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ANÁLISIS LITERARIO – LA ILIADA
Título: La Ilíada
Año: mitad del siglo VI o VIII
DATOS GENERALES
1.1. Nombre de la obra: La Ilíada
1.2. Movimiento o escuela literaria: Esta obra pertenece a La Literatura Griega
1.3. Género literario: Épica o Epopeya
1.4. Especie literaria: Novela
1.5. Estructura: Consta de más de quince mil versos, divididos en 24 cantos
1.6. Lenguaje –Estilo: Se caracteriza por la majestuosidad de su tono y su estilo. Hay
epítetos y recursos literarios presentes
1.7. Fuentes de la obra. Tiene una base histórica en la Guerra de Troya. La investigación
de las épicas orales, los largos poemas podían ser preservados con consistencia por
culturas orales hasta que alguien los puso por escrito.
Género: Epopeya griega
Autor: Homero
Estructura: hexámetro dactílicos, consta de 15.693 versos (divididos en 24 cantos o
rapsodias)
Canto 1: la peste y la cólera.
Canto 2: el sueño de Agamenón y la Beocia
Canto 3: Los juramentos y Helena en la muralla
Canto 4: Violación de los juramentos y reviste de las tropas
Canto 5: Gesta de Diomedes
Canto 6: Héctor y Andromarca.
Canto7: Combate singular de Héctor y Áyax
Canto 8: Batalla interrumpida
Canto 9: Embajada de Aquiles
Canto 10: Gesta de Dolon
Canto 11: Gesta de Agamenón
Canto 12: Combate en la muralla.
Canto 13: Batalla junto a las naves.
Canto 14: Engaño de Zeus
Canto 15: Nueva ofensiva desde las naves.
Canto 16: Gesta de Patroclo
Canto 17: Gesta de Menelao.
Canto 18: Fabricación de armas
Canto 19: Aquiles depone su ira
Canto 20: Combate de los dioses.
Canto 21: Batalla junto al rio
Canto 22: Muerte de Héctor
Canto 23: Juegos en honor de Patroclo
Canto 24: rescate de Héctor
Trama: La cólera de Aquiles. Narra los acontecimientos ocurridos durante 51 días en el
décimo y último año de la guerra de Troya.
Personajes Primarios:
-Aquiles: Fue el mayor de los guerreros griegos en la guerra de Troya. Era hijo de la
ninfa del mar, Tetis, y de Peleo, rey de los mirmidones de Tesalia.
-Agamenón: Rey de Micenas y jefe de las fuerzas griegas en la guerra de Troya
-Zeus: (Soberano de los Dioses)

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-Héctor: Hijo mayor del rey Príamo y la reina Hécuba de Troya, y esposo de Andrómaca.
-Paris: Hijo de Príamo y de Hécuba, rey y reina de Troya.
-Helena: la esposa de Menelao, rey de Esparta
-Menelao: rey de Esparta.
-Diomedes
-Ares (Dios de la Guerra)
-Poseidón (Dios del Mar)
-Áyax: Combatió en la guerra de Troya. Era hijo de Telamón, rey de Salamina, y condujo
a las fuerzas de esta isla hacia Troya
-Patroclo: Amigo del héroe Aquiles, a quien acompañó a la guerra de Troya
-Hefesto (Dios del Fuego y de los Herreros)
-Ulises
-Atenea (Diosa de la Sabiduría)
-Hera (Esposa de Zeus)
Personajes Secundarios:
-Cronos (Padre de Zeus)
-Dalas
-Afrodita (Diosa de la Belleza)
-Hermes (Dios Mensajero y de Comercio)
-Febo Apolo (Dios de la Música, Poesía y el Arte)
-Hades (Dios del Abismo y de la Muerte)
-Artemis (Diosa de la Luna y de la Caza)
-Herades (Héroe de la Fuerza y Legendario)
-Dionisio (Dios del Vino)
-Eros (Dios del Amor)
-Briseida
-Odiseo
-Néstor
Datos del autor:
Etimología del nombre
El nombre de Homero es una variante jónica del eólico Homaros. Su significado es rehén,
prenda o garantía. Su nombre significaría “hijos de rehenes” es decir descendiente de
prisioneros de guerra.
Otra teoría es que el nombre homero proviene de un juego de palabras las cuales significa
“el que no ve” ciego.
Su lugar de nacimiento es una paradoja varios lugares reclamaban ser su lugar de
nacimiento: Quíos, Esmirna, Colofón, Atenas, Argos, Rodas, Salamina, Pilos, Cumas e Ítaca.
Homero concebía un mundo que estaba completamente rodeado por Océano, el cual era
considerado padre de todos los ríos, mares, fuentes y pozos.
Obras:
 La Ilíada
 La Odisea

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 Batracomiomaquia “la guerra de las ranas y los ratones” (poema épico menor
cómico)
 Himnos Homericos
 Margarites
 Edipo el rey
Un Dato Curioso:
En la Divina Comedia Dante lo sitúa en el infierno junto a los que no han sido bautizados.
Este poeta aparece al lado de Horacio, Ovidio y Lucano.
Argumento:
Comenzaremos el resumen por la base del inicio del conflicto: Paris, príncipe de Troya, fue
enviado a visitar la corte de Menelao, rey de Esparta. Allí se enamora de Helena, Esposa de
Menelao, y por poder de Afrodita, la mujer abandona su casa y huye a Troya con Paris.
Entonces Menelao, furioso y desesperado convoca a los demás reyes griegos, para
emprender la guerra contra los troyanos y recuperar a Helena. A los 2 años los griegos se
hacen a la mar, pues necesitaban construir navíos, movilizar guerreros, planear estrategias y
consultar a los oráculos, y finalmente reunir los ejércitos bajo el comando de un solo jefe, el
mando se confío a Agamenón rey de Micenas, hermano de Menelao. Además, tenía el
mérito de haber reclutado la mayor parte de los navíos y de los soldados de la expedición.
La lucha contra Troya se prolongó durante 9 años y los griegos no consiguieron derribar las
murallas de la cuidad. Los troyanos hacían salidas ocasionales, pero ninguno de los
adversarios podía jactarse de la victoria y parecía que la guerra nunca terminaría, no
obstante en el décimo año la guerra concluyó. Es en ese décimo año donde se centra la
Ilíada de Homero.
Al décimo año de guerra sucede algo inesperado Aquiles y Agamenón discutieron, Aquiles
se enoja con Agamenón y molesto retira a sus tropas.
Tetis no podía soportar ver a su hijo desgraciado, por lo que ruega a Zeus que castigue a
Agamenón, y el dios envía un mensajero a Héctor el más valiente de los troyanos, y le
promete grandes victorias sobre los Griegos, enardecidos por este aliento avanzan fuera de
los muros de su ciudad, mientras Héctor y Paris se acercan a los Guerreros Griegos. París
propone resolver la guerra con un combate cuerpo a cuerpo con Menelao. Héctor ordena a
su ejército hacer un alto y los heraldos proclaman el desafío. Todos se ponen de acuerdo
para declarar victorioso al bando de aquel que venza en el duelo. Paris pierde y Afrodita lo
salva transportándolo detrás de los muros de la ciudad antes de que Menelao le diera
muerte, de esta manera la guerra habría terminado. Los troyanos tienen de su parte a Apolo
y Ares el dios de la guerra.
Poco a poco los troyanos rechazan a los griegos que se ven empujados a sus navíos.
Agamenón, sabiendo que necesita a Aquiles para la victoria intenta reconciliarse con él y
pedirle que regrese a la contienda, pero éste rehúsa.
Patroclo el amigo más querido de Aquiles le suplica que conduzca a sus hombres en contra
del enemigo. Aquiles se niega, pero permite a Patroclo que vista su armadura. Patroclo a la
cabeza de las tropas de Aquiles y llevando su armadura alcanza a las tropas griegas y hace
retroceder a las tropas troyanas hasta las defensas de su ciudad, pero Héctor se bate con
Patroclo, matándole y quitándole la armadura. Aquiles se entera de la muerte de su amigo y
se enoja y se desespera tanto que sin armadura se precipita a ayudar a los hombres a
conducir al campo el cuerpo de Patroclo. Tetis, la madre de Aquiles pide al herrero de los

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dioses, Efecio, que haga una nueva armadura para Aquiles. El dios accede y Aquiles viste la
armadura que le da Tetis, se reconcilia con Agamenón y conduce de nuevo a los guerreros
griegos al campo de batalla.
Los troyanos aterrados por la llegada de Aquiles le suplican a Héctor que se retire dentro de
los muros de la cuidad, pero Héctor no quiere dejarse intimidar.
Los griegos rechazan a los troyanos hasta las puertas mismas de la ciudad que se abren
para dejarlos entrar. En esta ocasión el ejército griego está a punto de tomar la ciudad, pero
Agenor, un guerrero troyano, inspirado por Apolo se mide con Aquiles. En clara desventaja,
Agenor desaparece por obra de Apolo, que ocupa su lugar y separa a Aquiles de sus
hombres. Aquiles corre hacia las puertas a través de las llanuras y allí se encuentra con
Héctor. Héctor resultará muerto en el duelo en el que Aquiles venga a Patroclo.
El troyano en su agonía pide que su cuerpo sea devuelto a los troyanos para que se le den
los honores fúnebres. Aquiles, furioso, le niega la petición, arranca la armadura del cuerpo
de Héctor y lo amarra a su carro y lo arrastra por todo el campo de batalla hasta el campo
donde el cuerpo de Patroclo espera ser enterrado. Aquiles se niega a devolver el cuerpo de
Héctor para los servicios fúnebres.
Príamo hace preparar a su gente con un carro lleno de tesoros que el rey conduce por si
mismo hasta llegar con el al campo de los griegos, va hacia Aquiles y le suplica este que le
devuelva el cuerpo de su hijo a cambio del gran tesoro. Aquiles acepta y permite que el rey
se lleve el cuerpo de su hijo.
MODELOS DE PRÁCTICA DE VALORES PRESENTADOS POREL AUTOR:
Denotativos Valores
La identidad cultural y el desarrollo de los pueblos han estado vinculados estrechamente con el cultivo de los
valores culturales. Esos valores son una especie de fuerza del espíritu, que encarnados en los hombres,
modifican el contexto social, político, religioso y cultural en el que se desarrolla la civilización.
En la Iliada podemos encontrar:
La justicia: debe repartirse a todos por igual sea cualsea la condición de cada uno.
El amor: en la Iliada es como motor de las acciones de las personas como por ejemplo Menéalo
Escuchar el consejo de los más ancianos de la comunidad es símbolo de inteligencia como al sabio Néstor
Valentía: La Ilíada aporta al lector una visión del ser humano desprovista de moralidad. Los héroes homéricos
son valientes.
También los héroes homéricos Rinden culto a la amistad, la hospitalidad y al sacrificio por el amigo o el
pariente
Connotativos Anti-valores
La Ira: Lo que relata la Iliada en realidad es la ira de uno de los más poderosos guerreros griegos: Aquiles lo
demuestra, al arrebatarle Agamenón a Briseida y en la muerte de su amigo Patroclo. (Combatió sin tregua y
obtuvo de los exitosos)
El Dolor: La Iliada es una obra que presenta el sufrimiento de una manera honda y sublime. Se muestra el dolor
frente a la pérdida de un ser querido. Dolor más hondo que pueda sobrellevar el ser humano.
Violencia: los héroes homéricos son despiadados con el enemigo vencido, al que rara vez perdonan la vida
La codicia: La codicia es mala consejera en cualquier aspecto de la vida. Se puede apreciar en la actitud de
Paris.
La conveniencia: las deidades quisieron encontrar un punto en común y establecer un pacto a favor de las dos
partes de un conflicto
Uno de los temas más claros de la obra es la enorme influencia que los dioses ejercen sobre los humanos pero
como son éstos los que hacen avanzar el mundo pese a esa influencia. Homero escribe una obra de gran
longitud, densa, de lenguaje que hoy en día puede resultar recargado y complicado, y en la que se alternan partes
que hacen vibrar de emoción con otras en las que el tedio en la lectura hace acto de presencia.