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BREVE RESEÑA GEOHISTÓRICA DEL PUEBLO DE YUMBATOS
De acuerdo al libro de Sinópsis Geohistórica de la Provincia de Lamas, en la pág. 115,
menciona que los profesores Elider Huansi Iñapi y Ángel Tang Ushiñahua, en el libro “El
lugar donde vivimos”, pág. 51, 2000, afirman “en sus inicios, el lugar donde hoy se
encuentra el Centro Poblado de Yumbatos fue una espesa selva donde abundaba la
flora y fauna. Ello originó la llegada de los primeros hombres de la zona de Lagunas, en
busca de variada riqueza natural. Esto primeros pobladores vivían de la caza y la pesca
y sembraban productos como el plátano, la yuca, el maíz y el frejol. Entre ellos Timoteo
y Doroteo Yumbato.
En sus inicios se asentaron en la cima de un pequeño cerro al que pusieron el nombre
de San Juan Loma. Para entonces ya eran tres familias apellidadas Yumbato.
San Juan Loma está ubicado muy cerca del río Yuracyacu. Al cabo de unos años las
familias iban en aumento y faltaba el espacio para dar forma a un pequeño pueblo.
Entonces decidieron trasladarse a otro lugar del río, donde había un lugar hermoso con
una planura extensa. En este lugar se asentó definitivamente el pueblo, que se convirtió
en una pequeña comunidad. Luego, llegaron a establecerse otros pobladores llegados
de Lamas, con lo que aumentó la población. Pasaron los años y decidieron cambiar de
nombre a la comunidad, en memoria de los primeros pobladores de apellido Yumbato”.
En la década de 1970, las misioneras inglesas que dirigieron el hospital de Lamas, se
establecieron en este lugar, donde construyeron en el local del Hospital Evangélico de
Yumbatos, donde atendieron a muchísimos pacientes llegados de todo el ámbito
nacional, siendo dirigidos por Miss Megan y la señorita Asunción.
Actualmente, la vía de acceso al centro poblado de Yumbatos se encuentra sobre la
margen izquierda de la carretera de Tarapoto – Yurimaguas, al suroeste del distrito.
Limita por el este con Pongo de Caynarachi, por el oeste con el caserío de Shapajilla,
por el norte con el caserío de Santa Rosa de Tioyacu y por el sur con el barrio la Perla.
(Elider Huansi Iñapi y Angel Tang Ushiñahua, pág. 31, libro “el lugar donde vivimos”-
2000, Proyecto San Martín ITDG-Perú - CEPCO)
Por otro lado es importante resaltar que en la actualidad la mayor parte de la población
se dedica a la agricultura, insertándose en proyectos implementados por ONG de la
zona como INDUPALSA que tiene socios dedicados al cultivo de palma aceitera y otra
parte de agricultores se dedican al cultivo de cacao, como parte de proyectos
alternativos que buscan generar ingresos económicos en las familias, un mínimo
porcentaje de la población aún se dedica a la pesca artesanal, se juntan en grupos para
ir en las noches y retornar a sus hogares a altas horas de la noche, si les va bien el
resultado de su pesca les permite vender una parte para comprar otros víveres y poder
sostener a la familia, caso contrario únicamente la poca cantidad que lograron pescar
entregan a sus esposas; quienes los preparan para alimentar a la familia. Se puede
observar que también se dedican al cultivo de plátano, yuca, frejol cuspino, maíz duro o
amarillo entre otros.
Dentro de sus costumbres que se continúan practicando esta la fiesta patronal de “San
Juan” que se celebra entre el 19 al 25 de junio, la fecha central es el 24 de junio, que
coincide con la fiesta regional de la selva peruana, donde las familias se preparan con
gran algarabía, principalmente quienes son los cabezones que tienen de apoyo a
familiares y amigos denominados ayudantes. Durante la celebración que se viene
practicando desde antaño esta la música típica, aunque la población viene alineándose
a otros ritmos musicales que tocan las orquestas, por ello en la noche central los dos
cabezones traen orquesta para hacer bailar a los asistentes, la particularidad es que no
cobran entrada al igual que en otras ciudades, es decir es gratis el baile.
Dentro de las comidas y bebidas típicas que aún se preparan en la cabezonía están el
yucapango, el porotoshirumbe, la chicha de maíz y el masato; los bocaditos preparados
son las rosquillas blancas de yuca, el bizcochuelo, la levadura y los ñutos.
El día central de la fiesta patronal cuelgan en dos palos diversos regalos que incluyen
el pato para quienes se atrevan a bailar, a esto le llaman el pato tipina, en antaño el pato
era desgarrado por las manos de los danzarines, sin embargo en la actualidad el pato
es colocado en una caja y es cogido por uno de los bailarines durante la tumba del pato
tipina, mientras el público que se ha dado cita simplemente mira el evento como parte
de la celebración.
Prof. Julio Walter Chávez Oyarce Nivel Secundaria Esp. HGE - 2016

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Yumbatos Breve reseña geohistórica del pueblo de Yumbatos

  • 1. BREVE RESEÑA GEOHISTÓRICA DEL PUEBLO DE YUMBATOS De acuerdo al libro de Sinópsis Geohistórica de la Provincia de Lamas, en la pág. 115, menciona que los profesores Elider Huansi Iñapi y Ángel Tang Ushiñahua, en el libro “El lugar donde vivimos”, pág. 51, 2000, afirman “en sus inicios, el lugar donde hoy se encuentra el Centro Poblado de Yumbatos fue una espesa selva donde abundaba la flora y fauna. Ello originó la llegada de los primeros hombres de la zona de Lagunas, en busca de variada riqueza natural. Esto primeros pobladores vivían de la caza y la pesca y sembraban productos como el plátano, la yuca, el maíz y el frejol. Entre ellos Timoteo y Doroteo Yumbato. En sus inicios se asentaron en la cima de un pequeño cerro al que pusieron el nombre de San Juan Loma. Para entonces ya eran tres familias apellidadas Yumbato. San Juan Loma está ubicado muy cerca del río Yuracyacu. Al cabo de unos años las familias iban en aumento y faltaba el espacio para dar forma a un pequeño pueblo. Entonces decidieron trasladarse a otro lugar del río, donde había un lugar hermoso con una planura extensa. En este lugar se asentó definitivamente el pueblo, que se convirtió en una pequeña comunidad. Luego, llegaron a establecerse otros pobladores llegados de Lamas, con lo que aumentó la población. Pasaron los años y decidieron cambiar de nombre a la comunidad, en memoria de los primeros pobladores de apellido Yumbato”. En la década de 1970, las misioneras inglesas que dirigieron el hospital de Lamas, se establecieron en este lugar, donde construyeron en el local del Hospital Evangélico de Yumbatos, donde atendieron a muchísimos pacientes llegados de todo el ámbito nacional, siendo dirigidos por Miss Megan y la señorita Asunción. Actualmente, la vía de acceso al centro poblado de Yumbatos se encuentra sobre la margen izquierda de la carretera de Tarapoto – Yurimaguas, al suroeste del distrito. Limita por el este con Pongo de Caynarachi, por el oeste con el caserío de Shapajilla, por el norte con el caserío de Santa Rosa de Tioyacu y por el sur con el barrio la Perla. (Elider Huansi Iñapi y Angel Tang Ushiñahua, pág. 31, libro “el lugar donde vivimos”- 2000, Proyecto San Martín ITDG-Perú - CEPCO)
  • 2. Por otro lado es importante resaltar que en la actualidad la mayor parte de la población se dedica a la agricultura, insertándose en proyectos implementados por ONG de la zona como INDUPALSA que tiene socios dedicados al cultivo de palma aceitera y otra parte de agricultores se dedican al cultivo de cacao, como parte de proyectos alternativos que buscan generar ingresos económicos en las familias, un mínimo porcentaje de la población aún se dedica a la pesca artesanal, se juntan en grupos para ir en las noches y retornar a sus hogares a altas horas de la noche, si les va bien el resultado de su pesca les permite vender una parte para comprar otros víveres y poder sostener a la familia, caso contrario únicamente la poca cantidad que lograron pescar entregan a sus esposas; quienes los preparan para alimentar a la familia. Se puede observar que también se dedican al cultivo de plátano, yuca, frejol cuspino, maíz duro o amarillo entre otros. Dentro de sus costumbres que se continúan practicando esta la fiesta patronal de “San Juan” que se celebra entre el 19 al 25 de junio, la fecha central es el 24 de junio, que coincide con la fiesta regional de la selva peruana, donde las familias se preparan con gran algarabía, principalmente quienes son los cabezones que tienen de apoyo a familiares y amigos denominados ayudantes. Durante la celebración que se viene practicando desde antaño esta la música típica, aunque la población viene alineándose a otros ritmos musicales que tocan las orquestas, por ello en la noche central los dos cabezones traen orquesta para hacer bailar a los asistentes, la particularidad es que no cobran entrada al igual que en otras ciudades, es decir es gratis el baile. Dentro de las comidas y bebidas típicas que aún se preparan en la cabezonía están el yucapango, el porotoshirumbe, la chicha de maíz y el masato; los bocaditos preparados son las rosquillas blancas de yuca, el bizcochuelo, la levadura y los ñutos. El día central de la fiesta patronal cuelgan en dos palos diversos regalos que incluyen el pato para quienes se atrevan a bailar, a esto le llaman el pato tipina, en antaño el pato era desgarrado por las manos de los danzarines, sin embargo en la actualidad el pato es colocado en una caja y es cogido por uno de los bailarines durante la tumba del pato tipina, mientras el público que se ha dado cita simplemente mira el evento como parte de la celebración. Prof. Julio Walter Chávez Oyarce Nivel Secundaria Esp. HGE - 2016