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GOBIERNO DEL ESTADO LIBRE Y SOBERANO DE GUERRERO
SECRETARIA DE EDUCACIÓN GUERRERO
DPTO. DE ESCUELAS SECUNDARIAS GENERALES
ASIGNATURA:
ESPAÑOL
ALUMNO:
JORGE BENÍTEZ MACEDONIO
GRADO: 1
GRUPO: “C”

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CD. ALTAMIRANO,GRO. MARZO 2013
ÍNDICE
FABULA………………………………………………………….……..…
MODALIDADES DE LA FABULA………………………………………….
ELEMENTOS QUE INTEGRAN A UNA FABULA……………………….
ESTRUCTURA DE LA FABULA…………………………………………...
LENGUAJE ARTÍSTICO…………………………………………………….
FIGURAS DE PENSAMIENTO……………………………………………..
FIGURAS DE SIGNIFICACIÓN…………………………………………….
TIPOS DE FABULAS……………………………………………………….
CONTEXTOS DE PRODUCCIÓN Y DE RESECCIÓN………….………
EJEMPLO DE FABULA………………………………………………….....
LEYENDA………………………………………………….……..……….
NARRADOR………………………………………………….……..………..
PERSONAJES………………………………………………….……..……..
ESPACIO………………………………………………….……..……………
TIEMPO………………………………………………….……..……………..
EJEMPLO DE LEYENDA…………………………………………………...
MITOS………………………………………………….……..…………….
PERSONAJES………………………………………………….……..……..
CARACTERÍSTICAS ARQUETÍPICA…………………………………….
NARRADOR………………………………………………….……..………...
ESPACIO………………………………………………….……..……………
TIEMPO………………………………………………….……..……………...
TIPOS DE MITOS………………………………………………….……..…..
EJEMPLO DE MITO………………………………………………….………
GLOSARIO……………………………………………………………………
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BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………… 14
FABULA
La fábula es un relato breve escrito en prosa o verso, donde los protagonistas son
animales que hablan.
Las fábulas se hacen con la finalidad de educar, lo cual es la moraleja, esta
normalmente aparece al final, al principio o no aparece porque se encuentra en el
mismo contenido del escrito.
Algunos famosos escritores de fábulas son: Esopo, La Fontaine y Samaniego.
MODALIDADES DE LA FABULA
La fabula se han escrito tanto en verso como en prosa. En la antigüedad , cuando
surgió este genero en Grecia y Roma , así como durante la Edad Media , se
escribían fabulas en las modalidad versificada . Durante los siglos XVI , XVII ,
XVII y XIX , como en la época actual , se empleó casi siempre le modalidad de
prosa.
ELEMENTOS QUE INTEGRAN A UNA FABULA
- Conflicto: el/los personajes enfrentan un problema (ya sea interno o causado por
una fuerza externa)
- Resolución: se resuelve el conflicto (favorable o desfavorablemente)
- Situación final: puede o no aparecer. Es el cierre de la historia.
- Moraleja: esta sí nunca falta. Es lo esencial de la fábula. Una oración en la cual
se sintetiza el contenido de lo relatado a través de una enseñanza.
ESTRUCTURA DE LA FABULA
El esquema de muchas fábulas empieza con la presentación de una situación
inicial, tras la cual se plantea un problema, que unas veces tiene solución y otras
no. La historia finaliza con una moraleja.
LENGUAJE ARTÍSTICO
Una lengua artística es un idioma artificial o ideolengua que ha sido inventado bien
como un acto creativo del autor, bien por el placer estético del resultado. En el
sentido más amplio del término, una lengua artística es cualquier idioma artificial
que no tiene un propósito definido como ayuda en la comunicación real (ver
lengua auxiliar) o motivada por la experimentación de teorías socio-lingüísticas
(ver lengua filosófica y lengua lógica).

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FIGURAS DE PENSAMIENTO
Una figura de pensamiento es una figura retórica que afecta al significado de las
palabras con el fin de realzar el mismo dentro del discurso.
FIGURAS DE SIGNIFICACIÓN
Son las que dan sentido a la expresión
TIPOS DE FABULAS
Fabula clásica
En las Fábulas clásicas los dos polos, representados generalmente por animales,
dialogan e intercambian información complementaria, como en la fábula de la
"Cigarra y la hormiga" que todos conocemos.
Fabula neoclásica
Se rechaza lo imaginativo y lo fantástico, ya que no se escribía para entretener,
sino para educar. La literatura neoclásica tiene un marcado carácter crítico,
didáctico y moralizador.
En el siglo XVIII también se cultivó la fábula con el objetivo de ofrecer al lector
consejos y enseñanzas morales puestas en boca de animales. Grandes fabulistas
fueron Iriarte y Samaniego.
Se considera a los escritores griegos y latinos como modelos a imitar. Es un
retorno a los clásicos grecolatinos; ese es el origen de la palabra Neoclasicismo.
El Neoclasicismo da preferencia a la razón frente a los sentimientos, impone
reglas a las que se deben ajustar las obras literarias. Como consecuencia de lo
anterior se abandonó bastante la producción lírica.
Fabula contemporánea
Fabulosas metáforas psicoanalíticas que nos permiten ver los claro-oscuros del
alma de nuestro tiempo: complejos, infelicidad, Artificios... La infancia que se
acorta y es presa de la infamia contemporánea.
Las fábulas pierden la dramática de niños nos tenía despiertos, pero adquieren
otra, menos efímera y alucinante pero cruel. Son en realidad los sótanos oscuros
en los que se debate el espíritu y de las cuales no sabe salir si no es porque
alguien le deja migas de pan para indicarle el camino.

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CONTEXTOS DE PRODUCCIÓN Y DE RESECCIÓN
El contexto de producción es el mundo social y personal que vive el autor de una
obra en la cual se ven reflejados los acontecimientos políticos, económicos
sociales o culturales. Este contexto nunca coincide con el del lector. Un texto
literario siempre incluirá ciertas marcas que revelen su contexto. Es importante
que el lector pueda descifrar estas marcas para poder llegar a una lectura más
profunda. Si un lector muestra desinterés por una obra, probablemente sea porque
su contexto y el del autor son muy diferentes. En este caso, obtener la información
necesaria (biografía del autor, contexto histórico y político, etc.) puede ayudar a
comprender mejor una obra.
El contexto de recepción es la perspectiva particular que da un lector a una obra,
dependiendo de su edad, historia familiar, experiencias de vida, nacionalidad,
aprendizajes e incluso su estado de ánimo o hambre.
EJEMPLO DE FABULA
El león y el ratón
Unos ratoncitos, jugando sin cuidado en un prado, despertaron a un león que
dormía plácidamente al pie de un árbol. La fiera, levantándose de pronto, atrapó
entre sus garras al más atrevido de la pandilla.
El ratoncillo, preso de terror, prometió al león que si le perdonaba la vida la
emplearía en servirlo; y aunque esta promesa lo hizo reír, el león terminó por
soltarlo. Tiempo después, la fiera cayó en las redes que un cazador le había
tendido y como, a pesar de su fuerza, no podía librarse, atronó la selva con sus
furiosos rugidos. El ratoncillo, al oírlo, acudió presuroso y rompió las redes con sus
afilados dientes. De esta manera el pequeño exprisionero cumplió su promesa, y
salvó la vida del rey de los animales. El león meditó seriamente en el favor que
acababa de recibir y prometió ser en adelante más generoso.
MORALEJA:
En los cambios de fortuna, los poderosos necesitan la ayuda de los débiles.

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LEYENDA
La palabra leyenda proviene del verbo latino legere, cuyo significado variaba entre
escoger (acepción de la que proviene elegir) y leer. En el latín medieval, se usó el
gerundivo de este verbo, legenda, con el significado de (algo) para ser leído
cuando el término se aplicaba, sobre todo en el catolicismo, a las hagiografías o
biografías de los santos.
Es entonces que Santiago de la Vorágine su Legenda aurea como un santoral con
la vida de unos 180 mártires y santos, de poca precisión histórica y filológica, con
etimologías fantásticas y basada en los evangelios canónicos, los apócrifos y en
escritos de Agustín de Hipona y Gregorio de Tours, entre otros.
Con la llegada de la Reforma Protestante del siglo XVI el término leyenda cobra su
nuevo carácter de narración no histórica. Los protestantes ingleses presentan una
nota de contraste entre los santos y mártires "reales" de la reforma, cuyos relatos
"auténticos" figuraban en El libro de los mártires de John Foxe, y los fantasiosos
relatos de la hagiografía católica.10 De esta forma, la leyenda gana su connotación
moderna de narración indocumentada y espuria. Es muy probable que, en lengua
española, la moderna concepción de leyenda y de lo legendario haya sido tomada
de estos modelos ingleses, especialmente desde 1850.
El término acaba englobando también a producciones literarias cultas que, aunque
se inspiran en tradiciones populares o en motivos característicos de éstas, no son
relatos tradicionales. Varios autores de este período escribieron leyendas literarias
de este tipo tanto en prosa como en verso. Los más celebrados fueron el Duque
de Rivas, José Zorrilla, Gustavo Adolfo Bécquer y José Joaquín de Mora.
NARRADOR
El narrador es la persona que cuenta y relata sucesos, histórias o anécdotas en
forma ordenada.
PERSONAJES
Un personaje es un ser (ya sea humano, animal, sobrenatural o de cualquier otro
tipo) que interviene en una obra artística (teatro, cine, libro, etc.). Los personajes
suelen ser los actores principales de una ficción y quienes dan impulso a las
acciones.
ESPACIO
Corresponde al espacio general donde se va a desarrollar el hecho teatral, puede
ser más allá de la escena o escenario.

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TIEMPO
La época en que se desarrolla la obra: Edad Media, la prehistoria, etc., también
existe la estructura temporal: si es un tiempo lineal (que va en orden, como la vida
real), o si hay saltos en el tiempo: de repente es el pasado, o futuro. O también
está el tiempo en que es contada la historia: si está siendo contada en presente o
como un acontecimiento pasado o bien, aunque es menos común, en futuro (éste
te lo da el tiempo en el que están conjugados los verbos).
EJEMPLO DE LEYENDA:
Leyenda de los Temblores
Por estas tierras se cuenta que, hace mucho tiempo, hubo una serpiente de
colores, brillante y larga.
Era de cascabel y para avanzar arrastraba su cuerpo como una víbora cualquiera.
Pero tenía algo que la hacía distinta a las demás: una cola de manantial, una cola
de agua transparente.
Sssh sssh... la serpiente avanzaba. Sssh sssh... la serpiente de colores recorría la
tierra. Sssh sssh... la serpiente parecía un arcoiris juguetón, cuando sonaba su
cola de maraca. Sssh sssh...
Dicen los abuelos que donde quiera que pasaba dejaba algún bien, alguna alegría
sobre la tierra.
Sssh sssh... ahí iba por montes y llanos, mojando todo lo que hallaba a su paso.
Sssh sssh... ahí iba por montes y llanos, dándoles de beber a los plantíos, a los
árboles y a las flores silvestres. Sssh sssh... ahí iba por el mundo, mojando todo,
regando todo, dándole de beber a todo lo que encontraba a su paso.
Hubo un día en el que los hombres pelearon por primera vez. Y la serpiente
desapareció. Entonces hubo sequía en la tierra.
Hubo otro día en el que los hombres dejaron de pelear. Y la serpiente volvió a
aparecer. Se acabó la sequía, volvió a florecer todo. Del corazón de la tierra
salieron frutos y del corazón de los hombres brotaron cantos.
Pero todavía hubo otro día en el que los hombres armaron una discusión grande,
que terminó en pelea. Esa pelea duró años y años. Fue entonces cuando la
serpiente desapareció para siempre.
Cuenta la leyenda que no desapareció, sino que se fue a vivir al fondo de la tierra
y que ahí sigue. Pero, de vez en cuando, sale y se asoma. Al mover su cuerpo
sacude la tierra, abre grietas y asoma la cabeza. Como ve que los hombres siguen

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en su pelea, sssh... ella se va. Sssh sssh... ella regresa al fondo de la tierra. Sssh
sssh... ella hace temblar... ella desaparece.
MITOS
Un mito es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigiosos,
protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses,
semidioses, héroes, monstruos o personajes fantásticos.
PERSONAJES
Son narraciones que nacen espontáneamente como una expresión colectiva de
una raza o pueblo, debido a una necesidad de crear una imagen del mundo y una
necesidad de manifestar una fe. En ellos participan seres y hechos
sobrenaturales.
Siendo los principales personajes, dioses épicos, diosas, hijos de dioses en la
tierra, inmortales, así como dragones, hazañas y armadura.
Su origen no puede establecerse con precisión y a pesar de que ambos son
historias orales que se trasmiten de padres a hijos no son lo mismo.
El mito de la Creación toma diferentes formas según las culturas.
CARACTERÍSTICAS ARQUETÍPICA
Un arquetipo (del griego αρχη, arjé, "fuente", "principio" u "origen", y τυπος, typos,
"impresión" o "modelo") es el patrón ejemplar del cual otros objetos, ideas o
conceptos se derivan. En la filosofía de Platón se expresan las formas
sustanciales (ejemplares eternos y perfectos) de las cosas que existen
eternamente en el pensamiento divino.

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NARRADOR
Son narraciones medievales primitivamente literarias y que recogían vidas de
santos (hagiográficas). Estos relatos piadosos, normalmente transmitidos en
colecciones literarias por los clérigos, a veces entraron en la tradición oral. En
ellos lo milagroso y lo fantástico se vinculaban estrechamente con lo histórico o
pseudohistórico. Siendo los principales narradores los libros fantasiosos.
ESPACIO
Los mitos son relatos de las hazañas de las divinidades y héroes que comenzaron
a tener lugar en el mundo antiguo y en civilizaciones primitivas con formas de
pensamiento inferiores al conocimiento científico.
Los mitos, según las definiciones que di anteriormente, tanto en tiempo y lugar, se
extienden hasta nuestros días.
TIEMPO
Los mitos son relatos que se refieren a la actuación memorable y ejemplar de
unos personajes extraordinarios en un tiempo prestigioso y lejano.
Existieron siempre. Esto resulta de una de las definiciones de mito: es un relato
tradicional que refiere la actuación memorable y ejemplar de unos personajes
extraordinarios en un tiempo prestigioso y lejano.
En la cultura occidental la palabra mito suele ir asociada a los relatos de las
hazañas de las divinidades y héroes del mundo antiguo. Suele sugerir un tiempo
fabuloso y lleno de encanto, pero también ingenuo y sometido a creencias
erróneas, propias de civilizaciones primitivas que se caracterizan por la existencia
de formas de pensamiento inferiores al conocimiento científico.
TIPOS DE MITOS
Cosmogónicos: por medio de estos se trata de explicar cómo fue creado el
mundo y son los más comunes y numerosos. Muchas veces los protagonistas de
este tipo de relato son gigantes, dioses o bien, el origen del mundo deviene de
algún océano. Con respecto a la explicación del origen del hombre, se menciona
muchas veces que proviene de las plantas, un puñado de tierra, un animal o árbol.
Teogónicos: en estos mitos se narra la historia y origen de los distintos dioses.
Estos dioses no necesariamente surgieron primero que el hombre, por lo que
muchos mitos hablan de los humanos transformándose en dioses. La concepción

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que se tiene de estos es bastante humanizada, son muy similares al hombre y
pueden ser sus héroes o víctimas.
Escatológicos: por medio de estos relatos se busca explicar cómo será el fin del
mundo. Se encuentran dos orientaciones, aquellos que hablan del fin del mundo a
causa del agua y aquellos que consideran al fuego como su causante.
Generalmente, estos mitos consideran que el anuncio del fin se da por medio de
eclipses, terremotos, inundaciones o cualquier otra catástrofe natural.
Etiológicos: estos relatan el origen del hombre y de las cosas que se encuentran
en el mundo. Por otro lado, intentan explicar los porqués de las situaciones
presentes.
Morales: de alguna manera u otra, estos circulan en la mayoría de las
comunidades y tienen que ver con la lucha entre ángeles y demonios o entre el
bien y el mal. Y lo que buscan es dar lecciones a quienes los reciban o bien,
prevenir ciertos comportamientos.
Histórico-culturales: aquí se encuentran todas las creencias que existen en una
determinada sociedad, que se transmiten de manera vulgar y se basan en
interpretaciones subjetivas sobre la historiografía. Este tipo de narraciones no
pueden considerarse veraces, esto es porque carecen de incertidumbres. Por el
contrario, presenta una serie de pruebas que por sí mismas evidencian falsedad
de la narración. A estos mitos también se los conoce
EJEMPLO DE MITO:
Atlas
El titán Atlas era hijo de Japeto y de la ninfa Climene. Después de que los titanes
se hubiesen puesto a disposición de Zeus y sus hermanos, Atlas no fue hecho
prisionero en el mundo de los muertos como el resto de ellos. Zeus le infligió un
castigo especial que consistió en cargar con el arco del cielo sobre sus hombros.
Atlas llevó a cabo la tarea en el rincón más occidental que los griegos conocían y
que se situaría cerca del estrecho de Gibraltar.
Heracles visitó a Atlas en uno de sus Doce Trabajos para recoger las manzanas
de oro de las Hespérides. Gaya, la diosa de la tierra, le había dado las manzanas
a Hera cuando se casó con Zeus y ésta a su vez se las entregó a las Hespérides,
hijas de Atlas, para que las guardasen en un bello jardín que estaba protegido por
el dragón Ladón. Atlas le puso una condición a su visita.
Para evitarle el problema de luchar con el dragón, iría él mismo hasta eljardín
mientras Heracles le sostenía el arco del firmamento.

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Afortunadamente, Heracles era lo suficientemente fuerte y Atlas pudo llegar al
jardín. Cuando regresó con las manzanas, le sugirió que podría ir él a
entregárselas a Eurystheus (Euristeo), jefe de Heracles, mientras el héroe seguía
sosteniendo el arco un poco más.
HeracIes fingió estar de acuerdo con la idea, pero le pidió a Atlas que tomase el
arco un momento para poder ponerse un almohadón sobre sus hombros doloridos.
Atlas accedió y así HeracIes pudo huir con las manzanas, provocando el lamento
eterno del primero ante tan pesada carga.
Ovidio describe cómo Perseo, hijo de Zeus como HeracIes, visitó a Atlas. Perseo
le pidió pasar la noche con él, a lo que aquél se negó, recordando un oráculo que
en cierta ocasión le había dicho que un hijo de Zeus llegaría para robarle las
manzanas de sus hijas -probablemente se refería a HeracIes-. Atlas amenazó a
Perseo y éste utilizó la cabeza de Medusa (ver Gorgonas, Las y Perseo) para
convertirle en montaña de piedra, la cadena del Atlas en Marruecos. Esta versión
ofrece la contradicción de que Perseo visitase a Atlas antes que HeracIes y que
éste luego no le encontrase convertido en montaña, sino aún como titán.

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GLOSARIO
Prosa: es una forma que toma naturalmente el lenguaje para expresar los
conceptos, y no está sujeta, como el verso, a medida y cadencia determinadas
Ideolengua: pretende ser un espacio de encuentro y discusión en castellano
sobre lingüística e idiomas
Lingüísticas: Es el estudio científico tanto de la estructura de las lenguas
naturales y de aspectos relacionados con ellas como su evolución histórica
Polos: puede referirse a: En alimentación y bebidas: Polo, helado, usualmente a
base de agua, o a una distancia larga al otro lado del mundo de polo a polo.
Contemporánea: puede referirse: En términos generales: a lo cronológicamente
simultáneo, lo que existe al mismo tiempo.
Artificios: Truco o habilidad para imitar una cosa, disimular sus imperfecciones o
producir un efecto: su remordimiento es solamente un artificio para conseguir la
simpatía de los demás.
Dramática: Drama o teatro es una palabra que proviene del idioma griego δράμα
y que significa "hacer" o "actuar".
Sobrenatural: (Del latín ."naturaleza") es el término utilizado para definir algo que
se tiene como por encima, que excede o está más allá.
Prodigiosos: Que resulta soprendente y causa admiración porque no se puede
explicar por causas naturales: muchos santos han hecho curaciones prodigiosas.
Hazañas: Acción heroica o remarcable que exige un gran esfuerzo o valor, por lo
que es digna de admiración: el atleta logró la hazaña de ganar seis
Hagiográficas: (del griego ἅγιος "santo" y γραφή "escribir") es la historia de las
vidas de los santos.

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BIBLIOGRAFÍA
Fabulas
http://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%A1bula
http://www.fabulascortas.net/
http://edyd.com/
Leyendas
http://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda
http://leyendascortas.com.mx/
http://www.redmexicana.com/leyendas/
Mitos
http://es.wikipedia.org/wiki/Mito
http://www.mitoscortos.com/
http://mitosurbanosve.blogspot.mx/