1. من شعر المقنع الكندي
مبادي وقيم
إعداد: سالم صبيح خميس
الكعبي
دُيونيَ في أَشيـاءَ تُكسِبهُـم حَمـ
ُ يُعاتِبُني في الديـنِ قَومـي وَإِنّمـا
دا
2. الفكرة العامة: قوم الشاعر يلمونه لستدانته، بينما يستدين ليكسبهم المدح
والثناء .
معاني المفردات:
القتراض والسلف الدين يعاتبني يلومني
ثناء وشكر حمدا تمنحهم تكسبه
وتعطيهم م
الشرح: يقول الشاعر يلومني قومي على كثرة ديوني و كثرة ما انفق من مال ،
لن هذه الشياء تحفظ حقوقهم و تكسبهم حمدا.
ثُغورَ حُقوقٍ ما أَطاقوا لَهـا سَـدّا أَسُدّ بِهِ ما قَـد أَخَلّـوا وَضَيّعـوا
الفكرة العامة: الشاعر يستدين ليسد نواقص قومه ، ويغطي ما قد أخلوه
وضيعوه من حقوق لعدم استطاعتهم الوفاء به بها .
معاني المفردات:
قصّروا وأنقصوا أخلـّـوا أغطي أسد
الفتحات التي ينفذ منها العدو ضيّعوا أهملوا وأضاعوا ثغور
عادة
قدروا أطاقوا
واستطاعوا
3. الشرح: إن ذلك الدين الذي استدنته إنما كان لغطي به بعض نواقص القبيلة
والقوم ، فقد أخل قومي ببعض واجباتهم ، وقصروا في أداء بعضها ، ل بل
وأهملوا البعض الخر وضيعوه ، لعدم استطاعتهم وقدرتهم .
وَبَينَ بَنـي عَمّـي لَمُختَلِـفُ جِـدّا وَإِن الّذي بَيني وَبَيـن بَنـي أَبـي
الفكرة العامة: اختلف الشاعر الشديد عن إخوته، وأبناء عمومته .
معاني المفردات:
بني عمي أبناء عمومتي أخوتي بني
أبي
الشرح: هناك اختلف كبير بيني وبين إخوتي وأبناء عمومتي في أشياء عديدة .
دَعَوني إِلـى نَصـرٍ أَتيتُهُـم شَـدّا أَراهُم إِلى نَصري بِطـاءً وَإِن هُـمُ
الفكرة العامة: قوم الشاعر يتوانون في نصرته ، بينما يسرع لنصرتهم .
معاني المفردات:
4. متباطئين متمهلين بطاء نصري : نصرتي وعوني
متوانين ومساعدتي
مسرعًا معاونـًا شدّا
الشرح: أرى أن قومي يتماهلون ويتوانون عندما أطلب مساعدتهم ، ولكني على
العكس منهم تمًامًا ، فتراني أسرع في نصرتهم ومعاونتهم إن دعوني إلى
ذلك .
وَإِن يَهدِموا مَجدي بنيتُ لَهُم مَج فَإِن َأكُلوا لَحمى وَفَرتُ لحومَهُـم
ـدا
الفكرة العامة: قوم الشاعر يغتابونه فيحفظهم في غيبتهم، ويشوهمون سمعته
سمعته. بينما يحافظ على
معاني المفردات:
صنت وحفظت وفرت
5. الشرح: إن اغتابني قومي وذكروني بما يسيء في غيبتي فإني ل أعاملهم
بالمثل، فأحفظهم في غيبتهم، ول أذكرهم إل بالحسنى ، وإن حالوا بوسيلة او
بإخرى تشويه سمعتي، وهدم المجد الذي بنيته بنفسي لي ولهم ، فإني أحاول
قدر ما أستطيع أن أخلق لهم السمعة الحسنة، وأبني لهم المجد الرفيع الذي
يشرفهم بين القبائل ..
وَإِن هُم هَوَوا غَييّ هَوَيتُ لَهُم وَإِن ضَيّعوا غيبي حَفظتُ غيوبهُـم
َ
رُشدا
الفكرة العامة: الشاعر يحفظ حقوق قمه في غيبتهم ، ويتمنى لهم الهداية
والتوفيق، بينما ل يلتزمون له بالمثل .
معاني المفردات:
هوو أحبوا ورغبوا في حفظ صنت ضيّعوا أهملوا
ا ت
رشد الرشاد والتوفيق ضياعي وضللي غيي بعدي غيبي
والهداية. ا وغوايتي وغيابي
الشرح: إذا تهاون قومي في حقي في غيابي ولم يردوا عني الساءة، فغني ل
أفعل بهم المثل متى غابوا ، إنما أحفظ حقوقهم ، وادافع عنهم ، وأرد عنهم كيد
6. الكائدين وإساءة المسيئين ، وحتى إن رغبوا لي في الضللة ، وتمنوا ضياعي
وغوايتي، فإني ل أملك لهم سوى الرغبة بالهداية والرشاد والتوفيق .
زَجَرتُ لَهُم طَيرا تَمُرّ بِهِـم سَعـدا وَإِن زَجَروا طَيرا بِنَحسٍ تَمرّ بـي
الفكرة العامة: قوم الشاعر يزجرون الطير لنحسه، بينما يزجرها لسعدهم
وتوفيقهم.
معاني المفردات:
الشر والضر والخسران نح أزعجوا وأفزعوا زجروا
س
الخير واليمن والتوفيق سعدا
والسعادة
الشرح: إذا زجر قومي الطير لي ليصيبني النحس والضر والخسران، فإني أزجر
الطير لهم يمينًا ليحل السعد بهم .
وَلَيسَ كَريمُ القَومِ مَن يَحمِلُ ال وَل أَحمِلُ الحِقـدَ القَديـمَ عَلَيهِـم
حِقدا
الفكرة العامة: ترفع الشاعر عن الحقد على قومه لنه سيدهم .
7. معاني المفردات:
الشرح: إني ل أحمل على قومي ذلك الحقد الذي حملته يومًا في لحظة غضب
وسرعان ما تجاوزته ، فأنا رئيسهم وسيدهم وليس من شيم السيد ان يحمل
الحقد على قومه .
وَإِن قَلّ مالـي لَـم أُكَلّفهُـم رِفـ لَهُم جُلّ مالي إِن تَتابَعَ لـي غَنّـى
دا
الفكرة العامة: الشاعر يمنح معظم ماله لقومه متى ما كان غنيًا، ول يكلفهم
عطاءه حين يقل ماله .
معاني المفردات:
أحملهم معظم أكلفهم جل
وألزمهم
العطاء والصلة رفدا توالى تتابع
8. الشرح: إن معظم أموالي لقومي، خصوصًا إن دام علي تيسر الحال، وتتابع
غناي ، وغن افتقرت، وقلت اموالي، فإني ل ألزمهم بعطائي ووصلي كما فعلت
معهم ، فلست أطلب منهم مقابل ما عملت معهم أبدًا .
وَما شيمَةٌ لي غَيرُها تُشبـهُ العَبـد وَإِنّي لَعَبدُ الضَيفِ مـا دامَ نـازِلً
ا
الفكرة العامة: الشاعر عبد ضيفه وخادمه ، ول يشبه الخادم في سوى
هذا الموقف.
معاني المفردات:
صفة شيمة خادم عبد
الشرح: إني خادم لضيفي ، وأنزل من شأني أمامه فقط لخدمته وإرضائه ،
وليس هناك ما يشبهني الخادم سوى إكرامي للضيف، ففي سوى هذا الموقف
أنا سيد أبيّ أرفض التذلل والخضوع .
