SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 4
Descargar para leer sin conexión
Urbano Antonio Rojas Gutiérrez
Diseñador Utalca, ciudadano pensante, crítico imberbe,
ser humano ante todo.
Urbano Rural _serurbano quierodeciresto
Talca, Chile
Junio 8 de 2015
Laicismo, ateísmo y tolerancia religiosa
El presente trabajo tiene las características de ensayo, ya que es una recopilación de escritos y
conceptos expuestos de manera personal desde una visión vinculada a la existencia de un ser
humano y sobre todo de un libre pensador.
Laicismo, Ateísmo y tolerancia religiosa son temas convocantes en todo momento de nuestro
transitar por los diferentes caminos hacia el libre pensamiento.
El Laicismo es una corriente de pensamiento, ideología, movimiento político, legislación o
política de gobierno que defiende, favorece o impone la existencia de una sociedad organizada
de forma independiente, o ajena a las confesiones religiosas. Su ejemplo más representativo
es el “Estado Laico” ¿Qué significa esto? Un estado Laico es aquel que no privilegia ninguna
religión o concepción de vida, que confiere derechos y establece la igualdad para todos los
ciudadanos, independiente de sus convicciones filosóficas. Lo que nos lleva irremediablemente
a plantearnos la primera pregunta ¿Es el estado de Chile un estado realmente laico?
Basta con mirar al mundo en que vivimos para dar respuesta a esta pregunta, tenemos una
sociedad injusta y desigual, controlada por los poderosos intereses económicos de una minoría
privilegiada que posee la mayor parte de la riqueza, que además aumenta día a día gracias al
trabajo de la mayoría que pasa escases y necesidades. La discriminación no es sólo un síntoma
de esta repudiable estructura. También es una estrategia para que los explotados nos
sintamos divididos e indefensos frente al sistema.
De esta manera la sociedad se estructura en clases, según las posesiones materiales, donde
prima irremediablemente la ley del más fuerte, ambicionando configurar un mundo en el que
todos, desde nuestro insignificante estrato, tendamos a preocuparnos exclusivamente de
preservar nuestra pequeña caja de privilegios. Se discrimina por razón etaria, ideológica, física,
religiosa, sexual, etc. utilizando para cumplir estos objetivos los llamados poderes fácticos (las
iglesias, los ejércitos y la banca).
Durante siglos de historia las religiones se han entrometido en la organización civil de los
estados, han sido utilizadas como una más de las garras de este sistema y en este escenario, el
laicismo no es sólo el espacio donde se hace posible el respeto a la libertad de conciencia, sino
que es una de las condiciones para que pueda avanzarse hacia la justicia y la igualdad, es por
ello que nuestra lucha por el laicismo no es un tema menor o secundario, es la verdadera
lucha por la libertad, por la Justicia y por la Igualdad.
Como decía el jurista, filósofo y politólogo italiano, Norberto Bobbio, “El espíritu laico no es en
sí mismo una nueva cultura, sino la condición para la convivencia de todas las posibles culturas.
La laicidad expresa más bien un método que un contenido” y desde toda esta perspectiva a mi
parecer el Estado de Chile es definitivamente cualquier cosa, menos un Estado Laico.
El Ateísmo por otra parte en filosofía, significa la negación de la existencia de Dios o de su
cognoscibilidad. La simple negación del conocimiento de Dios puede distinguir al Ateo del
Agnóstico por ejemplo. Aunque el término ateísmo se origina en el siglo XVI, conceptualmente
no se encuentra registro hasta el siglo XVIII, cuando las ideas ateas y su influencia política
empiezan a expandirse. A pesar de esto, la idea de que Dios no existe es tan antigua como el
teísmo mismo. Tanto en Europa como en Asia, el surgimiento del ateísmo puede situarse
incluso a finales del siglo VI a. C. Cuando se produce el nacimiento del “pensamiento racional”
rival a la mitología y la religión.
Desde mi punto de vista el pensamiento racional, desató una gran batalla de ideas y
pensamientos en nuestro interior y si algo de este fenómeno es motivo de alegría es
exactamente eso: hoy en día es mucho más fácil y popular utilizar un teclado o un mouse que
el lóbulo frontal del cerebro y cualquier indicio de que en alguna parte del mundo, en algún
momento de la vida, hay personas exigiendo la mente, sacudiéndola o ejercitándola, es motivo
de una profunda alegría. Uno de los principios básicos de quienes cuestionan la religión
consiste en desprenderse de la autoridad como elemento validador de una creencia, no
porque tengas mayor autoridad debería creer lo que dices, el motor esencial de un pensador
libre es la duda.
El acto de desprenderse de la autoridad por su parte, no implica que un ateo no siga reglas de
ética o moralidad, los ateos no tienen conductas éticas o morales diferentes a ninguna otra
persona, esto porque simplemente no son las creencias religiosas las que determinan la
moralidad, lo que sí parecería ser distinto, es que los ateos suelen tener una visión más liberal
del mundo por su propensión a cuestionar las imposiciones tradicionales de la sociedad.
Si hay algo que me ha llamado la atención de la religión y que mientras más lo pienso menos
me parece una coincidencia, es lo siguiente ¿Recuerdan ustedes cuál era el nombre del árbol
que dio el fruto que condenó a Adán y Eva? No se llamaba Árbol del Pecado, ni Árbol del sexo,
ni Árbol de la traición, ni siquiera se llamaba Árbol de la Mentira, este árbol se llamaba, el
Árbol del Conocimiento. A las religiones les aterra el conocimiento y el motivo es claro, el que
aprende a pensar por sí mismo, no podrá hacer otra cosa más que alejarse de quienes insisten
en decirle cómo se debe pensar.
Finalmente me quedo con que creer o no creer en un ser superior no te hace mejor o peor
persona y lo digo porque yo creo que en el universo debe existir una fuerza que dio el
puntapié inicial a todo y que ha de ser la mente maestra detrás de la serie de eventos que
desencadenaron el hecho de que un diminuto planeta, ubicado en un diminuto sistema Solar,
de una diminuta galaxia, se gestaran formas de vida que fueron capaces de evolucionar, de
desarrollar consciencia de sí mismos y una voluntad propia.
Lo que de aquí destaco, es lo que decía el Premio Nobel de Física Steven Weinberg: “Con
religión o sin ella hay gente buena haciendo el bien y gente mala haciendo el mal. Pero para
que la gente buena haga el mal, se necesita la religión”.
En el del siglo XXI el laicismo y el ateísmo se han asentado profundamente en las sociedades
occidentales. Han aparecido movimientos como el “Brights”, movimiento social que tiene
como objetivo promover la “comprensión pública y el reconocimiento de la visión naturalista
del mundo”, incluyendo la igualdad de derechos civiles y aceptación de las personas que
comparten dicha visión del mundo. Fue iniciado por Paul Geisert profesor de Biología,
emprendedor y escritor, y Mynga Futrell activista Sacramental y profesora jubilada con una
licenciatura en Química y Ciencias de la Tierra, Master en Ciencias Naturales y doctora en
Currículo e Instrucción en la especialidad de Educación Científica. ambos acuñaron el término
“Brights” en el 2003 para promover una nueva denominación genérica con connotación
positiva para todos aquellos que tienen una filosofía naturalista libre de elementos
sobrenaturales o místicos, evitando las definiciones basadas en negaciones y cargadas con un
largo historial cultural como lo son: ateo, materialista, humanista, infiel o no creyente. Ser
“bright” significa simplemente defender un mundo libre de elementos sobrenaturales o
místicos y postular una filosofía naturalista. Esta es ante todo una postura individual de
concebir la existencia del ser humano.
Actualmente entre los jóvenes, el ateísmo ha alcanzado los niveles más altos registrados en
toda la historia.
Finalmente tenemos la “tolerancia religiosa” que significa respetar y aceptar la existencia de
otras formas de vida, creencias e ideas, así como la no creencia en ninguna religión. El
concepto opuesto a este, la “intolerancia religiosa”, consiste en considerar ciertas creencias
como anómalas, fuera de lugar o heréticas por el simple hecho de ser diferentes. Para que se
dé la tolerancia religiosa es necesario que los individuos y las instituciones reconozcan la
pluralidad y diversidad del mundo en que vivimos, así como la existencia de conceptos que
para otros son importantes aunque pertenezcan a una minoría. Dentro de esto, la tolerancia
religiosa tiene como premisa que los dogmas de un culto en particular se deben interpretar
para uso dentro de la comunidad que los profesa y sin involucrar a terceros en el mundo
exterior que no deseen participar de ellos. Fuera del entorno religioso debe primar lo que se
establece en la Declaración Universal de los Derechos Humanos; artículo 18:
“Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este
derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de
manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en
privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”.
Luego de analizar todo lo anteriormente expuesto es necesario llevar estos conceptos a
nuestra propia realidad, a las condiciones dadas por el estado actual de nuestra sociedad, ya
que más allá de la teoría, vivimos en un mundo de constante hostilidad, en la que los dogmas
religiosos se toman como banderas de lucha e imposición de pensamientos, que desembocan
incluso en actos irracionales que atentan contra los derechos de nuestros pares, en distintos
niveles que van desde el enfrentamiento ideológico a través de palabras, hasta llegar a
enjuiciar, condenar e incluso matar en nombre de la ideología a quienes no la comparten o
viven bajo sus diferentes reglas morales y sociales.
Las preguntas claves ahora son:
¿Crees que la tolerancia religiosa es el camino a una sociedad más fraternal y menos
individualista?
¿Soy una persona tolerante religiosamente hablando?
Si la respuesta es sí, ¿Qué hago como individuo para contribuir a una sociedad con mayor
tolerancia religiosa?
Si la respuesta es no, ¿Cuál crees que es el camino para llegar a ser una sociedad más fraternal
y menos individualista?
¿Qué tan cerca de ser una sociedad de tolerancia religiosa estamos?
Constantemente, ¿nos acercamos o alejamos de este estado de tolerancia?

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Estudios sobre religión en colombia. (2000 2016)
Estudios sobre religión en colombia. (2000 2016)Estudios sobre religión en colombia. (2000 2016)
Estudios sobre religión en colombia. (2000 2016)Carlos Arboleda
 
Tema 8 john locke y el concepto de tolerancia
Tema 8 john locke y el concepto de toleranciaTema 8 john locke y el concepto de tolerancia
Tema 8 john locke y el concepto de toleranciafilosofboig
 
Estado, iglesia y educacion
Estado, iglesia y educacionEstado, iglesia y educacion
Estado, iglesia y educacionzamalunxho
 
Aproximación al Conflicto Religioso en Colombia
Aproximación al Conflicto Religioso en ColombiaAproximación al Conflicto Religioso en Colombia
Aproximación al Conflicto Religioso en ColombiaRichard Gamboa Ben-Eleazar
 
PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA EN LATINOAMERICA-APARECIDA-SANTO DOMINGO
PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA EN LATINOAMERICA-APARECIDA-SANTO DOMINGOPENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA EN LATINOAMERICA-APARECIDA-SANTO DOMINGO
PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA EN LATINOAMERICA-APARECIDA-SANTO DOMINGOOscar Socasi
 
LA IGLESIA Y LA INDEPENDENCIA
 LA IGLESIA Y LA INDEPENDENCIA LA IGLESIA Y LA INDEPENDENCIA
LA IGLESIA Y LA INDEPENDENCIAbabativa
 
Política y religión ¿juntas o separadas? Desde occidente a oriente
Política y religión ¿juntas o separadas?  Desde occidente a orientePolítica y religión ¿juntas o separadas?  Desde occidente a oriente
Política y religión ¿juntas o separadas? Desde occidente a orienteMarcos Antonio Pareja Sosa
 
Nocion de derecho eclesiastico
Nocion de derecho eclesiasticoNocion de derecho eclesiastico
Nocion de derecho eclesiasticoJaimarRomero
 
Iglesia y sociedad civil
Iglesia y sociedad civilIglesia y sociedad civil
Iglesia y sociedad civilaldogil01
 
Derecho Iglesia 11 Comunidad PolíTica
Derecho Iglesia 11 Comunidad PolíTicaDerecho Iglesia 11 Comunidad PolíTica
Derecho Iglesia 11 Comunidad PolíTicaclasesteologia
 
Religión en colombia
Religión en colombiaReligión en colombia
Religión en colombiarubielauribe
 
Nbnc act7preguntas prov d hist
Nbnc act7preguntas prov d histNbnc act7preguntas prov d hist
Nbnc act7preguntas prov d histNorma Najera
 
Teologia+de+liberacion
Teologia+de+liberacionTeologia+de+liberacion
Teologia+de+liberacionDavid Buda
 

La actualidad más candente (20)

Estudios sobre religión en colombia. (2000 2016)
Estudios sobre religión en colombia. (2000 2016)Estudios sobre religión en colombia. (2000 2016)
Estudios sobre religión en colombia. (2000 2016)
 
Tema 8 john locke y el concepto de tolerancia
Tema 8 john locke y el concepto de toleranciaTema 8 john locke y el concepto de tolerancia
Tema 8 john locke y el concepto de tolerancia
 
Laicismo
LaicismoLaicismo
Laicismo
 
VAMC - Locke y la tolerancia
VAMC - Locke y la toleranciaVAMC - Locke y la tolerancia
VAMC - Locke y la tolerancia
 
Estado, iglesia y educacion
Estado, iglesia y educacionEstado, iglesia y educacion
Estado, iglesia y educacion
 
La PolíTica Y La ReligióN
La PolíTica Y La ReligióNLa PolíTica Y La ReligióN
La PolíTica Y La ReligióN
 
Aproximación al Conflicto Religioso en Colombia
Aproximación al Conflicto Religioso en ColombiaAproximación al Conflicto Religioso en Colombia
Aproximación al Conflicto Religioso en Colombia
 
PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA EN LATINOAMERICA-APARECIDA-SANTO DOMINGO
PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA EN LATINOAMERICA-APARECIDA-SANTO DOMINGOPENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA EN LATINOAMERICA-APARECIDA-SANTO DOMINGO
PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA EN LATINOAMERICA-APARECIDA-SANTO DOMINGO
 
LA IGLESIA Y LA INDEPENDENCIA
 LA IGLESIA Y LA INDEPENDENCIA LA IGLESIA Y LA INDEPENDENCIA
LA IGLESIA Y LA INDEPENDENCIA
 
Religión en colombia
Religión en colombiaReligión en colombia
Religión en colombia
 
Política y religión ¿juntas o separadas? Desde occidente a oriente
Política y religión ¿juntas o separadas?  Desde occidente a orientePolítica y religión ¿juntas o separadas?  Desde occidente a oriente
Política y religión ¿juntas o separadas? Desde occidente a oriente
 
Nocion de derecho eclesiastico
Nocion de derecho eclesiasticoNocion de derecho eclesiastico
Nocion de derecho eclesiastico
 
Iglesia y sociedad civil
Iglesia y sociedad civilIglesia y sociedad civil
Iglesia y sociedad civil
 
Derecho Iglesia 11 Comunidad PolíTica
Derecho Iglesia 11 Comunidad PolíTicaDerecho Iglesia 11 Comunidad PolíTica
Derecho Iglesia 11 Comunidad PolíTica
 
Religión
ReligiónReligión
Religión
 
Religión en colombia
Religión en colombiaReligión en colombia
Religión en colombia
 
Nbnc act7preguntas prov d hist
Nbnc act7preguntas prov d histNbnc act7preguntas prov d hist
Nbnc act7preguntas prov d hist
 
PACEM IN TERRIS 11.06 IESR
PACEM IN TERRIS 11.06 IESRPACEM IN TERRIS 11.06 IESR
PACEM IN TERRIS 11.06 IESR
 
Personas Ejemplares
Personas EjemplaresPersonas Ejemplares
Personas Ejemplares
 
Teologia+de+liberacion
Teologia+de+liberacionTeologia+de+liberacion
Teologia+de+liberacion
 

Similar a Laicismo, ateísmo y tolerancia religiosa

Dialnet la libertaddesdelafilosofia-6272854
Dialnet la libertaddesdelafilosofia-6272854Dialnet la libertaddesdelafilosofia-6272854
Dialnet la libertaddesdelafilosofia-6272854YuriCornejo3
 
Critica a la religión
Critica a la religiónCritica a la religión
Critica a la religiónKevin Escobar
 
Pater Oscar Gabriel Díaz - Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado Ecuménico ...
Pater Oscar Gabriel Díaz - Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado Ecuménico ...Pater Oscar Gabriel Díaz - Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado Ecuménico ...
Pater Oscar Gabriel Díaz - Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado Ecuménico ...UPF Argentina
 
Etica y moral diferencia contextualizada en Mexico
Etica y moral diferencia contextualizada en MexicoEtica y moral diferencia contextualizada en Mexico
Etica y moral diferencia contextualizada en MexicoAbraham Barbosa
 
El humanismo y la religion
El humanismo y la religionEl humanismo y la religion
El humanismo y la religionMarcela Osorio
 
Laicidad y cuerpo_humano-mzo-10
Laicidad y cuerpo_humano-mzo-10Laicidad y cuerpo_humano-mzo-10
Laicidad y cuerpo_humano-mzo-10saludmujeres
 
Ponencia diálogo interreligioso
Ponencia diálogo interreligiosoPonencia diálogo interreligioso
Ponencia diálogo interreligiosoeqpmigr
 
La laicidad y sus Enemigos
La laicidad y sus EnemigosLa laicidad y sus Enemigos
La laicidad y sus EnemigosAntonio Pele
 
Filosofía nietzsche
Filosofía nietzscheFilosofía nietzsche
Filosofía nietzscheLino Pastene
 
La aventura del pensamiento - MERCY IVETH MALDONADO
La aventura del pensamiento - MERCY IVETH MALDONADOLa aventura del pensamiento - MERCY IVETH MALDONADO
La aventura del pensamiento - MERCY IVETH MALDONADOivethmaldonado
 
Panel "La libertad de profesar y divulgar la religión y creencias, en peligro...
Panel "La libertad de profesar y divulgar la religión y creencias, en peligro...Panel "La libertad de profesar y divulgar la religión y creencias, en peligro...
Panel "La libertad de profesar y divulgar la religión y creencias, en peligro...UPF Argentina
 
Eticacvicayticareligiosa
EticacvicayticareligiosaEticacvicayticareligiosa
EticacvicayticareligiosaJolman Assia
 
Dialnet el derechodelibertadreligiosay-suslimitesjuridicos-1465562
Dialnet el derechodelibertadreligiosay-suslimitesjuridicos-1465562Dialnet el derechodelibertadreligiosay-suslimitesjuridicos-1465562
Dialnet el derechodelibertadreligiosay-suslimitesjuridicos-1465562Charo Heredia
 
Eticacvicayticareligiosa 091019142545-phpapp01 (1)
Eticacvicayticareligiosa 091019142545-phpapp01 (1)Eticacvicayticareligiosa 091019142545-phpapp01 (1)
Eticacvicayticareligiosa 091019142545-phpapp01 (1)Gustavo Martinez Cifuentes
 

Similar a Laicismo, ateísmo y tolerancia religiosa (20)

Trabajo de grupo ok
Trabajo de grupo okTrabajo de grupo ok
Trabajo de grupo ok
 
Dialnet la libertaddesdelafilosofia-6272854
Dialnet la libertaddesdelafilosofia-6272854Dialnet la libertaddesdelafilosofia-6272854
Dialnet la libertaddesdelafilosofia-6272854
 
Religion, opio del pueblo.
Religion, opio del pueblo.Religion, opio del pueblo.
Religion, opio del pueblo.
 
Laicidad, laicismo y ateísmo.
Laicidad, laicismo y ateísmo.Laicidad, laicismo y ateísmo.
Laicidad, laicismo y ateísmo.
 
Critica a la religión
Critica a la religiónCritica a la religión
Critica a la religión
 
Pater Oscar Gabriel Díaz - Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado Ecuménico ...
Pater Oscar Gabriel Díaz - Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado Ecuménico ...Pater Oscar Gabriel Díaz - Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado Ecuménico ...
Pater Oscar Gabriel Díaz - Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado Ecuménico ...
 
Etica y moral diferencia contextualizada en Mexico
Etica y moral diferencia contextualizada en MexicoEtica y moral diferencia contextualizada en Mexico
Etica y moral diferencia contextualizada en Mexico
 
Teorías Éticas
Teorías ÉticasTeorías Éticas
Teorías Éticas
 
El humanismo y la religion
El humanismo y la religionEl humanismo y la religion
El humanismo y la religion
 
Laicidad y cuerpo_humano-mzo-10
Laicidad y cuerpo_humano-mzo-10Laicidad y cuerpo_humano-mzo-10
Laicidad y cuerpo_humano-mzo-10
 
Ponencia diálogo interreligioso
Ponencia diálogo interreligiosoPonencia diálogo interreligioso
Ponencia diálogo interreligioso
 
La laicidad y sus Enemigos
La laicidad y sus EnemigosLa laicidad y sus Enemigos
La laicidad y sus Enemigos
 
Filosofía nietzsche
Filosofía nietzscheFilosofía nietzsche
Filosofía nietzsche
 
La aventura del pensamiento - MERCY IVETH MALDONADO
La aventura del pensamiento - MERCY IVETH MALDONADOLa aventura del pensamiento - MERCY IVETH MALDONADO
La aventura del pensamiento - MERCY IVETH MALDONADO
 
Panel "La libertad de profesar y divulgar la religión y creencias, en peligro...
Panel "La libertad de profesar y divulgar la religión y creencias, en peligro...Panel "La libertad de profesar y divulgar la religión y creencias, en peligro...
Panel "La libertad de profesar y divulgar la religión y creencias, en peligro...
 
Eticacvicayticareligiosa
EticacvicayticareligiosaEticacvicayticareligiosa
Eticacvicayticareligiosa
 
Dialnet el derechodelibertadreligiosay-suslimitesjuridicos-1465562
Dialnet el derechodelibertadreligiosay-suslimitesjuridicos-1465562Dialnet el derechodelibertadreligiosay-suslimitesjuridicos-1465562
Dialnet el derechodelibertadreligiosay-suslimitesjuridicos-1465562
 
Eticacvicayticareligiosa 091019142545-phpapp01 (1)
Eticacvicayticareligiosa 091019142545-phpapp01 (1)Eticacvicayticareligiosa 091019142545-phpapp01 (1)
Eticacvicayticareligiosa 091019142545-phpapp01 (1)
 
Etica CíVica Y éTica Religiosa
Etica CíVica Y éTica ReligiosaEtica CíVica Y éTica Religiosa
Etica CíVica Y éTica Religiosa
 
VÍNCULOS
VÍNCULOS VÍNCULOS
VÍNCULOS
 

Último

Tinkercad Mikaela Lagos- Skarleth Ayala .
Tinkercad Mikaela Lagos- Skarleth Ayala .Tinkercad Mikaela Lagos- Skarleth Ayala .
Tinkercad Mikaela Lagos- Skarleth Ayala .mikalagos1roa
 
Familias más ricas de México en la historia (2024) .pdf
Familias más ricas de México en la historia (2024) .pdfFamilias más ricas de México en la historia (2024) .pdf
Familias más ricas de México en la historia (2024) .pdfJC Díaz Herrera
 
Preservación de documentos digitales (CIDBA)
Preservación de documentos digitales (CIDBA)Preservación de documentos digitales (CIDBA)
Preservación de documentos digitales (CIDBA)SantiagoS6
 
Trabajo de electricidad y la electrónica.docx
Trabajo de electricidad y la electrónica.docxTrabajo de electricidad y la electrónica.docx
Trabajo de electricidad y la electrónica.docxAnaSofaRosmaya
 
Trabajo de electricidad y electrónica.docx
Trabajo de electricidad y electrónica.docxTrabajo de electricidad y electrónica.docx
Trabajo de electricidad y electrónica.docxAnaSofaRosmaya
 
Familias más ricas de AL en la historia (2024).pdf
Familias más ricas de AL en la historia (2024).pdfFamilias más ricas de AL en la historia (2024).pdf
Familias más ricas de AL en la historia (2024).pdfJC Díaz Herrera
 
Trabajo herramientas informáticas trabajo pestel.pdf
Trabajo herramientas informáticas trabajo pestel.pdfTrabajo herramientas informáticas trabajo pestel.pdf
Trabajo herramientas informáticas trabajo pestel.pdfjggaratep
 
Trabajo tecnología sobre la ley de OHM y WATT
Trabajo tecnología sobre la ley de OHM y WATTTrabajo tecnología sobre la ley de OHM y WATT
Trabajo tecnología sobre la ley de OHM y WATTDanielDavila95
 
taller tecnologia 11-3 .docx d jhonatan gamboa
taller tecnologia 11-3 .docx d jhonatan gamboataller tecnologia 11-3 .docx d jhonatan gamboa
taller tecnologia 11-3 .docx d jhonatan gamboajhonatan gamboa
 
RED DE PARQUES NACIONALES DANIELA CASAS 4ºB
RED DE PARQUES NACIONALES DANIELA CASAS 4ºBRED DE PARQUES NACIONALES DANIELA CASAS 4ºB
RED DE PARQUES NACIONALES DANIELA CASAS 4ºBdanihouses0609
 

Último (10)

Tinkercad Mikaela Lagos- Skarleth Ayala .
Tinkercad Mikaela Lagos- Skarleth Ayala .Tinkercad Mikaela Lagos- Skarleth Ayala .
Tinkercad Mikaela Lagos- Skarleth Ayala .
 
Familias más ricas de México en la historia (2024) .pdf
Familias más ricas de México en la historia (2024) .pdfFamilias más ricas de México en la historia (2024) .pdf
Familias más ricas de México en la historia (2024) .pdf
 
Preservación de documentos digitales (CIDBA)
Preservación de documentos digitales (CIDBA)Preservación de documentos digitales (CIDBA)
Preservación de documentos digitales (CIDBA)
 
Trabajo de electricidad y la electrónica.docx
Trabajo de electricidad y la electrónica.docxTrabajo de electricidad y la electrónica.docx
Trabajo de electricidad y la electrónica.docx
 
Trabajo de electricidad y electrónica.docx
Trabajo de electricidad y electrónica.docxTrabajo de electricidad y electrónica.docx
Trabajo de electricidad y electrónica.docx
 
Familias más ricas de AL en la historia (2024).pdf
Familias más ricas de AL en la historia (2024).pdfFamilias más ricas de AL en la historia (2024).pdf
Familias más ricas de AL en la historia (2024).pdf
 
Trabajo herramientas informáticas trabajo pestel.pdf
Trabajo herramientas informáticas trabajo pestel.pdfTrabajo herramientas informáticas trabajo pestel.pdf
Trabajo herramientas informáticas trabajo pestel.pdf
 
Trabajo tecnología sobre la ley de OHM y WATT
Trabajo tecnología sobre la ley de OHM y WATTTrabajo tecnología sobre la ley de OHM y WATT
Trabajo tecnología sobre la ley de OHM y WATT
 
taller tecnologia 11-3 .docx d jhonatan gamboa
taller tecnologia 11-3 .docx d jhonatan gamboataller tecnologia 11-3 .docx d jhonatan gamboa
taller tecnologia 11-3 .docx d jhonatan gamboa
 
RED DE PARQUES NACIONALES DANIELA CASAS 4ºB
RED DE PARQUES NACIONALES DANIELA CASAS 4ºBRED DE PARQUES NACIONALES DANIELA CASAS 4ºB
RED DE PARQUES NACIONALES DANIELA CASAS 4ºB
 

Laicismo, ateísmo y tolerancia religiosa

  • 1. Urbano Antonio Rojas Gutiérrez Diseñador Utalca, ciudadano pensante, crítico imberbe, ser humano ante todo. Urbano Rural _serurbano quierodeciresto Talca, Chile Junio 8 de 2015 Laicismo, ateísmo y tolerancia religiosa El presente trabajo tiene las características de ensayo, ya que es una recopilación de escritos y conceptos expuestos de manera personal desde una visión vinculada a la existencia de un ser humano y sobre todo de un libre pensador. Laicismo, Ateísmo y tolerancia religiosa son temas convocantes en todo momento de nuestro transitar por los diferentes caminos hacia el libre pensamiento. El Laicismo es una corriente de pensamiento, ideología, movimiento político, legislación o política de gobierno que defiende, favorece o impone la existencia de una sociedad organizada de forma independiente, o ajena a las confesiones religiosas. Su ejemplo más representativo es el “Estado Laico” ¿Qué significa esto? Un estado Laico es aquel que no privilegia ninguna religión o concepción de vida, que confiere derechos y establece la igualdad para todos los ciudadanos, independiente de sus convicciones filosóficas. Lo que nos lleva irremediablemente a plantearnos la primera pregunta ¿Es el estado de Chile un estado realmente laico? Basta con mirar al mundo en que vivimos para dar respuesta a esta pregunta, tenemos una sociedad injusta y desigual, controlada por los poderosos intereses económicos de una minoría privilegiada que posee la mayor parte de la riqueza, que además aumenta día a día gracias al trabajo de la mayoría que pasa escases y necesidades. La discriminación no es sólo un síntoma de esta repudiable estructura. También es una estrategia para que los explotados nos sintamos divididos e indefensos frente al sistema. De esta manera la sociedad se estructura en clases, según las posesiones materiales, donde prima irremediablemente la ley del más fuerte, ambicionando configurar un mundo en el que todos, desde nuestro insignificante estrato, tendamos a preocuparnos exclusivamente de preservar nuestra pequeña caja de privilegios. Se discrimina por razón etaria, ideológica, física, religiosa, sexual, etc. utilizando para cumplir estos objetivos los llamados poderes fácticos (las iglesias, los ejércitos y la banca).
  • 2. Durante siglos de historia las religiones se han entrometido en la organización civil de los estados, han sido utilizadas como una más de las garras de este sistema y en este escenario, el laicismo no es sólo el espacio donde se hace posible el respeto a la libertad de conciencia, sino que es una de las condiciones para que pueda avanzarse hacia la justicia y la igualdad, es por ello que nuestra lucha por el laicismo no es un tema menor o secundario, es la verdadera lucha por la libertad, por la Justicia y por la Igualdad. Como decía el jurista, filósofo y politólogo italiano, Norberto Bobbio, “El espíritu laico no es en sí mismo una nueva cultura, sino la condición para la convivencia de todas las posibles culturas. La laicidad expresa más bien un método que un contenido” y desde toda esta perspectiva a mi parecer el Estado de Chile es definitivamente cualquier cosa, menos un Estado Laico. El Ateísmo por otra parte en filosofía, significa la negación de la existencia de Dios o de su cognoscibilidad. La simple negación del conocimiento de Dios puede distinguir al Ateo del Agnóstico por ejemplo. Aunque el término ateísmo se origina en el siglo XVI, conceptualmente no se encuentra registro hasta el siglo XVIII, cuando las ideas ateas y su influencia política empiezan a expandirse. A pesar de esto, la idea de que Dios no existe es tan antigua como el teísmo mismo. Tanto en Europa como en Asia, el surgimiento del ateísmo puede situarse incluso a finales del siglo VI a. C. Cuando se produce el nacimiento del “pensamiento racional” rival a la mitología y la religión. Desde mi punto de vista el pensamiento racional, desató una gran batalla de ideas y pensamientos en nuestro interior y si algo de este fenómeno es motivo de alegría es exactamente eso: hoy en día es mucho más fácil y popular utilizar un teclado o un mouse que el lóbulo frontal del cerebro y cualquier indicio de que en alguna parte del mundo, en algún momento de la vida, hay personas exigiendo la mente, sacudiéndola o ejercitándola, es motivo de una profunda alegría. Uno de los principios básicos de quienes cuestionan la religión consiste en desprenderse de la autoridad como elemento validador de una creencia, no porque tengas mayor autoridad debería creer lo que dices, el motor esencial de un pensador libre es la duda. El acto de desprenderse de la autoridad por su parte, no implica que un ateo no siga reglas de ética o moralidad, los ateos no tienen conductas éticas o morales diferentes a ninguna otra persona, esto porque simplemente no son las creencias religiosas las que determinan la moralidad, lo que sí parecería ser distinto, es que los ateos suelen tener una visión más liberal del mundo por su propensión a cuestionar las imposiciones tradicionales de la sociedad. Si hay algo que me ha llamado la atención de la religión y que mientras más lo pienso menos me parece una coincidencia, es lo siguiente ¿Recuerdan ustedes cuál era el nombre del árbol
  • 3. que dio el fruto que condenó a Adán y Eva? No se llamaba Árbol del Pecado, ni Árbol del sexo, ni Árbol de la traición, ni siquiera se llamaba Árbol de la Mentira, este árbol se llamaba, el Árbol del Conocimiento. A las religiones les aterra el conocimiento y el motivo es claro, el que aprende a pensar por sí mismo, no podrá hacer otra cosa más que alejarse de quienes insisten en decirle cómo se debe pensar. Finalmente me quedo con que creer o no creer en un ser superior no te hace mejor o peor persona y lo digo porque yo creo que en el universo debe existir una fuerza que dio el puntapié inicial a todo y que ha de ser la mente maestra detrás de la serie de eventos que desencadenaron el hecho de que un diminuto planeta, ubicado en un diminuto sistema Solar, de una diminuta galaxia, se gestaran formas de vida que fueron capaces de evolucionar, de desarrollar consciencia de sí mismos y una voluntad propia. Lo que de aquí destaco, es lo que decía el Premio Nobel de Física Steven Weinberg: “Con religión o sin ella hay gente buena haciendo el bien y gente mala haciendo el mal. Pero para que la gente buena haga el mal, se necesita la religión”. En el del siglo XXI el laicismo y el ateísmo se han asentado profundamente en las sociedades occidentales. Han aparecido movimientos como el “Brights”, movimiento social que tiene como objetivo promover la “comprensión pública y el reconocimiento de la visión naturalista del mundo”, incluyendo la igualdad de derechos civiles y aceptación de las personas que comparten dicha visión del mundo. Fue iniciado por Paul Geisert profesor de Biología, emprendedor y escritor, y Mynga Futrell activista Sacramental y profesora jubilada con una licenciatura en Química y Ciencias de la Tierra, Master en Ciencias Naturales y doctora en Currículo e Instrucción en la especialidad de Educación Científica. ambos acuñaron el término “Brights” en el 2003 para promover una nueva denominación genérica con connotación positiva para todos aquellos que tienen una filosofía naturalista libre de elementos sobrenaturales o místicos, evitando las definiciones basadas en negaciones y cargadas con un largo historial cultural como lo son: ateo, materialista, humanista, infiel o no creyente. Ser “bright” significa simplemente defender un mundo libre de elementos sobrenaturales o místicos y postular una filosofía naturalista. Esta es ante todo una postura individual de concebir la existencia del ser humano. Actualmente entre los jóvenes, el ateísmo ha alcanzado los niveles más altos registrados en toda la historia. Finalmente tenemos la “tolerancia religiosa” que significa respetar y aceptar la existencia de otras formas de vida, creencias e ideas, así como la no creencia en ninguna religión. El concepto opuesto a este, la “intolerancia religiosa”, consiste en considerar ciertas creencias
  • 4. como anómalas, fuera de lugar o heréticas por el simple hecho de ser diferentes. Para que se dé la tolerancia religiosa es necesario que los individuos y las instituciones reconozcan la pluralidad y diversidad del mundo en que vivimos, así como la existencia de conceptos que para otros son importantes aunque pertenezcan a una minoría. Dentro de esto, la tolerancia religiosa tiene como premisa que los dogmas de un culto en particular se deben interpretar para uso dentro de la comunidad que los profesa y sin involucrar a terceros en el mundo exterior que no deseen participar de ellos. Fuera del entorno religioso debe primar lo que se establece en la Declaración Universal de los Derechos Humanos; artículo 18: “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”. Luego de analizar todo lo anteriormente expuesto es necesario llevar estos conceptos a nuestra propia realidad, a las condiciones dadas por el estado actual de nuestra sociedad, ya que más allá de la teoría, vivimos en un mundo de constante hostilidad, en la que los dogmas religiosos se toman como banderas de lucha e imposición de pensamientos, que desembocan incluso en actos irracionales que atentan contra los derechos de nuestros pares, en distintos niveles que van desde el enfrentamiento ideológico a través de palabras, hasta llegar a enjuiciar, condenar e incluso matar en nombre de la ideología a quienes no la comparten o viven bajo sus diferentes reglas morales y sociales. Las preguntas claves ahora son: ¿Crees que la tolerancia religiosa es el camino a una sociedad más fraternal y menos individualista? ¿Soy una persona tolerante religiosamente hablando? Si la respuesta es sí, ¿Qué hago como individuo para contribuir a una sociedad con mayor tolerancia religiosa? Si la respuesta es no, ¿Cuál crees que es el camino para llegar a ser una sociedad más fraternal y menos individualista? ¿Qué tan cerca de ser una sociedad de tolerancia religiosa estamos? Constantemente, ¿nos acercamos o alejamos de este estado de tolerancia?