FAMILIA Y SOCIEDAD<br />NUEVOS CONTEXTOS SOCIALES<br />
INTRODUCCIÓN<br />Si les preguntamos qué es una familia, rápidamente la mayoría contestará que es un grupo formado por los...
REVOLUCIÓN <br />DE LAS TIC<br />REVOLUCIÓN<br />DE LOS<br />OBJETOS<br />LA <br />GLOVALIZACIÓN.<br />NUEVOS <br />CONTEX...
Puntos de vista de los TIC en la Educación..<br />D. Goleman,  pone sobre aviso la relación con los “perjuicios” emocional...
La revolución de las tecnologías de la información y la comunicación.<br />Si sirven para ampliar el campo de la verdad y ...
REVOLUCIÓN DE <br />LOS OBJETOS<br />Marcel Duchamp se convirtió en ícono de un cambio radical de cosas y objetos<br />Un ...
La familia es la tradición de la sangre.<br />Tradición de las creencias, Y de las costumbres<br />Tradición de las de las...
Reprogenética<br />Divide en dos tópicos la procreación y el placer sexual<br />Es el dominio efectivo de dos procesos: el...
LA REVOLUCIÓN DE LA AUTOIMAGEN<br />La vida está llena<br /> de conflictos y <br />problemas económicos. <br />Nadie es fe...
Un “medio” es,, un agente de transmisión. Los antiguos creían que el universo estaba conformado por el medio del éter, óse...
Las nuevas formas del ocio en los adolecentes como revolución y como reto<br /><ul><li>Desenfreno de la autocomplacencia
Tendencia a la auto-justificación
Gratificación inmediata
Descuido, derroche e imprudencia
Rebeldía</li></li></ul><li>LA GLOBALIZACIÓN<br /><ul><li>La globalización viene de un macro sistema social.
No solo en un sentido económico sino también en un sentido psicológico
La globalización es paralela a la discriminación.
La globalización económica da lugar a nuevas pobrezas a nuevos marginados y nuevos sujetos situados en posición de riesgo....
La marginación o exclusión hacen referencia a situaciones de exclusión social por diferentes motivos económicos, étnicos, ...
CONCLUSIONES.<br />El hombre es un ser social,  La sociedad es, entonces, el hábitat del hombre. La sociedad humana es la ...
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Exposicion familia

  1. 1. FAMILIA Y SOCIEDAD<br />NUEVOS CONTEXTOS SOCIALES<br />
  2. 2. INTRODUCCIÓN<br />Si les preguntamos qué es una familia, rápidamente la mayoría contestará que es un grupo formado por los padres y los hijos, incluirán también a los abuelos maternos y paternos, tíos y primos; es decir, a los parientes en general. Esto es cierto, pero lo esencial, de la familia, es la unión de un hombre y una mujer, con el propósito de compartir lo cotidiano y desarrollar un proyecto de vida. tener y criar hijos es uno de los objetivos principales.<br /> <br /> Los cambios de la sociedad actual son rápidos y profundos, Por ello diríamos que la base fundamental de nuestra sociedad es la familia y en ella radican los derechos más nobles y las virtudes que hacen grande a una nación. <br />
  3. 3. REVOLUCIÓN <br />DE LAS TIC<br />REVOLUCIÓN<br />DE LOS<br />OBJETOS<br />LA <br />GLOVALIZACIÓN.<br />NUEVOS <br />CONTEXTOS<br /> SOCIALES<br />NUEVAS FORMAS<br />DEL OCIO<br />EN ADOLESCENTES<br />REVOLUCIÓN <br />DE LA<br />FAMILIA<br />REVOLUCIÓN<br />DE LA <br />AUTOIMAGEN<br />REVOLUCIÓN<br />SEXUAL<br />REVOLUCIÓN<br />DE LA TV. Y<br />OTROS M.C<br />
  4. 4. Puntos de vista de los TIC en la Educación..<br />D. Goleman, pone sobre aviso la relación con los “perjuicios” emocionales que el uso de Internet puede acarrear en el individuo<br />En sentido ético: ¿la tecnología es buena o mala? Y cuales son sus aportaciones en la educación <br />Profs. Domingo Gallego y Catalina Alonso) se refieren a ellas como el binomio oportunidad-amenaza<br />(Prof. Beltrán) distinguen cautelosamente entre mitos, promesas y realidades<br />
  5. 5. La revolución de las tecnologías de la información y la comunicación.<br />Si sirven para ampliar el campo de la verdad y la transmisión de valores, estaremos ante una conquista ética. <br />Si sirven para generar nuevos procesos cognitivos, o reforzar los contenidos básicos, habremos encontrado en ellas un magnífico recurso.<br />Si las TIC nos ayudan a construir conocimiento (no sólo a almacenar y facilitar información), serán válidas y cumplirán un papel impagable.<br />Si sirven para desmontar prejuicios y estereotipos habremos dado un gran salto en las relaciones interpersonales.<br />Y si ayudan a crear redes afectivas, habremos conjurado uno de los posibles peligros que es el aislamiento del usuario.<br />
  6. 6. REVOLUCIÓN DE <br />LOS OBJETOS<br />Marcel Duchamp se convirtió en ícono de un cambio radical de cosas y objetos<br />Un objeto, sacado de su función específica, se considera artístico y revolucionario<br />Genera el facilismo y el consumismo de la humanidad<br />Avance científico y tecnológico<br />Necesidad imperante por la adquisición de cosas novedosas <br />A más poder adquisitivo mayores necesidades<br />Por lo general vivimos en una sociedad consumista<br />
  7. 7. La familia es la tradición de la sangre.<br />Tradición de las creencias, Y de las costumbres<br />Tradición de las de las virtudes y los recuerdos<br />Emigración de sus padres<br />Amor, estimación y respeto de los antepasados<br />Madres solteras<br />REVOLUCIÓN <br />DE LA FAMILIA<br />Con la revolución, se violó el asilo sagrado sociedad bien constituida<br />Los sociólogos lo llaman “transición demográfica”<br />Matrimonios gays.<br />Generaciones fecundadas en el laboratorio<br />
  8. 8. Reprogenética<br />Divide en dos tópicos la procreación y el placer sexual<br />Es el dominio efectivo de dos procesos: el de la clonación y el del placer sexual<br />Es un proceso acelerado<br />Es el mayor cambio de vida en la gente<br />REVOLUCION SEXUAL<br />Comprensión generalizada del sexo hacer con ello lo que quiera<br />Farmacología o La píldora anticonceptiva <br />Paulatina aceptación social de las relaciones homosexuales<br />
  9. 9. LA REVOLUCIÓN DE LA AUTOIMAGEN<br />La vida está llena<br /> de conflictos y <br />problemas económicos. <br />Nadie es feliz <br />nadie es dichoso. <br />Pero,<br /> ¿se podrían cambiar <br />la imagen, <br />valores y la identidad <br />que tenemos? ¿Podríamos <br />asumir una nueva<br /> identidad, nuevos <br />valores, nueva imagen?. <br />el ego es una<br /> suma de valores <br />negativos y positivos<br />Por fuera tenemos<br /> la imagen física <br />y sensible <br />y por dentro <br />tenemos<br /> la imagen de tipo<br /> psicológico e <br />hipersensible<br />No olvidemos que<br /> lo exterior <br />es tan solo la <br />reflexión de lo <br />interior, <br />eso ya lo dijo<br /> Emmanuel Kant,<br /> el filósofo de<br />Königsberg.<br />
  10. 10. Un “medio” es,, un agente de transmisión. Los antiguos creían que el universo estaba conformado por el medio del éter, ósea de agua y aire<br />El uso moderno se apropió del término de medios de comunicación. Aunque en la actualidad consideraríamos al libro o la prensa como medios.<br />REVOLUCIÓN DE LA TELEVISIÓN<br />Y OTROS MEDIOS DE COMUNICACIÓN<br />El término tomó vigencia con el surgimiento de la comunicación a larga distancia a través de la tecnología -o la telecomunicación.<br />Esto ocurrió en los últimos 150 años, la mayor parte durante el último siglo con Internet en la última década.<br />
  11. 11. Las nuevas formas del ocio en los adolecentes como revolución y como reto<br /><ul><li>Desenfreno de la autocomplacencia
  12. 12. Tendencia a la auto-justificación
  13. 13. Gratificación inmediata
  14. 14. Descuido, derroche e imprudencia
  15. 15. Rebeldía</li></li></ul><li>LA GLOBALIZACIÓN<br /><ul><li>La globalización viene de un macro sistema social.
  16. 16. No solo en un sentido económico sino también en un sentido psicológico
  17. 17. La globalización es paralela a la discriminación.
  18. 18. La globalización económica da lugar a nuevas pobrezas a nuevos marginados y nuevos sujetos situados en posición de riesgo.</li></li></ul><li>MINORÍAS EN RIESGO SOCIAL<br /><ul><li> Entendemos por minorías en riesgo social a la relación que existe entre la marginación y la exclusión .
  19. 19. La marginación o exclusión hacen referencia a situaciones de exclusión social por diferentes motivos económicos, étnicos, culturales, etc. Un niño o un adolecente esta potencialmente mucho más cerca a sufrir este fenómeno.</li></li></ul><li>ARGUMENTACIÓN.<br />La familia la forman dos personas que tuvieron uno, dos, tres o más hijos. La familia existe para protegerse unos a otros, estar en los momentos malos y buenos. Los padres están para acompañar a sus hijos en el camino de la vida, enseñarles, protegerlos del mal, etc. Su tarea principal es acostumbrarlos a esta sociedad.<br />La familia no es una institución fija e invariable. Ha sufrido y sufre constantes modificaciones. En la actualidad, el cambio más visible es la reducción del número de sus miembros: a la antigua familia extensa le ha sustituido la familia nuclear, los procesos de industrialización, la urbanización y la globalización son los responsablesde estas modificaciones.<br />
  20. 20. CONCLUSIONES.<br />El hombre es un ser social, La sociedad es, entonces, el hábitat del hombre. La sociedad humana es la unión de los hombres. Juntos transforman la naturaleza y la ponen a su servicio para protegerse y satisfacer sus necesidades de alimento, vestido, habitacionales de comodidad, etc.<br />Todos los hombres forman parte de la sociedad. También forman parte de la sociedad las organizaciones que el hombre ha creado, tales como la familia, la escuela, el gobierno, el estado.<br />
  21. 21. LA PRACTICA EDUCATIVA EN EL MPC<br />
  22. 22. LA EDUCACIÓN EN LA<br />NUEVA ERA<br />
  23. 23. DIFUNDE LAS<br />NUEVAS <br />IDEAS DE UN<br />PUEBLO<br />SOCIEDAD <br />CAPITALISTA<br />MODO DE <br />PRODUCCIÓN <br />CAPITALISTA<br />MPC<br />A NIVEL<br />POLITICO<br />CONTEMPLA LA <br />COMPRENSIÓN <br />DE LA<br />REALIDAD<br />LA <br />EDUCACIÓN<br /> EN LA <br />NUEVA <br />ERA<br />INTEGRA A LA<br />MASA <br />PRODUCTIVO<br />COMERCIAL<br />ESTRUCTURA<br />SOCIO-POLITICA<br />DEL <br />ESTADO<br />NIVEL <br />ECONOMICO<br />DIVIDIDA<br />POR LA<br />BURGESÍA <br />EN<br />
  24. 24. FUNCIONES DE LA EDUCACIÓN <br />EN LA <br />NUEVA SOCIADAD<br />1.- Mantener en funcionamiento las relaciones de producción vigente.<br />La burguesía organiza al estado con un conjunto ideológico institucional que van en diferentes manifestaciones <br />Sobre esta base se sustenta las funciones generales de las practicas educativas, en la sociedad.<br />Las diferencias de clase no existe, porque sustenta que la burguesía es la única clase. <br />2.- Asegurar la conservación y vigencia del sistema jurídico-político, especialmente de los trabajadores.<br />3.- conservar y difundir las ideologías dominantes a través de los contenidos de enseñanza<br />
  25. 25. Las nociones industriales a fines del siglo XVIII organiza la instrucción pública como prioridad del estado<br />Estos tres aspectos de una misma función aparecen bien caracterizados en el contexto de la educación de la nueva era.<br />La practica educativa es en el MPC es una función clara sobre la estructura del poder del estado-<br />En el MPC, cobra importancia la reproducción de sus condiciones sociales sobre la economía y capitalista <br />La estructura jurídica política del MPC depende y contribuye a la reproducción del sistema de la práctica educativa.<br />Aparece aquí la tendencia universal del capitalista que lo diferencia de todos los estudios anteriores de la producción. <br />Enfocada como producción social, toda producción supone la producción de sus propias condiciones <br />

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