Economia

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Principales caracteristicas de las escuelas economicas

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Economia

  1. 1. Fuente de riqueza Mercantilista Fisiócrata Socialistas ClásicosEl comercio, Creían en laAcumulación de la tierra es la única Intervención total existencia de un de el Estadometales preciosos, y que el estado orden económicomarcado debe intervenir lo fundamentalmen natural, que te en losintervencionismo menos posible en funcionaría mejorestatal, bajos salarios, la economía y deja procesos de cuanto menos producción yimpulso al comercio e que el sector interviniese elindustria. privado organice distribución. Estado. sostiene el concepto de la división del trabajo
  2. 2. • Ellos rechazaban de lleno el intervencionismo estatal en la vida económica siendo famoso su lema “laisser faire, laisser passer” (dejad hacer, dejar pasar le dicen al Estado). Es decir que son abstencionistas. Esta idea es retomada por los economistas clásicos posteriores y actualmente, por los que defienden el ideario liberal económico como los presidentes Bush, Paz Zamora, Collor de Melo.
  3. 3. • Origen de la riqueza social• Análisis de la producción capitalista• Dominio ilimitado de la propiedad privada• La libre competencia y de la libertad de comercio exterior.• Mérito científico de los fisiócratas el examinar el capital en la forma que adopta en el proceso de producción• Analizar las leyes de la reproducción y de la distribución del producto social global bajo el capitalismo.
  4. 4. EL “CUADRO ECONÓMICO” DE LA FISIOCRACIA
  5. 5. : la clase productiva (los agricultores)
  6. 6. clase estéril (los artesanos y comerciantes)
  7. 7. los propietarios (la nobleza, el clero y los funcionarios)
  8. 8. Marx SmithTodas las cosas útiles, como el hierro, el papel, etc.,pueden considerarse desde dos puntos de vista; El valor de uso consiste en la utilidad de;el de la calidad y el de la cantidad. Cada una es bien para satisfacer una necesidad;un conjunto de diversas propiedades y, por lo El valor de uso es aquella capacidad quetanto, puede resultar útil en distintos aspectos. tienen los diversos productos para serLa utilidad de una cosa hace de ella un valor de uso. utilizados, la capacidad que tienen paraPero esta utilidad no es algo vago e impreciso. Está satisfacer alguna necesidad del hombre.determinada por las propiedades materiales de la Smith no cree que el valor de uso de unmercancía y no puede existir sin ella. En producto resulte económicamenteconsecuencia, la materialidad misma de la significativo, ya que existen objetos quemercancía, el hierro, el trigo, el diamante, etc., es un son muy útiles y que sin embargo no sevalor de uso. Y no es el mayor o menor trabajo que le intercambian.cuesta al hombre apropiarse de sus cualidades útileslo que le da ese carácter. Los valores de uso no sehacen efectivos más que en el uso o en el consumo.Constituyen la materia de la riqueza, cualquiera quesea la forma social de ésta. En la sociedad quetenemos que estudiar son al mismo tiempo lossoportes materiales del valor de cambio.La utilidad de una cosa hace de ella un valor de uso .Pero esa utilidad no flota por los aires. Estácondicionada por las propiedades del cuerpo de lamercancía, y no existe al margen de ellas. El valor deuso se efectiviza únicamente en el uso o en elconsumo.
  9. 9. Marx Smith• El valor de cambio se presenta en primer el valor de cambio en la posibilidad de lugar como la relación cuantitativa, la Cambiar un bien por otro bien. proporción en que valores de uso de una El valor de cambio, por otro lado, es aquel que clase se cambian por valores de uso de otra; relación que varía constantemente con el establece cuánto de un producto se debe tiempo y el lugar. Así, pues, el valor de intercambiar para obtener otro. Permite cambio parece algo arbitrario y puramente establecer relaciones entre productos, y es por relativo; un valor de cambio intrínseco, ello que resulta económicamente tan significativo inmanente a la mercancía, parece, como diría la escuela, una contradicción in adiecto. Examinemos la cosa más de cerca. Una determinada mercancía, por ejemplo, un quarter de trigo, se cambia por otros artículos en las más diversas proporciones. Sin embargo, su valor de cambio permanece inmutable, ya se exprese en x betún, en y seda, en z oro, etc. Por lo tanto, debe tener un contenido distinto de estas diferentes expresiones.
  10. 10. • Parte del valor generado por el trabajo del obrero, por la utilización de su fuerza de trabajo, que queda en poder del capitalista dentro del análisis marxista. La fuerza de trabajo es una particular mercancía cuyo valor de cambio (salario)es menor que el valor que aporta al producto. La diferencia entre el salario pagado al obrero y la parte del valor que éste aporta al producto(valor) se llama plusvalía.• Para el marxismo, la fuerza de trabajo es la única fuente de plusvalía, la única creadora de nuevo valor. Las materias primas y maquinarias utilizadas sólo transfieren su valor al nuevo producto. No lo incrementan. Siendo así, durante la jornada de trabajo el obrero debe crear valor para cubrir su salario, y la plusvalía que corresponde al capitalista. El tiempo que tarda en crear su salario es el tiempo de trabajo necesario, en tanto que el que corresponde a la plusvalía, es el tiempo de trabajo excedente.•
  11. 11. Plusvalía PlusvalíaLa absoluta relativaLa producción de plusvalíaabsoluta se consigue prolongando La producción de plusvalíala jornada de trabajo más allá del relativa supone, pues, unpunto en que el obrero se limita a régimen de producciónproducir un equivalente del valor específicamente capitalista, quede su fuerza de trabajo, y sólo puede nacer y desarrollarsehaciendo que este plustrabajo se con sus métodos, sus medios ylo apropie el capital.. En ésta, la sus condiciones, por un procesojornada de trabajo aparece natural y espontáneo, a base dedesdoblada de antemano en dos la supeditación formal del trabajosegmentos: trabajo necesario y al capital. Esta supeditacióntrabajo excedente. La producción formal esde plusvalía absoluta gira toda sustituida por la supeditaciónella en torno a la duración de la real del obrero al capitalista.jornada de trabajo
  12. 12. La "teoría poblacional", estableciendo que las personas se reproducen más rápido que los alimentos.En lo esencial, esta teoría tiene dos postulados. El primero dice que la población, cuando no se ve limitada,aumenta en progresión geométrica (1, 2, 4, 8, 16, 32, etc.) en periodos anuales, de tal modo que se dobla cadaveinticinco años. El segundo postulado establece que en las circunstancias más favorables los alimentos nopueden aumentar más que en progresión aritmética (1, 2, 3, 4, 5, 6, etc.) por año. De estos dos postulados,Malthus llegó a una conclusión dramática: a menos que se tomaran medidas, vendría un momento en que losalimentos no alcanzarían para todos.Era evidente que cualquiera fuera el punto de partida dentro de ambas series, tarde o temprano la situaciónsería insostenible.El freno último del Crecimiento de la población sería la Escasez de alimentos, lo que llevaría a que la gentesimplemente se muriera de hambre y también, por otro lado, a que no tuviera más hijos, dadas las malascondiciones sociales que los esperaban en el futuro. Para evitar llegar a una situación extrema, Malthus sugeríaque las personas se casasen lo más tarde posible sin tener relaciones sexuales previas al matrimonio. Éste erael único tipo de control que el autor aceptaba y recomendaba, aunque reconocía que en la práctica podía serbastante ineficaz. Pero como era un moralista, en ningún caso era partidario de la anticoncepción ni del abortocomo medios para limitar el Crecimiento de la población.El resultado de la teoría poblacional sería que la consecuencia de la lucha entre población y Oferta dealimentos originaría una economía de subsistencia, donde los salarios nunca subirían más que para unacantidad mínima de alimentos necesarios para nutrirse. Malthus se enfrentó siempre a quienes creían en laNecesidad de mejoramiento de las condiciones sociales de los pobres por parte del Estado, ya que, según él, asíse fomentaba que aquéllos tuvieran más hijos. Es decir, el resultado de ayudar a los pobres sería el incrementode la población, por lo que a la larga se perjudicaría a la misma gente que se quería ayudar.
  13. 13. La teoría del valor surge como respuesta a la cuestión fundamental de la naturalezaeconómica: dado que en una sociedad de mercado los individuos son libres y autónomos,¿cómo puede ser que sus acciones tengan un mínimo de compatibilidad que haga posiblela viabilidad de esa sociedad sin engendrar el caos?. Analizando esta cuestión, resulta lógicala resolución de la ortodoxia de adoptar un análisis real, que excluye del análisis todainstitución - llámese dinero, estado, etc. - para otorgar al individuo la mencionadaautonomía que requiere. Además, la teoría del valor esta compuesta por principios quedescriben las relaciones que se presentan en un sistema económico y que se manifiestanexclusivamente en magnitudes, es decir, que se pueden expresar de manera cuantitativa.Así, con la condición de la existencia de un conjunto de individuos en relación con una listade bienes dados a priori, la teoría del valor busca asociar valores o precios a estos bienesconocidos.Las respuestas a la cuestión económica fundamental por medio de la teoría del valor, desdelos tiempos de Smith, han ido orientadas a la determinación del equilibrio y sus condicionesque, ipso facto, daría solución al interrogante. Pero la teoría ortodoxa no ha dado unarespuesta completamente satisfactoria en términos de teoría del valor y de los precios, yasea vista desde el análisis clásico, marxista o neoclásico. A continuación analizaremos eldesarrollo de la teoría del valor - análisis real - desde Adam Smith hasta David Ricardo,tratando de dilucidar los obstáculos principales que enfrenta la teoría del valor ortodoxa.
  14. 14. La Mano Invisible En el fragmento de la Riqueza de las naciones, Adam Smith afirma que el ser humano, en lo que respecta al ámbito económico, se mueve principalmente de forma egoísta, es decir, por su interés individual. Y que, aun actuando los hombres de esa forma, ese egoísmo actuará de motor del crecimiento económico. La riqueza creada, además, no se hallará concentrada en las manos de unos pocos sino que de ella se beneficiará la mayoría de la población. Y todo ello en un marco económico que se caracteriza por un mercado regido únicamente por sus leyesnaturales, las de la oferta y la demanda, sin la intervención reguladora del Estado. ¿Cómo es esto posible?Adam Smith hace referencia, como hemos leído, a la acción de cierta “mano invisible” (quizás su más famosaexpresión), la cual se encarga de conseguir que, en la mayoría de los casos, las ganancias que un individuoobtiene de sus negocios beneficien también, aunque de forma indirecta, al resto de la población. Con estametáfora, afirma que el mercado libre es capaz de coordinar por sí mismo los distintos intereses particulares yarmonizarlos, resultando de esto una asignación óptima de los recursos y, en definitiva, el máximo bienestardel la sociedad entera. A continuación, explica cuáles son los mecanismos internos del mercado mediante loscuales este fenómeno tiene lugar: al buscar cada persona su propio interés económico, ésta intenta obtener decada intercambio que realice el máximo beneficio posible. Para ello tratará de producir los mejores bienes y dehacerlo lo más barato posible, pues ha de competir con muchos otros productores/vendedores. Como todosharán lo mismo, obtendremos que, por un lado, todos los recursos disponibles habrán sido empleadosóptimamente y el conjunto de bienes existentes aumentarán hasta su máximo posible; y, por otro, esos bienesse habrán distribuido también de forma óptima. Por otro lado, es evidente la conexión entre el mercado y ladivisión del trabajo, de modo que a medida que aumenta la división social del trabajo el mercado se hace máscomplejo y la labor de la “mano invisible” cobra mayor relevancia.El mercado, se regula a sí mismo en beneficio de la mayoría, y, cualquier intervención estatal, desequilibrará el funcionamiento natural de aquél e impedirá el crecimiento y distribución de la riqueza.
  15. 15. • Si bien tienen algunos puntos en común a la hora de analizar la evolución social y económica que llevó al surgimiento del Capitalismo, Marx se diferencia rotundamente de los clásicos al sostener que el capitalismo no es un modo de producción absoluto e irremplazable, sino que constituye sólo un eslabón más en la cadena del progreso, que habría de desembocar en el Comunismo, con una sociedad sin clases y sin propiedad privada.• Como podemos ver, para realizar sus análisis económicos Marx toma numerosos elementos del pensamiento económico clásico, aunque los reformula para expresar su distinta concepción de la sociedad capitalista. Vemos que al igual que Adam Smith utiliza los conceptos de "valor de uso" y "valor de cambio", pero que del análisis de esos conceptos llega a una conclusión muy distinta: el trabajo humano (generador de valor de uso) no puede tener valor de cambio, dado que el propio trabajo es el elemento utilizado para medir el valor de cambio de cualquier producto.• A partir de esta conclusión rotundamente alejada del pensamiento clásico (pero que partió de un análisis distinto de los mismos conceptos) Marx estudia la forma en que el capitalista compra fuerza de trabajo, pagando su valor de cambio y usando su valor de uso, que le permite obtener una ganancia al apropiarse de la plusvalía generada por el obrero; ganancia que sería imposible de obtener intercambiando dinero por mercancías y luego volviendo a intercambiarlas por dinero

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