3.  El Paleolítico significa etimológicamente Edad
de piedra antigua, y se extiende desde hace
unos 2,85 millones de años (en África)1 hasta
hace unos 10.000 años. Constituye, junto con
el Mesolítico/Epipaleolítico y el Neolítico, la
llamada Edad de Piedra, denominada así
porque la elaboración de utensilios líticos ha
servido a los arqueólogos para caracterizarla
(en oposición a la posterior Edad de los
Metales).
 Además habría que añadir un período de
transición con el Neolítico,
denominado Mesolítico o Epipaleolítico en
función de las escuelas de investigadores y de
las circunstancias en que se desarrolla.
 Aunque esta etapa se identifica con el uso de
útiles de piedra tallada, también se usaron
otras materias primas orgánicas para construir
diversos
artefactos: hueso, asta, madera, cuero, fibras
vegetales, etc. Durante la mayor parte del
Paleolítico Inferior las herramientas líticas eran
gruesas, pesadas, toscas y difíciles de manejar,
pero a lo largo del tiempo fueron haciéndose
cada vez más ligeras, pequeñas y eficientes. El
hombre del Paleolítico era nómada, es decir,
se establecía en un lugar y se quedaba en él
hasta agotar los recursos naturales. No tenían
plena capacidad constructora.

4.  El Neolítico (Edad de piedra reciente)
—por contraposición
al Paleolítico (Edad de piedra
antigua)— es uno de los periodos en
que se considera dividida la Edad de
Piedra. El término fue acuñado
por John Lubbock en su obra
de 1865 que lleva por título Prehistoric
Times.
 Proviene del griego νέος, néos: ‗nuevo‘;
λίθος, líthos: ‗piedra‘. Inicialmente se le
dio este nombre en razón de los
hallazgos de herramientas de piedra
pulimentada que parecían acompañar
al desarrollo y expansión de la
agricultura. Hoy en día se define el
Neolítico precisamente en razón del
conocimiento y uso de la agricultura o
de la ganadería. Normalmente, pero
no necesariamente, va acompañado
por el trabajo de la alfarería.

7.  Dracón fue un legislador de Atenas que ocupó
el cargo de arconte epónimo. Desde ese
cargo, Dracón intentó quitarle a los nobles la
facultad de juzgar arbitrariamente, mediante la
recopilación y publicación de las leyes
existentes. Una legislación para todos era el
primer paso hacia un gobierno democrático. A
Dracón se le atribuye la primera codificación
de las leyes de la ciudad, hasta entonces
transmitidas oralmente, hacia el año 621 a. C.
 El rigor del código, que contemplaba penas
muy severas aún para infracciones menores,
dio origen al adjetivo draconiano, el cual hace
referencia a una ley, providencia o medida
extremadamente severa; sin embargo, y pese
a la duradera asociación de su nombre,
Dracón fue autor sólo de una muy pequeña
parte de estas normas, centrándose al parecer,
en el Derecho común, y las penas contra el
homicidio, como forma de terminar con las
venganzas familiares. Según la Suda, el
descontento popular con el código
draconiano fue tal que hubo de exiliarse
aEgina, donde murió.
 Posteriormente sus leyes fueron suavizadas
por Solón quien, además, dio la ciudadanía a
las clases más bajas.

8.  Solón (en griego Σόλων) (c. 638 a. C.–558 a. C.)
fue un poeta, reformador y
legislador ateniense, uno de los siete sabios de
Grecia.
 Gobernó en una época de graves conflictos
sociales producto de una extrema
concentración de la riqueza y poder político
en manos de
loseupátridas, nobles terratenientes de la
región del Ática. Su Constitución del
año 594 a. C. implicó una gran cantidad de
reformas dirigidas a aliviar la situación del
campesinado asediado por la pobreza, las
deudas (que en ocasiones conducían a su
esclavización) y un régimen señorial que lo
ataba a las tierras de su señor o lo conducía a
la miseria. En particular, se distinguen las
reformas institucionales y el nuevo sistema
censitario creados con objeto de abolir la
distribución de los derechos políticos basada
en el linaje del individuo y de, en su lugar,
constituir una timocracia. Como resultado, los
estratos medios obtuvieron una mayor cuota
de poder político, pero los estratos más bajos
no consiguieron que fuese oído su reclamo de
una nueva repartición de tierras, que en un
principio anhelaban.

9.  Clístenes (570 a. C.- 507 a. C.), hijo de Megacles II y
perteneciente a los Alcmeónidas, fue un político
ateniense (griego: Κλεισθένης / Kleisthénês), que
introdujo el gobierno democrático en laantigua Atenas.
La oligarquía ateniense era hostil a Clístenes, quien
buscó el apoyo de la facción democrática, a cuyo
frente estaba Iságoras, hijo de Tisandro. Ambos se
disputarían el poder. Pero fracasó Iságoras en la
contrarrevolución ayudado por el
rey espartano Cleómenes I, el cual - mediante un
heraldo - pidió y no obtuvo el destierro de Clístenes por la
imputación de los alcmeónidas.
 Clístenes había sido arconte durante la tiranía de Hipias,
y ahora renunció a restablecer el antiguo orden, pero
desde su cargo público de legislador, y con la
aprobación del pueblo ateniense, creó las bases de un
nuevo estado basado en la isonomía o igualdad de los
ciudadanos ante la ley. Asimismo creó la institución
del ostracismo para evitar en lo posible todo intento de
retorno de la tiranía.
 Para favorecer sus propósitos efectuó (desde
aproximadamente el 508 a. C.) una reconstrucción
fundamental del sistema político ateniense, lo que le
llevó a figurar entre los principales legisladores de la
antigüedad, cronológicamente después del
ateniense Solón.

10.  Pericles (495 a. C.- 429 a. C.)
fue un importante e
influyente político y orador at
eniense en los momentos de
la edad de oro de la ciudad
(en concreto, entre
las Guerras Médicas y las del
Peloponeso). Su madre se
llamaba Agarista, y
descendía de la familia de
los Alcmeónidas. Fue el
principal estratega
de Grecia. Gran dirigente,
hombre honesto y virtuoso.
Llamado el Olímpico, por su
imponente voz y por sus
excepcionales dotes de
orador.

12. política
república Leyes
División de Derecho
Instituciones
los poderes romano

13. arte literatura
arquitectura Obras de ingeniería
Sistema de guerra ciudades

14.  Cuando los patricios romanos expulsaron al último rey etrusco de la
ciudad,
 instauraron un gobierno en donde las familias aristocráticas detentaban
el poder,
 naciendo así la República.
 Esta etapa de la historia política de Roma se caracterizó por
 I) la importancia que adquirió el Senado en la toma de decisiones.
 II) el carácter temporal y colegiado del poder.
 III) el dominio que ejerció la ciudad en la península Itálica y gran parte
del
 Mediterráneo.
 A) Solo III
 B) Solo I y II
 C) Solo I y III
 D) Solo II y III
 E) I, II y III

15.  ―Según la tradición, este cargo se creó en 494 a.C., tras la primera secesión de
 la plebe al monte Aventino. Inicialmente fueron dos, en 411 a.C. su número se elevó a
 cuatro y en 457 a.C. pasaron a ser diez. Su función era proteger a los plebeyos de los
 abusos de los magistrados, defendiéndolos jurídicamente o ejerciendo el derecho a
 veto frente a una sentencia o ley. Sus personas eran inviolables.‖
 (José Luis Posadas. Patricios y Plebeyos)
 El texto anterior se relaciona con el cargo creado durante la República Romana para
 defender a los plebeyos de las arbitrariedades de los patricios. Quien ocupaba este
 cargo recibía el nombre de
 A) Cónsul.
 B) Edil.
 C) Tribuno.
 D) Censor.
 E) Dictador.

16.  ―En una fecha tan temprana como 509 a.C., el Estado
prescindió de la monarquía y comenzó a
 administrarse como una República de corte aristocrático.
El Senado y las fuerzas armadas adquirieron
 súbitamente una importancia mayor que hasta entonces‖
 (Revista Historia y Vida)
 De la lectura y análisis del texto anterior, podemos
determinar que se refiere a parte de la evolución
 política de
 A) Atenas.
 B) Esparta.
 C) Cartago.
 D) Roma.
 E) Macedonia.

17.  ―Todos nuestros pueblos (...) deben adherirse a la fe trasmitida a los romanos por el
apóstol Pedro, la que profesan el pontífice Dámaso y el obispo Pedro de Alejandría
(...), o sea, reconocer, de acuerdo con la enseñanza apostólica y la doctrina
evangélica, la Divinidad una y la Santa Trinidad del Padre, el
 Hijo y el Espíritu Santo. Únicamente los que observan esta ley tienen derecho al título de
cristianos católicos. En cuanto a los otros, estos insensatos extravagantes, son heréticos
y fulminados por la infamia, sus lugares de reunión no tienen derecho a llevar el
nombre de iglesias, serán sometidos a la venganza de Dios y después a la nuestra (...)‖
 (Edicto de Tesalónica. Año 380)
 De la lectura y análisis del texto anterior, es posible determinar que
 I) plantea el monoteísmo religioso.
 II) determina al cristianismo como religión oficial del Imperio Romano.
 III) plantea la tolerancia religiosa.
 A) Solo I
 B) Solo II
 C) Solo III
 D) Solo I y II
 E) Solo II y III

18.  Uno de los elementos más destacados del legado
romano al mundo
 occidental es el Derecho. Dentro de la evolución de
las leyes en Roma, es posible
 mencionar a la Ley de las XII Tablas, como un paso
trascendental, ya que esta
 ley consagraba
 A) la libertad de los esclavos domésticos.
 B) la codificación del Derecho.
 C) el fin de la persecución a los cristianos.
 D) el fin de la Monarquía y la instauración de la
República.
 E) el matrimonio entre esclavos y plebeyos.