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VALORES Y ANTIVALORES

Rosario Anzola




    odo valor tiene una polaridad, por     proceso de formación o educación, el
T   eso podemos hablar de antivalores      cual se inicia desde los primeros días
o contravalores. Los valores, como ya      de un recién nacido.
hemos visto, implican una reacción del        Controlar instintos y pasiones,
individuo      (aceptar/rechazar)      y   domeñar los impulsos y posponer las
conducen a una acción manifiesta           gratificaciones deben ser el punto de
(actitudes/conducta). Están sujetos a      partida de la educación de los valores.
una jerarquía que depende de la edad       Si un niño de un año toma un adorno
del individuo, de su experiencia vital y   de vidrio para arrastrarlo por el suelo,
de su entorno social y natural.            pues, quiere explorarlo y jugar con él,
   Partiendo     del    principio   que    lógicamente y por razones de
conceptualiza a los valores como           peligrosidad, el adulto se lo quita.
convicciones razonadas a los valores          Vuelve el niño a tomarlo, pues, no
como convicciones razonadas de que         entiende la noción de peligro y,
algo es bueno o malo, propio o             además, no ha saciado su curiosidad.
impropio, adecuado o inadecuado, para      Ahí se desata una oportunidad
alcanzar la armonía de la interrelación    irrepetible.
yo, los otros y el entorno, se denomina       Si el adulto pone límites, -con
entonces antivalor a todo aquello que      firmeza-, le quita nuevamente el
dificulte o impida esta interrelación      adorno y le expresa su definitiva
armónica.                                  decisión de no dejar que lo vuelva a
   Recapitulando acerca de la evolución    tomar, aun cuando la secuencia podría
de la conciencia moral y de la             rebobinarse varias veces, si aquél actúa
necesidad del hombre de poner orden        con perseverancia, el niño terminará
al caos, este orden se inicia con          por comprender que no puede ni debe
elementales hábitos de convivencia y       hacerlo más.
sobrevivencia, a través de los cuales se      No vale esconder o guardar el objeto.
ponen de manifiesto las actitudes.         Si –por inconsistencia- el dame y toma,
Cuando los hábitos pasan a la categoría    seguido de unas veces sí y otras veces
de normas, ya conforman el nivel           no, se convierte en un juego, el niño no
colectivo de un valor.                     sabrá a qué atenerse. Insistirá en
   Existen dos elementos insustituibles    tomar el adorno para arrastrarlo por el
para que hábitos, actitudes, normas y      piso y no aprenderá a controlar sus
valores se afiancen: la constancia y la    impulsos.
voluntad.     Ambas están sujetas al
Supongamos que otras historias           comunicación, las redes de informática
similares se suceden bajo estos             y la industria publicitaria, marcan el
esquemas a lo largo de la educación de      ritmo del “avance” civilizatorio.
un niño. El pequeño formado con una            No se trata de caer en posiciones
disciplina     lógica,   respetuosa     y   extremas, ni de negar los indudables
perseverante, podrá el día de mañana        beneficios      que      los    adelantos
controlar sus emociones e impulsos, y       proporcionan a la humanidad. Se trata
entenderá a cabalidad las nociones          sí de estar atentos a su exceso y su
éticas. El otro, sin las posibilidades de   influencia para colocar las incidencias
control, se convertirá en un individuo      en su justo lugar. Las tendencias y
centrado en sí mismo y en sus propios       criterios frente a los hábitos de
deseos y pasiones. Será incapaz de          consumo, la creación de necesidades, la
dominar sus emociones y aficiones           moda, los lenguajes (discursos orales,
compulsivas, y con reales dificultades      escritos, visuales, auditivos, gestuales,
para entender las nociones éticas. En       actitudinales, etc.), los símbolos y
un caso se gestó un valor, en el otro, un   estereotipos de estatus, fama, poder y
antivalor.                                  triunfo, se instalan en la conciencia del
   Con el tiempo, el hábito elemental –     ser       humano       y     condicionan
inducido y orientado- evoluciona hacia      definitivamente su conducta individual
la convicción. Vale decir que se ejerce     y social.
realmente       un     autoconocimiento:       Un ejemplo concreto lo constituye la
conducirse o portarse bien, no por el       consideración de la violencia como
premio o castigo, sino porque hay un        medio para solucionar problemas.
convencimiento de que es lo mejor, lo       Desde       las     comiquitas       “más
correcto, lo esperado, lo respetuoso, lo    inofensivas”,         las        películas
digno, con uno mismo y con los demás.       promocionadas como “para toda la
   Si bien es cierto que la educación       familia”, hasta los juegos de videos, se
moral está justificada por el nuevo         centran –en una gran mayoría de casos-
ordenamiento mundial y por la               en eliminar, desaparecer, aniquilar –
tendencia a la globalización, también lo    con espectacularidad de inimaginables
es que el ser humano contemporáneo          efectos especiales- al oponente y
está sometido indiscriminadamente,          superar los conflictos, a través de
como consecuencia de esta misma             iguales e indignas opciones.
cohesión de culturas y de la                   Nuestros niños se han ido
estandarización de pensamientos y           acostumbrando a los “horrores”, como
actitudes, a la intervención de otros       parte divertida de la vida. Recuerdo
modelos de formación. Éstos no son ni       que en la, casi reciente, guerra del golfo
la familia ni la escuela. Son -¿por qué     veía (en vivo) por televisión el reporte
no decirlo?- tanto o más poderosos en       que mostraba a varios niños tratando
su poder de influencia. Los medios de       de colocarse –con el miedo sembrado
en sus caritas- las máscaras antigases,           3. La “virtud” como medio para
ante la inminencia de un bombardeo de                 obtener provecho (premio,
misiles. Yo seguía muy conmovida las                  botín, fama, etc.)
escenas al lado de uno de mis sobrinos,           4. La burla como diversión.
entonces      de      7   años,     quien         5. La trampa, el engaño, la
impresionado ante mi asombro,                         falsedad, como signos de viveza
ingenuamente me comentó: ¿Qué pasa?                   e inteligencia.
No pasa nada. ¿No ves que no hay ni               6. El egocentrismo antes que la
saaaaaangre, ni cabezas volando por el                solidaridad.
aire, ni candela, ni cuerpos rotos?               7. El azar como parámetro para
                                                      obtener calidad de vida.
   Obviamente me conmoví aún más.
El comentario de mi sobrino se                  Por último, vamos a referirnos a la
convirtió –para mí- en una tragedia tan      tesis expresada por Enrique Rojas, ya
impactante como la que acababa de ver        en 1992. Dicho estudio se expone en su
en la televisión. Acto seguido, escribí el   libro, “El hombre light”, subtitulado
ensayo      Monstruos,     villanos      y   Una vida sin valores. Rojas define al
antihéroes, los protagonistas de hoy.        hombre light como:
Ahí destaco la responsabilidad de            _____________________________________________
quienes dirigen, manejan y crean, estos
patrones de comunicación o diversión
                                             …un sujeto que lleva por bandera una tetralogía
                                             nihilista: hedonismo - consumismo permisividad -
o nuevas formas de aprendizaje, el           relatividad. Todos enhebrados por materialismo. 1
manejo del nuevas formas de                  _____________________________________________
aprendizaje, el manejo del          “bien
acomodaticio”, de la espectacularidad        Por lo tanto, el perfil psicológico de
del sufrimiento, la entronización de las     este sujeto es el siguiente:
patologías humanas y la consecuente
insensibilización de los receptores de           Más o menos informado, pero sin
estos mensajes; al igual que la creciente        formación humanística.
                                             •

necesidad de emociones y sensaciones             Pragmático, frívolo y superficial.
cada vez más intensas, ante la anestesia         Sin firmeza de convicciones y, por
                                             •

del respeto y la dignidad.                       lo tanto, muy manipulable.
                                             •

                                                 Sin criterios sólidos en su conducta.
   En el texto mencionado expongo los
                                                 Aséptico,     insensible,    frío   e
estereotipos que predominan en los
                                             •

                                                 indiferente ante los problemas de
diferentes discursos mediáticos:
                                             •

                                                 los otros.
    1. La violencia como vía aceptable           No se ocupa, ni se preocupa por los
        para resolver los conflictos.            demás.
                                             •

    2. El sexo como recurso para
        obtener bienestar material.
La ausencia de vínculos convierte a      con lo que han sido, por los siglos de los
este estereotipo en un ser egocéntrico      siglos, los principios que rigen la
sin compromiso con los ideales.             dignidad del hombre y el orden social.
Representa –por calificarlo de algún        Asi como el ejemplo gramatical,
modo- la negación del hombre pro-           también hemos escuchado atónitos
social. Su vacío moral es sustentado        cómo,       ante    algún     descalabro
por los antivalores ya mencionados. El      conductual       o    actitudinal,     las
materialismo lo hace creer que el           justificaciones: “como todo el mundo lo
reconocimiento es para quien gana           hace…” o “con esto no hago daño a
mucho dinero; que la trascendencia se       nadie y si me hago daño a mí mismo,
asegura con poder y fama; que la            ése es mi problema”.
felicidad se reduce al placer y el             También causa estupor, la reacción
bienestar, es decir a pasarla bien a        envasiva ante las complicaciones
costa de lo que sea; que la libertad se     ajenas, con la muletilla de “ese no es mi
concentra en poseer y gastar, gastar y      problema, eso no es asunto mío”;
poseer. Y… lo más desvirtuado: no hay       indicaciones de muchos libros y
prohibiciones, ni restricciones, todo es    talleres de crecimiento y superación
válido, todo está permitido, todo           personal, que aplicadas literalmente
depende y todo es relativo.                 transforman al individuo en eso que
   Enrique Rojas habla de que el            llamamos “hombre light”.
“relativismo” es otro nuevo código             Vale la pena detenernos por un
ético, donde el bien y el mal, lo bueno y   momento en el siguiente texto de Don
lo malo, son acomodaticios y dependen       Miguel de Unamuno, el cual muestra
de lo que mejor convenga al individuo,      con una metáfora la que significa
sin importar las consecuencias.             abordar la educación en valores,
También se refiere a una nueva ética        cuando se trata de niños.
fundamentada en la estadística, que
viene a sustituir a la conciencia, por      _____________________________________________
aquello de que es válido lo que dice la     Se dice, y acaso se cree, que la libertad consiste en

mayoría. En el lenguaje se dan muchos
                                            dejar crecer una planta, en no ponerle rodrigones, ni
                                            guías, ni obstáculos; en no podarla, obligándola a
errores que son aceptados por lo que        que tome ésta u otra forma; en dejarla que arroje por
se denomina “la fuerza del uso”. De         sí, y sin coacción alguna, sus brotes y sus hojas y sus

esta forma la gente se acostumbra a
                                            flores. Y la libertad no está en el follaje, sino en las
                                            raíces, y de nada sirve dejarle al árbol libre la copa y
escuchar o a leer o a escribir una          abiertos de par en par los caminos del cielo, si sus
palabra o frase         gramaticalmente     raíces se encuentra, al poco de crecer, con dura roca

incorrecta, pero… como todo el mundo
                                            impenetrable seca y árida o con tierra de muerte.2

la dice así… ¿Qué le vamos hacer?
   De igual manera este relativismo
ético conduce a tolerar, y aceptar y
ejercer actitudes y conductas reñidas
1   Rojas, Enrique. (1994). El hombre light, Una vida sin valores. Madrid
2   Unamuno, Miguel de. (1977). Educación de la sensibilidad en el niño 6ta. Edición. Madrid:
    Aguilar p. 158

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  • 1. VALORES Y ANTIVALORES Rosario Anzola odo valor tiene una polaridad, por proceso de formación o educación, el T eso podemos hablar de antivalores cual se inicia desde los primeros días o contravalores. Los valores, como ya de un recién nacido. hemos visto, implican una reacción del Controlar instintos y pasiones, individuo (aceptar/rechazar) y domeñar los impulsos y posponer las conducen a una acción manifiesta gratificaciones deben ser el punto de (actitudes/conducta). Están sujetos a partida de la educación de los valores. una jerarquía que depende de la edad Si un niño de un año toma un adorno del individuo, de su experiencia vital y de vidrio para arrastrarlo por el suelo, de su entorno social y natural. pues, quiere explorarlo y jugar con él, Partiendo del principio que lógicamente y por razones de conceptualiza a los valores como peligrosidad, el adulto se lo quita. convicciones razonadas a los valores Vuelve el niño a tomarlo, pues, no como convicciones razonadas de que entiende la noción de peligro y, algo es bueno o malo, propio o además, no ha saciado su curiosidad. impropio, adecuado o inadecuado, para Ahí se desata una oportunidad alcanzar la armonía de la interrelación irrepetible. yo, los otros y el entorno, se denomina Si el adulto pone límites, -con entonces antivalor a todo aquello que firmeza-, le quita nuevamente el dificulte o impida esta interrelación adorno y le expresa su definitiva armónica. decisión de no dejar que lo vuelva a Recapitulando acerca de la evolución tomar, aun cuando la secuencia podría de la conciencia moral y de la rebobinarse varias veces, si aquél actúa necesidad del hombre de poner orden con perseverancia, el niño terminará al caos, este orden se inicia con por comprender que no puede ni debe elementales hábitos de convivencia y hacerlo más. sobrevivencia, a través de los cuales se No vale esconder o guardar el objeto. ponen de manifiesto las actitudes. Si –por inconsistencia- el dame y toma, Cuando los hábitos pasan a la categoría seguido de unas veces sí y otras veces de normas, ya conforman el nivel no, se convierte en un juego, el niño no colectivo de un valor. sabrá a qué atenerse. Insistirá en Existen dos elementos insustituibles tomar el adorno para arrastrarlo por el para que hábitos, actitudes, normas y piso y no aprenderá a controlar sus valores se afiancen: la constancia y la impulsos. voluntad. Ambas están sujetas al
  • 2. Supongamos que otras historias comunicación, las redes de informática similares se suceden bajo estos y la industria publicitaria, marcan el esquemas a lo largo de la educación de ritmo del “avance” civilizatorio. un niño. El pequeño formado con una No se trata de caer en posiciones disciplina lógica, respetuosa y extremas, ni de negar los indudables perseverante, podrá el día de mañana beneficios que los adelantos controlar sus emociones e impulsos, y proporcionan a la humanidad. Se trata entenderá a cabalidad las nociones sí de estar atentos a su exceso y su éticas. El otro, sin las posibilidades de influencia para colocar las incidencias control, se convertirá en un individuo en su justo lugar. Las tendencias y centrado en sí mismo y en sus propios criterios frente a los hábitos de deseos y pasiones. Será incapaz de consumo, la creación de necesidades, la dominar sus emociones y aficiones moda, los lenguajes (discursos orales, compulsivas, y con reales dificultades escritos, visuales, auditivos, gestuales, para entender las nociones éticas. En actitudinales, etc.), los símbolos y un caso se gestó un valor, en el otro, un estereotipos de estatus, fama, poder y antivalor. triunfo, se instalan en la conciencia del Con el tiempo, el hábito elemental – ser humano y condicionan inducido y orientado- evoluciona hacia definitivamente su conducta individual la convicción. Vale decir que se ejerce y social. realmente un autoconocimiento: Un ejemplo concreto lo constituye la conducirse o portarse bien, no por el consideración de la violencia como premio o castigo, sino porque hay un medio para solucionar problemas. convencimiento de que es lo mejor, lo Desde las comiquitas “más correcto, lo esperado, lo respetuoso, lo inofensivas”, las películas digno, con uno mismo y con los demás. promocionadas como “para toda la Si bien es cierto que la educación familia”, hasta los juegos de videos, se moral está justificada por el nuevo centran –en una gran mayoría de casos- ordenamiento mundial y por la en eliminar, desaparecer, aniquilar – tendencia a la globalización, también lo con espectacularidad de inimaginables es que el ser humano contemporáneo efectos especiales- al oponente y está sometido indiscriminadamente, superar los conflictos, a través de como consecuencia de esta misma iguales e indignas opciones. cohesión de culturas y de la Nuestros niños se han ido estandarización de pensamientos y acostumbrando a los “horrores”, como actitudes, a la intervención de otros parte divertida de la vida. Recuerdo modelos de formación. Éstos no son ni que en la, casi reciente, guerra del golfo la familia ni la escuela. Son -¿por qué veía (en vivo) por televisión el reporte no decirlo?- tanto o más poderosos en que mostraba a varios niños tratando su poder de influencia. Los medios de de colocarse –con el miedo sembrado
  • 3. en sus caritas- las máscaras antigases, 3. La “virtud” como medio para ante la inminencia de un bombardeo de obtener provecho (premio, misiles. Yo seguía muy conmovida las botín, fama, etc.) escenas al lado de uno de mis sobrinos, 4. La burla como diversión. entonces de 7 años, quien 5. La trampa, el engaño, la impresionado ante mi asombro, falsedad, como signos de viveza ingenuamente me comentó: ¿Qué pasa? e inteligencia. No pasa nada. ¿No ves que no hay ni 6. El egocentrismo antes que la saaaaaangre, ni cabezas volando por el solidaridad. aire, ni candela, ni cuerpos rotos? 7. El azar como parámetro para obtener calidad de vida. Obviamente me conmoví aún más. El comentario de mi sobrino se Por último, vamos a referirnos a la convirtió –para mí- en una tragedia tan tesis expresada por Enrique Rojas, ya impactante como la que acababa de ver en 1992. Dicho estudio se expone en su en la televisión. Acto seguido, escribí el libro, “El hombre light”, subtitulado ensayo Monstruos, villanos y Una vida sin valores. Rojas define al antihéroes, los protagonistas de hoy. hombre light como: Ahí destaco la responsabilidad de _____________________________________________ quienes dirigen, manejan y crean, estos patrones de comunicación o diversión …un sujeto que lleva por bandera una tetralogía nihilista: hedonismo - consumismo permisividad - o nuevas formas de aprendizaje, el relatividad. Todos enhebrados por materialismo. 1 manejo del nuevas formas de _____________________________________________ aprendizaje, el manejo del “bien acomodaticio”, de la espectacularidad Por lo tanto, el perfil psicológico de del sufrimiento, la entronización de las este sujeto es el siguiente: patologías humanas y la consecuente insensibilización de los receptores de Más o menos informado, pero sin estos mensajes; al igual que la creciente formación humanística. • necesidad de emociones y sensaciones Pragmático, frívolo y superficial. cada vez más intensas, ante la anestesia Sin firmeza de convicciones y, por • del respeto y la dignidad. lo tanto, muy manipulable. • Sin criterios sólidos en su conducta. En el texto mencionado expongo los Aséptico, insensible, frío e estereotipos que predominan en los • indiferente ante los problemas de diferentes discursos mediáticos: • los otros. 1. La violencia como vía aceptable No se ocupa, ni se preocupa por los para resolver los conflictos. demás. • 2. El sexo como recurso para obtener bienestar material.
  • 4. La ausencia de vínculos convierte a con lo que han sido, por los siglos de los este estereotipo en un ser egocéntrico siglos, los principios que rigen la sin compromiso con los ideales. dignidad del hombre y el orden social. Representa –por calificarlo de algún Asi como el ejemplo gramatical, modo- la negación del hombre pro- también hemos escuchado atónitos social. Su vacío moral es sustentado cómo, ante algún descalabro por los antivalores ya mencionados. El conductual o actitudinal, las materialismo lo hace creer que el justificaciones: “como todo el mundo lo reconocimiento es para quien gana hace…” o “con esto no hago daño a mucho dinero; que la trascendencia se nadie y si me hago daño a mí mismo, asegura con poder y fama; que la ése es mi problema”. felicidad se reduce al placer y el También causa estupor, la reacción bienestar, es decir a pasarla bien a envasiva ante las complicaciones costa de lo que sea; que la libertad se ajenas, con la muletilla de “ese no es mi concentra en poseer y gastar, gastar y problema, eso no es asunto mío”; poseer. Y… lo más desvirtuado: no hay indicaciones de muchos libros y prohibiciones, ni restricciones, todo es talleres de crecimiento y superación válido, todo está permitido, todo personal, que aplicadas literalmente depende y todo es relativo. transforman al individuo en eso que Enrique Rojas habla de que el llamamos “hombre light”. “relativismo” es otro nuevo código Vale la pena detenernos por un ético, donde el bien y el mal, lo bueno y momento en el siguiente texto de Don lo malo, son acomodaticios y dependen Miguel de Unamuno, el cual muestra de lo que mejor convenga al individuo, con una metáfora la que significa sin importar las consecuencias. abordar la educación en valores, También se refiere a una nueva ética cuando se trata de niños. fundamentada en la estadística, que viene a sustituir a la conciencia, por _____________________________________________ aquello de que es válido lo que dice la Se dice, y acaso se cree, que la libertad consiste en mayoría. En el lenguaje se dan muchos dejar crecer una planta, en no ponerle rodrigones, ni guías, ni obstáculos; en no podarla, obligándola a errores que son aceptados por lo que que tome ésta u otra forma; en dejarla que arroje por se denomina “la fuerza del uso”. De sí, y sin coacción alguna, sus brotes y sus hojas y sus esta forma la gente se acostumbra a flores. Y la libertad no está en el follaje, sino en las raíces, y de nada sirve dejarle al árbol libre la copa y escuchar o a leer o a escribir una abiertos de par en par los caminos del cielo, si sus palabra o frase gramaticalmente raíces se encuentra, al poco de crecer, con dura roca incorrecta, pero… como todo el mundo impenetrable seca y árida o con tierra de muerte.2 la dice así… ¿Qué le vamos hacer? De igual manera este relativismo ético conduce a tolerar, y aceptar y ejercer actitudes y conductas reñidas
  • 5. 1 Rojas, Enrique. (1994). El hombre light, Una vida sin valores. Madrid 2 Unamuno, Miguel de. (1977). Educación de la sensibilidad en el niño 6ta. Edición. Madrid: Aguilar p. 158