16. U.D.C.A: El arte en los juegos olímpicos

CENTRO DE ARTE Y CULTURA
DIFUSIÓN CULTURAL
PROGRAMA FORMAR CULTURA ARTÍSTICA UNIVERSITARIA
LA HISTORIA VISTA POR…
EL ARTE EN LOS JUEGOS OLÍMPICOS
Hasta los pueblos más primitivos conocieron muchas clase de juegos y torneos: atléticos, teatrales o puros pasatiempos; partidas de
destreza, capacidad o suerte, o simplemente recreos infantiles. Una curiosa etimología popular de la antigüedad clásica atribuía los ludi
(juegos) a los lidios, pero hay manifiestamente costumbres que fueron comunes a todos los pueblos en todo los tiempos y no necesitaban
un origen único. Es una presentación desde el punto de vista histórico, escultórico y pictórico, gracias a la cual podemos apreciar a
través del tiempo como el arte ha contribuido a la historia de los olímpicos.
ZULEMA HANI A. CARLOS E. RODRÍGUEZ ARANGO
Coordinadora Programa Difusión Cultural Coordinador Centro de Arte y Cultura

EL ARTE EN LOS JUEGOS OLÍMPICOS
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Grabado de la estatua de Zeus en Olimpia. En el año 394, fue
transportada a Constantinopla (actual Estambul), donde se dice que
fue destruida por un incendio. Por Maerten van Heemskerck.
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JUEGOS Y COMPETICIONES
ATLÉTICAS
Los juegos atléticos alcanzaron su forma de expresión más elevada
en Grecia, donde el autor de la Ilíada suponía que los héroes no
vacilarían en competir en los juegos funerarios de Patroclo. Los
más famosos personajes de Grecia, incluido su mundo colonial, se
enorgullecían en participar en los juegos panhelénicos, que se
celebraban cada cuatro años y en los que los vencedores recibían
honores semidivinos.

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Por otra parte, toda la educación de los espartanos se basaba en un
atletismo de clase militarista. Los juegos etruscos, en parte por lo
menos, se inspiraron en los griegos y, durante la dominación
etrusca de Roma, los romanos copiaron la costumbre.
El templo de Artemisa, en un grabado diseñado por Heemskerck

En adelante, los juegos, de un nuevo tipo tras otro, fueron su pasión:
juegos para propiciar a los dioses o en acción de gracias, juegos
funerarios, del circo o de los gladiadores, juegos acompañados por
teatro o música, juegos de cualquier otra clase.
Durante todo el período clásico hubo un gran desarrollo de los
juegos infantiles y para adultos. En relación con ellos, la continua
masa de constancias literarias está complementada por
representaciones pictóricas.
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Olimpia, frontón completo
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LA CIUDAD
OLIMPIA
Olimpia, fue una ciudad de la antigua Grecia en la prefectura de Élide
(en el Peloponeso). Se encontraba al pie del monte Cronio y en el
lado derecho del río Alfeo. Conocida por haberse celebrado en ella
los primeros Juegos Olímpicos en la antigüedad, con una
importancia comparable a los Juegos Píticos que se celebraban en
Delfos. Ambos celebraban las olimpiadas cada cuatro años.
Los primeros testimonios que se tienen de los Juegos Olímpicos en
honor a los Dioses celebrados en Olimpia pertenecen a los escritos
de Hipias de Elis, y proceden del 776 antes de Cristo.

Templo de Zeus. Es el prototipo de templo de orden dórico, con la
particularidad que se construye algunos años antes que el Partenón,
por lo que hay que reconocerle a Libón de Elis, su aportación decisiva
al desarrollo de la arquitectura del periodo clásico pleno. Es un templo
hexástilo y períptero de proporciones perfectamente pensadas y
observadas, sin que por ello se resienta el sentido de libre plasticidad,
es decir, la individualidad de cada elemento según su función y
significado en el conjunto.
El sitio arqueológico de Olimpia fue declarado en 1989 Patrimonio
cultural de la humanidad por la UNESCO.
Olimpia fue considerada por Alejandro Magno como la capital
espiritual de Grecia porque los Juegos simbolizaban para él la
unidad de todos los griegos.
Cuando el emperador romano Teodosio prohibió los Juegos Olimpia
entró en decadencia. Los bárbaros asolaron la ciudad, que fue
abandonada y enterrada por los aluviones del río Alfeo.
En 1829 se iniciaron las primeras excavaciones. A mediados del
siglo XX, se desenterró el estadio. En los Juegos Olímpicos de
Atenas de 2004, las pruebas de lanzamiento de peso se celebraron
en el estadio de Olimpia.
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LOS JUEGOS OLÍMPICOS
DE LA ANTIGÜEDAD
Los Juegos Olímpicos de la Antigüedad, representaban un momento
de unión entre las diferentes colonias griegas del Mediterráneo.
Nacieron como enormes festivales en los que la religión, las
prácticas atléticas y la música se unían para honrar a los dioses y
esclarecer quiénes podían asumir el título de mejores deportistas
de la época y con ocasión de una de estas prácticas litúrgicas nació
la idea que en su desarrollo daría lugar a los Juegos Deportivos.
Saltando al Toro (fresco – minoico medio periodo (17-15 siglos BC. k.
h), Knossos

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Jugaban en el Santuario de Olimpia, en el Peloponeso, en honor de
Zeus, y se disputaban en un estadio de la vecina ciudad de Élide. El
culto a Zeus cautivaba a peregrinos procedentes de los más
diversos y apartados lugares de la antigua Grecia.
Antigua Grecia. Sellos de 1964, Juegos Olímpicos de Tokio Edición
carreras callejeras

El propósito de los atletas en los deportes de
caminos es llegar primero al final superando a
sus oponentes. En todas las disciplinas de los
caminos es punto de partida predeterminado
(Inicio) y terminación (por fin) y la distancia varía
dependiendo de la disciplina (por ejemplo, 100 m,
400 m, 3000. etc.).
Es difícil establecer con exactitud, en qué momento los Juegos de
Olimpia se organizaron y programaron bajo normas esencialmente
deportivas, ya que existen estas tradiciones que mencionan a
importantes personajes organizando Juegos para agradecer a los
dioses sus favores, pero aparece en ciertos momentos la historia,
cuando en el año 776 a.C. Corebos de Elida, gana la Carrera del
Estadio y se inicia el cómputo histórico- cronológico de los Juegos
de Olimpia.
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A partir de ese momento comienza a funcionar en Grecia un sistema
calendario que mide el tiempo en Olimpíadas, es decir por períodos
de 4 años, desde que los sacerdotes de Olimpia grabaron el nombre
de Corebos en las “planchas de la gloria”. Los griegos que no saben
cuándo conquistaron Troya o en que siglo vivió Homero, escribieron
en mármol blanco la victoria de Corebos, lo que da una idea de la
solemnidad e importancia de un Juego Olímpico.
Tondo de Epicteto que representa una escena de palestra en un plato
ático de cerámica de figuras rojas hallado en Vulci: un helanódica
entrega ramas de palma, tenias y una corona de olivo al vencedor. 520
– 510 a. C. Museo del Louvre.

Tarro del almacenaje de mostrando a dos atletas asar carne sobre
un altar. La diosa que Nike vuela sobre él.
Iniciado el año Olímpico, desde Elida, salían en dirección a los puntos
cardinales los espondoforos o heraldos de la paz. Su misión era
comunicar a las ciudades y gentes en general que el año Olímpico
había comenzado, la fecha exacta de los Juegos, y que la tregua
sagrada había entrado en vigor. Esta prohibía toda actividad bélica
durante los Juegos y declaraba inviolable el territorio de Olimpia,
impidiendo el acceso a ella a toda persona armada.
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El rey de los Dioses, Zeus es una prominente figura en la
mitología griega y fue un ídolo popular quien atrajo algunas de
las esculturas mas bellas del mundo. La estatua de Zeus fue la
mas resplandeciente, con un vestido con incrustaciones de
oro y el cetro de metales preciosos. Ubicado en el magnífico
Templo de Zeus, dedicado a la deidad, la estatua fue el
impresionante eje central venerado del santuario sagrado.
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EL CULTO A
ZEUS
Los peregrinos que llegaban a Olimpia ofrecían a Zeus un sacrificio.
En una gran pira eran inmolados los presentes que los devotos
ofrecían a la deidad. Como el hecho de prender la llama de la gran
hoguera del sacrificio suponía un privilegio y una distinción
especialmente codiciada, se arbitró un medio sencillo para designar
al elegido.

La ceremonia de clausuraLos Kotinos, una palabra en el
sentido griego antiguo olivo y, por extensión, la corona del
vencedor. En la antigua Grecia, los ganadores de los Juegos
Olímpicos eran adornados con guirnaldas hechas de ramas de
olivo. Ramas de olivo también se utilizaron para coronar a los
vencedores en la batalla. Soldados griegos también se dicen
que han frotado aceite de oliva en sus cuerpos para
calentarse en la noche, así como usar las lámparas de aceite
de oliva para la iluminación.
.
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Los peregrinos que quisieran optar a aquel honor, colocados a una
distancia prudencial, emprendían a la señal de una voz o grito una
veloz carrera hacia el lugar en donde de pie, y con una antorcha en
la mano, esperaba un sacerdote. Al primero que llegaba hasta él le
cabía el honor de encender la llama de la gran pira. Este fue el
origen de los Juegos de Olimpia . La competencia ritual referida
daría origen a la carrera denominada del estadio (192,27 metros.), la
primera de las pruebas que figuraron en el calendario de los
Antiguos Juegos.

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LA PREPARACIÓN
DEPORTIVA
Los griegos daban mucha importancia al ejercicio físico, siendo una
de las actividades educativas más importantes. Se les daba una
educación integral, en la que se incluían materias para ejercitar
tanto el cuerpo como la mente. En el programa había enseñanzas de
música, gramática, lectura, aritmética y educación física.
Los helanódicas eran los jueces de los antiguos Juegos
Olímpicos, y el éxito de éstos se atribuye a sus esfuerzos.
Fue su obligación sagrada mantener las normas y legado
de los juegos, así como mantener el respeto a sus normas.

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Cuando los niños varones griegos libres cumplían doce años
ingresaban en la palestra, donde se les enseñaba a desarrollar los
músculos y a disciplinar los nervios. A los dieciséis años entraban al
gimnasio, donde los griegos realizaban ejercicios físicos y atletismo.
Los gimnasios contaban con una pista y lugares de ejercicio al aire
libre entre los bosques. A los veinte años los griegos concluían su
formación deportiva donde se les entregaban las armas y estaban
capacitados para participar en los Juegos Olímpicos.
Los boxeadores (fresco de Thera, período
medio, p. 1650 ) dos muchachos jóvenes,
probablemente entre 6 y 8 años de edad,
Spar.

Las carreras se celebraron en Olimpia en la antigüedad
hasta el siglo IV. Los Juegos Olímpicos fueron la expresión
más gloriosa de la unidad de la raza griega, en ella
encontramos controversias, el despertar de la conciencia
de un único lenguaje, modales, costumbres, cultura, culto y
los ideales de los griegos.
Los atletas participaban desnudos en la competición, cubiertos con
una capa de aceite que resaltaba la belleza de sus cuerpos, y sólo
los hombres tenían acceso a contemplar las pruebas. Los atletas
debían entrenarse por un lapso de 10 meses y concentrarse en Elida
un mes antes, donde los jueces seleccionaban a los que realmente
competirían. Solamente los varones podían hacerlo, las mujeres
estaban excluidas aún como espectadoras y su infracción se
castigaba con un despeñamiento desde el Monte Tipeo.
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Callipatira, la única transgresora, que había logrado introducirse en
el Estadio camuflada con una túnica de entrenador, para presenciar
la actuación de su hijo Pesirrodos y que al vencer éste en la Carrera
del Estadio, abandonando toda prudencia, se lanzó a la arena para
abrazarlo, fue absuelta. La razón de su perdón por parte del Senado
Olímpico que se reunió para juzgar el hecho, fue que era hija,
hermana y madre de Campeones Olímpicos.
El discóbolo de Mirón

Poster del 7 de marzo de 1896 en Atenas, los primeros
Juegos Olímpicos modernos.
La única mujer presente era la Gran Sacerdotisa de Deméter, para
la cual se reservaba un sitial en frente de aquel en que tomaban
asiento los hellonódicas o jueces supremos de los Juegos. que
disponía de un sitial especial, frente a los jueces. Las mujeres
participaban en Juegos exclusivamente femeniles que se realizaban
en honor de la Diosa Hera.
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IMPORTANCIA
SOCIAL
Los juegos ocuparon un lugar muy importante en la vida pública de las
ciudades. Los organizaban y presidían sus magistrados que
representaban en ellos al estado. Durante las fiestas se suspendía
toda actividad oficial.
Aparte de las competiciones atléticas los Juegos también eran un
escaparate cultural, allí se mostraban innovaciones en arquitectura,
escultura, poesía y matemáticas.
El Equilibrio Discóbolo en una Ánfora de Cumas

La primera Antorcha Olímpica se encendió en los Juegos
de Ámsterdam 1928 y trasladada por corredores de
relevo. La flama olímpica que es encendida cada cuatro
años por los rayos del sol en terreno sagrado de
Olimpia, Grecia, simboliza la evocación del espíritu
olímpico de la antigüedad, posteriormente el fuego
encendido es llevado por relevos de corredores hasta el
estadio de la ciudad organizadora.
Los griegos no sólo tenían competencias atléticas sino también
poéticas, musicales y teatrales, competencias entre trierarcas o
comandantes de buques de guerra, competencias de belleza
masculina. Los escultores griegos representaban de forma natural
todos los músculos y las formas corporales, mostrando toda la
energía del movimiento en sus poses.
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Zeus y Hera
Se acudía a los Juegos desde los sitios más remotos, era la ocasión
de acercamiento entre los Estados Griegos y de treguas de
carácter sagrado. Constituían el alma de las relaciones
panhelénicas, puesto que equivalían a verdaderas asambleas
generales del pueblo griego. Progresivamente además de las polis
de la Grecia continental, aumentó la participación de las múltiples
colonias griegas diseminadas por las costas del Mediterráneo.
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Los entrenadores portaban largas varas que utilizaban para poner
orden entre los atletas que entrenaban o competían, y también para
castigar las violaciones del reglamento, como el recurso a técnicas
prohibidas en la lucha, el boxeo y el pancracio, o las salidas
anticipadas en el caso de las carreras pedestres.
Olimpia se convirtió en una poderosa fuerza, que aglutinó, con la
idea de un panhelenismo creciente, a todos los emigrantes griegos
dispersos por el mundo helénico. La participación oficial de las
ciudades griegas en las ofrendas y sacrificios y la colaboración de
los particulares creaba una sensación de hermandad y surgía el
sentimiento de la pertenencia a una estructura sociopolítica
superior al de la polis. Paralelamente el espíritu de competencia,
monopolizado tradicionalmente por la nobleza, se extendió al resto
de la sociedad, que sin abandonar aun sus raíces religiosas,
infundieron en el deporte características más democráticas.
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Entrenador
En Grecia Antigua como en otras civilizaciones, la cultura militar y el
desarrollo de los deportes se influyeron mutuamente. En la
Antigüedad el deporte recogía un amplio espectro de valores, entre
ellos: El culto al cuerpo, La preparación psicológica para la
competición y la guerra y el respeto a los dioses.
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Pancracio aparece en el 640 a. de C. y es análogo a las artes
marciales mixtas. En este deporte había que vencer al rival pudiendo
golpear con cualquier parte del cuerpo al adversario. También eran
válidas diferentes tipos de luxación y presas de dolor. El combate
finalizaba con la rendición e incluso la muerte, alcanzando con el
tiempo gran brutalidad.
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GRECIA: LA RELIGIÓN INVADE
LAS ESFERAS DE LA VIDA
Cualquier actividad humana estaba impregnada de sentido religioso.
Lo divino es lo que garantiza el orden y la continuidad de los
fenómenos, tanta a nivel cosmológico (el ciclo de las estaciones y
de las cosechas) como social y política. Lo sacro invadía toda la
esfera humana y el hombre debía asegurarse sus buenas
relaciones con la divinidad por medio de ofrendas, ritos
propiciatorios, donaciones y libaciones.

Olimpia era sagrada por los Juegos y los ritos religiosos vinculados a
ellos, de modo que los tesoros podían ser depositados tanto allí como en
Delfos. Los representantes de diversas ciudades-Estado se reunían allí
aunque estuvieran en guerra, por lo que servía como territorio neutral.
Durante los Juegos Olímpicos las guerras se suspendían temporalmente
para que los griegos pudieran viajar a Olimpia y volver de ella en paz.
Esta tregua sagrada recibía el nombre de Ekekheiria.
Muchos de estos actos eran acontecimientos de gran importancia
para la comunidad, que financiaba y celebraba fiestas anuales en
honor a los dioses: Los juegos olímpicos, las Panateneas, etc.
Prescindir o abstenerse de cumplir con los dioses de la comunidad
no sólo suponía un acto de impiedad contra la divinidad, que podría
ser castigado por ésta, sino, lo que es peor, suponía que uno dejaba
de ser ciudadano, que uno rompía con los lazos de tradición que
mantenía la unidad de la polis encargada de hacer hombres libres.
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LA JORNADA
INAUGURAL
Durante la jornada inaugural, dedicada exclusivamente a los ritos
religiosos, se recitaba el juramento, se encendía el fuego sagrado y
se ofrecían sacrificios a Zeus.
Se celebran las dos únicas pruebas no deportivas, las de heraldos y
trompetistas, cuyos vencedores se encargaban los unos de
anunciar públicamente los nombres de los competidores y de los
triunfadores.

Luego se iniciarán carreras, lucha y boxeo para jóvenes de 12 a 18
años.
El día de la fiesta la muchedumbre empezaba a congregarse antes
del amanecer. La procesión comenzaba con las primeras luces. A
continuación iban los oficiantes de los sacrificios con los animales.
Detrás los metecos y los músicos, seguidos de los ancianos y los
jefes del ejército, todos ellos con rama de olivo.
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Tal era el prestigio de los Juegos Olímpicos, que los atletas esperaban todo el año
para conseguir la mayor distinción que podían obtener en su vida. Otra forma de
premiar al vencedor era librarle de pagar impuestos. Más adelante, el olimpismo se
profesionalizó. Ya no eran ramas de laurel y honores lo que buscaban los atletas,
sino dinero. Esta contaminación del espíritu original de los Juegos los llevó a su
decadencia, hasta que finalmente fueron prohibidos en el siglo IV d.C., por orden del
emperador cristiano Teodosio, quien los consideraba inmorales.

El pentatlón Los atletas de Pentatlón tenían que tener
condiciones físicas y sobre todo durabilidad. Los eventos
eran el camino de la llanura, estadio salto, jabalina, disco y
lucha. El disco y la jabalina no fueron por separado en los
Juegos Olímpicos. Incluido sólo en el pentatlón.
El segundo día, por la mañana, las actividades se inicia con una
procesión solemne en el hipódromo, seguida de las carreras de
carros y de caballos.
La tarde está dedicada al pentatlón: disco, jabalina, salto largo,
carrera y lucha libre. Al caer el sol se celebran ritos funerarios en
honor de Pelops, el héroe mítico del santuario que compitió en un
certamen de carros para obtener la mano de Hipodamia, la princesa
del lugar.
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Imagen de la victoria
El tercer día era dedicado enteramente a los espectáculos
religiosos, que finalizaban con sacrificios en el altar de Zeus. El
cuarto día se llevaba a cabo en el estado de Olimpia, en donde de
cuatro a ocho hombres corredores, competían en carreras de 200
metros, 400 metros y 4,800 metros. El atleta que ganaba las tres
competencias, recibía el título Triastes, un honor recibido cuatro
veces por el campeón Leónides de Rodes.
El cuarto día era el de las pruebas de combate. A lo largo de la
mañana se celebraba la lucha libre mientras que por la tarde era el
boxeo y el pancracio, un tipo de lucha violenta, los protagonistas de
la velada. Se cerraba la jornada con el Hoplitòdromo o la carrera
con armadura de los hiplotas.
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The Pankration
En el quinto día en el templo de Zeus, se proclamaba solemnemente
a los vencedores, que recibían una corona de olivo, guirnaldas de
flores y cintas de colores con las que los atletas adornaban brazos
y tobillos; los presentes les lanzan una lluvia de hojas y flores y eran
homenajeados por los poetas; también se grababa su nombre en
lápidas de mármol o en placas de bronce. Además, cuando
regresaban a la ciudad recibían otros honores.
Los vencedores se dirigían a los distintos altares y allí unían sus
manos para danzar al son de flautas y tamboriles, luego se
celebraba el último banquete, con posterioridad los atletas y la
gente en general emprendía el viaje de regreso.
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Ganador en los juegos
Los ganadores de las diversas pruebas reunidos en el templo de
Zeus recibían sus premios. Los ganadores no recibían premios
materiales, sino el honor y la gloria. Pero se les daba un objeto
simbólico. En los comienzos fue una manzana, pero finalmente se les
entregó una rama de olivo y una cinta de lana en la frente.
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Artemisa, hija de Zeus y Leto y hermana gemela de
Apolo. Diosa de la caza. Se representa como arquera y
también con una media luna en los cabellos.
El nombre, el del padre, el lugar de nacimiento y el linaje de cada
ganador se inscribían en un registro. El que conseguía vencer en
todas las pruebas del pentatlón, tenía derecho a una estatua en el
templo de Zeus. Al regresar a sus polis los ganadores eran
recibidos como héroes; poetas y oradores narraban sus hazañas.
Sin embargo, los ganadores se convirtieron en celebridades y
tenían alimento gratuito para el resto de la vida y la reserva para
en los lugares preferentes de los teatros.
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Los aurigas con sus carros aparecen representados en la cerámica
en forma de desfile, acompañando al féretro. Las numerosas figuras
que adornan el vaso François componen en su mayor parte escenas
épicas. Entre ellas la caza del jabalí y los juegos fúnebres(carrera de
cuadrigas) en honor de Patroclo. Se nota los premios destinados a los
corredores. Las escenas siguen con bastante fidelidad la descripción
homérica.
Los vencedores en los juegos eran llamados Olímpionikes, se
convertían en semidioses, adorados aún después de muertos. En su
honor se erigían estatuas, se le hacían festejos, sus nombres eran
inscriptos con respeto en el registro de campeones; poetas y
oradores celebraban sus triunfos, y muchas ciudades le brindaban
grandes recibimientos, y la mayoría recibían una pensión hasta su
muerte.
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Carrera a pie, ánfora Panatenaicos del pintor Cléophradès
hacia el 500 antes de Cristo, Louvre.
Durante mucho tiempo hubo serios esfuerzos por compilar listas de
los vencedores en los juegos, porque con frecuencia se situaba la
fecha de un acontecimiento haciendo referencia al ganador de una
prueba. Se decía, por ejemplo, que algo ocurrió “el año en que
Desmón de Corinto ganó el estadio”. Los vencedores en los juegos
olímpicos proveían así el marco de referencia dentro del cual se
circunscribía la vida de la Hélade.
DIFUSIÓN CULTURAL

DIFUSIÓN CULTURAL
LOS
AGONES
En los Juegos Olímpicos había diferentes competiciones llamadas
agones, los cuales se dividían en: los agones atléticos, el salto de
longitud, lanzamiento de disco y lanzamiento de jabalina. Los agones
luctarios engloban a los deportes de contacto físico y lucha. El más
violento de ellos era el pancracio, lucha libre que en muchas
ocasiones concluía con la muerte del deportista derrotado.

Lucha libre y boxeo. El cuarto día de carreras hacían los eventos de
lucha libre, boxeo y Pankration. Pankration era una combinación de
lucha libre y boxeo en cualquier posición ya sea de pie o en el suelo.
.
Una variante de esta lucha libre salvaje y violenta, era la
propiamente llamada “lucha”, que consistía en derribar al
contendiente pero sin golpearlo, sólo valiéndose del forcejeo. El
tercer certamen luctario era el pugilato, deporte que derivó en el
boxeo actual.
DIFUSIÓN CULTURAL

En relación con la danza, los griegos diferenciaban en ella la gimnasia rítmica, el
ejercicio físico y la expresión del sentimiento humano. Era considerada como una
parte esencial de la educación y se practicaba desde la infancia hasta la senectud.
Los griegos consideraban que la danza favorecía el desarrollo uniforme y armonioso
del cuerpo, y que los movimientos se hacían vigorosos y flexibles; se conseguía la
fuerza necesaria para todos los deportes de lucha y se obtenía lo que llamaríamos
calidad del movimiento.
Los agones hípicos, carreras de caballos y carreras de carros
el pentatlón, competencia por excelencia de los juegos. Constaba de 5
certámenes: carrera de velocidad, salto de longitud, lanzamientos de
disco y de jabalina y lucha, que eran realizados por un único atleta
como prueba combinada. Además se incluían competencias de
heraldos y trompeteros y posteriormente otros certámenes
musicales.
DIFUSIÓN CULTURAL

Como solo los ricos podían mantener y enviar caballos a los
juegos, los deportes hípicos eran monopolio de las clases altas.
Era, además, el único deporte de competición en el que el premio
no recaía en los jinetes ni en los aurigas, los auténticos
protagonistas de las pruebas, sino en los propietarios de los
caballos.
Los agones artísticos, una Olimpiada cultural paralela. Los Juegos
Agónicos o Agonales se centraban en la fuerza, la lucha y la alta
competencia, cuya finalidad era llegar a la perfección religiosa y
ética en la palestra o en el pugilato, en las carreras de caballos o a
pie, entre otros, para alcanzar el favor divino de los dioses, para
defender el honor de su cuna y para justificar su poder económico y
político ante la obediencia y servidumbre de sus súbditos.
DIFUSIÓN CULTURAL

La túnica de Neso que aniquilaba a quien se la vestía,
produjo la muerte del valiente Heracles, debido a un error
de su celosa esposa Deyanira, tema tratado en la tragedia
de Sófocles “las traquinias”. Heracles luchando con el
centauro Neso, Uffizi, Florencia.
DIFUSIÓN CULTURAL
CARRERAS DE
BIGAS
En la Antigua Grecia apareció como disciplina deportiva. Se
empleaba como carro de guerra y de carreras, dirigido por el
bigario. Los héroes de Homero peleaban en vehículos de esta clase.
En pinturas, relieves y vasos egipcios, asirios, griegos y romanos,
aparecen representados con frecuencia.
De entre todas las actividades deportivas, esta carrera era la más
importante y más noble de todas ellas sin ninguna duda y a cuya
descripción dedica Homero más de cuatrocientos versos.

Esta impresionante estatua del siglo II a.C. muestra dos pancratistas
en acción.
DIFUSIÓN CULTURAL
EL
PUGILATO
El pugilato o "lucha con puños“, es un deporte que se remonta como
mínimo al Siglo VIII a. C. (la época en que se supone que vivió
Homero) y que se practicaba en las polis griegas en diversos
contextos sociales. La mayoría de las fuentes sobre el boxeo griego
antiguo son fragmentarias o legendarias, cosa que hace difícil
reconstruir de manera detallada las reglas, los usos y la historia
que rodeaba esta actividad. Aun así, se sabe con certeza que el
boxeo con guantes fue una parte significativa de la antigua cultura
atlética griega durante el primer periodo clásico.

Detalle de las tiras de cuero de las manos.
Hasta aproximadamente el 500 a. C., los boxeadores se protegían
los nudillos de las manos con los himantes, unas protecciones
creadas mediante tiras de piel de vaca de entre 3 y 3,7 metros de
largo con las cuales se enrollaban las manos. Hacia el 400 a. C. se
introdujo los sphairai, muy similares a los himantes, pero con la
parte interior acolchada y la parte exterior mucho más dura y
rígida.
DIFUSIÓN CULTURAL

El inicio de las carreras
DIFUSIÓN CULTURAL
EL
PANCRASIO
El término pancracio se utiliza hoy en día como sinónimo de lucha
libre profesional. En la Antigua Grecia, sin embargo, era una
competición deportiva de los Juegos Olímpicos Antiguos, una
combinación de boxeo griego antiguo, lucha y sumisiones, un
antecesor de las artes marciales mixtas modernas.

Pancraciasta en posición de combate, antiguas ánforas
griegas con figuras rojas, 440 a.C
Los griegos atribuían su invención a Teseo, cuando se enfrentó al
Minotauro. Baquílides, en cambio, atribuye su creación en
conmemoración a Heracles, en su lucha con el león de Nemea.
Aristóteles atribuye su descubrimiento a Leukaros de Acarnania.
El pancracio fue incluido en los 33° Juegos Olímpicos en el año 648
a. C.1 y su primer campeón fue Ligdamis de Siracusa.
DIFUSIÓN CULTURAL

Corredores en la carrera de armas en el
Olympia
DIFUSIÓN CULTURAL
CARRERA DE
VELOCIDAD
La carrera principal y más antigua era la de velocidad que constaba
de 192 metros. En el 724 a. de C., se incorporó el diaulo que era una
carrera de velocidad pero de ida y vuelta. En el 720 a. de C. se
agregó el dòlico, carrera de resistencia que en sus comienzos
constaba de 1500 metros, pero llegó a tener 4600. Se añadió la
hoplitodromìa, una carrera con armamento y servía como
preparación para la guerra.

Hoplitòdromos. Ánfora de figuras negras Panatenaicos, 323-322 a.
C.. De Benghazi (Cirenaica en Libia).
Las primeras ediciones duraban apenas un día y se reducían a
festejar a los dioses, pero poco a poco fue tomando cuerpo la
competición, alimentada por el espíritu guerrero de los griegos
clásicos. lugar el último día, pues se competía con armas. Eran 400
metros (un diadulo) batallando en carrera, los atletas se cubrían con
yelmo y escudo.
DIFUSIÓN CULTURAL
LUCHA DE
GUERREROS
Lucha de guerreros, el objetivo de la lucha era derribar al adversario
mediante agarres y presas. A diferencia de lo que se creía
anteriormente, sí que se permitía usar las piernas propias para el
ataque, así como atacar las del rival. Por tanto, la lucha antigua es
análoga a la Lucha Libre Olímpica y no a la lucha grecorromana. Los
luchadores no podían golpear al adversario, estando prohibidas las
patadas, manotazos y puñetazos.

Un atleta se prepara para lanzar un disco
DIFUSIÓN CULTURAL
LANZAMIENTO DISCOS
EN BRONCE
Los competidores lanzaban discos de bronce. El tamaño y el peso
varían según la categoría de edad de los lanzadores. El disco más
pesado que se halló pesaba 6,6 kilos y medio y 33 centímetros de
diámetro. Se trataba de lograr la mayor distancia en los
lanzamientos. También lanzaban un bloque de hierro, y tiro al arco
con el premio de un trozo de hierro, diez hachas de doble filo y
otras tantas de filo sencillo.

La jabalina tenía aproximadamente la altura del lanzador y el grosor de
un dedo. Aunque en su origen se trataba de un arma de guerra, la de
uso deportivo carecía de punta. Los participantes lanzaban las
jabalinas con una correa de unos 50 centímetros a la altura del centro
de gravedad.
DIFUSIÓN CULTURAL
LANZAMIENTO DE
JABALINA
El lanzamiento de jabalina no se valoraba la puntería sino la distancia.
La jabalina tenía aproximadamente la altura del lanzador y el grosor
de un dedo. Aunque en su origen se trataba de un arma de guerra, la
de uso deportivo carecía de punta. Los participantes lanzaban las
jabalinas con una correa de unos 50 centímetros a la altura del
centro de gravedad.
Con premio de una pica y un caldero del valor de un buey. Los atletas
ceñían su cintura con una cinta.

Se concede una enorme importancia al arte y destreza para guiar
los carros. La Ilíada destaca siempre a los buenos aurigas. En la
carrera de carros el deseo de vencer a cualquier precio les llevaba
en ocasiones a prácticas que podríamos considerar poco
caballerescas.
DIFUSIÓN CULTURAL
CARRERAS DE
CARROS
En los Juegos Olímpicos Antiguos, al igual que en los Juegos
Panhelénicos, había carreras tanto con carros de cuatro caballos
(tethrippon) como con carros de dos caballos (synoris). Las carreras
de carros se incorporaron por primera vez a los Juegos Olímpicos en
el 680 d. C. aunque, al contrario de lo que dice la leyenda, no fue el
evento que los fundó. Las carreras comenzaban con una procesión en
el hipódromo, durante la cual un heraldo recitaba los nombres de los
aurigas y de sus dueños. Estas constituían el momento más
importante de los juegos olímpicos. El carro tenía dos ruedas, el
auriga estaba de pie, con las riendas en su siniestra y el látigo en la
diestra.

Auriga griego. Bajorrelieve del último cuarto del siglo VI a. C.
procedente de Cícico, Museo Arqueológico de Estambul.
Al contrario que en otros acontecimientos olímpicos, los
participantes de las carreras de carros no iban desnudos, debido
probablemente al polvo levantado por caballos y carros y a la
posibilidad de desplomes sangrientos. Estos participantes llevaban
una prenda llamada xystis. Esta prenda llegaba hasta los tobillos y
estaba sujetada por encima de la cintura con una simple correa.
Dos tirantes que se cruzaban en la parte superior e inferior
impedían que los xystis se levantaran durante la carrera. Al igual
que los jinetes modernos, los aurigas eran elegidos por su ligereza
física, pero también era necesario que fuesen altos, de modo que
normalmente se trataba de adolescentes.
DIFUSIÓN CULTURAL

El Auriga de Delfos, una de las estatuas más
famosas de las conocidas de la antigua Grecia. Al
igual que los jinetes modernos, los participantes de
las carreras se elegían por su ligereza, pero
también era necesario que fuesen altos, de modo
que normalmente se trataba de adolescentes.
Los carros eran una modificación de los carros de guerra,
construidos principalmente de madera y con una apertura en la
parte trasera, a pesar de que para entonces los carros ya no solían
usarse en la batalla. Como el carro se apoyaba sobre un solo eje,
éste solía moverse bastante. La parte más importante de la
carrera, al menos para los espectadores, era el cerrado giro que
los carros tenían que dar en los extremos del hipódromo, los cuales
eran muy peligrosos y a menudo mortales.
DIFUSIÓN CULTURAL

Carrera de caballos
Si un carro no había sido atropellado por un oponente antes del
giro, los otros oponentes podrían hacerlo volcar o estrellarse (junto
al conductor y los caballos) mientras realizaba dicho giro. De hecho,
correr hacia un oponente era técnicamente ilegal, aunque no podía
evitarse (en los juegos fúnebres de Patroclo, Antíloco hizo
estrellarse de esta forma a Menelao) y, de todos modos, era muy
probable que estos impactos sucediesen por accidente.
DIFUSIÓN CULTURAL

Carrera de caballos representada en un mosaico romano del gimnasio
de la villa romana de Casale, Sicilia. Siglo III-IV.
DIFUSIÓN CULTURAL
CARRERAS DE
CABALLOS
Se introdujeron en el año 648 a. C. Los jinetes no usaban estribos y
en el siglo V montaron en sillas. Excepcionalmente se utilizaban
herraduras. Las carreras de caballos podían tener obstáculos
como vallas, fosos, pendientes y terrenos difíciles. Ambas carreras
se practicaban en el hipódromo de Olimpia, un circuito de 1540
metros.

Jinetes del friso de las panateneas, por Fidias.
Los juegos Panatenaicos estaban entre los más famosos, pero no eran
panhelénicos, sólo podían participar los áticos.
En el año 520 a. C. se incorporó el Hoplitòdromo. Consistía en
correr vistiendo una armadura compuesta por un casco y un
escudo.
Cuatro caballos tiraban de los carros dando vueltas al hipódromo. El
ganador debía pasar con auriga o sin el por la línea de meta. Los
corredores iban equipados con largas túnicas. También había
carreras de bigae que eran muy parecidas pero solo tiradas por
dos caballos. Fueron el antecedente de las carreras que fueron muy
populares en la antigua Roma.
DIFUSIÓN CULTURAL

Victoria de Samotracia.
DIFUSIÓN CULTURAL
LAS
NIKÉS
Las Nikès eran figuras que representaban la victoria, eran mujeres
aladas, imponentes, con vestidos largos y sinuosos. Niké se movía en
el mundo de los hombres y saltaba al Olimpo de los dioses para llevar
el nombre, el recuerdo y la imagen del triunfador. Las alas le servían
para conducir al vencedor a lo más alto, más allá del mundo de los
mortales.
Eran el reflejo de la velocidad con la que pasaba la gloria, pues para
un atleta, o para un guerrero era difícil conservar la victoria a lo
largo de las competiciones o las batallas.

Lécito con Niké alada llevando un timiaterio (tipo de
incensario, quemaperfumes o quemador de incienso, de
uso ceremonial en la Antiguedad Clásica en la región
mediterránea con propósitos espirituales y religiosos).
Es la diosa de la victoria. Se le representaba a menudo como una
pequeña escultura alada en la mano de otro dios más importante,
como Zeus o Atenea. Originalmente se la consideraba una diosa
independiente, no obstante tras la batalla de Salamina (480 a. C.) a
menudo se la asociaba y se la creía idéntica a Atenea, siendo Niké
un apodo suyo que significa «victoriosa». Hesíodo la hacía hija del
titán Palas y de Estigia, siendo hermana entonces de Bía (la
Violencia), Zelo (el Fervor) y Cratos (la Fuerza).Destaca su templo
en la Acrópolis de Atenas. Suele aparecer representada con alas y
portando una palma o una guirnalda de laurel.
DIFUSIÓN CULTURAL

Finalizada la competición los atletas retiraban
el aceite que impregnaba su cuerpo con el
estrígilo.
DIFUSIÓN CULTURAL
LOS
EPINICIOS
El arte más directamente relacionada con los juegos fue la poesía.
Los epinicios son cantos en honor a los vencedores en las fiestas
deportivas, en ellas se aspiraba en aquel lugar y momento, a la
meta que los jóvenes hallaban trazada en Homero: ser siempre el
primero y distinguirse de los demás.

Mosaico de Dioscórides de Samos procedente de la villa de Cicerón de
Pompeya. Museo Arqueológico Nacional, Nápoles.
Músicos y actores ambulantes son testimonio del profesionalismo en el
espectáculo y en el teatro.
La lírica coral en el epinicio elevó el suceso deportivo a la esfera de
verdadero arte. Estos cantos fueron escritos por los poetas más
famosos y perduraron incluso más tiempo que estatuas e
inscripciones.
DIFUSIÓN CULTURAL

Tumba del Zambullidor, IV a. C. Una iconografía única en el arte
griego, decora la losa de cobertura. Un joven salta desde una
construcción para zambullirse en el agua. La pose se asemeja al que
vemos en un enterramiento etrusco fechado entre el 520 y 510 a. C.
DIFUSIÓN CULTURAL
LAS LEYES
OLÍMPICAS
En Grecia, los juegos se organizaban en competiciones entre
individuos. Nunca llegaron a incluir los deportes de equipo, una de las
grandes diferencia con las Olimpiadas de la era moderna. El atleta
tenía que demostrar su valía personal. Una vez obtenida la victoria, el
gimnasta conseguía la inmortalidad y una fama que honraba su
nombre, sus cualidades personales, tanto físicas como morales, y
confería la gloria de su ciudad de origen.

Hermes(mercurio), divinidad mitológica griega a
cuyas infancias está dedicado uno de los más bellos
himnos homéricos. Bronce, museo arqueológico
provincial. Orense.
Porque los griegos tenían un concepto más profundo de la victoria
del que se ha conservado en la sociedad actual. Ir al estadio,
entrenarse en el gimnasio o participar en las competiciones, incluso
como espectador, eran actividades que completaban al hombre.
DIFUSIÓN CULTURAL

Vasija con atletas griegos en una carrera
En Olimpia, la organización y desarrollo de los Juegos se regía por
las Leyes Olímpicas. Estas normas estaban grabadas en tablas de
bronce y depositadas en el Buleuterión, sede permanente del
Senado Olímpico, que era el máximo organismo de apelación y
encargado a la vez de velar por su correcta aplicación. Como
normas de aplicación particular de estas Leyes Olímpicas estaban
los Reglamentos Olímpicos, de cuya revisión y adaptación se
encargaban los hellanódikas o ”jueces griegos”.
DIFUSIÓN CULTURAL

Dos practicantes del pugilato
ilustrados en una vasija de figuras
negras
Los hellanódikas fueron una pieza clave en la organización de los
Juegos y representaron una institución que siempre dio muestras
de imparcialidad en decisiones y acuerdos. La violación de los
preceptos olímpicos daba lugar a sanciones, pudiendo ser éstas
políticas, económicas, deportivas e incluso físicas.
DIFUSIÓN CULTURAL

El objetivo de la lucha era derribar al adversario mediante agarres
y presas. A diferencia de lo que se creía anteriormente, se permitía
usar las piernas para el ataque`. La lucha antigua es análoga a la
lucha libre olímpica. Los luchadores no podían golpear al adversario,
estando prohibidas las patadas, manotazos y puñetazos. con peso y
formas variadas.
DIFUSIÓN CULTURAL
LA TREGUA SAGRADA O
EKENCHEIRIA
La Tregua Sagrada o Ekencheiria fue, al parecer, un convenio
acordado en el 884 a. de J.C., entre los reyes de los estados de
Esparta, Pisa y Elida. La tregua prohibía todo tipo de actividad
guerrera mientras los juegos durasen, y declaraba inviolable el
territorio de Olimpia, donde los Juegos iban a tener lugar,
impidiendo el acceso al mismo de toda persona armada.

Apolo Licio, copia romana antigua de un original
griego del siglo IV a. C. (Museo del Louvre.
El texto del histórico acuerdo estaba grabado, en forma circular y
concéntrica, en un disco de hierro que se guardaba en el tiempo de
Hera. Su llegada marcaba el comienzo del intenso entrenamiento y
las disputas entre atletas en todas las villas y ciudades. Los jueces
locales jugaban un papel importante en los Juegos, ellos
seleccionaban a los atletas participantes y tenían la autoridad para
permitirlos jugar o descalificarlos, también supervisaban que los
atletas durmieran en un suelo duro y que cumplieran una dieta
austera durante un mes de entrenamiento. Al final los que eran
aprobados, viajaban a la ciudad de Olimpia en una procesión de dos
días.
DIFUSIÓN CULTURAL

La Hera Campana. Copia romana en mármol del
original griego, siglo II .
DIFUSIÓN CULTURAL
EL ARTE Y EL
DEPORTE
El arte y el deporte nunca estuvieron tan ligados como en tiempos de
la Antigua Grecia. La cercanía entre ambas disciplinas queda patente
en la naturaleza de los Juegos Olímpicos, celebraciones de los logros
deportivos y artísticos. Las olimpíadas antiguas constituyen un
fenómeno histórico y social del cual el arte griego ha dejado un gran
testimonio. Inicialmente el deporte fue el centro de los rituales
funerarios.

Se sabe que los atletas realizaban el salto con una pesa en cada
mano(las halteras). Las había de piedra o metal, con peso y formas
variadas. El único salto practicado por los griegos era el de longitud.
Poco a poco se institucionalizó y se convirtió en una actividad
vinculada a las ceremonias religiosas en honor a los dioses
olímpicos y al espíritu competitivo del hombre griego. A las
competiciones que un principio fueron gimnásticas e hípicas se
unirán, más tarde, las poéticas y artísticas. A través de la escultura,
la pintura y la cerámica se pueden documentar no sólo la mitología
que impregnaba la vida griega, sino todas las modalidades de la
actividad deportiva.
DIFUSIÓN CULTURAL

Muchacha corriendo. El rígido código ateniense disponía
que los jóvenes fueran entrenados para ser fornidos
atletas. En este bronce, una joven levanta su túnica para
correr.
DIFUSIÓN CULTURAL
LA MUJER YLAS
OLIMPIADAS
Durante los primeros años los Juegos eran exclusivamente para
los hombres, las mujeres tenían incluso prohibida la entrada a los
recintos deportivos. Era una prohibición estricta, tan solo una
mujer, la sacerdotisa de la Diosa Deméter, podía permanecer en
Olimpia durante los Juegos.
La causa de la prohibición no está clara, hay fuentes que apuntan a
que se debía a la desnudez de los atletas, ya que tras la restricción
absoluta de los primeros años, si se permitió después el acceso a
los Juegos a las mujeres mientras que siempre estuvo vedado para
las casadas.

Corredoras, detalle de ánfora Panatenaicas. Nápoles, Museo Gregoriano
etrusco, Vaticano.
Las mujeres acabaron siendo admitidas para pruebas mixtas. Nunca
hubo pruebas específicamente femeninas.
Se instauraron unos Juegos femeninos, los Hereos, en honor a la
Diosa Hera, pero que tuvieron un carácter residual. Se disputaban
un par de meses después de los Juegos masculinos, y estaban
reservados a las vírgenes de Elis.
DIFUSIÓN CULTURAL

El castigo corporal tuvo en la antigüedad una dimensión deportiva y
pedagógica. El castigo a base de azotes era habitual en las competiciones
olímpicas. El atleta que se escapaba en el momento de la salida en la
carrera de velocidad era azotado por el mastigàforo, que, provisto de un
látigo acompañaba al juez de la prueba. Tampoco se escapaban de este
tipo de sanciones en las modalidades de lucha, pugilato o pancracio.
En los Juegos culturales, paralelos a los deportivos, donde se
cantaba, tocaba música, y se recitaba poesía, si estaba permitida de
pleno derecho la participación femenina.
Las mujeres competían en una carrera que se celebraba durante
los Juegos Hereos, que tenían lugar cada cuatro años en Olimpia y
que estaban destinados en exclusiva a mujeres.
Consistía en una carrera de 162 metros. Corrían con los pies
descalzos y con una falda desde la cintura hasta la rodilla como
único vestido. La campeona recibía una corona de olivo y un trozo
de la carne de la vaca sacrificada en honor a Hera.
DIFUSIÓN CULTURAL

Los aurigas con sus carros aparecen representados en la
cerámica en forma de desfile, acompañando al féretro. Las
numerosas figuras que adornan el vaso François componen en
su mayor parte escenas épicas. Entre ellas la caza del jabalí y
los juegos fúnebres(carrera de cuadrigas) en honor de Patroclo.
Se nota los premios destinados a los corredores. Las escenas
siguen con bastante fidelidad la descripción homérica.
DIFUSIÓN CULTURAL
LA IMPORTANCIA DEL JUEGO EN
LOS RITOS FUNERARIOS
En su inicio las competiciones deportivas son un despliegue de
energía y fuerza para honrar a quien ha perdido su fuerza y su
energía. En origen los juegos eran rituales que se celebraban en
honor de los personajes importantes. La descripción más antigua que
se conserva de estas competiciones fúnebres se lee en la Ilíada de
Homero, canto XXIII, en el que el poeta, en torno al año 700 a.C.,
describe los juegos organizados por Aquiles en honor de su amigo
Patroclo.

Juegos Olímpicos de Grecia 1896
DIFUSIÓN CULTURAL
LA ANTIGUA GRECIA EN
LOS TIEMPOS MODERNOS
Los Juegos Olímpicos son el mayor evento deportivo internacional
multidisciplinario en el que participan atletas de diversas partes del
mundo. Los Juegos Olímpicos son considerados la principal
competición del mundo deportivo, con más de doscientas naciones
participantes. Existen dos tipos: los Juegos Olímpicos de Verano y
los Juegos Olímpicos de Invierno, que se realizan con un intervalo
de dos años, según la Carta Olímpica: Los Juegos de la Olimpiada se
celebran durante el primer año de una Olimpiada, y los Juegos
Olímpicos de Invierno durante su tercer año.

DIFUSIÓN CULTURAL
Los Juegos Olímpicos modernos se inspiraron en los del siglo VIII a.
C. organizados por los antiguos griegos en la ciudad de Olimpia,
entre los años 776 a. C. y el 393 d. C.
En el siglo XIX, surgió la idea de realizar unos eventos similares a los
organizados en la antigüedad, los que se concretarían
principalmente gracias a las gestiones del noble francés Pierre
Frèdy, barón de Coubertin. El barón de Coubertin fundó el Comité
Olímpico Internacional (COI) en 1894. Desde entonces, el COI se ha
convertido en el órgano coordinador del Movimiento Olímpico, con la
Carta Olímpica que define su estructura y autoridad.
Abril de 1896: Un retrato de Spyridon
Spiridon Louis de Grecia, el ganador
de la primera maratón en los Juegos
Olímpicos de verano 1896 llevó a cabo
en Atenas, Grecia. Créditos
obligatorios: Allsport COI/AP

La primera edición de los llamados Juegos Olímpicos de la era
moderna se llevó a cabo en Atenas, capital de Grecia, a partir del 6
de abril de 1896. Desde aquella oportunidad, han sido realizados
cada cuatro años en diversas ciudades del mundo, siendo las únicas
excepciones las ediciones de 1916, 1940 y 1944, debido al estallido de
la Primera y Segunda Guerra Mundial.
DIFUSIÓN CULTURAL
Sede del C.O.I. en Lausanne.

DIFUSIÓN CULTURAL
La evolución del movimiento olímpico durante los siglos XX y XXI ha
dado lugar a varias modificaciones en los Juegos Olímpicos. Algunos
de estos ajustes incluyen la creación de los juegos de invierno para
deportes invernales, los juegos paralímpicos para atletas con algún
tipo de discapacidad y los Juegos Olímpicos de la Juventud para
atletas adolescentes.
Caricatura de los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936, imaginándose el año
2000 cuando los espectadores habrán sido reemplazados por la televisión y
la radio.

Los Juegos Olímpicos de invierno se realizaron por primera vez en
1924, en la localidad francesa de Chamonix. Originalmente
realizados como parte del evento de verano, el COI los consideró
como un evento separado retroactivamente, y desde esa fecha
comenzaron a realizarse en el mismo año que los juegos originales.
Posteriormente, con el fin de potenciar el desarrollo de los eventos
invernales, el COI decidió desfasar la realización de los Juegos
invernales a partir de Lillehammer 1994. Desde esa fecha, los
Juegos Olímpicos de Invierno se realizan en los años pares entre
dos Juegos de Verano. Los primeros Juegos Olímpicos de la
Juventud de Verano se celebraron en Singapur en 2010, mientras
que los Juegos Olímpicos de la Juventud de Invierno se celebraron
en Innsbruck en 2012.
DIFUSIÓN CULTURAL
Jesse Owens en el podio tras ganar el salto de longitud en los Juegos
Olímpicos de verano de 1936.

Charlotte Cooper del Reino Unido, primer campeón
olímpico de la mujer, en los juegos de 1900.
DIFUSIÓN CULTURAL
AN-
TECEDENTES
Se ha documentado que durante el siglo XVII se empleó de diversas
formas el término "olímpico" para describir eventos deportivos en la
era moderna. El primero de estos eventos fue el Cotswold Olimpick
Games, una reunión deportiva anual realizada en las cercanías de
Chipping Campden, Inglaterra. Fue organizado por el abogado Robert
Dover entre 1612 y 1642, con varias celebraciones posteriores hasta
la actualidad. La Asociación Olímpica Británica describe a estos
juegos como «los primeros estimulantes de los comienzos olímpicos
del Reino Unido».

L'Olympiade de la République, era un festival olímpico nacional
celebrado entre 1796 y 1798 en la Francia revolucionaria también
trató de emular a los antiguos Juegos Olímpicos. La competición
incluyó diversas disciplinas de los Juegos Olímpicos antiguos. El
evento de 1796 marcó la introducción del sistema métrico en el
deporte.
DIFUSIÓN CULTURAL
Muchos antiguos atletas disfrutaron de un nivel de fama y fortuna a la par
de estrellas del deporte moderno. En Grecia y Roma, los atletas eran
galardonados con poemas, canciones y estatuas de bronce, y su éxito en
la arena se celebraba al mismo nivel de los dioses.

DIFUSIÓN CULTURAL
En 1850, una Clase Olímpica fue iniciada por el Dr. William Penny
Brookes en Much Wenlock, Shropshire, Inglaterra. En 1859, Brookes
le cambió el nombre por el de Juegos Olímpicos Wenlock. Este
festival deportivo anual continúa celebrándose hasta la actualidad.
La Sociedad Olímpica de Wenlock fue fundada por Brookes el 15 de
noviembre de 1860.
Medalla de plata de los juegos Olímpicos de Wenlock de 1864.

Entre 1862 y 1867, Liverpool celebró el Grand Olympic Festival, un
festival anual. Fue diseñado por John Hulley y Charles Melly. Estos
juegos fueron los primeros en ser totalmente amateur, sin embargo
sólo los "caballeros amateurs" podían competir. El programa de la I
Olimpiada, celebrada en Atenas en 1896, fue casi idéntico al de los
Juegos Olímpicos de Liverpool.
DIFUSIÓN CULTURAL
Hoplitòdromos. Ánfora de figuras negras Panatenaicos, 323-322 a.
C.. De Benghazi (Cirenaica en Libia).

DIFUSIÓN CULTURAL
En 1865, Hulley, Brookes y E.G. Ravenstein fundaron la Asociación
Olímpica Nacional en Liverpool, un predecesor de la Asociación
Olímpica Británica. Los artículos asentados durante la fundación de
la asociación fueron el bosquejo de la Carta Olímpica Internacional.
En 1866, se celebraron unos Juegos Olímpicos Nacionales en Reino
Unido que fueron organizados en el Crystal Palace de Londres.
Entrenador de luchadores.

DIFUSIÓN CULTURAL
RE-
NACIMIENTO
El interés griego de revivir los Juegos Olímpicos comenzó con la
Guerra de independencia de Grecia, donde los griegos lucharon
contra el Imperio Otomano en 1821. En 1833, el poeta y editor
Panagiotis Soutsos propuso restablecer los Juegos Olímpicos de la
Antigüedad.

DIFUSIÓN CULTURAL
Evangelos Zappas, un rico filántropo griego, en 1856 escribió al rey
Otón I de Grecia ofreciéndose a financiar el renacimiento
permanente de los Juegos Olímpicos. Zappas patrocinó los primeros
Juegos Olímpicos en 1859, que fueron celebrados en una plaza de la
ciudad de Atenas. Los atletas que participaron en ellos eran
originarios de Grecia y el Imperio Otomano. Zappas además financió
la restauración del antiguo Estadio Panathinaikó para que pudiera
acoger futuras ediciones.
Cartel de los Juegos Olímpicos en París, 1900

El estadio fue sede en 1870 y 1875. Treinta mil espectadores
asistieron a la edición de 1870; sin embargo no hay registros
oficiales de asistencia del evento de 1875. En 1890, después de
asistir a los Juegos Olímpicos de la Sociedad Olímpica de Wenlock,
el barón Pierre de Coubertin se inspiró para fundar el Comité
Olímpico Internacional (COI). Coubertin basó sus ideas en los
trabajos de Brookes y Zappas, con el objetivo de establecer unos
Juegos Olímpicos internacionales que se celebraran cada cuatro
años. Presentó estas ideas durante el primer Congreso Olímpico.
Esta reunión se celebró del 16 al 23 de junio de 1894, en la
Universidad de París.
DIFUSIÓN CULTURAL
detalle de copa por Epicteto, c. 520 a.c. lucha de hombres, Museo
del Ágora, Atenas.

Abril de 1896: Una pintura muestra a Spiridon Louis de Grecia ganó el
primer maratón olímpico en 1896. Fue que la culminación de un triunfo
para el griego alberga uno de sus compatriotas en el funcionamiento de
la aldea de maratón a lo largo de la costa de Victoria shouldachieve de
Atenas. Créditos obligatorios: COI/AP
DIFUSIÓN CULTURAL
JUEGOS OLÍMPICOS
DE ATENAS 1896
Los Juegos Olímpicos de Atenas 1896, conocidos oficialmente como
Juegos de la I Olimpiada, se celebraron en Atenas, Grecia, entre el 6 y
el 15 de abril de 1896. Participaron 241 atletas masculinos —no hubo
participación femenina— de 14 países, que compitieron en 43
competiciones de 9 deportes. Fueron los primeros Juegos Olímpicos
de la Era Moderna.

A pesar de los muchos obstáculos y reveses, los Juegos Olímpicos
de 1896 fueron reconocidos como un gran éxito. Tuvieron la mayor
participación internacional en un evento deportivo hasta esa fecha.
El Estadio Panathinaikó, que fue el primer gran estadio del mundo
moderno, vio rebasada su capacidad con la multitud de personas
más grande que se había reunido jamás para ver un evento
deportivo.
DIFUSIÓN CULTURAL
En 06 de abril de 1896, lunes de Pascua, las calles de Atenas eran incluso
más animadas que de costumbre. Todos los edificios públicos fueron
envueltos en empavesado, mientras serpentinas multicolores flotadas en el
viento y guirnaldas verdes decorado muchos de los frentes de la casa. Uno
miraba por todas partes uno vio las letras "0. A." (las iniciales griegas de
los Juegos Olímpicos) y las fechas «BC 776, anuncio 1896», indicando el
primer año de los juegos antiguos y el primer año de su reencarnación
moderna.

Leo Anguenot FRA compite en Slalom de hombres de esquí alpino en la
cuesta olímpica Hafjell durante la juventud Juegos Olímpicos de invierno,
Lillehammer Noruega, 19 de febrero de 2016.
DIFUSIÓN CULTURAL
JUEGOS DE
INVIERNO
Los Juegos Olímpicos de Invierno fueron creados para presentar
deportes invernales, los cuales eran logísticamente imposibles de
realizar durante los Juegos de Verano. Se realizaron competiciones
de patinaje artístico (en 1908 y 1920) y hockey sobre hielo (en 1920)
durante la edición de verano, sin embargo, el COI buscó ampliar
esta lista de deportes para abarcar otras actividades invernales.

En la 19ª Sesión del Comité Olímpico Internacional de 1921, celebrada
en Lausana, se decidió llevar a cabo una versión de invierno de los
Juegos Olímpicos. Una semana —11 días— de juegos se celebró en
1924 en Chamonix, Francia, en el marco de los Juegos de París
celebrados tres meses después, este evento pasaría a la historia
como los primeros Juegos Olímpicos de Invierno.
DIFUSIÓN CULTURAL
Cartel del Chamonix 1924 Juegos Olímpicos invierno,
producen cerca de 5000 copias.

Cartel oficial de publicidad de los Juegos Olímpicos
de Londres 1948.
DIFUSIÓN CULTURAL
JUEGOS
PARALÍMPICOS
En 1948, Sir Ludwig Guttmann, declaró estar resuelto a promover la
rehabilitación de los soldados tras la Segunda Guerra Mundial y
organizó un evento deportivo entre varios hospitales, coincidiendo
con los Juegos Olímpicos de Londres 1948. El evento de Guttmann fue
conocido como los Juegos de Stoke Mandeville, los cuales se
convirtieron en un festival deportivo anual.

Durante los siguientes doce años, Guttmann y otros continuaron sus
esfuerzos por utilizar el deporte como una vía para la curación.
Para los Juegos Olímpicos de Roma 1960, Guttmann reunió 400
atletas para competir en la "Olimpiada paralela", convirtiéndose en
los primeros Juegos Paralímpicos. Desde entonces, los Juegos
Paralímpicos se celebran cada año olímpico. Desde los Juegos
Olímpicos de Seúl 1988, la ciudad sede de los Juegos Olímpicos
también es sede de los Juegos Paralímpicos.
DIFUSIÓN CULTURAL
Logotipo para los Juegos Olímpicos de 1960.

Panorama del estadio Panathinaikó
DIFUSIÓN CULTURAL
JUEGOS DE
VERANO
Los juegos olímpicos de verano, oficialmente conocidos como los
Juegos de la Olimpiada son un evento multideportivo internacional
organizado cada cuatro años bajo la supervisión del Comité
Olímpico Internacional. Desde 1896, reúne gran cantidad de
deportistas en múltiples especialidades.

DIFUSIÓN CULTURAL
Constituye el más importante de los eventos deportivos
multidisciplinarios en el mundo, incluyendo la mayor cantidad de
deportes o disciplinas y en el cual participan atletas procedentes de
todos los países y naciones. Cinco países han participado en todas
las ediciones de los Juegos: Australia, Francia, Reino Unido, Grecia y
Suiza. Asimismo, Reino Unido es el único país que ha ganado
medallas doradas en cada una de las ediciones.
Sello del primer conjunto de sellos Olímpicos

Ceremonia de encedido de la antorcha.
DIFUSIÓN CULTURAL
JUEGOS OLÍMPICOS DE LA
JUVENTUD
Los juegos olímpicos de la juventud son un evento multideportivo
cuatrienal promovido por el Comité Olímpico Internacional (COI) y en
el que participan atletas de todo el mundo de entre 14 y 18 años. Su
celebración fue propuesta en 1998 por el presidente del COI Jacques
Rogge y aprobada el 5 de julio de 2007 en el transcurso de la 119
Sesión del COI en Ciudad de Guatemala. Existen dos versiones de los
JOJ, una estival y otra invernal, que se celebran alternativamente a
partir de 2010 y 2012, respectivamente.

La educación y la cultura también son componentes clave para los
juegos olímpicos de la juventud. No sólo el aspecto de la educación y
cultura se aplica a los atletas y participantes, sino también los
jóvenes de todo el mundo y habitantes de la ciudad sede y las
regiones cercanas. Para este fin, un Programa de Cultura y
Educación (CEP) se presentará en cada Juego. La primera CEP en
Singapur 2010 fomentaron la cooperación entre los atletas de
diferentes naciones.
DIFUSIÓN CULTURAL
Mario Gamboa con su caballo Titán

DIFUSIÓN CULTURAL
Tenía clases sobre temas que van desde la salud y la aptitud para el
medio ambiente y la planificación de carrera. Los estudiantes locales
de Singapur hicieron cabañas en el World Culture Village que
representaban cada uno de los 205 comités olímpicos nacionales
participantes. El chat con sesiones de Campeones era la parte más
popular del programa. Se invitó a los participantes a escuchar
charlas inspiradoras dados por antiguos y actuales atletas
olímpicos.
Recorrido de la antorcha olímpica en la ciudad de Singapur.

Lyo y Merly, imagen de las mascotas de los Juegos Olímpicos Juveniles de
2010
DIFUSIÓN CULTURAL
COLOMBIA EN
SINGAPUR 2010
Los Juegos Olímpicos de la Juventud 2010 (oficialmente
denominados2 Juegos de la I Olimpíada de la Juventud) fueron un
evento multideportivo para atletas jóvenes que se celebraron en la
ciudad-estado de Singapur entre el 14 y 26 de agosto de 2010. Se
trató de la edición inaugural de los Juegos Olímpicos de la
Juventud, uno de los principales eventos deportivos y festivales y
culturales dentro del movimiento olímpico.

DIFUSIÓN CULTURAL
Un total de 3.531 atletas de entre 14 y 18 años de edad a partir de
204 Comités Olímpicos Nacionales (CON) compitió en 201 eventos en
26 deportes. Singapur fue elegida sede tras su candidatura el 21 de
febrero de 2008 tras una votación realizada por los 105 miembros
del COI.
Afiche de los Juegos Olímpicos Juveniles Singapur 2010

La equitación en los Juegos Olímpicos de la Juventud Singapur 2010
contó con dos eventos (uno masculino y otro femenino), compitieron
entre el 18 de agosto y el 24 de agosto de 2010.
La Federación Ecuestre Internacional (FEI) es la federación
deportiva internacional reconocida por el Comité Olímpico
Internacional (COI) que gobierna el deporte olímpico de la
equitación.
DIFUSIÓN CULTURAL

DIFUSIÓN CULTURAL
Mario Gamboa, (13 de septiembre de 1992) es un jinete juvenil
colombiano. Entre sus logros más importantes se identifican la
medalla de plata obtenida en Singapur en la categoría de salto
individual. Fue reconocido su triunfo por ser la segunda medalla de
plata de Colombia en los Juegos Olímpicos de la Juventud de la
selección de Colombia en los juegos de Singapur 2010.
Mario Gamboa

Los anillos olímpicos son el principal símbolo de los Juegos Olímpicos
modernos, uno de los emblemas más reconocidos en el mundo y un
símbolo de la paz.
DIFUSIÓN CULTURAL
ANILLOS
OLÍMPICOS
Los anillos olímpicos son el principal símbolo de los juegos olímpicos.
Este símbolo está compuesto por cinco anillos entrelazados de
colores azul, negro, rojo, amarillo y verde.
La bandera olímpica está compuesta por el símbolo de los anillos
olímpicos sobre fondo blanco. Además hay otros dos símbolos
olímpicos que son: la antorcha olímpica y el credo olímpico.

Bandera Olímpica
DIFUSIÓN CULTURAL
USO DE LOS
ANILLOS
Según el COI, existen diversos tipos de usos para los símbolos
olímpicos:
Las medallas olímpicas llevan los cinco anillos. Aparecieron por
primera vez en los Juegos Olímpicos de París 1924, reapareciendo
en los eventos ecuestres realizados en Estocolmo durante los
Juegos Olímpicos de 1956. Desde los Juegos Olímpicos de Montreal
1976 se utilizan regularmente en los Juegos de Verano. En los
Juegos de Invierno, se utilizan desde los Juegos Olímpicos de
Sankt- Moritz 1928.

DIFUSIÓN CULTURAL
Los emblemas olímpicos, tanto de los diferentes logos de los juegos
como en los emblemas de los 204 comités olímpicos nacionales.
Los pósters oficiales de los Juegos Olímpicos. El primero en que
aparecen los anillos es el póster de los Juegos Olímpicos de Sankt -
Moritz 1928 y, en el caso de los Juegos de Verano, desde los Juegos
Olímpicos de Los Ángeles 1932.
Estos Juegos Olímpicos fueron los primeros del siglo XX, celebrados durante seis
meses (del 14 de marzo al 28 de octubre) y en las mismas fechas que las
Exposición Universal del Siglo XX, por lo que no tuvo la repercusión esperada. En
esta edición, participaron por primera vez las mujeres en unos Juegos y la
anécdota se dio con un niño de ocho años, que actuó de timonel con el equipo
holandés de embarcación. Además, París 1900 se caracterizó por la mala
organización, la celebración de pruebas deportivas con otras que no lo son
(carreras de sacos) y la participación de aficionados junto con los profesionales.

En los souvenirs y objetos publicitarios de los juegos. Se utilizaron
por primera vez en los Juegos Olímpicos de Chamonix 1924.
En estampillas y filatelia, desde los Juegos Olímpicos de Ámsterdam
1928.
En el escudo de la ciudad de Lausana (Suiza) declarada como capital
olímpica desde 1993, por ser colegio del Comité Olímpico
Internacional desde 1913.
DIFUSIÓN CULTURAL
1906 Juegos Olímpicos de verano, Atenas, Grecia

Prometheus (1762) de Nicolas Sébastien Adam (Louvre).
DIFUSIÓN CULTURAL
LLAMA
OLÍMPICA
La llama olímpica es un símbolo de los Juegos Olímpicos.
Conmemora el robo del fuego de los dioses por parte de Prometeo y
su posterior entrega a la humanidad. Sus orígenes se remontan a la
antigua Grecia, donde se mantenía un fuego ardiendo en las sedes de
celebración de los Juegos Olímpicos Antiguos. El fuego fue
reintroducido en los Juegos Olímpicos de Ámsterdam 1928 y desde
entonces ha sido parte fundamental de los Juegos Olímpicos
Modernos.

La Carta Olímpica define a la llama olímpica como «la llama que se
enciende en Olimpia bajo la autoridad del COI» y, en este sentido,
«una antorcha olímpica es una antorcha portable aprobada por el
COI y destinada a la combustión de la llama olímpica». En Berlín
1936 se introdujo por primera vez un viaje de relevos para llevar la
llama de Olimpia a la sede de los Juegos.
El recorrido de la antorcha olímpica inicia con el encendido de llama
en Olimpia y finaliza con el encendido del pebetero olímpico durante
la ceremonia de apertura en la ciudad sede. Al contrario de la llama,
el recorrido no tiene un precedente antiguo.
DIFUSIÓN CULTURAL
El pebetero olímpico de Londres 2012, conformado por 204 pétalos, copas de
cobre, fue encendido por siete jóvenes atletas entre las 00:24 y las 00:38
BST del 28 de julio de 2012.

DIFUSIÓN CULTURAL
CARTA
OLÍMPICA
La Carta Olímpica, actualizada el 2 de agosto de 2015, es el código
que rige la organización, acción y operación del Movimiento
Olímpico y establece las condiciones necesarias para la celebración
de los Juegos Olímpicos.
Fue adoptada por el Comité Olímpico Internacional (COI) como base
de sus principios fundamentales, reglas y estatutos. La primera
edición de la Carta Olímpica fue publicada en 1908 y titulada
Annuaire du Comité International Olympique.
Melbourne acogió los Juegos Olímpicos de 1956. Representado aquí es
John Ala enviando por correo su carta a los organizadores de los
Juegos Olímpicos a Melbourne. Pidió que todos los atletas se unieran
para demostrar la necesidad de paz y la unidad internacional a través
del deporte.

DIFUSIÓN CULTURAL
En 1978, recibió el nombre de Carta Olímpica.
En términos generales, tiene tres propósitos:
establecer los principios y valores del olimpismo, como reglamento
del COI y para definir los derechos y obligaciones de los tres
constituyentes del Movimiento Olímpico (COI, Federaciones
Internacionales y Comités Nacionales).
Con sus cinco capítulos y 61 artículos, la Carta Olímpica resume en
detalle varias guías y reglas.
Ilustración del evento de salto en esquí en los Juegos Olímpicos de invierno
de 1924.

2008, Juegos Olímpicos em Beijing, China
DIFUSIÓN CULTURAL
2016
JUEGOS OLÍMPICOS
Los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016, oficialmente conocidos
como los Juegos de la XXXI Olimpiada, serán un evento multideportivo
internacional, celebrado en la ciudad de Río de Janeiro, Brasil, entre
el 5 y el 21 de agosto de 2016. De manera conjunta se realizarán en
dicha ciudad los Juegos Paralímpicos entre el 7 y el 18 de septiembre
del mismo año. En estos Juegos, los primeros celebrados en América
del Sur, se espera la participación de 10 500 atletas de 206 comités
olímpicos nacionales, que competirán en 306 eventos de 28 deportes.
Las competiciones se llevarán a cabo en 33 recintos deportivos de
cuatro barrios de la ciudad.

Logo de los Juegos Olímpicos en Rio de Janeiro, 2016
DIFUSIÓN CULTURAL
CO -
LOMBIA
Colombia, representada por el Comité Olímpico Colombiano (COC),
participará en los Juegos Olímpicos de Verano que se celebrarán
en Río de Janeiro, Brasil, del 5 al 21 de agosto de 2016. Esta será su
decimonovena participación en Juegos Olímpicos de Verano.

DIFUSIÓN CULTURAL
La selección masculina de fútbol de Colombia se clasificó para los
Juegos Olímpicos al derrotar en el partido de vuelta a la selección
masculina de fútbol de los Estados Unidos luego de que en el partido
de ida habían empatado en Barranquilla.
La selección femenina de fútbol de Colombia se clasificó para los
Juegos Olímpicos al quedar subcampeona de la Copa América
Femenina 2014 y obtener el cupo de la campeona (Brasil) que estaba
clasificada por ser país anfitrión.
El equipo estará formado por 18 futbolistas.
La mascota olímpica de los Juegos de Río 2016 “representa todos los diferentes
animales de Brasil”, según el Comité Organizador, que aseguró en un comunicado
que el personaje creado como mascota “combina la agilidad de los gatos, el
bamboleo de los monos y la gracia de las aves, y puede estirar sus brazos y sus
piernas tanto como quiera”.

FUENTES
Historia de la Humanidad
La Prehistoria –tomo 1
El Mundo Antiguo –Tomo 2
Edad Media –Tomo 3
Edad Media –Tomo 4
El Siglo XIX –Tomo 9
DIFUSIÓN CULTURAL

16. U.D.C.A: El arte en los juegos olímpicos

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