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¡WARISATA MÍA!
Carlos Salazar Mostajo
Ubicación Geográfica
 Warisata es una localidad boliviana perteneciente al municipio de Achacachi, ubicado
en la Provincia Omasuyos del Departamento de La Paz.
 En cuanto a distancia, Warisata se encuentra a 105 km de la ciudad de La Paz, la
capital departamental, y a 8 km de Achacachi. La localidad forma parte de la Ruta
Nacional 24 de Bolivia.
Régimen Político Imperante
El régimen político imperante fue el FEUDALISMO
Es la organización social, política y económica basada en la tierra y el vasallaje
 Sometimiento de indígena
 Destrucción del sistema agrario
Propósito de la Escuela Ayllu de Warisata
 Era la creación de un nuevo hombre que sobreviviera pero no por medio de un
sistema de trabajo colonial, sino de un sistema de organización colectiva, productiva y
de transformación histórica.
Fundadores de la Escuela Ayllu de Warisata
 Avelino Siñani
Avelino Siñani, nacido el 6 de febrero de 1881 en la
comunidad Llajma (Warisata) de la provincia
Omasuyos del departamento de La Paz, constituye
uno de los más grandes referentes bolivianos en lo
que se refiere a la educación y a la reivindicación
de los derechos de los indígenas en Bolivia.
 Elizardo Pérez
Elizardo Pérez nació en Ayata, provincia Muñecas
del departamento de La Paz el 6 de noviembre de
1892. Realizó estudios primarios en los colegios de
La Paz. En 1917, Elizardo Pérez, en calidad de
Inspector Departamental de La Paz conoció la
región de Warisata, en este lugar funcionaba una
escuela casi clandestina dirigida por Avelino Siñani,
al referirse a esta persona se debe hacer notar que
su sabiduría , era la cultura de los viejos amautas
del inkario, con su pequeña escuela se proponía
nada menos que la liberación del indio por medio
de la cultura.
Creación de la Escuela Ayllu de Warisata
 La Escuela de Warisata se fundó el 2 de agosto de 1931 en las faldas del Illampu en el
cantón o pueblo de Warisata, de población mayoritariamente aymara, localizado en el
departamento de La Paz.
Creación de la Escuela Ayllu de Warisata
Obstáculos
 No tenían recursos económicos para el
levantamiento de la escuela.
 Para la construcción de la escuela se
enfrentaron a grandes cambios climáticos.
 Las ideologías que excluían a los indígenas.
 Las políticas discriminatorias del
Feudalismo.
 El sometimiento.
 El egoísmo hacia el surgimiento y despertar
de los indígenas.
 Las calumnias a fin de derrumbar la escuela.
 Maltrato, agresiones y abuso del poder
hacia los indígenas.
Beneficios
 Creación de una escuela, sin dejar de
lado su pensamiento o su objetivo en la
enseñanza y aprendizaje.
 Valoración de Saberes y Conocimientos
desde la prácticas cotidianas.
 Educación digna, igualitaria y liberadora
para los campesinos
Concepción de la Escuela Ayllu de
Warisata y su relación con el Trabajo
 Constituyó un proyecto educativo, además fue
una respuesta valerosa en beneficio de las
comunidades indígenas y al modelo de lucha
contra la omisión, abuso y opresión, bajo los
principios de complementariedad y reciprocidad
con la comunidad y la naturaleza, y además
donde la comunidad educativa estaban
conformados por maestros, amautas, niños(as),
jóvenes, abuelos(as) y las actividades educativas
realizadas estaban concatenados al trabajo, la
producción y la vida.
 Volver a dar valor a su identidad cultural que
reafirma con hechos el verdadero valor del saber,
la ciencia y la organización de la cultura andina
indígena." (Alanoca, 2010).
Metodología de la Escuela Ayllu de Warisata
Necesidades e
Intereses por
características
socioculturales
Artes plásticas y
visuales como
actividad cotidiana
Necesidades e
Intereses de su
población
Organización Política Indigenal
AYNI
•El ayni es la forma esencial del
colectivismo aymara quechua y como tal
subsiste en el altiplano, la sierra y los
valles, esperando su moderna adaptación a
la técnica y la máquinas.
MINK’A
•La Minka es una actividad de índole comunitario,
dónde se conjuga valores y principios sociales y
culturales, que tienen como objetivo el desarrollar
actividades de orden colectivo que vaya en
beneficio de todos los miembros de la comunidad.
AYLLU
•El Ayllu es la célula
social mediante la cual
la primitiva sociedad
indígena establecía su
unidad con la tierra.
Visión Retrospectiva
 La influencia que remarcó en la educación es en la oportunidad de igualdad de
oportunidades, en superación personal y profesional con el objetivo del buen vivir y un
mejor mañana para nuestros descendientes.
 Gracias a ello la educación se aplica casi en la misma proporción de oportunidad para
la superación siendo que en la actualidad ya casi contamos con las misma.
Oportunidades de educación entre clases sociales.
CUESIONANTES AL AUDITORIO
Si educar es desarrollar todas las potencialidades del individuo, en una práctica
no sometida a horarios, ni reglamentos para despertar aptitudes y capacidades
para entrenar al hombre en la observación de la realidad que le circunda, para
formar una conciencia de sí mismo y del mundo que le rodea, para crear sentido
de responsabilidad, de solidaridad y de justicia, de manera que pueda proyectarse
al porvenir sin perder la visión retrospectiva de su vivencia cultural y social , hacia
mejores horizontes de protagonismo en comunidad, nos permitimos plantear la
siguiente interrogante:
 ¿CÓMO PERCIBIMOS ACTUALMENTE EL IMPACTO DE LA
INCIDENCIA DE LA EXPERIENCIA DE LA ESCUELA AYLLU DE
WARISATA EN LA EDUCACIÓN ACTUAL?
¡GRACIAS POR
SU ATENCIÓN!
BIBLIOGRAFÍA
 https://elpotosi.net/opinion/20181219_las-obras-de-elizardo-perez-un-gran-
maestro.html
 Mostajo Salazar, C.(1997). ¡Warisata Mía!. Editorial “Juventud” La Paz Bolivia.