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Feliz y próspero 2016

Un recorrido por la historia para examinar el modo en que los artistas han ilustrado el tema de los reyes magos. Desde la Antigüedad hasta el presente.

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Feliz y próspero 2016

  1. 1. ¡FELIZ Y PRÓSPERO año 2016! ....El año en que las “reinas magas” fueron trendingtopic ....El año en que las “reinas magas” fueron trendingtopic
  2. 2. El Papa Francisco junto a los niños Reyes Magos ayer en la Basílica de San Pedro. Foto: Romano Siciliani 2016 ¿Una “reina maga” en el Vaticano?2016 ¿Una “reina maga” en el Vaticano?
  3. 3. Carmena, la armó en Madrid! Carmena, la armó en Madrid! Primero decidió que hubiera mujeres reinas magas en las cabalgatas de algunos distritos de Madrid! Primero decidió que hubiera mujeres reinas magas en las cabalgatas de algunos distritos de Madrid! ...Lo que provocó cierta polémica entre los sectores más tradicionales y reaccionarios. ...Lo que provocó cierta polémica entre los sectores más tradicionales y reaccionarios.
  4. 4. Después, decidió eliminar las sillas vip en la cabalgata!Después, decidió eliminar las sillas vip en la cabalgata! Ahora va más allá, y de un plumazo ha dejado este año a 1.800 VIPS sin silla en la cabalgata. Esta zona ha sido reservada para discapacitados. Hasta ahora los hijos de famosos del papel couché y familiares de altos cargos públicos, solían acudir invitados por protocolo de alcaldía a una zona especial habilitada en la misma Plaza de Cibeles. Allí podían verla sentados y sin hacer cola. Ahora va más allá, y de un plumazo ha dejado este año a 1.800 VIPS sin silla en la cabalgata. Esta zona ha sido reservada para discapacitados. Hasta ahora los hijos de famosos del papel couché y familiares de altos cargos públicos, solían acudir invitados por protocolo de alcaldía a una zona especial habilitada en la misma Plaza de Cibeles. Allí podían verla sentados y sin hacer cola.
  5. 5. Y estos fueron, finalmente, los reyes magos de Madrid... Mi hija de 6 años: “Mamá, el traje de Gaspar no es de verdad.” No te lo perdonaré jamás, Manuela Carmena. Jamás. #cabalgatatve — Cayetana Alvarez Tol (@cayetanaAT) enero 5, 2016
  6. 6. Las reinas magas de Valencia... Libertad, Igualdad y Fraternidad..
  7. 7. 04/01/2016 - EL ALCALDE DE VALENCIA (COMPROMÍS) RECIBE EN EL AYUNTAMIENTO A TRES ‘REINAS MAGAS’ DE UNA CABALGATA REPUBLICANA El recibimiento ayer del alcalde de Valencia Joan Ribó (Compromís) a tres ‘reinas magas’ (Magues de Gener) en el balcón del Ayuntamiento que encabezaban una cabalgata laica y republicana organizada por la Sociedad Coral El Micalet, en recuerdo de una similar celebrada en 1937 por el solsticio de invierno, provocó una polvareda política a dos días de la Noche de Reyes Magos. La asociación decidió cerrar con este acto la llamada Semana de la Infancia. «Las tres magas, Libertad, Igualdad y Fraternidad, representan tres principios básicos de nuestra manera de ver el mundo: libertad para poder expresar todas las ideas, igualdad ante la ley y la sociedad, por encima de razas, creencias y sexo, y fraternidad para compartir con aquellos que nos necesitan todas las maravillas del mundo», se indicaba en la presentación del desfile desde Guillem de Castro hasta la plaza del Ayuntamiento.
  8. 8. Estos fueron los reyes magos en Elche...
  9. 9. 2016, en el año de las reinas magas... Aguirre señaló que, con ese gesto, el grupo Ahora Madrid "quiere acabar con las tradiciones cristianas"
  10. 10. ¿Serán estos los auténticos reyes magos de 2016? Iglesias, Errejón y Carmena, caracterizados de los magos o magas de Oriente. ¿Traerán un nuevo gobierno?¿Traerán un nuevo gobierno? ¿Traerán nuevas elecciones?¿Traerán nuevas elecciones?
  11. 11. Ahora hablemos en serio: ¿Cuál es el origen de esta “tradición” cristiana”? ¿Qué sabéis de los Reyes Magos?
  12. 12. ¿Qué dice la Biblia sobre este asunto? “Nacido, pues, Jesús en Belén de Judá en los días del rey Herodes, llegaron del Oriente a Jerusalén unos magos diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? Mateo 2,1-2 “Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.” Mateo 2,11,
  13. 13. LOS REYES MAGOS EN LA BIBLIA "Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. Oyendo esto el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él. Y convocados todos los principales sacerdotes y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta: 'Y tú, Belén, de la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; Porque de ti saldrá un guiador, que apacentará a mi pueblo Israel'. Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella; Y enviándolos a Belén, dijo: Id allá, y averiguad con diligencia acerca del niño; y cuando le halléis, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore. Ellos, habiendo oído al rey, se fueron: y he aquí la estrella que habían visto en el oriente, iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño. Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Y entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes, oro, incienso y mirra. Pero siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino". (Mateo 2, 1-12)
  14. 14. ¡VAMOS A VER QUÉ ES ESO DE LOS REYES MAGOS! MOSAICO BIZANTINO DE SAN APOLINAR EL NUEVO, RÁVENA (ITALIA) (S. VI)
  15. 15. Y CÓMO HA SIDO TRATADO EL TEMA DE LA EPIFANÍA A LO LARGO DE LA HISTORIA.... TÍMPANO DEL PÓRTICO DE LA IGLESIA DE SANTA MARÍA DE UJUÉ (NAVARRA), S. XIV
  16. 16. ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS. GIOTO DI BANDONE (S. XIV) EL TEMA DE LA ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS o EPIFANÍA, lo hallamos en la cita bíblica de San Mateo, en el Nuevo Testamento (Mateo 2,1-22) . El apóstol no habla del número exacto de magos que acudieron a honrar con regalos a Jesús. Ni siquiera afirma que fueran reyes. Tampoco especifica sus nombres, sus nacionalidades, la fecha de su visita, ni su destino después de la adoración. EL TEMA DE LA ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS o EPIFANÍA, lo hallamos en la cita bíblica de San Mateo, en el Nuevo Testamento (Mateo 2,1-22) . El apóstol no habla del número exacto de magos que acudieron a honrar con regalos a Jesús. Ni siquiera afirma que fueran reyes. Tampoco especifica sus nombres, sus nacionalidades, la fecha de su visita, ni su destino después de la adoración. ¿DE DÓNDE PROCEDE EL TEMA?¿DE DÓNDE PROCEDE EL TEMA?
  17. 17. LA EPIFANÍA Proviene de la palabra griega epifaneia, que significa apariencia o manifestación de algo milagroso. Es una festividad que las iglesias anglicanas, orientales y católicas celebran el 6 de enero y que se origina en el aniversario del bautismo de Cristo. Occidente conmemora principalmente la revelación de Jesucristo a los gentiles como el Salvador, tal como se representa mediante la llegada de los Magos (Mat. 2, 1- 12). Además, la festividad conmemora las bodas de Caná (Jn. 2,1-11), donde Cristo realizó su primer milagro. La fiesta de la Epifanía, conocida por haber sido celebrada antes del año 194 d.C., es más antigua que la de Navidad y supone, sobre todo, la manifestación de Cristo como Salvador. Códice del s. XIICódice del s. XII
  18. 18. LOS ORÍGENES ICONOGRÁFICOS MONUMENTO A TEODOSIO, CONSTANTINOPLA, PRINC. DEL SIGLO V. El emperador con sus dos hijos Arcadio y Honorio y su segunda esposa, Gala, recibe los tributos que le ofrecen los bárbaros de Tracia (con pieles ) y los persas (con sus mitras y sus trajes típicos) La abundancia y enriquecimiento de las leyendas relacionadas con los Magos sugieren que detrás de la tan conocida historia existe una ideología propagandística. Las primitivas comunidades cristianas buscaban establecer la noción de que el reconocimiento del Mesías por parte de los Magos implicaba también el aval al cristianismo por parte del mundo gentil. De esta manera, la adoración y presentación de dones de los Magos a Jesús es la continuidad de la refrendación política que los romanos imponían a los pueblos vencidos bajo la forma de procesión tributaria. El arte cristiano se apropia, intencionalmente, de esta iconografía del triunfo imperial romano para adaptarla a la Epifanía. En las cartas tardías de San Pablo, se refiere a la entrada de Cristo en el mundo, presentada como la del emperador que viene a tomar posesión de su reino.
  19. 19. Cripta de la Madona, cementerio de los santos Pedro y Marcelino, Roma, Luneto, siglo III. María, con el Niño en brazos, recibe a dos magos con sendas bandejas. Se mantiene la convención romana de representar al personaje de mayor jerarquía con un tamaño superior a los otros personajes. En este caso, María, vestida como una romana, es de mayor tamaño que los Magos, que visten el traje persa. Dentro de la uniformidad de las primeras representaciones de los Magos, existen algunas variantes. En algunos casos, los regalos son presentados en simples bandejas, en cofres, en copones e incluso en cuernos de abundancia.
  20. 20. Sarcófago de Aurelio – catacumba de San Lorenzo Fuori le Mura – Roma, siglo IV, mármol, en museo del Vaticano. Los Magos se dirigen hacia la Virgen sentada en una silla de alto respaldo, que sostiene a Jesús recién nacido, fajado e inmóvil. Aún no hay una jerarquización de la figura de la Virgen, por lo que se deduce que es una imagen anterior al Concilio de Éfeso que la declara Theotokos: Madre de Dios. La actitud corporal es la misma para los tres Magos, que no se diferencian uno del otro. Por el contrario, parecería que deliberadamente se intenta enfatizar su unicidad. Su vestimenta (la que usarán durante los primeros tiempos cristianos) es el traje persa de los sacerdotes de Mitra, con el gorro frigio y los pantalones anaxyrides. Sarcófago de Aurelio – catacumba de San Lorenzo Fuori le Mura – Roma, siglo IV, mármol, en museo del Vaticano. Los Magos se dirigen hacia la Virgen sentada en una silla de alto respaldo, que sostiene a Jesús recién nacido, fajado e inmóvil. Aún no hay una jerarquización de la figura de la Virgen, por lo que se deduce que es una imagen anterior al Concilio de Éfeso que la declara Theotokos: Madre de Dios. La actitud corporal es la misma para los tres Magos, que no se diferencian uno del otro. Por el contrario, parecería que deliberadamente se intenta enfatizar su unicidad. Su vestimenta (la que usarán durante los primeros tiempos cristianos) es el traje persa de los sacerdotes de Mitra, con el gorro frigio y los pantalones anaxyrides.
  21. 21. Sarcófago romano Procedente de Layos (Toledo). S. IV Pintura romana. S. III
  22. 22. La primera vez que surge el nombre con que hoy conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia). El friso de la imagen está decorado con mosaicos de mediados del siglo VI que representan la procesión de las Vírgenes. Esta procesión está conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados con un gorro frigio y su actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la Virgen que está sentada en un trono y tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda: Gaspar, Melchior, Balthassar...
  23. 23. Mosaico tardorromano, año 430 Sta Maria Roma Los reyes magos adoraron al niño Jesús ofreciéndole: oro (representando su naturaleza real, como presente conferido a los reyes), incienso (que representa su naturaleza divina, empleado en el culto en los altares de Dios y, antes, en el culto al emperador romano) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos, representando el sufrimiento y muerte futura de Jesús)
  24. 24. Tímpano románico en Ahedo de Butrón con la Adoración de los Reyes Magos.
  25. 25. Pórtico (Puerta de Palos) de la catedral de Sevilla
  26. 26. ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS. GIOTO DI BANDONE (S. XIV)
  27. 27. Gentile da Fabriano: Adoración de los magos Tabla. 1423. 300 x 228. Galleria degli Uffizi, Florencia.
  28. 28. La adoración de los magos. Andrea Mantegna, 1431. La adoración de los magos. Andrea Mantegna, 1431.
  29. 29. La adoración de los Magos de Fra Angelico en San Marcos (1438-1446).
  30. 30. El cortejo de los reyes magos (Benozzo Gozzoli). 1459-61. Museo: Palacio Médici-Riccardi
  31. 31. ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS. EL BOSCO (S. XVI) El número de Reyes Magos no se cita con exactitud. San mateo no dio cuenta de ello. En distintas representaciones iconográficas realizadas en templos durante los siglos III y IV aparecen dos, tres y hasta cuatro magos. Otras fuentes cristianas (sirias y armenias) pensaron en doce reyes, al relacionarlos con las doce tribus de Israel o con los doce apóstoles. Los cristianos egipcios creían que eran sesenta. En el siglo III, el teólogo Orígenes (185-253) indicó que los Reyes Magos eran tres. Tomando en cuenta la cantidad de regalos ofrecidos a Jesús, se ha aceptado esta versión ya que son tres los regalos que se nombran en el Evangelio de San Mateo: oro, incienso y mirra. El número de Reyes Magos no se cita con exactitud. San mateo no dio cuenta de ello. En distintas representaciones iconográficas realizadas en templos durante los siglos III y IV aparecen dos, tres y hasta cuatro magos. Otras fuentes cristianas (sirias y armenias) pensaron en doce reyes, al relacionarlos con las doce tribus de Israel o con los doce apóstoles. Los cristianos egipcios creían que eran sesenta. En el siglo III, el teólogo Orígenes (185-253) indicó que los Reyes Magos eran tres. Tomando en cuenta la cantidad de regalos ofrecidos a Jesús, se ha aceptado esta versión ya que son tres los regalos que se nombran en el Evangelio de San Mateo: oro, incienso y mirra. ¿ENTONCES? ¿Cuántos eran?
  32. 32. Hans Memling (s. XV)
  33. 33. Rogier de la Pasture van der Weyden 1460
  34. 34. La adoración de los Magos (s. xv), Domenico Ghirlandaio. Hospital, Florencia. La adoración de los Magos (s. xv), Domenico Ghirlandaio. Hospital, Florencia.
  35. 35. Tríptico de la adoración de los magos, de Andrea Mantegna, s. XV
  36. 36. MANTEGAZZA, Cristoforo (?-1482). "La Adoración del Niño Jesús por los Reyes Magos" ¿Cómo se llamaban? Los tres nombres que han llegado hasta nosotros en la tradición occidental son Melchor, Gaspar y Baltasar. Esos nombres aparecieron por primera vez relacionados con los magos hacia el siglo VII, en un códice de la Biblioteca de París. Los nombres son distintos en diversas lenguas. En griego, Appellicon, Amerín y Damascón; en hebreo, Magalath, Galgalath y Serakin. Los tres nombres que han llegado hasta nosotros en la tradición occidental son Melchor, Gaspar y Baltasar. Esos nombres aparecieron por primera vez relacionados con los magos hacia el siglo VII, en un códice de la Biblioteca de París. Los nombres son distintos en diversas lenguas. En griego, Appellicon, Amerín y Damascón; en hebreo, Magalath, Galgalath y Serakin.
  37. 37. ¿Eran reyes? Existen interpretaciones que dicen que los Reyes Magos podrían haber sido astrólogos babilonios o sacerdotes persas, cultivadores de las ciencias -particularmente de la astronomía- desde un punto de vista teológico. En aquellos tiempos, se llamaba magos a quienes interpretaban las estrellas. El término mago procede del griego masagoi, magoi, y significa matemático, astrónomo y astrólogo. Tertuliano afirmó que los magos debían haber sido reyes procedentes de Oriente. En los siglos siguientes la visión monárquica de estos magos se fue imponiendo y es la que ha permanecido hasta nuestros días. Magoi era también el nombre de una tribu del reino de los Partos (actual Irán). Existen interpretaciones que dicen que los Reyes Magos podrían haber sido astrólogos babilonios o sacerdotes persas, cultivadores de las ciencias -particularmente de la astronomía- desde un punto de vista teológico. En aquellos tiempos, se llamaba magos a quienes interpretaban las estrellas. El término mago procede del griego masagoi, magoi, y significa matemático, astrónomo y astrólogo. Tertuliano afirmó que los magos debían haber sido reyes procedentes de Oriente. En los siglos siguientes la visión monárquica de estos magos se fue imponiendo y es la que ha permanecido hasta nuestros días. Magoi era también el nombre de una tribu del reino de los Partos (actual Irán). ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS, ALONSO BERRUGUETE (S. XVI) ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS, ALONSO BERRUGUETE (S. XVI)
  38. 38. RETABLO MAYOR DE LA CATEDRAL DE ASTORGA (LEÓN) . Madera policromada. Realizado entre 1558 y 1584. Traza y escultura: Gaspar Becerra y colaboradores. Policromía: Gaspar de Hoyos y Gaspar de Palencia
  39. 39. ¿De dónde venían? La mayoría opina que eran originarios de Babilonia o Persia. Babilonia era un gran centro astrológico donde, al igual que en Persia, los magos eran una casta con mucha influencia. Tradicionalmente se considera que eran babilonios, entre otras cosas, por algunos puntos en común con el pueblo judío y porque el resto de Israel estaba rodeado por el Imperio Romano. Pero muchos investigadores los consideran originarios de Persia (la actual Irán) partiendo de la base de que muchas leyendas de la Navidad proceden de costumbres anteriores al cristianismo. La mayoría opina que eran originarios de Babilonia o Persia. Babilonia era un gran centro astrológico donde, al igual que en Persia, los magos eran una casta con mucha influencia. Tradicionalmente se considera que eran babilonios, entre otras cosas, por algunos puntos en común con el pueblo judío y porque el resto de Israel estaba rodeado por el Imperio Romano. Pero muchos investigadores los consideran originarios de Persia (la actual Irán) partiendo de la base de que muchas leyendas de la Navidad proceden de costumbres anteriores al cristianismo. LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS ALBERTO DURERO, S. XV LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS ALBERTO DURERO, S. XV
  40. 40. La adoración de los magos, de Bruheguel, s. XVI
  41. 41. Paolo Uccello 1435-40 Sandro Botticelli 1465-67
  42. 42. ¿Cómo eran? Melchor es descrito como un anciano, Gaspar, como un joven blanco y, Baltasar, como un hombre de raza negra y barba espesa. Aunque en los albores del cristianismo se los representaba como de una misma raza, se cree que la diversidad fue adoptada para simbolizar la universalidad del cristianismo. En el siglo XIV, el monje benedictino Beda los consideraba representantes de Europa, Asia y África, para así acentuar la soberanía universal de Cristo sobre todas las Melchor es descrito como un anciano, Gaspar, como un joven blanco y, Baltasar, como un hombre de raza negra y barba espesa. Aunque en los albores del cristianismo se los representaba como de una misma raza, se cree que la diversidad fue adoptada para simbolizar la universalidad del cristianismo. En el siglo XIV, el monje benedictino Beda los consideraba representantes de Europa, Asia y África, para así acentuar la soberanía universal de Cristo sobre todas las ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS, SANDRO BOTTICELLI, S. XV ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS, SANDRO BOTTICELLI, S. XV
  43. 43. Rafael Sanzio de Urbino 1502-03
  44. 44. La adoración de los magos, de Giorgione, s. XVI
  45. 45. Paolo Veronese 1582
  46. 46. ¿Qué los atrajo hacia ese lugar? ¿Qué vieron? Su viaje habría estado motivado por la aparición de una estrella en el cielo. Uno de los enigmas de los Reyes Magos más estudiado es la naturaleza de ese brillante astro que los condujo hasta el pesebre de Jesús. Para muchos autores era un cometa o un meteoro luminoso. Algunos creen que pudo haberse tratado del cometa Halley. Kepler, en 1606, afirmó que pudo haber surgido de la conjunción triple de dos planetas, Saturno y Júpiter, en la constelación de Piscis, que pudo ser vista durante algunos meses. De todos modos, hay numerosas y variadas interpretaciones al respecto. Su viaje habría estado motivado por la aparición de una estrella en el cielo. Uno de los enigmas de los Reyes Magos más estudiado es la naturaleza de ese brillante astro que los condujo hasta el pesebre de Jesús. Para muchos autores era un cometa o un meteoro luminoso. Algunos creen que pudo haberse tratado del cometa Halley. Kepler, en 1606, afirmó que pudo haber surgido de la conjunción triple de dos planetas, Saturno y Júpiter, en la constelación de Piscis, que pudo ser vista durante algunos meses. De todos modos, hay numerosas y variadas interpretaciones al respecto. BOCETO DE LA ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS, LEONARDO DA VINCI , S. XVI
  47. 47. ¿Se sabe algo más de sus vidas? San Mateo sólo dice que después de la adoración regresaron a su país por otro camino para burlar a Herodes. La tradición piadosa afirma que fueron discípulos de Santo Tomás. Otros consideran que fueron consagrados obispos y que murieron martirizados hacia el año 70 de nuestra era. Sus supuestas reliquias fueron transportadas de Milán a Colonia en el siglo XII, donde aún hoy son veneradas en un relicario bizantino de la catedral de esa ciudad alemana. San Mateo sólo dice que después de la adoración regresaron a su país por otro camino para burlar a Herodes. La tradición piadosa afirma que fueron discípulos de Santo Tomás. Otros consideran que fueron consagrados obispos y que murieron martirizados hacia el año 70 de nuestra era. Sus supuestas reliquias fueron transportadas de Milán a Colonia en el siglo XII, donde aún hoy son veneradas en un relicario bizantino de la catedral de esa ciudad alemana. IGLESIA DE DURATÓN (SEGOVIA) LA SAGRADA FAMILIA DE GAUDÍ
  48. 48. Cofre que "contiene" los cuerpos de los Reyes Magos. Colonia - Alemania El Relicario de los Reyes Magos, denominado en alemán: Dreikönigsschrein, es un cofre en forma de basílica, que -según se dice- contiene los restos de los tres Reyes. Es un gran sarcófago dorado y muy ornamentado, que consta de tres partes (los tres sarcófagos unidos, apilados).Se encuentra en la Catedral de Colonia, detrás del Altar Mayor. Las reliquias de los tres Sabios fueron trasladadas desde Milán en 1164. Presenta un importante trabajo de orfebrería, que se completó en 1225. Mide unos 110 centímetros de ancho, un metro y medio de alto y 2 metros, veinte centímetros de largo, realizado en madera revestida de oro y plata, y decorado con piedras preciosas y con 74 figuras en bajorrelieves.
  49. 49. Vidriera, catedral de Colonia (donde supuestamente se conservan sus reliquias) .Alemania
  50. 50. PANEL DEL RETABLO DE LA EPIFANÍA O ADORACIÓN DE LOS MAGOS de la Concatedral de Santa María de la Redonda de Logroño. Gillis Coingnet, 1584
  51. 51. Tintoretto 1582 Scuola San Rocco
  52. 52. Epifanía (hacia 1589), de Roland de Mois.
  53. 53. LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS, 1609. RUBENSLA ADORACIÓN DE LOS MAGOS, 1609. RUBENS
  54. 54. Pieter Brueghel el Joven 1625 Hermitage
  55. 55. LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS. DIEGO DE VELÁZQUEZ. S. XVII, MUSEO DEL PRADO
  56. 56. Francisco de Zurbarán 1629
  57. 57. Rembrandt , s. XVII
  58. 58. Adoración de los Magos (Hacia 1768). Goya. Óleo sobre tabla. 43 x 77 cm..
  59. 59. Vicente Do Rego Monteiro 1925
  60. 60. ¿CONCLUSIONES?

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