Fundamentos filosóficos de la Educación bolivariana

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

7. VOLUNTAD POPULAR ES UNA COMUNIÓN ENTRE EL PUEBLO Y EL ESTADO, EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS DERECHOS Y DEBERES DEL COLECTIVO

10. LA EDUCACIÓN BOLIVARIANA Integral Liberadora Transformadora Centrada en el Ser Humano (Ser Social) Con Equidad y Diversidad Participativa Democrática Humanista Permanente Características

11. CENTRADA EN EL SER HUMANO Necesidad de darle protagonismo al ser humano. Con la premisa de trabajar para un visión del mundo más amplia y digna, donde el centro de atención sea ser humano mismo.

12. LIBERADORA La educación liberadora es incompatible con una pedagogía que ha sido práctica de dominación. La práctica de libertad sólo encontrará expresión adecuada en una pedagogía en que el oprimido tenga condiciones de descubrirse y conquistarse, reflexivamente, como sujeto de su propio destino histórico.

13. DEMOCRÁTICA Es necesario que las escuelas formen seres humanos democráticos, conocedores de sus derechos y respetuosos de los derechos de los demás

14. PARTICIPATIVA La participaci ó n constituye una pr á ctica de real Democracia, de aut é ntico ejercicio de capacidad de decisi ó n popular, en las cuestiones nacionales y tambi é n en la vida cotidiana. Es un proceso de aprendizaje de nuevos valores de convivencia social, diametralmente opuestas a las del individualismo y la competencia que internaliza el sistema capitalista Por tanto, nuestra concepci ó n socialista y democr á tica destaca la importancia de la participaci ó n en todos los á mbitos donde haya gente junta; donde exista poder.

15. CON EQUIDAD Y DIVERSIDAD Un significado de equidad enriquecido con la dimensión de diversidad será el soporte de una eficiencia entendida como el fortalecimiento de una nueva escuela. Escuelas con identidad propia, constituidas en permanente tensión entre la heterogeneidad de sus alumnos, sus maestros y su comunidad, y los objetivos nacionales de la educación; tendrán que ser instituciones con capacidad de emprender iniciativas y de formular y ejecutar proyectos pedagógicos acordes con la diversidad de su población escolar, y aquella propia a sus circunstancias.

16. TRANSFORMADORA No hay educación transformadora si no se siente un deseo y una posibilidad de cambio social. Entendiendo la educación transformadora ligada a la acción de los movimientos sociales transformadores y al conocimiento social transformador con la creación de cultura transformadora como eje común. Una educación emancipadora, a diferencia de otros modelos, abre a la discusión pública los fines que persigue, es autocrítica, lo que le confiere mayor racionalidad y valor democrático.

17. PERMANENTE El aprendizaje permanente constituye en la actualidad el principio rector de las estrategias de política para alcanzar objetivos que incluyen desde el bienestar económico de los países y la competitividad hasta la realización personal y la cohesión social. Hay un amplio consenso en que se trata de una cuestión importante para todos y por ende debe estar al alcance de todos

18. INTEGRAL Desde el Humanismo Integral, consecuentemente la educación se orientará en términos, también, más totalizantes: una educación orientada hacia el alumno en su totalidad buscará llegar a todas las dimensiones del educando. De este modo la educación Integral cimentada en un Humanismo Integral busca favorecer todo lo que perfeccione al ser humano.

19. HUMANISTA El primer requisito para la efectividad del educador, en su humanista misión, es creer, de verdad, en sus educandos. Es creer, de verdad, en el ser humano.