1. La poesía lírica. Horacio.
1.Características de la lírica.
2.Lírica de época arcaica.
3.Los neotéricos o novi poetae.
4.Horacio lírico.

2. Cronología de la historia de Roma.
Regímenes políticos
Monarquía → 753 a. C.- 510 a. C.
República → 509 a. C.- 27 a. C.
Imperio → 27 a. C.- 476 a. C.

3. Características de la lírica.
Poesía lírica griega cantada con el
acompañamiento de la lira. Poeta
compositor y ejecutor.
Poesía épica griega
oral desde sus orígenes
hasta Homero, oral en
cuanto a composición,
ejecución y conservación.

4. La figura del aedo.
- Poeta épico griego.
- Viajeros por las cortes micénicas.
- Requeridos en banquetes, fiestas de la
ciudad.
- Era un oficio, personas de memoria
privilegiada, tenían que aprender unos
temas, un tipo de lenguaje
para facilitar la memorización
y recitación.

5. División griega de la lírica.
Lírica monódica: cantada por un
solo individuo.
Lírica coral: cantada y, en
ocasiones, bailada por un coro.
Ambos tipos en gran variedad de
metros.

6. Lírica monódica.
En función del metro:
Poesía yámbica y poesía elegíaca.
Yambo U_
Dáctilo _UU
Poesía mélica o lírica eólica.
Coriambo _UU_
Esquemas conocidos por los
romanos.

7. Poesía lírica latina.
- Producto limitado al
ámbito literario,
ideado para ser leído,
no cantado.
- Las más antiguas manifestaciones
compuestas bajo formas griegas.
- Predominio de la monodia.

8. Poesía lírica de época arcaica.
1. Los carmina de época preliteraria.
Carmen < canmen < cano ‘cantar’.
Carmina no forzosamente destinados
al canto ni requerían acompañamiento
musical.
Incluía: composiciones versificadas,
oráculos, máximas morales, fórmulas
mágicas, preceptos jurídicos.
Material que comparte un ritmo para
facilitar su fijación en la memoria.

9. Poesía lírica de época arcaica.
1. Los carmina de época preliteraria.
No líricos: carmina convivalia
carmina fescennina
Líricos: Carmen fratrum arvalium
Carmen saliorum
Plegaria a Mars
Pater.

10. Poesía lírica de época arcaica.
2. Época literaria.
Livio Andronico, autor del carmen a
Juno Regina, compuesto por encargo
oficial para acudir a los dioses en
busca de protección ante un caso de
invasión, cantado por un
coro de muchachas
(lírica coral).

11. Los neotéricos o novi poetae.
Neotéricos: término griego para
describir la “escuela moderna” de
poetas de Roma usado por Cicerón
en el 50 a.C. de manera
sarcástica, <oiJ neoteroi ‘los
oiJ neoteroi,
jóvenes’. También denominados
novi poetae, ‘nuevos poetas’. Sólo
se conservan los poemas de
Catulo.

12. Los neotéricos o novi poetae.
Evitaron la épica y el drama y emplearon
brevia carmina (elegía, epigrama y epilio).
Sus modelos: Calímaco y los poetas griegos
helenísticos.
Tendencia al subjetivismo, a expresar sus
propios sentimientos.
Ostentación de la erudición y cuidado por el
metro.
Perfeccionistas en el mínimo detalle.
Utilizan nuevos metros, diferentes clases de
lenguajes, neologismos (a menudo griegos),
temas novedosos (preferencia por lo
romántico, lo exótico y lo burlesco) y un
estilo rebuscado.

13. Los neotéricos o novi poetae.
Autores: CATULO, Calvo,
Cinna, Bibáculo,
Cornificio.
Influencia: Virgilio acusó su
influencia, pero su estilo se
nutrió principalmente en los
trabajos de los elegíacos Cornelio
Galo, TIBULO, PROPERCIO y
OVIDIO.

14. Horacio lírico. Biografía.
Quinto Horacio Flaco (65-8 a.C.) natural de
Venusa, sur de Italia.
Hijo de liberto, fue educado en Roma y Atenas,
donde toma parte en acontecimientos militares.
Vuelto a Roma, desempeña un cargo administrativo
en la oficina de los cuestores.
Entra en el círculo de amigos de Mecenas, ministro
de Augusto para la cultura, quien le regala una
finca en la Sabina donde Horacio llevará una vida
retirada y con el que tiene una buena amistad que
le permitirá dedicarse en exclusiva a la poesía.
Cuenta con el favor de Augusto que, al igual que
Mecenas, aprende a soportar la necesidad de
libertad del poeta. Augusto le ofrece ser
secretario particular.

15. Horacio lírico. Obras.
Nos centraremos en sus obras líricas:
Epodos (Iambi).
Odas (Carmina).
Carmen Saeculare.
Pero sin olvidar que entre su producción
literaria también están:
Sátiras.
Epístolas y Ars Poetica
o Epístola a Pisón.

16. Horacio lírico. Epodos (Iambi).
Horacio imita a los líricos griegos de los
s.VII y VI a.C. frente a los neotéricos.
Siguiendo a Arquíloco, escribió un libro de
Yambos (Iambi), que los gramáticos
posteriores llamaron Epodos. Son 17
piezas. Sin dejar de usar la invectiva, es
menos duro y más variado que Arquíloco.
Encontramos: canto de amistad a Mecenas,
el Beatus ille (elogio del campo), contra una
vieja hechicera, contra dos viejas
libidinosas, invocación a sus conciudadanos
para poner fin a las guerras civiles, una
canción báquica…

17. Epodo II, 1-16 (Beatus ille).
“Feliz aquel que, sin negocio alguno,
como los hombres de antaño
los campos paternos con su yunta labra
libre de usura, al que nunca
despierta en la filas clarín truculento,
quien no teme al mar airado
y el foro rehuye y umbrales soberbios
de los ciudadanos ricos,
mas los altos álamos con crecidos vástagos
de la vid casa o contempla
en el valle oculto las errantes greyes
mugidoras o los brotes
secos con podón monda a los que injertos
suplanten o en limpias ánforas
guarda la exprimida miel o a las ovejas
dóciles esquila; …
Traducción de M. Fernández-Galiano.

18. Horacio lírico. Odas (Carmina).
Cuatro libros con un total de 104 odas. Primero
fueron escritos los tres primeros libros y después
se incluyó el cuarto. En la oda 1ª, dedicada a
Mecenas, reafirma su vocación por la poesía y su
deseo de que se le cuente “entre los líricos
inspirados”. En la última oda del libro III, se
vanagloria de haber sido el primero en transplantar
al latín la lírica eolia, imitando los temas y los
metros líricos griegos, sobre todo de Alceo, Safo y
Anacreonte.
Los temas y los motivos son muy variados, desde la
efusión del sentimiento personal hasta escenas de
la vida diaria y manifestaciones de patriotismo
como son las llamadas “odas romanas”.

19. Horacio lírico. Odas (Carmina).
Las mejores odas son las de tipo filosófico, en las
que, desarrollando ideas estoicas y epicúreas,
enhebra reflexiones sobre el paso del tiempo, la
muerte inexorable, e invita a gozar de los pocos
años que nos concede la vida (Carpe diem); pero la
verdadera felicidad consiste para el poeta, no en la
ambición de riquezas ni de poder, pues ello conlleva
inquietudes, desengaños y molestias, sino en
conformarse con un suficiente pero modesto pasar,
sin angustias ni ansiedades por la posible pérdida
de las riquezas amontonadas. Aconseja saber hacer
uso de las riquezas y ser generoso, no hay que
dejarse abatir por la adversidad y debe uno gozar
de los bienes presentes que son precarios, lo mejor
para ser feliz es la “dorada medianía” (Aurea
mediocritas).

20. Horacio lírico. Odas (Carmina).
En cuanto a sus odas de amor, muestra la misma
templanza que en las otras facetas de su vida,
frente a la pasión desaforada de Catulo.
Entre sus odas cuenta con: despedida a su amigo
Virgilio; declaraciones, reproches, consejos o
invitaciones a mujeres; alegoría del Estado como un
navío sujeto a las tempestades de las guerras
civiles; consolaciones a amigos que han sufrido
alguna desgracia como Virgilio o Tibulo; invocaciones
a dioses como Apolo, Diana, Venus; consolación a
Mecenas enfermo; himnos a Fauno, Baco; odas
dirigidas a mujeres con amor o despego; elogios de
Augusto…

21. Odas I,11 (Carpe diem).
No investigues, pues no es lícito, Leucónoe, el fin que ni
a mí
ni a ti los dioses destinen; a cálculos babilonios
no te entregues. ¡Vale más sufrir lo que haya de ser!
Te otorgue Júpiter varios inviernos o solo el de hoy,
que destroza al mar Tirreno contra las rocas, prudente
sé, filtra el vino y en nuestro breve vivir la esperanza
contén. Mientras hablo, el tiempo celoso habrá ya
escapado:
goza del día y no jures que otro igual vendrá después.
Traducción de M. Fernández-Galiano.

22. Horacio lírico. Carmen Saeculare.
Compuesto por encargo de Augusto para los
“Juegos Seculares” del 17 a.C.
Poema destinado a ser cantado por un coro
de muchachas y muchachos (lírica coral).
Guiño a Píndaro, Alcmán y Estesícoro,
líricos corales griegos.
Himno a los dioses, en especial a Apolo y
Diana, pidiendo su protección sobre Roma.
Tiene un tono propagandístico.