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VIOLENCIAOBSTÉTRICAENELBRASIL
Latorturaobstétricaenmujeresmadresbrasileras
Mallku Chanez
Diagrama 40
La tortura obstétrica y el sufrimiento psicológico y físico de las madres, víctimas de la represión y
de la omisión estatal brasilera. El universo trágico de la tortura obstétrica y del parto de fierro. Las
mutilaciones físicas y psicosociales sufridas por las madres, resultantes de las manipulaciones y
de las intervenciones en la evolución de los nacimientos en las instituiciones del SUS o en las
maternidades privadas.
Parte lV
Universo Trágico Inviabilizado: la violencia obstétrica en los porones de las maternidades
y
de los hospitales brasileros
6. La tortura obstétrica no es una excepción, es una regla
7. La venda de ilusiones ventrales: ‘nacimientos naturales’, ‘nacimientos humanizados’:
Pague, mas no lleva!
9. Tortura obstétrica: sufrimiento psicológico y físico
15. Análise de las instituciones cerradas: frustraciones y imposiciones en las maternidades
24. Las madres seran castigadas concordando o no con a prática del ‘bien estar’ y del
‘bien viver’ institucional
30. La práctica de la distorcida medicina cosmopolita
33. Por que el delincuente académico procede como carrasco?
35.Tipos de tortura en los procedimientos obstétricos: el tipo ventral y el tipo períneo-genital
Parte lV
UNIVERSO TRÁGICO INVIABILIZADO
LA VIOLENCIA OBSTÉTRICA
PRÁCTICADA EN LOS PORONES DE LAS
MATERNIDADES Y DE LOS
HOSPITALES BRASILEROS
LA TORTURA OBSTÉTRICA
‘NO ES UNA EXCEPCIÓN, ES UNA REGLA
La colisión de valores obstétricos
resulta en la impunidad institucional.
El mundo civilizado se encuentra
racionalmente y irracionalmente colado o
5. costurado a la idea de la salvación religiosa.
En ella, el racional niega el irracional.
Como combinar esas dos
polaridades que la filosofia
del ismo civilizado
10. considera contradictórias?
La venda de ilusiones ventrales
‘Nacimientos naturales’, ‘nacimientos humanizados’: pague, mas no lleva!
En oferta! Pague y lleve!
Trancos brazales!
Trancos de rodilla!
Trancos del caballo!
Trancos con la tabla!
Reventamos órganos internos y quebramos sus osos, pélvis y ilíaco!
Rompemos bolsas! Realizamos Episiotomias a nuestro gusto y capricho!
Efectuamos cesáreas, partos abominables y mutiladores desnecesários!
Provocamos abortos! Ejecutamos curetaje, raspaje, a
sangue frío, a nuestro bien placer!
Diagrama 41
Cesárea
Partos abominables, reduccionistas y sintéticos sin necesidad fisiológica.
Alienarse y entregar su cuerpo para ser dividido, rasgado, ambicionando un
‘bien parir’, un ‘bien vivir’. Eso es lo principal!
TORTURA OBSTÉTRICA
SUFRIMIENTO PSICOLÓGICO Y FÍSICO
Amedrontar, denegrir, atemorizar, intimidar, quebrar, ralar, cortar, demolir
emocionalmente, vigilar, castigar, inquietar con violencia y atrocidad
“Cuando fui para la última consulta antes del parto, la médica me dice: yo voy a
salir de vacaciones. Sí por acaso la bolsa se rromper en mi ausencia, se quedará
desamparada, angustiada y solita. Será mejor hacer cesárea hoy mismo, hoy día! Sí,
para evitar problemas posteriores. Sí usted va esperar a bolsa se abrir (señal del encaje
de la nena en la via-fluvial baja, canal de nacimiento), de repente eso puede suceder en
casa, en el medio de la calle, dentro del carro, y la crianza puede terminar naciendo en
el medio del camino. Seria un caus!
Yo estava entrando todavia en el noveno mes de gravidez. Las palabras de la
médica me amedrentó, me apavoraró, me atemorizó, me aterrorizó. Por unos
instantes permaneci en silencio. Me quede tan asustada que resolvi aceptar hacer la
cesárea en ese mismo dia. Mí crianza nació bien flaquita, con dos kilos y medio. Me
senti, culpada, engañada y decepcionada”. (SP, março de 2014.)
“Es difícil aguantar a esas indias y nordestinas”, dice la moralidad hospitalar. Siempre
que las preñas, teniendo esperanza en su tradición propia, en sus sentimientos, en sus dolores y
en sus gritos, tentan transformar instintivamente su sensibilidad en iluminación del nacimiento,
acaban se transformando en ‘infección social’.
2. Los(as) obstetras manipulan sinistramente el mundo de estas mujeres sugerindo que todas ellas
laven constantemente la via-fluvial baja, con alcohol y vinagre y que coloquen un tampón para se
preservaren de la enfermidad psicosocial – a gravidez. Caso engraviden, tendran que someterse a
la dependencia insana y al buen senso absoluto.
3. El cabeza, el obstetra, advierte a las madres que el caus deve ceder espacio a la desorden
autoritária. A partir de hoy, ustedes aprenderan a dar a luz dentro de la subversión hospitalar,
porque la gravidez es um caso de infección psicosocial.
4. Hasta ahora, teneís dado a luz de acuerdo con los costumbres, los rituales, los valores y las
actitudes de cada una, libertinaje vazia y mentirosa, resultante de los deseyos instintivos y de los
desvios sensitivos de ustedes.
5. Un pouco al azar, segundo el arbítrio de cada cual, por así decir; cada una cediendo al capricho
de los ciclos lunares húmedos, especialmente a la Lua Nueva y a la Lua Llena, buscando a la
Madre d’Ombligo, a la partera curiosa, a la partera obstetra, cuando seria mucho más fácil hacer
nacer a la crianza por el desplacer de la lógica racional, de la ciencia indigesta, por la lógica de
la máquina, interferir en el trabajo de parto en la sala de inibición, en las contracciones uterinas,
rasgando períneos o rompiendo bolsas, suturando o colando los cortes.
Ustedes hacen que las mitãs, los brotiños, los coroiñas y las nenas nascan de una manera muy
desorganizada. Una nace en el rio, otro en casa, ese sobre la arena, aquel en la calzada o en la
maca de un hospital al lado de apuñalado o baleado. Libertinaje pura! Ustedes se marginalizaran.
Mas, felizmente, toda essa euforia de los nacimientos espontáneos pasará a ser administrada por
mi razón religiosa.
7. De ahora en adelante, tendran una única forma de dar a luz. Existirá una ‘fábrica’ y dentro de
ella, una línea de producción abominable de nenas con mes, dia y hora marcada.
8. Siguiendo mi capricho, ustedes se someteran a la orden de una lista negra. En el dia marcado,
todas las gestantes llegaran a las cinco de la mañana y recibiran una seña. Esperaran hasta llegar
su número, a su vez. Yo sólo hago ‘partos abominables’ dos dias por semana, de las seis de la
mañana a las seis de la tarde, en esta maternidad productiva.
9. Sobre tal obediéncia, disfrutaran de mi favor y de la mía salvación. Así, ustedes tendran más
cuidado con las prácticas poco razonables de libertinaje, dando fluidez a sus sentimientos, a las
alegrias, con la iniciativa de pequeñas fiebres, reivindicaciones que pueden engendrar grandes
questionamientos y revueltas a favor de los nacimientos transcendentales energéticos en casa
en su devido tiempo.
10. Yo les concedo la salvación, la salud, a intervención absoluta y injusta, en cambio de su
silencio, de su naturaleza y no les pido agradecimientos, pues, lo que yo hago es por amor a
ustedes, esto es muy natural en mí. Solamente exijo su colaboración incondicional. Mí trabalho en
los partos abominables, reducionistas y sintéticos ya comenzó!
11. Muchas madres fueron e estan siendo torturadas por médicos obstetras en el Brasil
La tortura obstétrica como fato brutal y despiadado de la civilización moderna, presenta
una particular atrocidade, barbarie y brutalidad cuando se aplica a la mujer y a la madre y su daño
tiene efectos avasalladores, por sus tareas directas con la reprodución, y por eso la vulnerabilidad
física y psicológica de su cuerpo.
12. Si la sociedad tradicional machista le atribuye a la mujer el rol de cuidar de la prole y de los
trabajos domésticos, dentro de esa realidad, se puede considerar como un deseo virtuoso de la
criadora, el momento de dar a luz a una crianza. Ciertamente, es el momento en que la mujer se
encuentra al mismo tiempo más sensible y más expuesta y por eso mismo, ella no puede sufrir
cobardes torturas obstétricas. Caso eso ocurra, los daños seran irreparables dejando secuelas
complejas y multifacetárias para siempre.
13. Desde la primera consulta obstétrica, el trato recebido por las futuras madres implica en
persuasiones, en amenazas físicas y psicológicas que se inician con su desorientaçción (falta de
suelo). Las desnorteyan y las estimulan a tener dificultades y la desenvolver un mínimo de
actividades personales con sentido irreal, porque las sugestionan, las apavoraran, las atemorizan y
las aterrorizan psiquicamente.
14. Es evidente que los procedimientos aplicados en las madres cosmopolitas son propagados
masivamente en todo el país y hacen con que las intervenciones desencadenen un conjunto de
expectativas atemorizadoras, ejerciendo antecipadamente un efecto cascata desmoralizador y
aterrador sobre las mujeres que no deseyan ir a um hospital con miedo de sufrir represálias, de
seren heridas, ofendidas por realizaren sus sueños de seren mama’es.
15. La muerte psicosocial en la sala de inibición de parto es presentida como la ‘muerte en
vida’. La reclusión, el aislamiento, la separación de sus familiares, humilhaciones para provocar
reacciones en su estado energético, arrebatando emociones de angústia y expectativas ansiosas
antes del parto.
16. Los tipos de torturas aplicados pelos médicos obstetras en el Brasil fueron siendo incorporados
en sus procedimientos y en su programa de aplicación, conocimientos y recursos técnicos
adquiridos en las propias Universidades Estatales y particulares brasileras los cuales elevan su
eficácia para la práctica de malos tratos a las mujeres y a las madres.
17. Aqui cabe algunas preguntas: hacer su autoflagelación, drogarse, etc., es una realidade, pero,
por que comprometer y destruir otras personas? El y ella no se realizaron médico(a) para servir a
los otros? Entonces por que se sirve de otras personas para llenar su miedo y su sadismo
desenfrenado? Y, por que estos delincuentes académicos cobardes no son punidos?
Diagrama 42
Una sociedad dominada por la angústia,
por el terror, por el miedo, por la
ansiedad, por el aislamiento, por el
cigarro, por el alcoholismo y por las
drogas consumidas por los(as)
médicos(as).
En este medio se encuentran mujeres y
madres subjugadas y torturadas por
instituiciones dominantes y cobardes,
frustradas por el ilimitado deseyo de la
barbárie civilizada.
ANÁLISE DE LAS INSTITUICIONES CÍRRADAS
FRUSTRACIONES Y IMPOSICIONES EN LA MATERNIDAD
Ayer, volvi a mi casa com mis
sentimientos amargados, mi
pélvis agoniada y vencida, sufriendo de dolor.
Traigo en mi corazón lamentos, cicatrizes...
5. Y un abominable odio.
Yo tengo que cuidar de las heridas y de la
ravia que plantaron en mí, en la maternidad.
Yo tengo la sensación de haver fracasado
en mis sueños y deseyos de ser mujer y madre.
10. Ame mi cuerpo en su nudez.
Odie el momento de mi maternidad.
Yo tengo que reaprender a ser mujer y madre,
volver a amar y a reir. Yo fui a dar a luz en la maternidad y
no a buscar frustraciones, obscuridad y tristeza.
15. Me inspire en la nudez de mi cuerpo.
Las instituiciones de salud más dominantes de la modernidad civilizada trabajan con
sistemas cerrados en decadéncia. Las maternidades, las Universidades, los hospitales, las clínicas
conveniadas y otros muestran en común la llamada “doctrina institucional”.
2. Esta ideologia se complementa con el corporativismo del dinero y consiste en la exsaltación,
glorificación incondicional de la orden y de la seguranza como valores absolutos. La sociedad
intelectual administra, sin cambios, su servicio de conformidad con esa ideologia. Podemos citar
como exemplo de estos contrasensos el cierre del Hospital Universitário de la Universidad de San
Paulo, USP.
3. La orden y la seguranza son los princípios inestables de esa sociedad regida por la injusticia, por
la opresión, por las desigualdades, por las discriminaciones, por el analfabetismo funcional, por los
privilégios, por la violación sistemática de los derechos artísticos, de las germinaciones
fundamentadas en las comunidades nativas; una sociedad con muchas privaciones, mas que, no
entanto, supervaloriza el tener en perjuicio de la mujer y de la madre.
4. A seguir, el resumen de algunas observaciones, críticas y el comentário de otras, del notable
cientista político brasilero Maurício Tragtenberg.
5. “Esta ideologia está enraizada en la educación, más propriamente en la Universidad como
instituición dominante y mandarinesca, (clase de privilegiados que mandan na clase inferior), la
cual tropieza junto a la sociedad en crise”.
6. “Las Universidades tienen como función básica, la formación de una mano-de-obra dócil,
“doctores” tecnocratas comisionados por el capital, que serviran para la producción y para la
reprodución de un saber dominante al servicio del poder económico”.
7. Formación de una mano-de-obra dócil
“La carrera universitária inculcará (repetirá), las formas de sentir, de pensar y de
actuar de la clase dominante como si fueran naturales y normales en ese contexto, se
transformando por médio de la domesticación de la mano-de-obra en que una nueva
pedantocracia (alardear la sabedoria que no se tiene) de doctores y libres docentes, sin seren
docentes autónomos, garantizan la hegemonia del saber dominante como si fuera lo único y
legítimo, desclasificando los otros tipos de saber, considerandos ilegítimos en la medida en que
no absorven la retórica dominante en la área del conocimiento específico”.
8. En cuanto al otro elemento, lo económico, este se expressa hoy através de las corporaciones
multinacionales y através de bolsas de todo tipo expedidas por el gobierno (compra de votos), las
cuales segregan la sociedad en su todo. En la realidad, el peculiar orden, progreso y seguranza de
las autocracias lotéricas institucionales sirven a la acomodación y al inmobilismo al impedir la
EDUCACIÓN, el questionamiento conciente, la autocrítica y la reflexión.
9. En este sentido, la Ideologia de la Seguranza dentro de las instituiciones empide las
“transformaciones energéticas” audazes profundamente inovadoras y no permite vislumbrar una
educación energética integradora conciente, solidária y generosa para las comunidades.
10. Lo que esta ideologia determina es la mantención de la paralisia, de la servidumbre, de la
esclavitud, de la ignoráncia, del alfabetismo y el agravamiento de las desigualdades (cuanto peor
mejor), entrando en conflicto con el grito manifestante de Maurício Tragtenberg: “La Universidad
está en crise y eso ocurre por que la sociedad está en crise. Através de la crise de la Universidade
es que los jovenes se levantan automaticamente, detectando las contradicciones profundas del
mundo político-psicossocial unilateral refletidas en la instituición educacional, la cual no es tan
esencial como lenguage; es simplesmente una instituición dominante asociada a la dominación”.
11. A esto, se puede agregar que la doctrina de la insegurança nacional es una ropa vieja,
contaminada de naftalina, que viste la Universidad, es una ideologia mandarinesca, un sistema de
ideias retrógradas intervencionistas. Esta se encuentra vinculada a un determinado paradigma
económico político-psicossocial de características elitistas y verticalistas que suprime la
participación ampla de las comunidades en decisiones que les competen de cima para abajo.
12. A respecto de esto, Maurício Tragtenberg comenta: “La Universidad produze contrariamente
dos tipos de intelectuales. Primeiro, el intelectual orgánico (acrítico) de la burguesia, organizador
de la hegemonia burguesa, el cual por mediación de la Universidad inculcará as formas de sentir,
pensar, realizar de la clase dominante como siendo naturales y normales, y el intelectual crítico
que en épocas de acensión del movimiento de masas pide legitimamente representarlos”.
13. Tragtenberg continua a afirmar: “El intelectual orgánico se justifica como defensor de la
civilización occidental cristan, como también la Doctrina de la Segurança Nacional se justifica en
todos los países como defensor de la civilización occidental cristiana, desenvolviendo un sistema
represivo, en concordancia con su guerra permanente”.
En un determinado momento, para ella no havia más la evidéncia del existir. No solamente
porque algo havia muerto dentro de ella, destruído por su torturador, mas también porque através
de la experiencia que ella vivió se produzió una ruptura en relación al mundo, una inversión de la
orden de las cosas, un visión radicalmente ameazadora. (ver casos anexos, los depoimientos de
las Madres d’Agua – Parte IV-A).
14. Se puede citar como exemplo la realización de curetaje a sangre frío, sin anestesia en una
niña mujer. Dice el obstetra: “deverias sentirte feliz por padecer y perecer por mis manos para
que tú tengas la esperanza de que seyas perdonada cuando Dios te resucite...”En um determinado
momento, para ella no havia más la evidéncia del existir. No solamente porque algo havia muerto,
dentro de ella, destruído por su torturador, mas también porque através de la experiencia que ella vivió
se produjo una ruptura en relación al mundo, una inversión de la orden de las coisas, una visión
radicalmente amenazadora (ver casos anexos, los testimonios de las Madres d’Agua- Parte IV-A).
15. La Doctrina de Seguranza Institucional entendida como ideologia absoluta abstracta impone la
tutela intelectual a las comunidades y hace acentuar la desigualdad de las participaciones de las
personas en asuntos de su interes.
16. En estas condiciones, no sorprende, portanto, la dramática desproporción entre la importáncia
de este fenómeno ideológico de dominación política-psicossocial y económica de las
instituiciones hospitalares por un lado y la escasisima bibliografia sobre este tema en el continente
Latino Americano, para que todos questionen, reflexionen sobre la transpariencia política, critiquen
y llamen la atencion de la opinión pública sobre las gravísimas y tenebrosas consecuencias y
secuelas psicosociales provocadas por la violencia obstétrica.
17. No es duvidosa la percepción de Maurício Tragtenberg que le permitió constatar las origenes
profundas de esta ideologia, “la delincuencia académica”, que irradia inseguranza, miedo,
retraimiento, desintegración comunicacional en tiempos modernos. De ahí el silencio que siempre
pesó entre las mujeres, las madres y sus parientes, la angústia y el tormento que no podemos
imaginar y reactualizarlo si no metaforicamente, sobre la forma de cenas infernales pobladas de
malignos y de monstros de la Inquisição da Idade Média, los cuales hacian pacientemente arder en
el fuego, los cuerpos de niñas, de mujeres y de madres.
18. Adiverte que es un fenómeno exógeno a las nuestras comunidades. “Insentivan o propician la
transformaciación de los ‘medios’ en ‘fins’, el cultivo de un saber aparentemente neutro, pero
financiado por las multinacionales de la cultura para la formación de los cuadros que serviran a la
represión, la opresión en su odiosa división de clases sociales”.
19. Se suman a esa desarticulación el caos psicosocial, médicos que no miran para el cliente,
para su semejante, no conversan, no saven interpretar los exames y no quieren trabajar en las
periferias de las ciudades o em el interior de los estados, alegando una série de empecillos
sociales, religiosos, biológicos, antropológicos, psicológicos, institucionales, políticos, etc.
20. Las Universidades, principalmente las del estado, terminan sirviendo como un santuário
restrito para una elite. “Ella no es una instituición neutra, mas sin de clase, donde las
contradicciones aparecen. Para obscurecer eses factores, la Universidad desenvuelve una
ideologia de saber imparcial científico, de neutralidade cultural. El mito del saber es su objetivo”.
21. Muchos de esos privilegiados piensan estar en cima de los valores prácticos de las Madres
d’Ombligo y de las Madres d’Agua amazónicas, de sus inter-relaciones con la arte y los
conocimientos, de su modo de sentir, pensar y realizar de los cuales se distanciaran y ni toman
cuenta de su existencia.
22. Esa ideologia del saber de la Seguranza Nacional civilizada “es una extraordinária
simplificación de los problemas y de los valores personales. En su concepción, la estratégia, el
combate y la guerra se tornan la única realidad y la respuessta para todo. Por causa de eso, la
Doctrina de la Seguranza Institucional esclaviza y tortura mujeres de los pueblos originários y las
madres civilizadas”.
23. Las Universidades clasistas forman estudiantes de medicina, de psicologia y enfermeros, para
utilizarlos “represivamente contra los deserdados del sistema occidental”. En suma, se trata de
um complot de bellas almas rellenados de títulos académicos de doctorismo, substituindo el
bachillerismo con una nueva pedantocracia de la produção de un saber al servicio del poder, seya
de que espécie es.
24. Este fenómeno ven de mucho tiempo atrás, cuando las llamadas civilizaciones occidentales
dieron início ao genocídio de personas que acreditavan en valores y creencias desenvolvidas por
su própria práctica. Hoy, intentam abolir totalmente las iniciaciones y los nascimientos
energéticos de la Madres d’Ombligo Raizeras y de las Madres d’Agua amazónicas.
25. Vemos, así, como los defensores de la Doctrina de la Seguranza Institucional invierten
perniciosamente los valores. “La política, para ellos, seria la continuacion de la guerra por otros
medios, o seya, la transformación de los ‘medios’ en ‘fins’, el cultivo de un saber aparentemente
neutro”.
26. La Ideologia de la Seguranza Institucional que promueve una elefántica expansión de
delincuentes académicos en las instituiciones particulares y principalmente en el estado es una
ocupación casi integral de las funciones estatales.
27. A título de una guerra imaginária, avanza como tarántula por la tela del aparato institucional.
La Ideologia acentua la tradicional tendéncia de las fuerzas represivas civiles (herencia de los
gobiernos dictatoriales), aprisionando, con sus garras, las instituiciones públicas y privadas,
produciendo dictaduras tecnocratas institucionales. Pequeñas dictaduras, mas grandes en su
masificación económica y psicosocial.
28. La inversión de valores y de pensamientos sobre la persona-física, persona-valores, pesona-
libre arbitrio impuesta por la Ideologia de la Seguranza Institucional supone el neopotismo y la
impunidad del colariño blanco, del guardapolvo blanco, la “dictadura civil”, creando la autonomia de
la violencia. Este último contribuyó para la faléncia de la educación, de la germinação de la Fuerza
d’Aliento Universal y, por otro lado, contribuyó para el asentamiento de la crise política-psicosocial,
de la miséria, del oprimido, de los latrocínios, de los estupros, de la pedofilia, del uso de las
drogas y de los alucinógenos.
29. La Segurança Nacional, como bien-estar y ‘bien-viver’ dentro el materialismo científico, como
concepto y valor es ambígua. Primeiro, es esencial a la condición de la persona tener un mínimo
de incerteza y busca se proteger contra los riesgos. Segundo, la vida siempre está en constante
vai vén, en movimiento, portanto la persona es relativamente insegura - la única seguranza total es
el ‘bien-estar’ y el ‘bién-vivir’ congelado, sinónimo de la muerte.
30. Como decia Hellen Keller, “la seguranza es en grande medida una superstición, no existe en
la natureza. Evitar el peligro a la larga no es estar más a salvo”. La seiva fue semeada y está
enraizada en el princípio de la incerteza, ella es fruto de transformaciones energéticas, ella es una
grande aventura, la vida es un desafio constante o es la muerte en vida.
31. Pero, mantener el ‘bien-estar’ y el ‘bien-vivir’, la salvación, es alimentar una ideologia con
naftalina. La seguridad como el “bien-estar” y el “bien-vivir” es ideológica. Son conceptos
deficientes, los cuales conduzen a las comunidades, principalmente los pueblos originários, a las
aflciones de la inseguranza.
32. Así, siendo, el “bien-estar” y el “bien-vivir” son conceptos reducionistas y demagógicos.
Simplesmente quieren silenciar, borrar creencias y valores prácticos de los pueblos originários,
como los de las Madres d’Ombligo Raizeras y de las Madres d’Água amazónicas que hacen parte
del património de la germinación de toda la Amazónia.
Diagrama 43
Las mujeres y las madres tienen como identidad originária la concepción, la reprocción y la
amamantación, así, aprecian la instintividad, la sensitividad, el movimiento, el coraje, la
ferocidad y la agresividad (Omopão Pachalea, terapéutica que se basea en estos princípios).
LAS MADRES SERAN CASTIGADAS
CONCORDANDO O NO CON LA PRÁCTICA DEL
‘BIEN-ESTAR’ Y DEL ‘BIEN-VIVIR’ INSTITUCIONAL
La Universidad reproduz el modo de producción capitalista dominante, no apenas
por la ideologia que transmite, mas, también, por los académicos acríticos que ella forma.
La ideologia de la segurança y del ‘bien-estar’ y del ‘bien-viver’, a de la salvacion
nacional de los académicos, no hace ninguna distinción entre la política psicosocial institucional
interna y externa. Las enemigas son las mismas - las nativas, las madres, las nordestinas, las
baianas- estando dentro o fuera de las instituiciones. Todo esto implica en atrofiar la energía y
desmobiliza los sentimientos de la ancestralidad, se aplicando y se imponiendo la política de seguranza
institucional a cualquier precio.
2. Dependiendo de las circunstancias, los médicos pueden ser aprovechados como enemigos
internos dentro de los hospitais, através de los cuales el universo se hace ameazador y confuso;
en tales momentos, las madres sensitivas y instintivas, como enemigas externas, resisten a
utilizar esa cultura de la opresión que se caracteriza por la práxis de la medicina sanitária para la
higienización de las germinaciones de los vínculos entre las Madres d’Ombligo y las Madres d’Agua
3. Las Madres d’Agua amazónicas y las gestantes cosmopolitas, por tener valores y creencias
diferenciadas, son caracterizadas como personas no gratas, como enemigas para a conducta
médica ‘normal’ estabelecida dentro de una maternidad, y son vistas como personas de “clase
inferior”, siendo coagidas a acatar las ordens institucionales. Al seren sumetidas a la conducta
médica, por exemplo, reciben orden de que “tendran que quedarse obligatoriamente hechadas
en la mesa ginecológica”. La identidad de la peligrosa madre es negada através de la
intervención o de la colonización.
4. En el plano de la política interna institucional de los hospitales, de los estatutos, del curriculum, o
seya, dentro de la ‘seguranza universitária’, los médicos siguen dependiendo de la mofada
herencia francesa. Los ‘partos hechados de la obesas mórbidas’ es todavía usada en los partos
de la mesa ginecológica. Las normas y los valores europeos son impuestos como si fueran
universales, en nada colaborando para el cambio estrutural y científico académico. En cuanto eso,
las garantias institucionales sistematicamente cerradas ayudan amplamente a la inseguranza, el
bien-estar y el bien-vivir del costo-benefício.
5. El mestre universitário reproduz lo que el bien posee: un saber inacabado con el cual ignora su
propia comunidad. El doctor mantiene a los alumnos en una “ignoráncia transitória” y los
alimenta para seren permanentemente ignorantes, politicamente correctos y psicosocialmente
retraídos o reservados. El se encuentra más allá de su propia realidad.
6. La Universidad occidental se prepara para ser una diversidad económica, esto es, enseña todo
aquello por el cual el alumno pueda pagar. La Universidade que deveria ser una prestadora de
servicios a la comunidad tiende cada vez más a la adaptación indiscriminada.
7. La dominación cultural-científica exercida por los académicos imponen valores, el saber y las
costumbres, destruyendo la inspiración, la voluntad, la compreensión, la criatividad y la confianza
de las madres. En las comunidades originárias, se tenta apagar la propia memória (eliminando los
Pajés y las Y’Pajés), utilizando ‘agentes’ (traidores) oriundos de las propias comunidades,
destruyendo a su forma de ser, arrancando a su germinación, cerrando sus ojos, adormeciendo
sus sentidos, eliminando su arte de produzir, sus costumes y sus valores. La desorientación y la
segregación de las personas provocadas por las pressiones económicas, políticas y psicosociales
reproduzen la barbárie.
8. Son métodos individualistas que cumplen el objetivo político-psicosocial bien claro de hacer
perpétuo un sistema en el cual apenas una minoria más igual que los otros decide y obtén para sí
los frutos y los lucros.
9. El asistencialismo universitário, el beneficiente, la política partidária no resuelve el problema de
la mayoria de la populación brasilera. La realidad global del asistencialismo académico, de la
beneficiéncia religiosa y de la militáncia partidária obscurece el desenvolvimiento individual y
colectivo por ser intermediário de la ideologia dominante en el proceso de la doctrinación,
estructurando tendéncias contra las germinaciones originárias.
10. El problema significativo a ser colocado en pauta dice respecto al nível de responsabilidad del
profesor y del pesquisador universitário. La no preocupación con las finalidades psicosociais del
conocimiento produzido se constituye en factor de delincuencia académica, traición intelectual,
traición de la militáncia partidária, en nombre del servicio de la comunidad. La intelectualidad
universitária, religiosa y política partidária se tornan complices del genocídio, espionaje, engaño y
todo tipo de corrupción dominante, cuando la ‘Razão del Estado’ pasó a dominar através de uma
violenta corrupción en detrimiento del pueblo. “Rouba mas hace”, “estupra mas no mate”,
“gozen en cuanto esperan” son slogans de políticos(as) académicos(as) que se suponen más
que los otros.
11. En nombre de la ‘Seguranza Nacional’, el intelectual académico se desviste de cualquier
responsabilidad psicosocial en cuanto a su resposabildad profisional: la política de las ‘ollas’
académicas, de corredores universitários y de los consejos como los de la psicologia, es la de la
publicación de un texto cualquier que se constituirá em regla para medir el suceso universitário y
intelectual.
12. El enigma de la responsabilidad de la política psicosocial transformadora es escamoteado. La
ideologia del académico es no tener ninguna ideologia, hace fé de apolítico; y esto sirve a la
política del poder económico. Bérgson afirma: “la separación entre hacer y pensar se constituye
en una de las enfermedades que caracterizan la delincuencia académica; la análise y la discusión
(questionamientos) de los problemas relevantes del país constituyen un acto político, una forma
de acción, inerente a la responsabilidad psicosocial del intelectual. La valorización del que seya
un ‘hombre culto o una mujer culta’ esta estreitamente vinculada a su valor en la defensa de
valores esenciais, al su exemplo revelado no por su discurso, mas por su existencia y acción”.
13. Al analisar la “crise de percepción” de los “doctores”, percibimos que ella está vinculada a su
formación, a su incapacidad de discernir medios y de questionar los fins. Ellos transforman los
problemas político-psicosociais en problemas técnico-represivos: realizan en niñas o en madres
curetaje sin anestesia a sangre frío; cuando ellas pierden su gestación por aborto induzido o
espontáneo, deven esmolar humilhantemente a sua atención; ellas no son escuchadas y son
castigadas de cualquier forma por el guardapolvo blanco, se sugerindo que por seren criminosas,
baianas, nordestinas y índias deven pagar por sus pecados.
14. Desprezan, así, las relaciones psicosociais, prefiriendo las soluciones truculentas de
victimización, de represión y de castigo, se consumando lo que Maurício Tragtenberg define
como la ‘Traición de los Intelectuales’: la indignidad del intelectual substitui la dignidad de la
inteligéncia.
15. A delincuencia académica se caracteriza por la existencia de estructuras de enseño
venenosas, en que los medios técnicos se tornan fins represivos. Los fins formativos “étikos”
como el respeto al “êthos” (costumbres, rituales, vínculos sentimentales) son olvidados; la
concepción del conocimiento-educación en su reproducción cede lugar al controle tecnocrático y
burocrático de su cultura como suprema virtud; el prácticar aparece como sinónimo de vigilar y
casigar; las universidades se constituyen en depósitos de alumnos. Como diz Lima Barreto, son
un ‘cementério de vivos’.
Diagrama 44
El control tecnocrático y burocrático
impone a su cultura como suprema
virtud, ignora aquello que escucha de
las germinaciones amazónicas.
Los hipócritas modernos olvidan,
reniegan, abominan, vigilan y castigan
las madres nativas .
LA PRÁCTICA DE LA DISTORCIDA MEDICINA COSMOPOLITA
El juramento hipocrático cita en su parte final: “... si cumplir este juramento, me seya
dado gozar la vida y la arte, y que yo seya honrado entre los hombres para siempre; si quebrarlo
y cometer perjúrio, seya lo contrário: a mí muerte”.
2. El juramento hipocrático se consolidó con el materialismo científico, el cual fue cresciendo
através de las conquistas y de los genocídios de los pueblos nativos como los amazónicos y los
andinos. Interfiriendo en las germinaciones originárias, los “doctores” fueron imponiendo el saber
absoluto y inquestionable para seren honrados y glorificados entre los hombres civilizados
occidentales.
3. “La fisiologia pré-socrática”, que explicava la totalidad de las cosas, el cosmos, la natureza y las
personas que se interrelacionavan, comenzó a ser disociada por las técnicas desenvolvidas y
impulsionadas en las escuelas de Cnido y de Cós; esta última, liderada por Hipócrates, orientó
esas técnicas y su proceso para seren transformados en una doctrina (a ciencia hipocrática
distorcida) difundida en el occidente entre grupos elitistas, que fieles a instáncias tiránicas se
constituyen en seguidores de los princípios del “Corpus Hipocraticum”.
4. Sobre tales princípios, se pasaron cinco siglos de masacres, indiferencias y expropriaciones de
conocimientos y de técnicas en el Continente Aywa-Yala, Tierra sin Males, hoy, Latino América.
Todavia hoy, continuan a hacer lo mismo con el método del renacimiento y del nacimiento de
asiento en la calma de las Madres d’Agua.
Los euroíndios sintetizan y lo distorcen, le dan nombres como “parto de cócoras”, parto en el agua,
etc. Actualmente, esta técnica unilateral es ofrecida a las clases materialmente diferenciadas a
precios elevadísimos sólo para “trabajar en la técnica”, se eliminando el flujo energético sin el cual
no se llega a la transcendencia energética, Aliptanha Pachakutij.
5. Y a las descendientes de los pueblos originários amazónicos, a las legítimas herederas del
método Omopuã Pachalea, el renacimiento de la Madre d’Agua y el nacimiento de la crianza
son ofrecidos tratamientos de choque, prácticas obstétricas sintetizadas como los “partos de
fierro”, con a disculpa de que el Asiento en la Calma de la Madre d’Agua y de la Madre d’Ombligo
es cosa del pasado, es sucio, “está prohibido, vedado, porque aqui es um hospital, no un
chiquero”, etc. Todas las Madres d’Agua presentan una opinión en común. Todas sentiran que
fuerón partidas y trituradas por el compaso frío de la maquina de fierro del obstetra.
6. Los fenómenos iatrogenizantes, al causar alguna forma de represión, daño, controle o
discriminación, acavan por amenazar seriamente las geraciones futuras, el futuro de las niñas, de
las mujeres y de las madres.
7. Muchas niñas, mujeres, Ojos de Agua y Madres d’Agua fuerón enlazadas, torturadas, cazadas
en la capoeira (Chaco), estupradas desde los años 1500 y muchas madres continuan siendo
victimizadas y torturadas. Pasan por dolorosas experiencias por no tener sus valores reconocidos y
por que estan siendo tratadas como ignorantes y atrasadas por la modernidad y por la medicina
cosmopolita. También, experimentaron el desamparo afectivo en recorrencia del aprisionamiento
en las salas de parto, en las salas de “nadie”, en las salas de inibición. Se observa, con todo eso,
o daño produzido y sus profundas implicaciones para el futuro de las generaciones femeninas.
8. En la relación terapêutica obstétrica, la imprudencia y la ignoráncia de los técnicos medíocres no
éticos acavan provocando inúmeras enfermidades y dejando secuelas indecifrables. Sucede toda
combinación de fatalidades, de equívocos, pues a lenguage y el comportamento de los técnicos
difere completamente de la lenguage, del comportamiento y de los vínculos afetivos de las Madres
d’Agua y de las Madres d’Ombligo; de la misma manera, el tiempo, el espacio, el ambiente
controlados por los técnicos nada tiene en común con los valores prácticos de las Madres d’Agua.
9. Los obstetras absolutistas de formación cosmopolita no posuen ninguna orientación sobre la
práctica médica en la área de la transcendencia energética. Son descalificados porque carecen
de senso de compreensión mínima de las germinaciones originárias femeninas. El afan del lucro,
la supervalorización de las maquinas, la dependéncia tecnológica, los distanciaron de los valores
energéticos que heredarón de sus propias madres.
10. La carencia del princípio de la incerteza y la descreencia en el, hace que los civilizados
obstetras puedan afirmar que los pueblos originários no ingresan y ni se integran en el progresso
de la modernidad porque no lo deseyan. “Por que no se integran a la civilización y acavó?”, dicen
algunos doctores, se olvidando que el vientre energético de la Madre d’Agua es un fenómeno
sobrenatural de flujo milenarmente energético; no es algo mecánico, estático en que se puede
intervinir o que puede ser destruído a cualquier momento. Ese exceso de cientificismo mental
víctima a las Madres d’Agua y a las grávidas de la periferia y las gestantes civilizadas.
Por que el obstetra cobarde procede como carrasco?
En cuanto la coerción es ejercida por la mentalidad
fría de los obstetras y los tormentos
machistas brasileros son practicados, sus
falácias elegantes y arrogantes cierran
5. los ojos y llenan los oídos de las
niñas, de las mujeres y de las madres.
Aunque así, cuando la
civilización burocrática machista brasilera se
exclui, persiguiendo, matando y mintiendo,
10. es mil vezes más abominable porque esta es
más aterrorizante y hedionda
que el propio tema de horror
prácticado por sus súditos,
delincuentes académicos.
Diagrama 45
Las torturas físicas y los daños psicosociales presentan una particular brutalidad
cuando se aplican a las niñas, a las mujeres y a las Madres d’Agua originárias de
etnias milenares, devido a su constituición energética y Fuerza d’Aliento Universal
sincronizada y harmonizada directamente con la reproducción y el proyecto de vida.
TIPOS DE TORTURA EN LOS PROCEDIMIENTOS OBSTÉTRICOS
El tipo ventral y el tipo períneo-genital
Desde Hipócrates, las reglas para la conducta ética médica en el mundo occidental
siempre fueron teoricamente bien objetivadas. No entanto, delante de la complejidad multiétnica
de la Tierra sin Males, de la confusión y de la rapiña económica, de la tecnologia supervalorizada,
del mundo globalizado, de las guerras y de las catástrofes naturales, del desrespeto con las
mujeres y las madres, el antiguo juramento hipocrático deveria ser reavaliado, actualizado o
olvidado porque el no se harmoniza con la realidad atual.
2. Basta recordar que ninguno de los acuerdos o juramentos fue cumplido en relación a los pueblos
originários de la Tierra sin Males. Son palabras y palabras sepultadas sobre el marmol racional y
irracional, pues jámas empidieron que las mujeres nativas fuesen enlazadas, violentadas y
torturadas por haver alcanzado a su transcendencia energética. Entonces, como impedir que
innúmeras niñas y madres seyan sometidas a torturas obstétricas?
3. En todos los estados brasileros se tiene notícias de prácticas abominables, de tratamientos
obstétricos crueles, pero, curiosamente, ellos siempre dejaron de hacer parte de los procesos
judiciales. Hoy, las madres parecen estar acordando de esa letargia civilizada impuesta por el
cabeza. Talvez, más tarde, cuando el cuchilllo de dos filos se vuelva contra los burocratas y los
médicos, se adopten medidas legales y prácticas que compensen moralmente y
economicamente a las víctimas de la tortura obstétrica. Nada nos impede de tener pesadillas con
tal proeza.
VIOLENCIA OBSTÉTRICA EN EL BRASIL - La tortura obstétrica  en mujeres madres brasileras
6. ¿ Por que las madres no denuncian?
Algunas hipóteses:
a). se sienten culpadas y creen que deben pagar por sus ‘pecados’;
b). el doctor es visto como un dios, como padre que puede castigarlas;
c). por miedo, pues el carrasco académico puede más que ellas; el tiene el poder académico
de escojer.
Por esas y por muchas otras razones las denúncias no son formalizadas. Hoy, las
madres estan comenzando a cambiar sus comportamientos y a vencer barreras invisibles.
7. Torturas físicas y psicosociais. Los malos tratos están representados en las siguientes
prácticas distorcidas:
a).tortura física: privación de la anestesia para la realización de curetaje;
b).tortura física: realización de Episiotomia sin el consentimiento de la madre;
c). tortura física calculada con los trancos y *maniobras distorcidas de Kristeller, con el uso de
las manos, de la rodilla, del codo, de tablas, de las nalgas, los cuales pueden provocar
traumas y arrebentar el higado, el bazo, etc;
*Ver Parte IV- A : Dilaceración de la niña mujer y de la mujer madre con las maniobras o los trancos pesados de Kristeller
d) tortura psicosocial, colocando la madre en aislamiento, separandola de los familiares,
ameazando denunciarla caso tenga sucedido el aborto, la discriminando etnicamente,
humillandola, incitandola a sentir culpa, afligiendola.
e). presión psicosocial: se recorre ampliamente a las macabras maniobras distorcidas de
Kristeller en la presencia de otras mujeres, madres, enfermeras, obstetras, asistentes, etc.
Para complementar esa brutalidad, separan a las madres de suas crianzas, provocando dolor
y transtornos.
8. Tipos de tortura en los procedimientos obstétricos
Es óbvio que el tema “tortura obstétrica” merece más reflexión y precisa de concentrados
esfuerzos para su investigación. De modo geral, es posible detectar dos tipos de torturadores:
- El tipo ventral
- El tipo períneo-genital
El tipo ventral - maniobras pesadas de Kristeller-
9. Este grupo está representado tipicamente por obstetras elocuentes. Sus falácias son
elegantes, arrogantes, autoritárias, despiertan el convencimiento en las madres (ver: Tortura
Psicológica) para la realización de cesáreas, sin ninguna necesidad fisiológica y de otros
movimientos anulatórios y paralisantes en la área diafragmática ventral.
10. Primero, les imputan el temor, llevan a las futuras madres al desespero, al limite de una
regresión infantil. La exteriorización de la flaqueza y de la fragilidad materna crian condiciones
favorables para la cobarde manipulación, teniendo en mente la questión custo-benefício. En esa
interferéncia sádica ventral diafragmática, los técnicos medíocres se sobresalen por su conducta
agresiva - amedrontan, atemorizan, intimidan y quiebran la identidad materna.
11. La anulación paralisante de la mujer y de la madre la transforman en una muerta-viva, esto
es, la deja sin coraje, sin iniciativa. El obstetra abandona a la mujer y a la madre antes mismo de
ser rejeitada. Seu placer de hacer sufrir lo hace actuar primeramente en la sensible área
diafragmática con la utilización de las maniobras pesadas de Kristeller- movimientos bruscos o
murros en el vientre con el codo, con la rodilla, con el puño, con la colocación de una tabla o de
otros afins sobre el vientre para presionarlo o arrebentarlo.
.
12. Los insultos casi siempre son dirigidas a las Madres d’Agua y a las madres de origen étnica
distinta consideradas objetos del mal, inferiores al delincuente académico.
El tipo períneo-genital – El toque genital y el corte en el períneo
13. “Me voy a devertir con las mujeres” – no deja de ser un comentário común entre los estudiantes
de medicina cuando parten para la especialización en ginecologia y obstetrícia. Es el mienzo de las
aflicciones femeninas: traiciones, ódios, pulsaciones conflictantes, sadismo de los falsos médicos.
14. Examinemos un tipo diferente de torturador-estuprador. A su conducta sádica se asocia, en
geral, a la área períneo-genital. Surge con perfil autoconfiante como un semi dios.
15. Es totalmente frío al realizar el toque vaginal, no demuestra ninguna angústia cuando actua
en pro de su sádico placer. En un segundo momento, para poder descargar completamente a su
barbárie-civilizatória, piensa no arriesgar nada al rasgar el períneo de la mujer y de la madre,
principalmente si ella es primípara. Se aferra a los signos visibles de su status, el chaleco blanco y
la instituición que le garantiza omisión.
16. El tiene un grupo de colegas que participan, en fase de trenamiento o profesionalmente, de
estupros o violaciones colectivas. Son brutales y brincallones con el canal de nacimento, proferindo
una série de palabras obscenas con conotaciones sexuales o carícias sexuales.
17. Reich (1926) ya descrivia que “la jactáncia fálica se observa con más frequencia en aquellos
que tratan de luchar contra una intensa angústia de castración, mediante la acentuación de
algunos objetivos fálicos...”. En este caso, van atacando agresivamente el genital femenino
demonstrando su autoridad para la castración.
18. Preminéncia vaginal: torturadores cobardes y flacos
Los obstetras crian una conducta abiertamente agresiva y sádica, emplean dedos y bisturis
para rasgar vaginas, bolsas d’agua y períneos sin consultar a las madres. Estas se transforman en
“presas” frágiles, indefensas cuando el asunto es el ‘amor maternal’. Los obstetras delincuentes
son torturadores cobardes y flacos porque no tienen en su frente un ‘enemigo’ fuerte que luche
de igual para igual.
19. Acomodando a la víctima en posición ventral (horizontal), las torturas se dirigen a la vagina,
pues ellos posuen la información de que ella es un órgano muy sensible. Su instrumento favorito
para las prácticas sádicas es la extensión de su propio cuerpo, sus dedos. Manipulada la vagina,
no quedan rastros. La tortura, el suplício puede se repetir cuanto él o ellos quisieran, pues saben
que la mujer y la madre será la única perjudicada.
20. Através del ‘toque sensual’, el cuerpo todo se contrae y entra en total cadencia. Las nuestras
entrevistadas nos revelaron que fueron intimidadas y sometidas a ‘lavagen cerebral’ para, entonces
sufrir torturas en la vagina.
21. El sentimiento, el pensamiento, el movimiento, la energía de la mujer y de la madre, en estas
circunstancias, se encuentran envolvidos con el amor maternal y no dispuestos a seren sumetidas
a la crueldad, a la intervención, al castigo y a la venganza del agresor obstetra.
22. La hegemonia sobre el períneo
Al cortar el períneo, él torturador manifiesta sus tendencias agresivas exibicionistas. El
puede realizar esa acción sin flaquear, con la cual muestra su virilidad. Para él, los dolores, la
agonia y la intimidad violentada de las mujeres y de las madres son fatos banales que no merecen
cualquier atención.
23. Las perversiones con el bisturi en la mano y las dilaceraciones en el períneo expresan formas
de agresiones permanentes. Teniendo el poder en las manos, él se torna para las mujeres y las
madres, una agresividad permanente que rasga la individualidade, corta a su intimidad y identidad,
llegando a afectar hasta mismo el esfínter. El bisturi, el cortar y el suturar, colar cumplen una
función violenta y truculenta – desiminar el terror.
24. “Un dia, nos envolvemos en nuestras intimidades para alcanzar en el futuro el amor maternal.
Después de nueve meses, queremos arrullar y amamantar a nuestras brotiñas (guaguas), mas,
antes de eso, rasgan y cortan nuestra fuerza maternal con sus metales fríos”.
25. Cuanto más racional y irracional es el obstetra, más sádico se mostrará en el uso de su
poder. Deseara destruir y transformar el amor de la madre a su mero placer, según a su
insanidad.
26. Todas las mujeres y las madres que vivenciaran los malos tratos degradantes y aterradores
sufren actualmente graves consequéncias: cambios físicos, insomnio, alteración de la percepción,
inexistencia de relaciones sexuales con el compañero, abandono, tonturas, cefaleas y la constante
presencia del torturador académico en las fantasias de horror.
27. En razón del increible cinismo, de la omisión, de las mentiras, del racismo, de la realidad de un
ambiente de terror generalizado, las madres y las Madres d’Agua se encuentran mentalmente,
fisicamente y psicosocialmente inviabilizadas en este mundo civilizado.
VIOLÊNCIA OBSTÉTRICA
NO BRASIL
“Minhas mamas e meu peito oprimidos e
o meu ventre
comprimido e dilacerado”
Mallku Chanez
www.mallkuchanez.com
e-mail: mallkuchanez.site@gmail.com
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IKA: Instituto Kallawaya de Pesquisa Andino
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VIOLENCIA OBSTÉTRICA EN EL BRASIL - La tortura obstétrica en mujeres madres brasileras

  • 3. Diagrama 40 La tortura obstétrica y el sufrimiento psicológico y físico de las madres, víctimas de la represión y de la omisión estatal brasilera. El universo trágico de la tortura obstétrica y del parto de fierro. Las mutilaciones físicas y psicosociales sufridas por las madres, resultantes de las manipulaciones y de las intervenciones en la evolución de los nacimientos en las instituiciones del SUS o en las maternidades privadas.
  • 4. Parte lV Universo Trágico Inviabilizado: la violencia obstétrica en los porones de las maternidades y de los hospitales brasileros 6. La tortura obstétrica no es una excepción, es una regla 7. La venda de ilusiones ventrales: ‘nacimientos naturales’, ‘nacimientos humanizados’: Pague, mas no lleva! 9. Tortura obstétrica: sufrimiento psicológico y físico 15. Análise de las instituciones cerradas: frustraciones y imposiciones en las maternidades 24. Las madres seran castigadas concordando o no con a prática del ‘bien estar’ y del ‘bien viver’ institucional 30. La práctica de la distorcida medicina cosmopolita 33. Por que el delincuente académico procede como carrasco? 35.Tipos de tortura en los procedimientos obstétricos: el tipo ventral y el tipo períneo-genital
  • 5. Parte lV UNIVERSO TRÁGICO INVIABILIZADO LA VIOLENCIA OBSTÉTRICA PRÁCTICADA EN LOS PORONES DE LAS MATERNIDADES Y DE LOS HOSPITALES BRASILEROS
  • 6. LA TORTURA OBSTÉTRICA ‘NO ES UNA EXCEPCIÓN, ES UNA REGLA La colisión de valores obstétricos resulta en la impunidad institucional. El mundo civilizado se encuentra racionalmente y irracionalmente colado o 5. costurado a la idea de la salvación religiosa. En ella, el racional niega el irracional. Como combinar esas dos polaridades que la filosofia del ismo civilizado 10. considera contradictórias?
  • 7. La venda de ilusiones ventrales ‘Nacimientos naturales’, ‘nacimientos humanizados’: pague, mas no lleva! En oferta! Pague y lleve! Trancos brazales! Trancos de rodilla! Trancos del caballo! Trancos con la tabla! Reventamos órganos internos y quebramos sus osos, pélvis y ilíaco! Rompemos bolsas! Realizamos Episiotomias a nuestro gusto y capricho! Efectuamos cesáreas, partos abominables y mutiladores desnecesários! Provocamos abortos! Ejecutamos curetaje, raspaje, a sangue frío, a nuestro bien placer!
  • 8. Diagrama 41 Cesárea Partos abominables, reduccionistas y sintéticos sin necesidad fisiológica. Alienarse y entregar su cuerpo para ser dividido, rasgado, ambicionando un ‘bien parir’, un ‘bien vivir’. Eso es lo principal!
  • 9. TORTURA OBSTÉTRICA SUFRIMIENTO PSICOLÓGICO Y FÍSICO Amedrontar, denegrir, atemorizar, intimidar, quebrar, ralar, cortar, demolir emocionalmente, vigilar, castigar, inquietar con violencia y atrocidad “Cuando fui para la última consulta antes del parto, la médica me dice: yo voy a salir de vacaciones. Sí por acaso la bolsa se rromper en mi ausencia, se quedará desamparada, angustiada y solita. Será mejor hacer cesárea hoy mismo, hoy día! Sí, para evitar problemas posteriores. Sí usted va esperar a bolsa se abrir (señal del encaje de la nena en la via-fluvial baja, canal de nacimiento), de repente eso puede suceder en casa, en el medio de la calle, dentro del carro, y la crianza puede terminar naciendo en el medio del camino. Seria un caus! Yo estava entrando todavia en el noveno mes de gravidez. Las palabras de la médica me amedrentó, me apavoraró, me atemorizó, me aterrorizó. Por unos instantes permaneci en silencio. Me quede tan asustada que resolvi aceptar hacer la cesárea en ese mismo dia. Mí crianza nació bien flaquita, con dos kilos y medio. Me senti, culpada, engañada y decepcionada”. (SP, março de 2014.)
  • 10. “Es difícil aguantar a esas indias y nordestinas”, dice la moralidad hospitalar. Siempre que las preñas, teniendo esperanza en su tradición propia, en sus sentimientos, en sus dolores y en sus gritos, tentan transformar instintivamente su sensibilidad en iluminación del nacimiento, acaban se transformando en ‘infección social’. 2. Los(as) obstetras manipulan sinistramente el mundo de estas mujeres sugerindo que todas ellas laven constantemente la via-fluvial baja, con alcohol y vinagre y que coloquen un tampón para se preservaren de la enfermidad psicosocial – a gravidez. Caso engraviden, tendran que someterse a la dependencia insana y al buen senso absoluto. 3. El cabeza, el obstetra, advierte a las madres que el caus deve ceder espacio a la desorden autoritária. A partir de hoy, ustedes aprenderan a dar a luz dentro de la subversión hospitalar, porque la gravidez es um caso de infección psicosocial. 4. Hasta ahora, teneís dado a luz de acuerdo con los costumbres, los rituales, los valores y las actitudes de cada una, libertinaje vazia y mentirosa, resultante de los deseyos instintivos y de los desvios sensitivos de ustedes. 5. Un pouco al azar, segundo el arbítrio de cada cual, por así decir; cada una cediendo al capricho de los ciclos lunares húmedos, especialmente a la Lua Nueva y a la Lua Llena, buscando a la Madre d’Ombligo, a la partera curiosa, a la partera obstetra, cuando seria mucho más fácil hacer nacer a la crianza por el desplacer de la lógica racional, de la ciencia indigesta, por la lógica de la máquina, interferir en el trabajo de parto en la sala de inibición, en las contracciones uterinas, rasgando períneos o rompiendo bolsas, suturando o colando los cortes.
  • 11. Ustedes hacen que las mitãs, los brotiños, los coroiñas y las nenas nascan de una manera muy desorganizada. Una nace en el rio, otro en casa, ese sobre la arena, aquel en la calzada o en la maca de un hospital al lado de apuñalado o baleado. Libertinaje pura! Ustedes se marginalizaran. Mas, felizmente, toda essa euforia de los nacimientos espontáneos pasará a ser administrada por mi razón religiosa. 7. De ahora en adelante, tendran una única forma de dar a luz. Existirá una ‘fábrica’ y dentro de ella, una línea de producción abominable de nenas con mes, dia y hora marcada. 8. Siguiendo mi capricho, ustedes se someteran a la orden de una lista negra. En el dia marcado, todas las gestantes llegaran a las cinco de la mañana y recibiran una seña. Esperaran hasta llegar su número, a su vez. Yo sólo hago ‘partos abominables’ dos dias por semana, de las seis de la mañana a las seis de la tarde, en esta maternidad productiva. 9. Sobre tal obediéncia, disfrutaran de mi favor y de la mía salvación. Así, ustedes tendran más cuidado con las prácticas poco razonables de libertinaje, dando fluidez a sus sentimientos, a las alegrias, con la iniciativa de pequeñas fiebres, reivindicaciones que pueden engendrar grandes questionamientos y revueltas a favor de los nacimientos transcendentales energéticos en casa en su devido tiempo. 10. Yo les concedo la salvación, la salud, a intervención absoluta y injusta, en cambio de su silencio, de su naturaleza y no les pido agradecimientos, pues, lo que yo hago es por amor a ustedes, esto es muy natural en mí. Solamente exijo su colaboración incondicional. Mí trabalho en los partos abominables, reducionistas y sintéticos ya comenzó!
  • 12. 11. Muchas madres fueron e estan siendo torturadas por médicos obstetras en el Brasil La tortura obstétrica como fato brutal y despiadado de la civilización moderna, presenta una particular atrocidade, barbarie y brutalidad cuando se aplica a la mujer y a la madre y su daño tiene efectos avasalladores, por sus tareas directas con la reprodución, y por eso la vulnerabilidad física y psicológica de su cuerpo. 12. Si la sociedad tradicional machista le atribuye a la mujer el rol de cuidar de la prole y de los trabajos domésticos, dentro de esa realidad, se puede considerar como un deseo virtuoso de la criadora, el momento de dar a luz a una crianza. Ciertamente, es el momento en que la mujer se encuentra al mismo tiempo más sensible y más expuesta y por eso mismo, ella no puede sufrir cobardes torturas obstétricas. Caso eso ocurra, los daños seran irreparables dejando secuelas complejas y multifacetárias para siempre. 13. Desde la primera consulta obstétrica, el trato recebido por las futuras madres implica en persuasiones, en amenazas físicas y psicológicas que se inician con su desorientaçción (falta de suelo). Las desnorteyan y las estimulan a tener dificultades y la desenvolver un mínimo de actividades personales con sentido irreal, porque las sugestionan, las apavoraran, las atemorizan y las aterrorizan psiquicamente. 14. Es evidente que los procedimientos aplicados en las madres cosmopolitas son propagados masivamente en todo el país y hacen con que las intervenciones desencadenen un conjunto de expectativas atemorizadoras, ejerciendo antecipadamente un efecto cascata desmoralizador y aterrador sobre las mujeres que no deseyan ir a um hospital con miedo de sufrir represálias, de seren heridas, ofendidas por realizaren sus sueños de seren mama’es.
  • 13. 15. La muerte psicosocial en la sala de inibición de parto es presentida como la ‘muerte en vida’. La reclusión, el aislamiento, la separación de sus familiares, humilhaciones para provocar reacciones en su estado energético, arrebatando emociones de angústia y expectativas ansiosas antes del parto. 16. Los tipos de torturas aplicados pelos médicos obstetras en el Brasil fueron siendo incorporados en sus procedimientos y en su programa de aplicación, conocimientos y recursos técnicos adquiridos en las propias Universidades Estatales y particulares brasileras los cuales elevan su eficácia para la práctica de malos tratos a las mujeres y a las madres. 17. Aqui cabe algunas preguntas: hacer su autoflagelación, drogarse, etc., es una realidade, pero, por que comprometer y destruir otras personas? El y ella no se realizaron médico(a) para servir a los otros? Entonces por que se sirve de otras personas para llenar su miedo y su sadismo desenfrenado? Y, por que estos delincuentes académicos cobardes no son punidos?
  • 14. Diagrama 42 Una sociedad dominada por la angústia, por el terror, por el miedo, por la ansiedad, por el aislamiento, por el cigarro, por el alcoholismo y por las drogas consumidas por los(as) médicos(as). En este medio se encuentran mujeres y madres subjugadas y torturadas por instituiciones dominantes y cobardes, frustradas por el ilimitado deseyo de la barbárie civilizada.
  • 15. ANÁLISE DE LAS INSTITUICIONES CÍRRADAS FRUSTRACIONES Y IMPOSICIONES EN LA MATERNIDAD Ayer, volvi a mi casa com mis sentimientos amargados, mi pélvis agoniada y vencida, sufriendo de dolor. Traigo en mi corazón lamentos, cicatrizes... 5. Y un abominable odio. Yo tengo que cuidar de las heridas y de la ravia que plantaron en mí, en la maternidad. Yo tengo la sensación de haver fracasado en mis sueños y deseyos de ser mujer y madre. 10. Ame mi cuerpo en su nudez. Odie el momento de mi maternidad. Yo tengo que reaprender a ser mujer y madre, volver a amar y a reir. Yo fui a dar a luz en la maternidad y no a buscar frustraciones, obscuridad y tristeza. 15. Me inspire en la nudez de mi cuerpo.
  • 16. Las instituiciones de salud más dominantes de la modernidad civilizada trabajan con sistemas cerrados en decadéncia. Las maternidades, las Universidades, los hospitales, las clínicas conveniadas y otros muestran en común la llamada “doctrina institucional”. 2. Esta ideologia se complementa con el corporativismo del dinero y consiste en la exsaltación, glorificación incondicional de la orden y de la seguranza como valores absolutos. La sociedad intelectual administra, sin cambios, su servicio de conformidad con esa ideologia. Podemos citar como exemplo de estos contrasensos el cierre del Hospital Universitário de la Universidad de San Paulo, USP. 3. La orden y la seguranza son los princípios inestables de esa sociedad regida por la injusticia, por la opresión, por las desigualdades, por las discriminaciones, por el analfabetismo funcional, por los privilégios, por la violación sistemática de los derechos artísticos, de las germinaciones fundamentadas en las comunidades nativas; una sociedad con muchas privaciones, mas que, no entanto, supervaloriza el tener en perjuicio de la mujer y de la madre. 4. A seguir, el resumen de algunas observaciones, críticas y el comentário de otras, del notable cientista político brasilero Maurício Tragtenberg. 5. “Esta ideologia está enraizada en la educación, más propriamente en la Universidad como instituición dominante y mandarinesca, (clase de privilegiados que mandan na clase inferior), la cual tropieza junto a la sociedad en crise”. 6. “Las Universidades tienen como función básica, la formación de una mano-de-obra dócil, “doctores” tecnocratas comisionados por el capital, que serviran para la producción y para la reprodución de un saber dominante al servicio del poder económico”.
  • 17. 7. Formación de una mano-de-obra dócil “La carrera universitária inculcará (repetirá), las formas de sentir, de pensar y de actuar de la clase dominante como si fueran naturales y normales en ese contexto, se transformando por médio de la domesticación de la mano-de-obra en que una nueva pedantocracia (alardear la sabedoria que no se tiene) de doctores y libres docentes, sin seren docentes autónomos, garantizan la hegemonia del saber dominante como si fuera lo único y legítimo, desclasificando los otros tipos de saber, considerandos ilegítimos en la medida en que no absorven la retórica dominante en la área del conocimiento específico”. 8. En cuanto al otro elemento, lo económico, este se expressa hoy através de las corporaciones multinacionales y através de bolsas de todo tipo expedidas por el gobierno (compra de votos), las cuales segregan la sociedad en su todo. En la realidad, el peculiar orden, progreso y seguranza de las autocracias lotéricas institucionales sirven a la acomodación y al inmobilismo al impedir la EDUCACIÓN, el questionamiento conciente, la autocrítica y la reflexión. 9. En este sentido, la Ideologia de la Seguranza dentro de las instituiciones empide las “transformaciones energéticas” audazes profundamente inovadoras y no permite vislumbrar una educación energética integradora conciente, solidária y generosa para las comunidades. 10. Lo que esta ideologia determina es la mantención de la paralisia, de la servidumbre, de la esclavitud, de la ignoráncia, del alfabetismo y el agravamiento de las desigualdades (cuanto peor mejor), entrando en conflicto con el grito manifestante de Maurício Tragtenberg: “La Universidad está en crise y eso ocurre por que la sociedad está en crise. Através de la crise de la Universidade es que los jovenes se levantan automaticamente, detectando las contradicciones profundas del mundo político-psicossocial unilateral refletidas en la instituición educacional, la cual no es tan esencial como lenguage; es simplesmente una instituición dominante asociada a la dominación”.
  • 18. 11. A esto, se puede agregar que la doctrina de la insegurança nacional es una ropa vieja, contaminada de naftalina, que viste la Universidad, es una ideologia mandarinesca, un sistema de ideias retrógradas intervencionistas. Esta se encuentra vinculada a un determinado paradigma económico político-psicossocial de características elitistas y verticalistas que suprime la participación ampla de las comunidades en decisiones que les competen de cima para abajo. 12. A respecto de esto, Maurício Tragtenberg comenta: “La Universidad produze contrariamente dos tipos de intelectuales. Primeiro, el intelectual orgánico (acrítico) de la burguesia, organizador de la hegemonia burguesa, el cual por mediación de la Universidad inculcará as formas de sentir, pensar, realizar de la clase dominante como siendo naturales y normales, y el intelectual crítico que en épocas de acensión del movimiento de masas pide legitimamente representarlos”. 13. Tragtenberg continua a afirmar: “El intelectual orgánico se justifica como defensor de la civilización occidental cristan, como también la Doctrina de la Segurança Nacional se justifica en todos los países como defensor de la civilización occidental cristiana, desenvolviendo un sistema represivo, en concordancia con su guerra permanente”. En un determinado momento, para ella no havia más la evidéncia del existir. No solamente porque algo havia muerto dentro de ella, destruído por su torturador, mas también porque através de la experiencia que ella vivió se produzió una ruptura en relación al mundo, una inversión de la orden de las cosas, un visión radicalmente ameazadora. (ver casos anexos, los depoimientos de las Madres d’Agua – Parte IV-A). 14. Se puede citar como exemplo la realización de curetaje a sangre frío, sin anestesia en una niña mujer. Dice el obstetra: “deverias sentirte feliz por padecer y perecer por mis manos para que tú tengas la esperanza de que seyas perdonada cuando Dios te resucite...”En um determinado momento, para ella no havia más la evidéncia del existir. No solamente porque algo havia muerto,
  • 19. dentro de ella, destruído por su torturador, mas también porque através de la experiencia que ella vivió se produjo una ruptura en relación al mundo, una inversión de la orden de las coisas, una visión radicalmente amenazadora (ver casos anexos, los testimonios de las Madres d’Agua- Parte IV-A). 15. La Doctrina de Seguranza Institucional entendida como ideologia absoluta abstracta impone la tutela intelectual a las comunidades y hace acentuar la desigualdad de las participaciones de las personas en asuntos de su interes. 16. En estas condiciones, no sorprende, portanto, la dramática desproporción entre la importáncia de este fenómeno ideológico de dominación política-psicossocial y económica de las instituiciones hospitalares por un lado y la escasisima bibliografia sobre este tema en el continente Latino Americano, para que todos questionen, reflexionen sobre la transpariencia política, critiquen y llamen la atencion de la opinión pública sobre las gravísimas y tenebrosas consecuencias y secuelas psicosociales provocadas por la violencia obstétrica. 17. No es duvidosa la percepción de Maurício Tragtenberg que le permitió constatar las origenes profundas de esta ideologia, “la delincuencia académica”, que irradia inseguranza, miedo, retraimiento, desintegración comunicacional en tiempos modernos. De ahí el silencio que siempre pesó entre las mujeres, las madres y sus parientes, la angústia y el tormento que no podemos imaginar y reactualizarlo si no metaforicamente, sobre la forma de cenas infernales pobladas de malignos y de monstros de la Inquisição da Idade Média, los cuales hacian pacientemente arder en el fuego, los cuerpos de niñas, de mujeres y de madres. 18. Adiverte que es un fenómeno exógeno a las nuestras comunidades. “Insentivan o propician la transformaciación de los ‘medios’ en ‘fins’, el cultivo de un saber aparentemente neutro, pero financiado por las multinacionales de la cultura para la formación de los cuadros que serviran a la represión, la opresión en su odiosa división de clases sociales”.
  • 20. 19. Se suman a esa desarticulación el caos psicosocial, médicos que no miran para el cliente, para su semejante, no conversan, no saven interpretar los exames y no quieren trabajar en las periferias de las ciudades o em el interior de los estados, alegando una série de empecillos sociales, religiosos, biológicos, antropológicos, psicológicos, institucionales, políticos, etc. 20. Las Universidades, principalmente las del estado, terminan sirviendo como un santuário restrito para una elite. “Ella no es una instituición neutra, mas sin de clase, donde las contradicciones aparecen. Para obscurecer eses factores, la Universidad desenvuelve una ideologia de saber imparcial científico, de neutralidade cultural. El mito del saber es su objetivo”. 21. Muchos de esos privilegiados piensan estar en cima de los valores prácticos de las Madres d’Ombligo y de las Madres d’Agua amazónicas, de sus inter-relaciones con la arte y los conocimientos, de su modo de sentir, pensar y realizar de los cuales se distanciaran y ni toman cuenta de su existencia. 22. Esa ideologia del saber de la Seguranza Nacional civilizada “es una extraordinária simplificación de los problemas y de los valores personales. En su concepción, la estratégia, el combate y la guerra se tornan la única realidad y la respuessta para todo. Por causa de eso, la Doctrina de la Seguranza Institucional esclaviza y tortura mujeres de los pueblos originários y las madres civilizadas”. 23. Las Universidades clasistas forman estudiantes de medicina, de psicologia y enfermeros, para utilizarlos “represivamente contra los deserdados del sistema occidental”. En suma, se trata de um complot de bellas almas rellenados de títulos académicos de doctorismo, substituindo el bachillerismo con una nueva pedantocracia de la produção de un saber al servicio del poder, seya de que espécie es.
  • 21. 24. Este fenómeno ven de mucho tiempo atrás, cuando las llamadas civilizaciones occidentales dieron início ao genocídio de personas que acreditavan en valores y creencias desenvolvidas por su própria práctica. Hoy, intentam abolir totalmente las iniciaciones y los nascimientos energéticos de la Madres d’Ombligo Raizeras y de las Madres d’Agua amazónicas. 25. Vemos, así, como los defensores de la Doctrina de la Seguranza Institucional invierten perniciosamente los valores. “La política, para ellos, seria la continuacion de la guerra por otros medios, o seya, la transformación de los ‘medios’ en ‘fins’, el cultivo de un saber aparentemente neutro”. 26. La Ideologia de la Seguranza Institucional que promueve una elefántica expansión de delincuentes académicos en las instituiciones particulares y principalmente en el estado es una ocupación casi integral de las funciones estatales. 27. A título de una guerra imaginária, avanza como tarántula por la tela del aparato institucional. La Ideologia acentua la tradicional tendéncia de las fuerzas represivas civiles (herencia de los gobiernos dictatoriales), aprisionando, con sus garras, las instituiciones públicas y privadas, produciendo dictaduras tecnocratas institucionales. Pequeñas dictaduras, mas grandes en su masificación económica y psicosocial. 28. La inversión de valores y de pensamientos sobre la persona-física, persona-valores, pesona- libre arbitrio impuesta por la Ideologia de la Seguranza Institucional supone el neopotismo y la impunidad del colariño blanco, del guardapolvo blanco, la “dictadura civil”, creando la autonomia de la violencia. Este último contribuyó para la faléncia de la educación, de la germinação de la Fuerza d’Aliento Universal y, por otro lado, contribuyó para el asentamiento de la crise política-psicosocial, de la miséria, del oprimido, de los latrocínios, de los estupros, de la pedofilia, del uso de las drogas y de los alucinógenos.
  • 22. 29. La Segurança Nacional, como bien-estar y ‘bien-viver’ dentro el materialismo científico, como concepto y valor es ambígua. Primeiro, es esencial a la condición de la persona tener un mínimo de incerteza y busca se proteger contra los riesgos. Segundo, la vida siempre está en constante vai vén, en movimiento, portanto la persona es relativamente insegura - la única seguranza total es el ‘bien-estar’ y el ‘bién-vivir’ congelado, sinónimo de la muerte. 30. Como decia Hellen Keller, “la seguranza es en grande medida una superstición, no existe en la natureza. Evitar el peligro a la larga no es estar más a salvo”. La seiva fue semeada y está enraizada en el princípio de la incerteza, ella es fruto de transformaciones energéticas, ella es una grande aventura, la vida es un desafio constante o es la muerte en vida. 31. Pero, mantener el ‘bien-estar’ y el ‘bien-vivir’, la salvación, es alimentar una ideologia con naftalina. La seguridad como el “bien-estar” y el “bien-vivir” es ideológica. Son conceptos deficientes, los cuales conduzen a las comunidades, principalmente los pueblos originários, a las aflciones de la inseguranza. 32. Así, siendo, el “bien-estar” y el “bien-vivir” son conceptos reducionistas y demagógicos. Simplesmente quieren silenciar, borrar creencias y valores prácticos de los pueblos originários, como los de las Madres d’Ombligo Raizeras y de las Madres d’Água amazónicas que hacen parte del património de la germinación de toda la Amazónia.
  • 23. Diagrama 43 Las mujeres y las madres tienen como identidad originária la concepción, la reprocción y la amamantación, así, aprecian la instintividad, la sensitividad, el movimiento, el coraje, la ferocidad y la agresividad (Omopão Pachalea, terapéutica que se basea en estos princípios).
  • 24. LAS MADRES SERAN CASTIGADAS CONCORDANDO O NO CON LA PRÁCTICA DEL ‘BIEN-ESTAR’ Y DEL ‘BIEN-VIVIR’ INSTITUCIONAL La Universidad reproduz el modo de producción capitalista dominante, no apenas por la ideologia que transmite, mas, también, por los académicos acríticos que ella forma. La ideologia de la segurança y del ‘bien-estar’ y del ‘bien-viver’, a de la salvacion nacional de los académicos, no hace ninguna distinción entre la política psicosocial institucional interna y externa. Las enemigas son las mismas - las nativas, las madres, las nordestinas, las baianas- estando dentro o fuera de las instituiciones. Todo esto implica en atrofiar la energía y desmobiliza los sentimientos de la ancestralidad, se aplicando y se imponiendo la política de seguranza institucional a cualquier precio. 2. Dependiendo de las circunstancias, los médicos pueden ser aprovechados como enemigos internos dentro de los hospitais, através de los cuales el universo se hace ameazador y confuso; en tales momentos, las madres sensitivas y instintivas, como enemigas externas, resisten a utilizar esa cultura de la opresión que se caracteriza por la práxis de la medicina sanitária para la higienización de las germinaciones de los vínculos entre las Madres d’Ombligo y las Madres d’Agua 3. Las Madres d’Agua amazónicas y las gestantes cosmopolitas, por tener valores y creencias diferenciadas, son caracterizadas como personas no gratas, como enemigas para a conducta médica ‘normal’ estabelecida dentro de una maternidad, y son vistas como personas de “clase inferior”, siendo coagidas a acatar las ordens institucionales. Al seren sumetidas a la conducta
  • 25. médica, por exemplo, reciben orden de que “tendran que quedarse obligatoriamente hechadas en la mesa ginecológica”. La identidad de la peligrosa madre es negada através de la intervención o de la colonización. 4. En el plano de la política interna institucional de los hospitales, de los estatutos, del curriculum, o seya, dentro de la ‘seguranza universitária’, los médicos siguen dependiendo de la mofada herencia francesa. Los ‘partos hechados de la obesas mórbidas’ es todavía usada en los partos de la mesa ginecológica. Las normas y los valores europeos son impuestos como si fueran universales, en nada colaborando para el cambio estrutural y científico académico. En cuanto eso, las garantias institucionales sistematicamente cerradas ayudan amplamente a la inseguranza, el bien-estar y el bien-vivir del costo-benefício. 5. El mestre universitário reproduz lo que el bien posee: un saber inacabado con el cual ignora su propia comunidad. El doctor mantiene a los alumnos en una “ignoráncia transitória” y los alimenta para seren permanentemente ignorantes, politicamente correctos y psicosocialmente retraídos o reservados. El se encuentra más allá de su propia realidad. 6. La Universidad occidental se prepara para ser una diversidad económica, esto es, enseña todo aquello por el cual el alumno pueda pagar. La Universidade que deveria ser una prestadora de servicios a la comunidad tiende cada vez más a la adaptación indiscriminada. 7. La dominación cultural-científica exercida por los académicos imponen valores, el saber y las costumbres, destruyendo la inspiración, la voluntad, la compreensión, la criatividad y la confianza de las madres. En las comunidades originárias, se tenta apagar la propia memória (eliminando los Pajés y las Y’Pajés), utilizando ‘agentes’ (traidores) oriundos de las propias comunidades, destruyendo a su forma de ser, arrancando a su germinación, cerrando sus ojos, adormeciendo
  • 26. sus sentidos, eliminando su arte de produzir, sus costumes y sus valores. La desorientación y la segregación de las personas provocadas por las pressiones económicas, políticas y psicosociales reproduzen la barbárie. 8. Son métodos individualistas que cumplen el objetivo político-psicosocial bien claro de hacer perpétuo un sistema en el cual apenas una minoria más igual que los otros decide y obtén para sí los frutos y los lucros. 9. El asistencialismo universitário, el beneficiente, la política partidária no resuelve el problema de la mayoria de la populación brasilera. La realidad global del asistencialismo académico, de la beneficiéncia religiosa y de la militáncia partidária obscurece el desenvolvimiento individual y colectivo por ser intermediário de la ideologia dominante en el proceso de la doctrinación, estructurando tendéncias contra las germinaciones originárias. 10. El problema significativo a ser colocado en pauta dice respecto al nível de responsabilidad del profesor y del pesquisador universitário. La no preocupación con las finalidades psicosociais del conocimiento produzido se constituye en factor de delincuencia académica, traición intelectual, traición de la militáncia partidária, en nombre del servicio de la comunidad. La intelectualidad universitária, religiosa y política partidária se tornan complices del genocídio, espionaje, engaño y todo tipo de corrupción dominante, cuando la ‘Razão del Estado’ pasó a dominar através de uma violenta corrupción en detrimiento del pueblo. “Rouba mas hace”, “estupra mas no mate”, “gozen en cuanto esperan” son slogans de políticos(as) académicos(as) que se suponen más que los otros.
  • 27. 11. En nombre de la ‘Seguranza Nacional’, el intelectual académico se desviste de cualquier responsabilidad psicosocial en cuanto a su resposabildad profisional: la política de las ‘ollas’ académicas, de corredores universitários y de los consejos como los de la psicologia, es la de la publicación de un texto cualquier que se constituirá em regla para medir el suceso universitário y intelectual. 12. El enigma de la responsabilidad de la política psicosocial transformadora es escamoteado. La ideologia del académico es no tener ninguna ideologia, hace fé de apolítico; y esto sirve a la política del poder económico. Bérgson afirma: “la separación entre hacer y pensar se constituye en una de las enfermedades que caracterizan la delincuencia académica; la análise y la discusión (questionamientos) de los problemas relevantes del país constituyen un acto político, una forma de acción, inerente a la responsabilidad psicosocial del intelectual. La valorización del que seya un ‘hombre culto o una mujer culta’ esta estreitamente vinculada a su valor en la defensa de valores esenciais, al su exemplo revelado no por su discurso, mas por su existencia y acción”. 13. Al analisar la “crise de percepción” de los “doctores”, percibimos que ella está vinculada a su formación, a su incapacidad de discernir medios y de questionar los fins. Ellos transforman los problemas político-psicosociais en problemas técnico-represivos: realizan en niñas o en madres curetaje sin anestesia a sangre frío; cuando ellas pierden su gestación por aborto induzido o espontáneo, deven esmolar humilhantemente a sua atención; ellas no son escuchadas y son castigadas de cualquier forma por el guardapolvo blanco, se sugerindo que por seren criminosas, baianas, nordestinas y índias deven pagar por sus pecados.
  • 28. 14. Desprezan, así, las relaciones psicosociais, prefiriendo las soluciones truculentas de victimización, de represión y de castigo, se consumando lo que Maurício Tragtenberg define como la ‘Traición de los Intelectuales’: la indignidad del intelectual substitui la dignidad de la inteligéncia. 15. A delincuencia académica se caracteriza por la existencia de estructuras de enseño venenosas, en que los medios técnicos se tornan fins represivos. Los fins formativos “étikos” como el respeto al “êthos” (costumbres, rituales, vínculos sentimentales) son olvidados; la concepción del conocimiento-educación en su reproducción cede lugar al controle tecnocrático y burocrático de su cultura como suprema virtud; el prácticar aparece como sinónimo de vigilar y casigar; las universidades se constituyen en depósitos de alumnos. Como diz Lima Barreto, son un ‘cementério de vivos’.
  • 29. Diagrama 44 El control tecnocrático y burocrático impone a su cultura como suprema virtud, ignora aquello que escucha de las germinaciones amazónicas. Los hipócritas modernos olvidan, reniegan, abominan, vigilan y castigan las madres nativas .
  • 30. LA PRÁCTICA DE LA DISTORCIDA MEDICINA COSMOPOLITA El juramento hipocrático cita en su parte final: “... si cumplir este juramento, me seya dado gozar la vida y la arte, y que yo seya honrado entre los hombres para siempre; si quebrarlo y cometer perjúrio, seya lo contrário: a mí muerte”. 2. El juramento hipocrático se consolidó con el materialismo científico, el cual fue cresciendo através de las conquistas y de los genocídios de los pueblos nativos como los amazónicos y los andinos. Interfiriendo en las germinaciones originárias, los “doctores” fueron imponiendo el saber absoluto y inquestionable para seren honrados y glorificados entre los hombres civilizados occidentales. 3. “La fisiologia pré-socrática”, que explicava la totalidad de las cosas, el cosmos, la natureza y las personas que se interrelacionavan, comenzó a ser disociada por las técnicas desenvolvidas y impulsionadas en las escuelas de Cnido y de Cós; esta última, liderada por Hipócrates, orientó esas técnicas y su proceso para seren transformados en una doctrina (a ciencia hipocrática distorcida) difundida en el occidente entre grupos elitistas, que fieles a instáncias tiránicas se constituyen en seguidores de los princípios del “Corpus Hipocraticum”. 4. Sobre tales princípios, se pasaron cinco siglos de masacres, indiferencias y expropriaciones de conocimientos y de técnicas en el Continente Aywa-Yala, Tierra sin Males, hoy, Latino América. Todavia hoy, continuan a hacer lo mismo con el método del renacimiento y del nacimiento de asiento en la calma de las Madres d’Agua.
  • 31. Los euroíndios sintetizan y lo distorcen, le dan nombres como “parto de cócoras”, parto en el agua, etc. Actualmente, esta técnica unilateral es ofrecida a las clases materialmente diferenciadas a precios elevadísimos sólo para “trabajar en la técnica”, se eliminando el flujo energético sin el cual no se llega a la transcendencia energética, Aliptanha Pachakutij. 5. Y a las descendientes de los pueblos originários amazónicos, a las legítimas herederas del método Omopuã Pachalea, el renacimiento de la Madre d’Agua y el nacimiento de la crianza son ofrecidos tratamientos de choque, prácticas obstétricas sintetizadas como los “partos de fierro”, con a disculpa de que el Asiento en la Calma de la Madre d’Agua y de la Madre d’Ombligo es cosa del pasado, es sucio, “está prohibido, vedado, porque aqui es um hospital, no un chiquero”, etc. Todas las Madres d’Agua presentan una opinión en común. Todas sentiran que fuerón partidas y trituradas por el compaso frío de la maquina de fierro del obstetra. 6. Los fenómenos iatrogenizantes, al causar alguna forma de represión, daño, controle o discriminación, acavan por amenazar seriamente las geraciones futuras, el futuro de las niñas, de las mujeres y de las madres. 7. Muchas niñas, mujeres, Ojos de Agua y Madres d’Agua fuerón enlazadas, torturadas, cazadas en la capoeira (Chaco), estupradas desde los años 1500 y muchas madres continuan siendo victimizadas y torturadas. Pasan por dolorosas experiencias por no tener sus valores reconocidos y por que estan siendo tratadas como ignorantes y atrasadas por la modernidad y por la medicina cosmopolita. También, experimentaron el desamparo afectivo en recorrencia del aprisionamiento en las salas de parto, en las salas de “nadie”, en las salas de inibición. Se observa, con todo eso, o daño produzido y sus profundas implicaciones para el futuro de las generaciones femeninas.
  • 32. 8. En la relación terapêutica obstétrica, la imprudencia y la ignoráncia de los técnicos medíocres no éticos acavan provocando inúmeras enfermidades y dejando secuelas indecifrables. Sucede toda combinación de fatalidades, de equívocos, pues a lenguage y el comportamento de los técnicos difere completamente de la lenguage, del comportamiento y de los vínculos afetivos de las Madres d’Agua y de las Madres d’Ombligo; de la misma manera, el tiempo, el espacio, el ambiente controlados por los técnicos nada tiene en común con los valores prácticos de las Madres d’Agua. 9. Los obstetras absolutistas de formación cosmopolita no posuen ninguna orientación sobre la práctica médica en la área de la transcendencia energética. Son descalificados porque carecen de senso de compreensión mínima de las germinaciones originárias femeninas. El afan del lucro, la supervalorización de las maquinas, la dependéncia tecnológica, los distanciaron de los valores energéticos que heredarón de sus propias madres. 10. La carencia del princípio de la incerteza y la descreencia en el, hace que los civilizados obstetras puedan afirmar que los pueblos originários no ingresan y ni se integran en el progresso de la modernidad porque no lo deseyan. “Por que no se integran a la civilización y acavó?”, dicen algunos doctores, se olvidando que el vientre energético de la Madre d’Agua es un fenómeno sobrenatural de flujo milenarmente energético; no es algo mecánico, estático en que se puede intervinir o que puede ser destruído a cualquier momento. Ese exceso de cientificismo mental víctima a las Madres d’Agua y a las grávidas de la periferia y las gestantes civilizadas.
  • 33. Por que el obstetra cobarde procede como carrasco? En cuanto la coerción es ejercida por la mentalidad fría de los obstetras y los tormentos machistas brasileros son practicados, sus falácias elegantes y arrogantes cierran 5. los ojos y llenan los oídos de las niñas, de las mujeres y de las madres. Aunque así, cuando la civilización burocrática machista brasilera se exclui, persiguiendo, matando y mintiendo, 10. es mil vezes más abominable porque esta es más aterrorizante y hedionda que el propio tema de horror prácticado por sus súditos, delincuentes académicos.
  • 34. Diagrama 45 Las torturas físicas y los daños psicosociales presentan una particular brutalidad cuando se aplican a las niñas, a las mujeres y a las Madres d’Agua originárias de etnias milenares, devido a su constituición energética y Fuerza d’Aliento Universal sincronizada y harmonizada directamente con la reproducción y el proyecto de vida.
  • 35. TIPOS DE TORTURA EN LOS PROCEDIMIENTOS OBSTÉTRICOS El tipo ventral y el tipo períneo-genital Desde Hipócrates, las reglas para la conducta ética médica en el mundo occidental siempre fueron teoricamente bien objetivadas. No entanto, delante de la complejidad multiétnica de la Tierra sin Males, de la confusión y de la rapiña económica, de la tecnologia supervalorizada, del mundo globalizado, de las guerras y de las catástrofes naturales, del desrespeto con las mujeres y las madres, el antiguo juramento hipocrático deveria ser reavaliado, actualizado o olvidado porque el no se harmoniza con la realidad atual. 2. Basta recordar que ninguno de los acuerdos o juramentos fue cumplido en relación a los pueblos originários de la Tierra sin Males. Son palabras y palabras sepultadas sobre el marmol racional y irracional, pues jámas empidieron que las mujeres nativas fuesen enlazadas, violentadas y torturadas por haver alcanzado a su transcendencia energética. Entonces, como impedir que innúmeras niñas y madres seyan sometidas a torturas obstétricas? 3. En todos los estados brasileros se tiene notícias de prácticas abominables, de tratamientos obstétricos crueles, pero, curiosamente, ellos siempre dejaron de hacer parte de los procesos judiciales. Hoy, las madres parecen estar acordando de esa letargia civilizada impuesta por el cabeza. Talvez, más tarde, cuando el cuchilllo de dos filos se vuelva contra los burocratas y los médicos, se adopten medidas legales y prácticas que compensen moralmente y economicamente a las víctimas de la tortura obstétrica. Nada nos impede de tener pesadillas con tal proeza.
  • 37. 6. ¿ Por que las madres no denuncian? Algunas hipóteses: a). se sienten culpadas y creen que deben pagar por sus ‘pecados’; b). el doctor es visto como un dios, como padre que puede castigarlas; c). por miedo, pues el carrasco académico puede más que ellas; el tiene el poder académico de escojer. Por esas y por muchas otras razones las denúncias no son formalizadas. Hoy, las madres estan comenzando a cambiar sus comportamientos y a vencer barreras invisibles. 7. Torturas físicas y psicosociais. Los malos tratos están representados en las siguientes prácticas distorcidas: a).tortura física: privación de la anestesia para la realización de curetaje; b).tortura física: realización de Episiotomia sin el consentimiento de la madre; c). tortura física calculada con los trancos y *maniobras distorcidas de Kristeller, con el uso de las manos, de la rodilla, del codo, de tablas, de las nalgas, los cuales pueden provocar traumas y arrebentar el higado, el bazo, etc; *Ver Parte IV- A : Dilaceración de la niña mujer y de la mujer madre con las maniobras o los trancos pesados de Kristeller
  • 38. d) tortura psicosocial, colocando la madre en aislamiento, separandola de los familiares, ameazando denunciarla caso tenga sucedido el aborto, la discriminando etnicamente, humillandola, incitandola a sentir culpa, afligiendola. e). presión psicosocial: se recorre ampliamente a las macabras maniobras distorcidas de Kristeller en la presencia de otras mujeres, madres, enfermeras, obstetras, asistentes, etc. Para complementar esa brutalidad, separan a las madres de suas crianzas, provocando dolor y transtornos. 8. Tipos de tortura en los procedimientos obstétricos Es óbvio que el tema “tortura obstétrica” merece más reflexión y precisa de concentrados esfuerzos para su investigación. De modo geral, es posible detectar dos tipos de torturadores: - El tipo ventral - El tipo períneo-genital El tipo ventral - maniobras pesadas de Kristeller- 9. Este grupo está representado tipicamente por obstetras elocuentes. Sus falácias son elegantes, arrogantes, autoritárias, despiertan el convencimiento en las madres (ver: Tortura Psicológica) para la realización de cesáreas, sin ninguna necesidad fisiológica y de otros movimientos anulatórios y paralisantes en la área diafragmática ventral.
  • 39. 10. Primero, les imputan el temor, llevan a las futuras madres al desespero, al limite de una regresión infantil. La exteriorización de la flaqueza y de la fragilidad materna crian condiciones favorables para la cobarde manipulación, teniendo en mente la questión custo-benefício. En esa interferéncia sádica ventral diafragmática, los técnicos medíocres se sobresalen por su conducta agresiva - amedrontan, atemorizan, intimidan y quiebran la identidad materna. 11. La anulación paralisante de la mujer y de la madre la transforman en una muerta-viva, esto es, la deja sin coraje, sin iniciativa. El obstetra abandona a la mujer y a la madre antes mismo de ser rejeitada. Seu placer de hacer sufrir lo hace actuar primeramente en la sensible área diafragmática con la utilización de las maniobras pesadas de Kristeller- movimientos bruscos o murros en el vientre con el codo, con la rodilla, con el puño, con la colocación de una tabla o de otros afins sobre el vientre para presionarlo o arrebentarlo. . 12. Los insultos casi siempre son dirigidas a las Madres d’Agua y a las madres de origen étnica distinta consideradas objetos del mal, inferiores al delincuente académico. El tipo períneo-genital – El toque genital y el corte en el períneo 13. “Me voy a devertir con las mujeres” – no deja de ser un comentário común entre los estudiantes de medicina cuando parten para la especialización en ginecologia y obstetrícia. Es el mienzo de las aflicciones femeninas: traiciones, ódios, pulsaciones conflictantes, sadismo de los falsos médicos. 14. Examinemos un tipo diferente de torturador-estuprador. A su conducta sádica se asocia, en geral, a la área períneo-genital. Surge con perfil autoconfiante como un semi dios.
  • 40. 15. Es totalmente frío al realizar el toque vaginal, no demuestra ninguna angústia cuando actua en pro de su sádico placer. En un segundo momento, para poder descargar completamente a su barbárie-civilizatória, piensa no arriesgar nada al rasgar el períneo de la mujer y de la madre, principalmente si ella es primípara. Se aferra a los signos visibles de su status, el chaleco blanco y la instituición que le garantiza omisión. 16. El tiene un grupo de colegas que participan, en fase de trenamiento o profesionalmente, de estupros o violaciones colectivas. Son brutales y brincallones con el canal de nacimento, proferindo una série de palabras obscenas con conotaciones sexuales o carícias sexuales. 17. Reich (1926) ya descrivia que “la jactáncia fálica se observa con más frequencia en aquellos que tratan de luchar contra una intensa angústia de castración, mediante la acentuación de algunos objetivos fálicos...”. En este caso, van atacando agresivamente el genital femenino demonstrando su autoridad para la castración. 18. Preminéncia vaginal: torturadores cobardes y flacos Los obstetras crian una conducta abiertamente agresiva y sádica, emplean dedos y bisturis para rasgar vaginas, bolsas d’agua y períneos sin consultar a las madres. Estas se transforman en “presas” frágiles, indefensas cuando el asunto es el ‘amor maternal’. Los obstetras delincuentes son torturadores cobardes y flacos porque no tienen en su frente un ‘enemigo’ fuerte que luche de igual para igual.
  • 41. 19. Acomodando a la víctima en posición ventral (horizontal), las torturas se dirigen a la vagina, pues ellos posuen la información de que ella es un órgano muy sensible. Su instrumento favorito para las prácticas sádicas es la extensión de su propio cuerpo, sus dedos. Manipulada la vagina, no quedan rastros. La tortura, el suplício puede se repetir cuanto él o ellos quisieran, pues saben que la mujer y la madre será la única perjudicada. 20. Através del ‘toque sensual’, el cuerpo todo se contrae y entra en total cadencia. Las nuestras entrevistadas nos revelaron que fueron intimidadas y sometidas a ‘lavagen cerebral’ para, entonces sufrir torturas en la vagina. 21. El sentimiento, el pensamiento, el movimiento, la energía de la mujer y de la madre, en estas circunstancias, se encuentran envolvidos con el amor maternal y no dispuestos a seren sumetidas a la crueldad, a la intervención, al castigo y a la venganza del agresor obstetra. 22. La hegemonia sobre el períneo Al cortar el períneo, él torturador manifiesta sus tendencias agresivas exibicionistas. El puede realizar esa acción sin flaquear, con la cual muestra su virilidad. Para él, los dolores, la agonia y la intimidad violentada de las mujeres y de las madres son fatos banales que no merecen cualquier atención. 23. Las perversiones con el bisturi en la mano y las dilaceraciones en el períneo expresan formas de agresiones permanentes. Teniendo el poder en las manos, él se torna para las mujeres y las madres, una agresividad permanente que rasga la individualidade, corta a su intimidad y identidad, llegando a afectar hasta mismo el esfínter. El bisturi, el cortar y el suturar, colar cumplen una función violenta y truculenta – desiminar el terror.
  • 42. 24. “Un dia, nos envolvemos en nuestras intimidades para alcanzar en el futuro el amor maternal. Después de nueve meses, queremos arrullar y amamantar a nuestras brotiñas (guaguas), mas, antes de eso, rasgan y cortan nuestra fuerza maternal con sus metales fríos”. 25. Cuanto más racional y irracional es el obstetra, más sádico se mostrará en el uso de su poder. Deseara destruir y transformar el amor de la madre a su mero placer, según a su insanidad. 26. Todas las mujeres y las madres que vivenciaran los malos tratos degradantes y aterradores sufren actualmente graves consequéncias: cambios físicos, insomnio, alteración de la percepción, inexistencia de relaciones sexuales con el compañero, abandono, tonturas, cefaleas y la constante presencia del torturador académico en las fantasias de horror. 27. En razón del increible cinismo, de la omisión, de las mentiras, del racismo, de la realidad de un ambiente de terror generalizado, las madres y las Madres d’Agua se encuentran mentalmente, fisicamente y psicosocialmente inviabilizadas en este mundo civilizado.
  • 43. VIOLÊNCIA OBSTÉTRICA NO BRASIL “Minhas mamas e meu peito oprimidos e o meu ventre comprimido e dilacerado” Mallku Chanez
  • 44. www.mallkuchanez.com e-mail: mallkuchanez.site@gmail.com Facebook: Mallku Chanez IKA: Instituto Kallawaya de Pesquisa Andino WhatsApp: 55 11 9 63293080