de zorra - Grama de la costa - Salta perico - Guairajo - Guasina - Guaba negra - Siguaraya - Jaguey - Diablo - Escoba de caballo Encima del mpolo,se añaden 3 atares de guinea,3 nkobos,todas las Ntoto posibles,y 7 mataris : - Kalunga - Lukango (rio) - Ntoto Nfinda Kalunga (cementerio) - Ungundu - Kunanfinda - Sumulongo (loma) - 4 caminos Estos mataris deben de ser de tamaño reducido,se añade rastro de quien lo recibe tales como uñas.pelo,menga,saliva. Esto es para que reconozca con quien hace pacto ya que no conoce amigo de lo contrario.
  • 46. Este rastro se pone en un saquito de color rojo y negro. Se procede ahora a cargar las Nkunias,que son las 101 que lleva la munanganga,cortando incluso pedazos de los que van al kindembo. Se sella ahora la carga con un matari Meteoro. La tapa del guiro se forra de nkobos y el resto del guiro de cuentas rojas y negras. Al secreto se le agregan plumas de toda clase de ave y le cuelgan 3 plumas rojas y 3 negras. Se le da juria al secreto,pintando en el suelo nuevamente la firma de Nkisi 4 vientos A la cual se le da Nsusu Nsambi. Una vez consagrada la patipemba se pone el guiro encima de la firma y se le da Nsusu Kulu y Nsusu Mbuaki (rojo). El guiro queda asi consagrado y vive colgando de la munanganga. Nota : Ete secreto lo lleva la munanganga,ya que en el cabildo Lucero Mundo es Ntu, Y agregaremos ya que se trata de palo cruzado algo de teologia yoruba diciendo que Elegba y Oggun moran juntos en la puerta del Ile.Este secreto sella el pacto entre ambas deidades. Nota : Se le agrega kongome nfumbe al limbo nkisi 4 vientos. *************************************************************************** Tratado del secreto de Ngurunfinda Andaddu Yambaka Butanseke Este secreto es un fundamento de Ozain,que tiene como funcion que la munanganga Pueda escuchar y la voz de quien recibe el fundamento pueda imponerse.Asi como darle vida a los ngandos que habitan el kindembo. Se carga este secreto simbolizando el pacto entre Zarabanda y Ngurunfinda.Ya que Zumbaranda es portero Kunanfinda y Ngurunfinda es dueño de los Limbo de toda la naturaleza. El secreto se carga en guiro relativamente grande tambien. Las mataris Ngurunfinda Yambaka Butanseke deben irse como bien es sabido en medio de la naturaleza.Un buen lugar para ello puede ser la selva,o bosque tropical.
  • 47. Nuevamente debe de irse a las 12 de la noche a la selva para recoger matari Ngurunfinda.Se entra pagando derecho al primer arbol en la entrada,9 monedas, 1 mpemba y malafo. Se pregunta si es matari Yambaka Butanseke. En ese caso se vuelve a proceder con la prueba del brasero,pero esta vez entizando matari con hilos de todos los colores. Si no quema candela es kuenda Butanseke,por lo tanto,se le da de comer 21 pajaros y un Nsusu Kulu. Preparando matari en cazuela de barro con firma de Ngurunfinda : Se le prende mpemba y se le da la menga. Se deja reposar soplando malafo y nsunga. El guiro y todos sus ngandos son lavados con mamba ndiambila de Zumbaranda,ya que es dueño de las nfindas,Ngurunfinda puede lavarse con todo tipo de nfinda. Se hunta el guiro de Ntunde,se le pinta patipemba de Ngurunfinda de fondo canasta: Se coloca encima de la patipemba fondo canasta un espejito mirando hacia arriba y encima del espejito matari yambaka butanseke y se procede a la carga. Carga : - Kongome Nfumbe - Ntu de los 21 pajaros - Oro - Plata - 21 monedas - 21 nkobos - 101 nkunias - 1 campana chiquita - Ntoto de todos lugares - Ntunde - 7 flechitas de plata - Raiz de Ungundu - Raiz de Ukano Membra (palma) - Raiz de jaguey - Raiz de flor de agua
  • 48. - Raiz de cedro - Raiz de cardo santo - Raiz de Kimbansa - Raiz de pino - Raiz de 21 matas o arboles fuertes. - 1 mate rojo - 1 mate gris - 21 ikines - 101 atares de guinea - Mpolo Kombe - Mpolo Sonse - Maiz tostado - 5 mataris de iman - 5 anzuelos - Azogue - Cuentas de todos los colores - 9 herramientas de oggun chiquitas - Bambu Se cargan todos los Ngandos siguiendo este esquema : - Espejo en patipemba de fondo canasta - Matari Yambaka Butanseke - Oro - Plata - Cuentas de todos los colores - 21 nkobos - 7 flechitas - Kongome Nfumbe - 21 monedas - 5 mataris de iman - mpolo sonse - mpolo kombe - maiz tostado - Azogue - 1 camapanita - 21 ikines - Mate rojo - Mate gris - 101 atares de guinea - 5 anzuelos
  • 49. Se sella este secreto de canasta,con cera virgen de mpemba,dejando el bambu hasta la superficie del guiro,ya que es por donde se alimenta el secreto. Encima del secreto cargado van los demas ngandos,primero las ntu de los 21 pajaros,las raices,las Ntoto,las herramientas de oggun y finalmente las Nkunias.Y las plumas de los pajaros que ha comido Ngurunfinda. Se le da juria a este secreto con Nsusu Kulu,y 7 codornices.Pintando patipemba de Ngurunfinda en el suelo con cascarilla y dándole Nsusu Nsambi.Se coloca el secreto sobre la firma y se le da la menga de Nsusu y codornices. Este secreto va igualmente colgado de la munanganga. *************************************************************************** Tratado del secreto de los astros Este es un secreto de vital importancia ya que el mayombero trabaja las fuerzas naturales a su vez influenciadas por las energias que irradian los astros.De ahí la importancia para el Tata de ofrendar y cultuar los astros para que siempren ejerzan una influencia positiva en sus trabajos. El secreto consta de 11 guiros , que van decorados a gusto de cada quien,Cada guiro contiene una carga especial :  Ntango (sol) :
  • 50. Este guiro contiene un secreto del Sol,para que siempre nos sean propicias las Fuerzas de la oscuridad que son las que actuan bajo su influencia. Este guiro se fundamenta bajo la influencia obvia del Sol,a las 12 del mediodia. Ntango Representa en si la fecundidad,es masculino y trabaja para bien. Ntango se considera igualmente la energia motriz de la fuerza espiritual del Hombre. El Sol es la madurez,la sabiduría ,propulsor de la vida en todas sus formas. Ntango rige en el cuerpo humano,el corazon,la parte superior de la espalda,el Sistema de circulación sanguínea,el esperma y el ojo derecho del hombre y el Izquierdo de la mujer. - Una esfera de cristal pequeña con el símbolo del Sol - Oro - Matari Meteoro - Nfindas fuertes - 1 Sol dorado - 101 nkunias del kindembo - Ntoto de todas clases - 1 espejo - 1 cabeza de madera masculina - Plumas amarillas de toda clase de aves - Matari Kalunga - Mpolo kongome nfumbe - Rastro (uñas,pelo,saliva,menga) - Kongome nfumbe - Matari amarillo Estos elementos simbolizan la energia de la luz,que es imprescindible para La vida,el matari Meteoro simboliza el aspecto universal de dicha energia asi como su procedencia el universo,del cual somos integrantes activos. El matari kalunga simboliza la vida en si,ya que el agua es creadora de toda vida sobre la faz de la Ntoto. Se pinta en el fondo del guiro el símbolo del sol con pintura amarilla,se sella con cera de mpemba,se coloca sobre fondo canasta,el mpolo Nfinda ,se colocan el resto de ngandos y se sella el limbo con la Ntu de madera. Se forra el secreto de cuentas doradas. Se le agregan plumas amarillas,colgando del secreto. Se le da juria sobre su símbolo con codorniz y Nsusu Nsambi. Símbolo de Ntango :
  • 51.  Ngonda (Luna) : En este guiro se carga un secreto de la Luna,para obtener su bendición en consagración,ya que Ngonda especialmente a media noche exactamente,genera una energia tal,que provee toda clase de ngando de su máximo poder,de ahí que se recogan la mayoria de ellos en esas horas. Este secreto se carga por lo tanto a las 12 de la noche. Ngonda representa las fuerzas de la naturaleza,el alma y la percepción. Ngonda rige el estomago,y todo lo que de ello se deriva,rige tambien sobre los Organos femeninos y los pechos.Ngonda es el ojo derecho de la mujer,y para Hombre rige los cambios de humor,las visceras y su ojo derecho. El guiro se forra de cuentas plateadas y van colgando plumas blancas. Se fundamenta como el resto de astros en guiro. - Plata - Perlas - Bola de vidrio - 1 luna de plata - Nfindas fuertes - Matari meteoro - Estatuilla de figura femenina de plata - Matari mundele - Ntoto de toda clase - Mpolo nfindas fuertes - Nkunias del kindembo - Mpolo kongome nfumbe - Rastro (uñas.pelo,saliva,menga)
  • 52. Ngonda es la energia vital,ya que en Nfuembo (oscuridad) tiene lugar el proceso de fotosíntesis de las nfindas,generadoras del oxigeno,que todo ser Tocado por el ashe de Nsambi precisa para vivir. De ahí el culto especial hacia Ngonda. Se jura igual que Ntango y el resto de astros. Símbolo de Ngonda :  Júpiter : Júpiter simboliza la fe,la autoridad,las riquezas,el optimismo y la justicia. Júpiter rige sobre la circulación sanguínea,el higado y caderas. - Bola de vidrio - Matari Meteoro - Estanio - Matari mundele,mbuaki y naranja - Topacio - Nfindas fuertes - Kongome nfumbe - Nkunias fuertes - Rastro (uñas,vellos,saliva,menga,...) - Ntoto de todas clases Símbolo de Júpiter :
  • 53.  Saturno : Saturno simboliza el raciocinio,la concentración,el pesimismo,la inercia. Este Astro rige la piel,los kongome,y los musculos. - Bola de vidrio - Matari Meteoro - Plomo - Turquesa - Azabache - Nfindas fuertes - Nkunias fuertes - Ntoto de toda clase - Kongome nfumbe - Matari anaranjado con raya café en medio Símbolo de Saturno :  Urano : Urano es el planeta que simboliza el progreso,la evolucion,los cambios subitos,la novedad.
  • 54. El Astro rige sobre el sistema nervioso,los movimientos incontrolables del organismo y la electricidad corporal. - Aguamarina - Amatista - Bola de vidrio - Matari Meteoro - Nfindas fuertes - Nkunias fuertes - Ntoto de toda clase - Matari azul - Kongome nfumbe Símbolo de Urano :  Mercurio : El planeta Mercurio simboliza la inteligencia,la logica,el calculo,y la adaptación El Astro rige sobre el cerebro,la lengua,el sistema respiratorio,brazos y manos. - Bola de vidrio - Matari meteoro - Nfindas fuertes - Opalo - Agata - Mercurio - Matari naranja - Ntoto de toda clase - Nkunias fuertes - Kongome nfumbe - Rastro de la persona Símbolo de Mercurio :
  • 55.  Marte : Marte simboliza la agresividad,la violencia,la pasión,la supervivencia,la energia,la fuerza y el movimiento. El Astro rige sobre el sistema muscular,la cabeza,los glóbulos rojos de la sangre Y los nervios motores. - Amatista - Granate - Bola de vidrio - Matari Meteoro - Nfindas fuertes - Nkunias fuertes - Kongome nfumbe - Matari mbuaki - Rastro de la persona Símbolo de Marte :  Plutón : Plutón simboliza la creatividad,la psique,el engaño El Astro rige el aparat genital masculino y femenino,el subconsciente.
  • 56. - Bola de vidrio - Matari Meteoro - Nfindas fuertes - Hierro - Plutonio - Oxidiana - Nkunias fuertes - Kongome nfumbe - Rastro de la persona - Matari azul oscuro o negro Símbolo de Plutón :  Tierra (Ntoto) : La Tierra simboliza la firmeza,la tenacidad,el apego. Este Astro rige el cuerpo humano en si,la totalidad de las conjunciones astrales. - Bola de vidrio - Matari Meteoro - Nfindas fuertes - Ntoto de todos lugares - Nkunias de la munanganga - Mpolo de todos los ngandos - Matari de volcan - Rastro de la persona
  • 57. Símbolo de la Tierra :  Venus : Venus simboliza la atracción,la armonia,la belleza,el amor El Astro rige sobre los sentidos,los riñones. - Bola de vidrio - Matari Meteoro - Nfindas fuertes - Cobre - Bronce - Coral - Rastro de la persona - Nkunias fuertes - Kongome nfumbe - Matari mundele con mbuaki,o color cafe Símbolo de Venus :
  • 58.  Neptuno : El planeta Neptuno simboliza la metamorfosis,el idealismo y la espiritualidad, La atracción por lo desconocido. El Astro rige la columna vertebral,los leucocitos,la funcion hepática y las fibras Nerviosas. - Bola de vidrio - Matari Meteoro - Nfinda fuertes - Nkunias fuertes - Paladio - Ntoto de toda clase - Kongome nfumbe - Matari azul Símbolo de Neptuno : Todos los secretos van forrados,con plumaje en sus respectivos colores y se juran con codorniz y Nsusu Nsambi.Van colgados de la munanganga.Representan los Astros mayores,que tendran como funcion la de maximizar la influencia de sus energias en las obras del mayombero. Los Astros influyen a tal grado que debe de otmarse en cuenta bajo que influencia Se esta trabajando para que nos sea propicio el bilongo. Nota : Para consagrar los Limbo de los Astros,se debe de pintar en el piso la firma del planeta con cascarilla,a dicha firma se le da Nsusu Nsambi. Mientras se le da menga,se debe de recitar el Nzambu de invocación de los Astros :
  • 59. Muna Lendo kia Ntangu,Nsiesi mia Ngunda,Nsongi a Nzila za Zimbuetete, Mpila Za Zizi kia Muini,Tompe kia Mpimpa Vuvama kia Miela Lufua Nkunga a Moyo Lendo kia Miela mia Nfua Lendo kia Nza Ye ngolo ya Bafua Siya Sala Salu kia Tambula Sambula Ye Vana Nzambu Muna Zina dia Se. Una vez sobre la firma y rezado el nzambu,se le da codorniz al limbo. Se guardan plumas para la corona y rastro de munanganga. Nota : todos los animales se presentan a los Astros y cada ceremonia se realiza a Una hora especifica. **************************************************************************** Preparación del Zinkola Nkandi : Chamalongos Los chamalongos son el oráculo de comunicación mas directo con el fundamento. Representa realmente la lengua del nfumbe que mora el kindembo. Para ello los chamalongos deben ser previamente lavados en mamba ndiambila. Se procede a pintar 4 veces la firma siguiente con cascarilla en el piso :
  • 60. Se coloca cada chamalongo sobre cada firma. Se le da nsusu kulu a cada chamalongo.Al terminar se cubren de plumas,se les sopla Malafo y chamba,se termina fumando nsunga,se prende mpemba y se deja reposar. Los chamalongos permanecen viviendo todo el tiempo encima de las firmas que se vuelven a pintar con cascarilla. ***************************************************************************** Preparación de la fula La fula es el termino kongo que designa la polvora.Para trabajarla el mayombero debe de Prepararla con una carga especifica para que cumpla sus funciones. La carga es la siguiente : - Carbón vegetal - Carbón mineral
  • 61. - Cal - Azufre - Mpolo Kongome Nfumbe - Mpolo Kongome animal - Mpolo Nfinda : se utilizan 9 nfindas de Nfumbe. La preparación en si no se usa en estos tiempos.Lo unic necesario es agregar a la polvora,que debe ser granulada,mpolo kongome nfumbe,mpolo kongome animal,mpolo nfinda nfumbe. Nota : La fula solamente se prepara a la hora de trabajarla,nunca de antemano. **************************************************************************** Preparación de la chamba La chamba es una bebida preparada que tiene como funcion contentar el mpungo y hacer que reaccione y se ponga a trabajar. Para ello se debe de tener :
  • 62. - Malafo - Mpolo Jengibre - Atares de todo tipo (kulu,mundele,guinea,...) - Mpolo kongome nfumbe - Mpolo nfinda Zumbaranda - Mpolo nkunia Zumbaranda - Fula - Menga Nota : El ajo,al contrario de lo que se cree,solo se agrega en chamba cuando esta servira para malo,es decir ngongo o chamba ndoki. Para jurar la chamba,se le da nsusu kulu al fundamento,y se deja caer menga al interior Del pomo donde residira la chamba. Una vez comido,se procede a poner la chamba al sol,y posteriormente se entierra durante 21 dias.Transcurrido ese tiempo,ya puede usarse la chamba. Nota : Cada fundamento puede querer agregar un ngando especifico que lo mueva aun mas. **************************************************************************** Preparación de mpolo nkunia Es necesario tener en cuenta que para hacer mpolo,existen variantes. Con ello nos referimos al uso que se confiere al mpolo,ya sea para consagración u otras Ceremonias o bien mpolo ngongo,es decir mpolo ndoki cuyo objeto sera el realizar algun Trabajo nefasto.
  • 63. En ambos casos se lava en mamba ndiambila,pero en el caso del mpolo ngongo,se debe de enjuagar en : Malafo,maiz tostado,mpolo sonse,mpolo kumbe,ntunde,longo de rio,bunke Esto Se prepara previamente en cazuela. Se le da nsusu kulu y se deja reposar junto a Zumbaranda para darle el ashe. Nota : el fundamento de Zumbaranda,siempre debe de tener una jicara grande para todo Tipo de ceremonias,trabajos,bilongos,etc..... **************************************************************************** Preparación de la caña brava La caña brava se considera como elemento primordial de munanganga ya que sus funciones son las de actuar como termómetro de Nfumbe y instrumento para darle Arreo. Carga :
  • 64. La caña brava se prepara en un bambú de tamaño relativamente grande.Este se Carga con : - Kongome Nfumbe - Aguas (mar,rio,lluvia,de mayo) - Ntoto (todas las tierras posibles,cuantas mas mejor) De un lado se sella el bambú con cemento.Se introduce Kongome Nfumbe,se sella Con cera de mpemba virgen, se cargan las Ntoto,se vuelve a sellar con cera virgen, se introducen ahora las aguas,y se sella nuevamente con cera virgen. Se sella cada elemento, en forma de compartimientos. Nota : se agrega agua de mayo,ya que en mayo tiene lugar la festividad cristiana de Semana santa, período de mayor efectividad de los trabajos del mayombero.Ya que en el resto de los cultos afro-cubanos se mantiene el respeto a estas fechas y no se Trabaja nada concerniente a la religión. ***************************************************************************** Tratado de preparación de los mbele Zumbaranda La munanganga Zumbaranda,puede llevar una infinidad de mbeles,ya que se considera Zarabanda dueño de todos los metales. Pero es preciso anotar que la unganga como tal tiene su propio mbele fundamentado y otro mbele que es con el que el Tata o Yaya realizaran los sacrificios al fundamentos.
  • 65.  Mbele Unganga : Este mbele es el del mpungo,y se considera su emblema,por lo cual no se usara mas que para determinadas ceremonias. Este mbele mora en el kindembo y ha de ceremoniarse de la manera siguiente. Se procede a firmar en el suelo con cascarilla la patipemba invocar Zumbaranda,y cantando mambo se presente el mbele previamente lavado a la firma. Se posa sobre la firma,y se procede a darle nsusu kulu con las manos. Se recubre el mbele con las plumas,se le sopla malafo,chamba y nsunga Esto ultimo debe de hacerlo el Tata que fundamenta y quien recibe munanganga solamente.  Mbele para matar : Este mbele sera el que se utilize para la realización de sacrificios a la munanganga. Para ello se lava previamente con mamba ndiambila,se procede a posar el mbele sobre La misma firma que para el mbele unganga y se le da nsusu kulu. Se cubre de plumas,se le sopla malafo,chamba y nsunga. Nota : cermeoniados los dos mbele se prenden 3 mpembas alrededor de la firma,y se dejan reposar los mbele. Nota : Ambos mbele van cargados con un limbo que es el siguiente : Se coge un pedazo de piel del chivo,previamente secada y lavada en mamba.se pinta por dentro con tinta verde la firma de invocar zumbaranda.Se le da nsusu nsambi,y se procede a cargar con los siguientes ngandos : - Mpolo kongome nfumbe - Mpolo kongome animal - Mpolo nfinda zumbaranda - Mpolo nkunia zumbaranda - Minerales de todos los Astros - Menga y rastro de quien recibe unganga - Piedra de iman (macho y hembra) - Atares (mundele,kulu,guinea) - Mineral de cada Astro
  • 66. Del limbo cuelgan plumas verdes y negras y este secreto se une al mbele.El limbo come Por separado en cazuela con firma de invocación de Zumbaranda y del nfumbe. Se le da de comer al limbo nsusu nsambi sobre firma,se coloca la cazuela con limbo Y se le dan 3 codornices. Nota : Ambos mbele comen sobre firma consagrada y con 3 mpembas prendidas. Tratado de Mpakas Zumbaranda Las mpakas son las llaves de la Unganga,que realmente permiten que esta ultima trabaje Correctamente.Cada mpaka tiene una carga especifica y cumple un determinado papel. Zumbaranda mpungo,puede llevar hasta 21 mpakas.