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VIGOTSKY
BIOGRAFIA

 lev Semiónovich Vygotsky (en ruso Лев Семёнович
Выготский) ( bielorusia 17 de nov 1896 a 11 de junio
1934, moscu (union sovietica), fundador de la psicologia
historico-cultural, uno de los mas destacados en
psicologia del desarrollo y la neuroplastia.
 Su obra fue descubierta y divulgada en los 60.
 se lo conozca como "el Mozart de la psicología"

 Se inscribe en medicina y luego en Leyes en la
Universidad de Moscú, terminando en 1917 las dos
carreras, y graduándose en 1918. Luego, vuelve a la
ciudad de Gómel, con un anhelo difícil de cumplir:
enseñar psicología y literatura. Es en ese momento,
cuando, debido a la Revolución de Octubre, se abolieron
todas las discriminaciones contra los judíos. A partir de
este hecho, él comienza a vincularse a la actividad
política.
 Enseña lengua y literatura en la Escuela del Trabajo para
los obreros; enseña psicología y lógica en el Instituto
Pedagógico; Estética e Historia del Arte en el
Conservatorio, dirige la sección teatral de un periódico y
funda una revista literaria.
 Es en esta época cuando se dedica a leer a Marx y
Engels, Spinoza y Hegel, Freud, Pávlov y Potebnia.
(lingüista en Járkov)
 En 1919 contrae tuberculosis y en 1920 es internado en
un sanatorio. Sin embargo, intuyendo que su vida será
breve, esta situación permite intensificar su espíritu de
trabajo.
 En el Instituto Pedagógico crea un laboratorio de
psicología para estudiar a los niños de los jardines
infantiles. De aquí obtiene material para su libro
“Psicología Pedagógica” que aparece en 1926.En 1924,
Vygotski se casa con Rosa N. Sméjova (fallecida en
1979), de cuya unión nacerán dos hijos: Gita L. y A.L.
Vígodskaya.
 En la primavera de 1925, es el delegado en el Congreso
Internacional sobre la Educación de Sordomudos que se
lleva a cabo en Inglaterra. Aprovecha la ocasión para
visitar Alemania, los Países Bajos, y Francia.
 De regreso en la URSS, ingresa al hospital por una grave
recaída de la tuberculosis, momento en el que acaba su
tesis Psicología del Arte, que es defendida en otoño,
pero que no conseguirá editar. Nuevamente es internado
en el hospital en 1926, donde escribirá un ensayo sobre
“La significación histórica de la crisis en psicología”,
texto que tampoco logrará publicar.
 Luego, su salud mejora y él retoma una larga actividad
de investigación con sus alumnos, surgida de una nueva
concepción histórica cultural del psiquismo y de la
enseñanza en psicología, ciencias sociales, educación y
defectología. Sin embargo, estos trabajos sólo son
parcialmente publicados.
 Vygotski era un lector asiduo de Freud, Piaget, Wolfgang
Köhler, Stern, Gessel, y publica los prefacios de las
ediciones de estos autores.
 Al comienzo de 1929, como su reputación se extiende a
lo largo de URSS, es invitado a permanecer varios meses
en Tashkent, para formar pedagogos y psicólogos en la
Universidad de Asia Central. En 1930, dirige en Moscú
un seminario con Lúriya, Eisenstein y el lingüista Marr.
 Siempre activo, en 1933, emprende una gran síntesis de
su obra para responder a las diversas críticas que le han
sido hechas. Este material termina por constituirse en
Pensamiento y lenguaje. En la primavera de 1934, es
hospitalizado y desde su cama dicta el último capítulo de
Pensamiento y lenguaje, publicado poco después de su
muerte, que ocurre en la noche del 10 al 11 de junio de
1934. Fue enterrado en el cementerio de Novodiévichi
 Su bibliografía contempla 180 títulos, de los cuales 80
no son publicados.
 Su obra más importante es «Pensamiento y lenguaje»
(1934).
 .
Psicología del juego

 De Vygotsky es menos conocida la investigación sobre el
juego y los juegos de los niños, en tanto fenómeno
psicológico y por su papel en el desarrollo. Mediante el
juego, los niños elaboran significado (meaning) abstracto,
separado de los objetos del mundo, lo cual supone una
característica crítica en el desarrollo de las funciones
mentales superiores.[1]
 El famoso ejemplo que da Vygotsky es el de un niño que
quiere cabalgar sobre un caballo y no puede. Si el niño
tuviera menos de tres años podría quizá llorar y
enfadarse, pero alrededor de los tres, la relación del
niño con el mundo cambia: "por lo tanto, el juego es tal
que su explicación debe siempre ser que la de que
supone la realización ilusoria, imaginaria, de deseos
irrealizables.
 La imaginación es una formación nueva, que no está
presente en la conciencia del niño verdaderamente
inmaduro, que está totalmente ausente en animales y
que representa una forma específicamente humana de
actividad consciente. Como todas las funciones de la
conciencia, originalmente surge de la acción." (Vygotsky,
1978)

 El niño desea cabalgar un caballo pero no puede, así que
toma una vara y se monta a horcajadas en él,
pretendiendo
 entonces estar cabalgando. La vara es un "pivote". "La
acción ajustada a reglas (rules) comienza siendo
determinada por ideas, no por objetos… es muy difícil
para un niño recortar un pensamiento (el significado de
una palabra) desde un objeto. El juego es una etapa de
transición en esta dirección. En el momento crítico en
que una vara —esto es, un objeto— se convierte en
pivote para extraer el significado del caballo desde un
caballo real, se altera radicalmente una de las
estructuras psicológicas básicas que determina la
relación del niño con la realidad“.
 A medida que crece el niño, su dependencia respecto a
pivotes tales como varas, muñecas u otros juguetes
disminuye. Han "internalizado" esos pivotes en tanto
imaginación y conceptos abstractos a través de los
cuales entienden el mundo. "El viejo adagio de que el
juego del niño es imaginación en acción puede
invertirse: podemos decir que la imaginación en
adolescentes y en infantes es juego sin acción".
(Vygotsky, 1978).
 Otro aspecto del juego al que Vygotsky se refirió fue el
desarrollo de reglas sociales que ocurre, por ejemplo,
cuando el niño juega a "casas" y adopta los papeles de
los diferentes miembros de la familia. Vygotsky cita un
ejemplo de dos hermanas que jugaban a ser hermanas.
Las reglas del comportamiento en la relación entre ellas,
reglas que en la vida diaria solían pasar desapercibidas,
eran adquiridas conscientemente mediante el juego. Los
niños adquieren así reglas sociales, y también lo que
ahora denominamos auto-regulación, autocontrol..
 Por ejemplo, cuando una niña se encuentra en la línea
de partida de una carrera de velocidad, bien pudiera ser
que estuviera deseando salir corriendo inmediatamente,
de modo tal que pudiera ser la primera en llegar a la
línea de meta, pero el hecho de conocer ya las reglas
sociales que rodean al juego y el estar deseando
disfrutar del mismo, le permiten regular su impulso
inicial y esperar la señal de partida
Internalización.

 Este origen social y cultural de la conducta individual y
colectiva del sujeto es sólo un ejemplo de la importancia
que el fenómeno de internalización de normas, valores,
etc., representa para la preservación, desarrollo y
evolución de la sociedad y al cual Vygotsky define como
la «Ley de la doble formación» o «Ley genética general
del desarrollo cultural».
 Esta ley consiste en que «...en el desarrollo cultural del
niño, toda función aparece dos veces: a nivel social, y
más tarde, a nivel individual. Primero (entre) personas
(ínterpsicológica) y, después, en el (interior) del niño
(intrapsicológica). Esto puede aplicarse igualmente a la
atención voluntaria, a la memoria lógica y a la formación
de conceptos. Todas las funciones psicológicas se
originan como relaciones entre seres humanos».
 En este proceso de internalización, no hay que olvidar el
papel fundamental que desempeñan los «instrumentos
de mediación», que son creados y proporcionados por el
medio sociocultural. El más importante de ellos, desde la
perspectiva Vigotskiana, es el lenguaje (oral, escrito y el
pensamiento).
 Por internalización se entiende al proceso que implica la
transformación de fenómenos sociales en fenómenos
psicológicos, a través del uso de herramientas y signos.
 Vygotsky considera que la internalización hace referencia
a un proceso de autoconstrucción y reconstrucción
psíquica, a una serie de transformaciones progresivas
internas, originadas en operaciones o actividades de
orden externo, mediadas por signos y herramientas
socialmente construidas.

 .
 El desarrollo de este fenómeno de internalización se
presenta en una primera etapa cuando el sujeto, a partir
de su nacimiento, interactúa con sus congéneres en un
medio familiar y escolar sociocultural específico.
Experiencias que paulatinamente se van transformando
en procesos mentales
 Este proceso de internalización es comparable al trabajo
de María Montessori, cuando llama la mente del niño de
0 a 6 años Mente absorbente y la compara con una
impresión fotográfica en la que la mente absorbe el
ambiente, las costumbres, las reglas sociales, el
lenguaje, la cultura de su tiempo y lugar.
 La originalidad de este planteamiento, fundamentado en
una concepción integral del individuo y de las complejas
relaciones sociales, supera los esquemas parciales
presentados por el conductismoy la gestalt, al formular
Vygotsky, la existencia de una vinculación inherente
entre el plano ínterpsicológico (social) y el plano
intrapsicológico (individual), su relación con los procesos
de interiorización y el dominio de los instrumentos de
mediación.
 En síntesis, en el marco de la teoría Vigotskiana los
procesos de interiorización son creadores de la
personalidad, de la conciencia individual y social. Son
procesos fundamentales para el desarrollo de los
procesos psicológicos superiores en el que participan los
instrumentos de mediación, especialmente el lenguaje.
 La internalización es el precursor de nuevas funciones
interpsicológicas. Es la génesis de la «zona de desarrollo
próximo».

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Vigostky

  • 2. BIOGRAFIA  lev Semiónovich Vygotsky (en ruso Лев Семёнович Выготский) ( bielorusia 17 de nov 1896 a 11 de junio 1934, moscu (union sovietica), fundador de la psicologia historico-cultural, uno de los mas destacados en psicologia del desarrollo y la neuroplastia.  Su obra fue descubierta y divulgada en los 60.
  • 3.  se lo conozca como "el Mozart de la psicología"  Se inscribe en medicina y luego en Leyes en la Universidad de Moscú, terminando en 1917 las dos carreras, y graduándose en 1918. Luego, vuelve a la ciudad de Gómel, con un anhelo difícil de cumplir: enseñar psicología y literatura. Es en ese momento, cuando, debido a la Revolución de Octubre, se abolieron todas las discriminaciones contra los judíos. A partir de este hecho, él comienza a vincularse a la actividad política.
  • 4.  Enseña lengua y literatura en la Escuela del Trabajo para los obreros; enseña psicología y lógica en el Instituto Pedagógico; Estética e Historia del Arte en el Conservatorio, dirige la sección teatral de un periódico y funda una revista literaria.  Es en esta época cuando se dedica a leer a Marx y Engels, Spinoza y Hegel, Freud, Pávlov y Potebnia. (lingüista en Járkov)
  • 5.  En 1919 contrae tuberculosis y en 1920 es internado en un sanatorio. Sin embargo, intuyendo que su vida será breve, esta situación permite intensificar su espíritu de trabajo.  En el Instituto Pedagógico crea un laboratorio de psicología para estudiar a los niños de los jardines infantiles. De aquí obtiene material para su libro “Psicología Pedagógica” que aparece en 1926.En 1924, Vygotski se casa con Rosa N. Sméjova (fallecida en 1979), de cuya unión nacerán dos hijos: Gita L. y A.L. Vígodskaya.
  • 6.  En la primavera de 1925, es el delegado en el Congreso Internacional sobre la Educación de Sordomudos que se lleva a cabo en Inglaterra. Aprovecha la ocasión para visitar Alemania, los Países Bajos, y Francia.  De regreso en la URSS, ingresa al hospital por una grave recaída de la tuberculosis, momento en el que acaba su tesis Psicología del Arte, que es defendida en otoño, pero que no conseguirá editar. Nuevamente es internado en el hospital en 1926, donde escribirá un ensayo sobre “La significación histórica de la crisis en psicología”, texto que tampoco logrará publicar.
  • 7.  Luego, su salud mejora y él retoma una larga actividad de investigación con sus alumnos, surgida de una nueva concepción histórica cultural del psiquismo y de la enseñanza en psicología, ciencias sociales, educación y defectología. Sin embargo, estos trabajos sólo son parcialmente publicados.  Vygotski era un lector asiduo de Freud, Piaget, Wolfgang Köhler, Stern, Gessel, y publica los prefacios de las ediciones de estos autores.
  • 8.  Al comienzo de 1929, como su reputación se extiende a lo largo de URSS, es invitado a permanecer varios meses en Tashkent, para formar pedagogos y psicólogos en la Universidad de Asia Central. En 1930, dirige en Moscú un seminario con Lúriya, Eisenstein y el lingüista Marr.
  • 9.  Siempre activo, en 1933, emprende una gran síntesis de su obra para responder a las diversas críticas que le han sido hechas. Este material termina por constituirse en Pensamiento y lenguaje. En la primavera de 1934, es hospitalizado y desde su cama dicta el último capítulo de Pensamiento y lenguaje, publicado poco después de su muerte, que ocurre en la noche del 10 al 11 de junio de 1934. Fue enterrado en el cementerio de Novodiévichi
  • 10.  Su bibliografía contempla 180 títulos, de los cuales 80 no son publicados.  Su obra más importante es «Pensamiento y lenguaje» (1934).  .
  • 11. Psicología del juego  De Vygotsky es menos conocida la investigación sobre el juego y los juegos de los niños, en tanto fenómeno psicológico y por su papel en el desarrollo. Mediante el juego, los niños elaboran significado (meaning) abstracto, separado de los objetos del mundo, lo cual supone una característica crítica en el desarrollo de las funciones mentales superiores.[1]
  • 12.  El famoso ejemplo que da Vygotsky es el de un niño que quiere cabalgar sobre un caballo y no puede. Si el niño tuviera menos de tres años podría quizá llorar y enfadarse, pero alrededor de los tres, la relación del niño con el mundo cambia: "por lo tanto, el juego es tal que su explicación debe siempre ser que la de que supone la realización ilusoria, imaginaria, de deseos irrealizables.
  • 13.  La imaginación es una formación nueva, que no está presente en la conciencia del niño verdaderamente inmaduro, que está totalmente ausente en animales y que representa una forma específicamente humana de actividad consciente. Como todas las funciones de la conciencia, originalmente surge de la acción." (Vygotsky, 1978)  El niño desea cabalgar un caballo pero no puede, así que toma una vara y se monta a horcajadas en él, pretendiendo
  • 14.  entonces estar cabalgando. La vara es un "pivote". "La acción ajustada a reglas (rules) comienza siendo determinada por ideas, no por objetos… es muy difícil para un niño recortar un pensamiento (el significado de una palabra) desde un objeto. El juego es una etapa de transición en esta dirección. En el momento crítico en que una vara —esto es, un objeto— se convierte en pivote para extraer el significado del caballo desde un caballo real, se altera radicalmente una de las estructuras psicológicas básicas que determina la relación del niño con la realidad“.
  • 15.  A medida que crece el niño, su dependencia respecto a pivotes tales como varas, muñecas u otros juguetes disminuye. Han "internalizado" esos pivotes en tanto imaginación y conceptos abstractos a través de los cuales entienden el mundo. "El viejo adagio de que el juego del niño es imaginación en acción puede invertirse: podemos decir que la imaginación en adolescentes y en infantes es juego sin acción". (Vygotsky, 1978).
  • 16.  Otro aspecto del juego al que Vygotsky se refirió fue el desarrollo de reglas sociales que ocurre, por ejemplo, cuando el niño juega a "casas" y adopta los papeles de los diferentes miembros de la familia. Vygotsky cita un ejemplo de dos hermanas que jugaban a ser hermanas. Las reglas del comportamiento en la relación entre ellas, reglas que en la vida diaria solían pasar desapercibidas, eran adquiridas conscientemente mediante el juego. Los niños adquieren así reglas sociales, y también lo que ahora denominamos auto-regulación, autocontrol..
  • 17.  Por ejemplo, cuando una niña se encuentra en la línea de partida de una carrera de velocidad, bien pudiera ser que estuviera deseando salir corriendo inmediatamente, de modo tal que pudiera ser la primera en llegar a la línea de meta, pero el hecho de conocer ya las reglas sociales que rodean al juego y el estar deseando disfrutar del mismo, le permiten regular su impulso inicial y esperar la señal de partida
  • 18. Internalización.  Este origen social y cultural de la conducta individual y colectiva del sujeto es sólo un ejemplo de la importancia que el fenómeno de internalización de normas, valores, etc., representa para la preservación, desarrollo y evolución de la sociedad y al cual Vygotsky define como la «Ley de la doble formación» o «Ley genética general del desarrollo cultural».
  • 19.  Esta ley consiste en que «...en el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces: a nivel social, y más tarde, a nivel individual. Primero (entre) personas (ínterpsicológica) y, después, en el (interior) del niño (intrapsicológica). Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas las funciones psicológicas se originan como relaciones entre seres humanos».
  • 20.  En este proceso de internalización, no hay que olvidar el papel fundamental que desempeñan los «instrumentos de mediación», que son creados y proporcionados por el medio sociocultural. El más importante de ellos, desde la perspectiva Vigotskiana, es el lenguaje (oral, escrito y el pensamiento).  Por internalización se entiende al proceso que implica la transformación de fenómenos sociales en fenómenos psicológicos, a través del uso de herramientas y signos.
  • 21.  Vygotsky considera que la internalización hace referencia a un proceso de autoconstrucción y reconstrucción psíquica, a una serie de transformaciones progresivas internas, originadas en operaciones o actividades de orden externo, mediadas por signos y herramientas socialmente construidas.  .
  • 22.  El desarrollo de este fenómeno de internalización se presenta en una primera etapa cuando el sujeto, a partir de su nacimiento, interactúa con sus congéneres en un medio familiar y escolar sociocultural específico. Experiencias que paulatinamente se van transformando en procesos mentales
  • 23.  Este proceso de internalización es comparable al trabajo de María Montessori, cuando llama la mente del niño de 0 a 6 años Mente absorbente y la compara con una impresión fotográfica en la que la mente absorbe el ambiente, las costumbres, las reglas sociales, el lenguaje, la cultura de su tiempo y lugar.
  • 24.  La originalidad de este planteamiento, fundamentado en una concepción integral del individuo y de las complejas relaciones sociales, supera los esquemas parciales presentados por el conductismoy la gestalt, al formular Vygotsky, la existencia de una vinculación inherente entre el plano ínterpsicológico (social) y el plano intrapsicológico (individual), su relación con los procesos de interiorización y el dominio de los instrumentos de mediación.
  • 25.  En síntesis, en el marco de la teoría Vigotskiana los procesos de interiorización son creadores de la personalidad, de la conciencia individual y social. Son procesos fundamentales para el desarrollo de los procesos psicológicos superiores en el que participan los instrumentos de mediación, especialmente el lenguaje.  La internalización es el precursor de nuevas funciones interpsicológicas. Es la génesis de la «zona de desarrollo próximo».