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Fuentes de la teología moral

FUENTES DE LA MORAL

1 de 21
2. FUENTES DE LA TEOLOGÍA
MORAL
 Las fuentes de la moral son todas las realidades en las
que se basa esta ciencia, y de las que obtiene su
fundamento. Son las siguientes:
a. La Sagrada
Escritura
 Que por ser la misma Palabra de Dios, es la
primera y principal fuente de la moral cristiana.
 Para que el hombre supiera con certeza y sin error las
normas de su conducta, Dios estableció, tanto en el
Antiguo como en el Nuevo Testamento, prescripciones
de orden moral
No sólo contiene normas morales
 Nos propone un modelo concreto, una persona
 Cristo
Fuentes: Sagrada Escritura y Tradición.
La moral cristiana es una moral revelada. Dios creó al hombre y a
la mujer: sabe lo que es bueno y malo para ellos.
Las acciones son buenas o malas no porque
Dios lo determina, sino que Dios las impone
o prohibe porque son buenas o malas para la
persona. Las leyes morales de la Biblia brotan
de la misma naturaleza humana: el mal dete-
riora al ser humano, y por eso Dios lo prohi-
be; el bien le perfecciona, y por eso Dios se
lo impone.
Jesús inauguró un modo nuevo de vivir, de forma que la imitación de
Jesús es la esencia de la vida moral cristiana.
b. La Tradición Cristiana
 Fuente complementaria de la Sagrada Escritura. Como
es sabido, no todas las verdades reveladas por Dios
están contenidas en la Biblia. Muchas de ellas fueron
reveladas oralmente por el mismo Cristo o por medio
de los Apóstoles, inspirados por el Espíritu Santo, y
han llegado hasta nosotros trasmitidas por la
Tradición.
 La Tradición se manifiesta de modos distintos, y es
infalible sólo cuando está reconocida y sancionada por
el Magisterio de la Iglesia. Los principales cauces a
través de los cuales nos llega la Tradición son
Los Santos Padres
 Conjunto de escritores de los
primeros siglos de la Iglesia, que
por su antigüedad, su doctrina,
la santidad de su vida y la
aprobación de la Iglesia
merecen ser considerados como
auténticos testigos de la fe
cristiana.
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Fuentes de la teología moral

  • 1. 2. FUENTES DE LA TEOLOGÍA MORAL  Las fuentes de la moral son todas las realidades en las que se basa esta ciencia, y de las que obtiene su fundamento. Son las siguientes:
  • 2. a. La Sagrada Escritura  Que por ser la misma Palabra de Dios, es la primera y principal fuente de la moral cristiana.  Para que el hombre supiera con certeza y sin error las normas de su conducta, Dios estableció, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, prescripciones de orden moral
  • 3. No sólo contiene normas morales  Nos propone un modelo concreto, una persona  Cristo
  • 4. Fuentes: Sagrada Escritura y Tradición. La moral cristiana es una moral revelada. Dios creó al hombre y a la mujer: sabe lo que es bueno y malo para ellos. Las acciones son buenas o malas no porque Dios lo determina, sino que Dios las impone o prohibe porque son buenas o malas para la persona. Las leyes morales de la Biblia brotan de la misma naturaleza humana: el mal dete- riora al ser humano, y por eso Dios lo prohi- be; el bien le perfecciona, y por eso Dios se lo impone. Jesús inauguró un modo nuevo de vivir, de forma que la imitación de Jesús es la esencia de la vida moral cristiana.
  • 5. b. La Tradición Cristiana  Fuente complementaria de la Sagrada Escritura. Como es sabido, no todas las verdades reveladas por Dios están contenidas en la Biblia. Muchas de ellas fueron reveladas oralmente por el mismo Cristo o por medio de los Apóstoles, inspirados por el Espíritu Santo, y han llegado hasta nosotros trasmitidas por la Tradición.  La Tradición se manifiesta de modos distintos, y es infalible sólo cuando está reconocida y sancionada por el Magisterio de la Iglesia. Los principales cauces a través de los cuales nos llega la Tradición son
  • 6. Los Santos Padres  Conjunto de escritores de los primeros siglos de la Iglesia, que por su antigüedad, su doctrina, la santidad de su vida y la aprobación de la Iglesia merecen ser considerados como auténticos testigos de la fe cristiana.
  • 7. Los teólogos Autores posteriores a la época patrística que se dedican al estudio científico y sistemático de las verdades relacionadas con la fe y las costumbres.
  • 8. La misma vida de la Iglesia desde sus inicios, a través de la  liturgia  y del sentir del pueblo cristiano
  • 9. c. El Magisterio de la Iglesia  Que por expresa disposición de Cristo custodia e interpreta legítimamente la Revelación divina, y tiene plena autoridad para imponer leyes a los hombres, con la misma fuerza que si vinieran directamente de Dios.
  • 10. El Magisterio de la Iglesia garantiza que las enseñanzas reveladas no se adulteran con el tiempo. Dei Verbum, 10: “La Tradición, la Escritura y el Magisterio de la Iglesia, según el plan prudente de Dios, están unidos y ligados, de modo que ningu- no puede subsistir sin los otros, y cada uno según su carácter, y bajo la acción del único Espíritu Santo, contribuye eficazmente a la salvación de las almas”. Cierto que la teología moral necesita otras ciencias (derecho, psicolo- gía, medicina, etc.). Destaca la antropología: importancia de la con- cepción que se tenga del hombre.
  • 11. La razón natural  Subsidiariamente puede hablarse también de otras fuentes,  entre las que ocupa un lugar preeminente la razón natural, destacando la maravillosa armonía entre las normas de la moral sobrenatural contenidas en la divina Revelación, y las que propugna el orden ético puramente natural.  la Revelación y la razón nunca pueden contradecirse y que la razón puede prestar valiosa ayuda p ara la inteligencia de los misterios de la fe
  • 12. 2. RELACIÓN DE LA MORAL CON OTRAS PARTES DE LA TEOLOGÍA  La teología se divide para estudiarla, pero es una unidad, si quitamos un elemento dogmático se resiente la moral, y viceversa, cuántas crisis de fe las ha motivado una conducta desviada  Dogmática vs moral: la primera es especulativa lo que se debe creer y la moral lo que hay que hacer, aunque siempre la teología es a la vez especulativa y práctica
  • 13. El cristiano no sólo cree, sino que vive. Teología Dogmática Teología Moral Pero Dogmática y Moral forman una sola ciencia: la vida del creyente está conforme con lo que cree, y sus creencias se encarnan en la vida. Dado que el hombre es social por naturaleza, la vida moral no afecta sólo a la vida personal del individuo, sino también a su actitud en la convivencia humana.
  • 14. Moral vs espiritualidad  Un gran error es separarlas ascética y mística  Antes del concilio la moral se ocupaba de mandamientos y pecados y la espiritualidad de cómo llegar a la perfección  No hay unanimidad sobre qué ámbito le corresponde a cada asignatura, la teología espiritualidad debería estudiar las diferentes espiritualidades dentro de la común vocación cristiana
  • 15. Moral vs pastoral Teología pastoral es el estudio teológica de la Iglesia en la realización histórica de cada época  La moral se centra en la existencia concreta de la persona  Cuando se estudien los temas que no se descuide la dimensión pastoral, la fundamentación de la moral debe estar anclada en la eclesiología y por tanto en la pastoral
  • 16. TEOLOGÍA MORAL CIENCIA PRÁCTICA  Por su objeto y por su fin la Teología es eminentemente práctica.  Cuando trata sobre el bien, el fin último no intenta decir qué son sino que se pongan en práctica  Tenemos un ejemplo práctico insuperable: Cristo, su vida es nuestro modelo
  • 17.  Es una ciencia eminentemente práctica  Ayuda al hombre a guiar sus actos.  El hombre necesita de esa orientación, para adecuar su conducta a la Ley de Dios.
  • 18. Nociones claves de la Moral Fundamental La libertad: sin ella las acciones no serían ”morales”, pues no se podrían imputar a la persona. La conciencia: al modo como la razón elabora juicios teóricos sobre si algo es verdad o error, de modo seme- jante, la conciencia emite “juicios prácticos” acerca de la bondad o malicia de un acto. La norma moral: el cristiano debe orientar su conducta en orden a cumplir las normas morales que Dios dictó a la humanidad (desde el Decálogo hasta el mandamiento nue- vo del amor). La Moral tiene que armonizar libertad-conciencia-norma.
  • 19. La pregunta moral Maestro bueno, qué he de hacer para alcanzar la Vida Eterna? Mt. 19,16
  • 20. “En cualquier campo de la vida per- sonal, familiar, social y política, la moral -que se basa en la verdad y que a través de ella se abre a la au- téntica libertad- ofrece un servicio original insustituible y de enorme valor no sólo para la persona y para su crecimiento en el bien, sino tam- bién para la sociedad y su verdadero desarrollo” (Veritatis splendor 101).
  • 21. “El hombre de hoy escucha más a gusto al que da testimonio que al que enseña, y si escucha al que enseña, lo escucha porque da testimonio” PABLO VI, EN 41 “Urge recuperar y presentar una vez más el verdadero rostro de la fe cristiana, que no es simplemente un conjunto de proposiciones que se han de acoger y ratificar con la mente, sino un conocimiento de Cristo vivido personalmente, una memoria viva de sus mandamientos, una verdad que se ha de hacer vida.” JUAN PABLO II, VS 88