Grecia ii

Introducción• El arquetipo de belleza proveniente de Grecia
y Roma.
• Los valores culturales de imágenes antiguas
que pertenecen al tesoro común de la
humanidad:
• El perfil griego.
• Las proporciones clásicas o áureas
• El derecho romano, siguen vigentes en los
estudios o círculos de investigación.
• El milagro griego por su variedad y riqueza
fue el fundamento de nuestra civilización, sus
grandes aportes en Filosofía, Historia,
Matemáticas, Medicina, Arte, Astronomía,
Geografía y Arquitectura sirvió como fuente de
cultura.
• La visión griega de la vida y su pensamiento
radica en el centro de la actitud mental griega
había una inamovible creencia en el valor del
hombre individual.

Cronología
1.- Grecia Primitiva o Protohistoria
Edad de Bronce
3,000 a. C.
- Civilización Minoica
- Civilización Micénica
2.- Edad Oscura
desde el siglo XII hasta el siglo X a. C.
3.- Grecia Arcaica
siglo VIII y hasta el siglo VI a. C.
4.- Período Clásico
siglo V al IV a. C.
5.- Helenismo
siglo IV al siglo I a. C.

Geografía e historia de la Grecia antigua.
• Geográficamente la península griega está situada en el extremo sur de
la península balcánica.
• La Grecia antigua se divide geográficamente en Grecia Continental (a
su vez dividida en Grecia Continental Septentrional, Central y
Meridional), Grecia Insular (Islas Jónicas, Cícladas, Espóradas y Creta)
y Grecia Colonial (Magna Grecia, Asia Menor o Jonia, etc.).
• La Historia Griega se explica tomando como punto de referencia la
civilización minoica, sita en la isla de Creta (2500-1500 a.C. aprox.). Sin
embargo, hoy sabemos, que los minoicos no eran griegos. Los griegos
van a irrumpir en la historia posteriormente a través de la civilización
micénica (1600-1200 a.C. aprox.)

Situación Geográfica
Grecia Continental
• Fue un territorio fraccionado (sur este de Europa) y en la
zona meridional del sistema montañoso de los Balcanes.
• Tierra de aldeas de montaña, la península es la cuna de la
Grecia clásica: la riqueza histórica de Atenas, las ruinas de
Olimpia, con la pista por donde corrían los atletas, la
mágica geometría del teatro de Epidauros y Delfos,
considerada por los antiguos como el centro del universo.
• En un principio, ocuparon la región del Hélade, que
comprendía la parte inferior de la península de los
Balcanes, unida a la península del Peloponeso por el
estrecho de Corinto.
• Se caracteriza por un conglomerado de montañas de rocas
calcáreas, separadas por valles estrechos y profundos o por
llanuras (Tesalia, Tebas, Atenas, Argos, Esparta).
• En los valles se siembra trigo y hortalizas y en las laderas
cultivos de vid y olivo.
• En contraste con esta tierra difícil de trabajar, el mar
proporcionó abundante alimento y un medio ideal para el
transporte y el desarrollo del comercio.

Los dos rasgos geográficos más sobresalientes del territorio
griego son:
• 1. Su superficie montañosa, que cubre el 80 % de la superficie total. Las montañas
no son muy altas (el Olimpo, no llega a los 3.000 metros), sí bastaban para
entorpecer las comunicaciones entre ciudades, ya que los griegos nunca tuvieron un
equivalente de lo que serán las vías romanas; no había buenas vías y los caminos de
tierra rara vez eran lo suficientemente anchos para que dos carros se cruzaran sin
dificultad. Por esta razón, los griegos, cuando tenían que hacer un viaje un poco
largo, preferían hacerlo por mar.
• 2. Su proximidad al mar, que le permitió ser un pueblo marítimo y comercial.
Ningún punto de Grecia está situado a más de 90 Km. de la costa.
• 3.El nombre del país era HÉLADE, derivado de Helen, padre de los fundadores de
las estirpes griegas. El nombre de GRECIA procede de la tribu de los Graecii,
asentada en el sur de Italia; de ahí los latinos denominaron griegos a todos los
helenos.

Situación Geográfica
Grecia Insular
Grecia tenía una posición marítima privilegiada, situada
entre los mares Egeo y Mediterráneo, presentaba
posibilidades de comunicación y comercio a lo largo de
todo el territorio gracias a sus golfos y los 2,000 kilómetros
de costa.
Estaba rodeada por islas: Creta al sur y hacia el oeste
algunas tan próximas del continente como la Eubea y las
Cícladas, esparcidas por el mar Egeo que daban paso
entre Europa y la costa de Asia Menor.
Regiones Colonizadas
- Las costas e islas de todo el mar Egeo.
- Toda la costa del mar Negro.
- La costa sureste del mar Adriático.
- En el Mediterráneo, sur de Italia y la isla de Sicilia,
llamada Magna Grecia.
- La costa sur del Asia Menor.
- La costa norte de África, donde está el actual país de
Libia y el delta de Egipto.
- Algunos puntos del sur de España y Francia.

• Civilización Minoica
– Historia.
– Desarrollo Cultural,
Económico y Social.
– Arte y Arquitectura.
• Civilización Micénica
– Historia.
– Desarrollo Cultural,
Económico y Social.
– Arte y Arquitectura.
– Evolución de los reinos
Micénicos.

Civilización Minoica
Historia
• Recibe el nombre en honor al rey Minos, en Creta
en el año 2,500 a.C., tuvo gran influencia en el
mundo Egeo. Su capital fue Cnossos.
• Su situación geográfica y la riqueza de su suelo le
proporcionaban pocos recursos minerales.
• En la parte Este y centro tenían grandes praderas y
mesetas pastorales, olivos, vides, robles, cipreses y
en el Norte y Oeste, playas protegidas favorables
para el atraque de barcos de todo tipo.
• Tuvieron varios adelantos técnicos: predominio de
herramientas de piedra y arcilla, aun después la
introducción de la metalurgia.

• La característica principal, fue la absorción
de elementos culturales de la población
procedentes de Grecia continental, Asia
Menor, Siria y Egipto gracias al comercio.
• Imprimieron su cultura en los jarrones y
objetos metálicos y; en el Minoico Antiguo
empieza a aparecer la arquitectura Minoica
con su estructura aglutinada en forma de
celda de panal.

Características de la cultura Minoica
• Introdujo el uso de los metales controlados por grupos reducidos de la
población, provocando desigual desarrollo entre los distintos puntos de la isla.
• La agricultura experimentó los efectos de los cambios y los orientó hacia la
nueva vida urbana.
• La riqueza agrícola, el desarrollo de la metalurgia y los intercambios marítimos
se convirtieron en los fundamentos para la creación de una cultura original y
altamente desarrollada.
• Destaca la construcción de Palacios que representaron el poder de los
gobernantes y fueron de utilidad para la comunidad.
• La leyenda del rey Minos y del Minotauro creó la imagen de una monarquía
que controlaba toda la isla.

Desarrollo Cultural, Económico y Social
Religión
• No poseen deidades antropomórficas
(relacionado con los cultos de los
neolíticos, a las fuerzas de la
naturaleza), salvo la Gran Diosa
Madre, diosa de la fertilidad conocida
como la Gran Dama del Laberinto,
representada con el vestido típico
minoico y serpientes en ambas manos,
símbolos de fuerzas fértiles de la tierra.

• Los cultos poseen pequeños santuarios
semi-subterráneos, dentro de palacios, y
cuevas próximas; sus rituales incluían al
toro (animal de gran carga sexual,
erótica y fertilizadora) hallados en los
murales de Cnosos y de la leyenda de
Minos y el Minotauro.
• Gran importancia tuvieron los lugares y
objetos sagrados, que simbolizaban el
espacio donde entraba en contacto el
mundo de los humanos con el
sobrenatural; el cielo con la tierra
representaban en sí mismos la propia
presencia de la divinidad o el pájaro
asociado al árbol simbolizaba las
regiones superiores, así como la
serpiente las inferiores.

• En el embalsamamiento de los muertos
utilizaban la miel, al tiempo que en los
rituales de los muertos interviene la
fermentación como proceso natural de
renovación de la vida.
• Existía un líder espiritual y material de
una autoridad palaciega (Minos) que
estaba obligada a renovar su mandato
cada año mediante un casamiento-
rejuvenecimiento con la Gran Diosa
Madre representada en la gran
sacerdotisa, celebración de carácter
neolítico y vestigio de una sociedad
matriarcal.
• Los cretenses cultivaron los deportes
iniciando los grandes juegos que
después se llamaron las olimpiadas en
Grecia Continental. Se dedicaron al
pugilato, las carreras y las corridas de
toros, que eran demostraciones de
acrobacia donde estaba prohibido matar
al toro.

• Los cretenses fueron los primeros en recorrer el
Mediterráneo y llegaron a tener una flota poderosa.
Elaboraron diversos productos, entre vinos, aceite y artículos
de cerámica, que intercambiaron con otros pueblos.
• La intensidad de su comercio les ayudó a tener la hegemonía
en gran parte del Mediterráneo, desde las islas de Rodas y
Chipre hasta los puertos fenicios de Biblos y Gadir y hacia el
occidente en tierras de los actuales países de Italia y España.
• Adoptaron elementos culturales como la escritura lineal de
los fenicios y la arquitectura babilónica en la construcción de
sus palacios de Cnosos, Malia,Faistos, Hagia Triada.
• Había un sistema social jerarquizado que era encabezado
por la realeza y la nobleza. La sociedad se estructuró según
la diversificación de funciones.
• Las mujeres aparecen representadas con mayor frecuencia
que los hombres en las pinturas de los palacios,
principalmente en el terreno religioso.

MITOS• La religión Griega concibió a sus dioses bajo formas antropomórficas y creó sus mitos.
Mito es un cuento popular y leyenda como formas tradicionales de narrativa; es una
explicación de acciones de un dios o ser sobrenatural.
• Antiguamente, en la Grecia del Neolítico, la religión tuvo su origen en los cultos y en
las creencias ligadas a la vida cotidiana y a la agricultura.
• Las almas orientadas hacia la adoración de las fuerzas sobrenaturales que aseguran la
fertilidad y la fecundidad, veneraron a ídolos femeninos, diosas de cuerpo tosco que
encarnaban las fuerzas infinitamente poderosas de la Tierra.
• En Grecia, las religiones y las mitologías eran dos cosas separadas y diferentes.

• Zeus, cabeza del panteón griego, habitaba
en la cumbre del monte Olimpo, en dónde
disponía de los asuntos tanto de los dioses
como de los hombres. Como dios del cielo,
esgrime el trueno y el relámpago,
conquista a los titanes y supera a Gea,
probablemente la tierra madre. El modelo
de la Gran Madre aparece como fuerza
generadora entre muchas divinidades.
• En el Panteón cretense se mantenía
relaciones de privilegio con las cimas de las
montañas o con el mar, así mismo, ligadas
a aspectos animales o vegetales.
• El Panteón griego estaba organizado como
una sociedad familiar; junto a los dioses y
diosas aparecía el Gestiario, animales de
formas tan variadas como: sirenas,
esfinges, hidras, quimeras, grifos, gorgonas
que procedían de Creta y Oriente.

Economía
• Sólida base económica con una población
densa (entre 400.000 y medio millón de
habitantes) así como una agricultura y
ganadería muy productivas.
• Se dedicaban a la agricultura y al comercio,
este último por los mares Mediterráneo y
Egeo; tuvieron trato con los hititas del Asia
Menor, de quienes aprendieron una escritura
cuneiforme.
• Minoica, particularmente, fue una ciudad de
mucha riqueza y refinamiento artístico.
• Fabricaban y exportaban productos de lujo
en oro y plata, cerámicas; poseía una gran
flota, provocada por su posición estratégica.

SociedadSu sociedad presentaba una fuerte
especialización:
Escribas, Carpinteros, Pastores, Agricultores,
Armeros, Escultores, Lapidarios, Vidrieros,
Alfareros, Orfebres, Herreros, Curtidores,
Tejedores, Pintores, etc.
Poseían la escritura, divisible en tres
etapas: Jeroglífica, Lineal A y Lineal B
(este último sólo de época micénica, la
lengua griega, es evolución del lineal A).
Tablilla escrita en jeroglífico
Tablilla escrita en lineal B

Cada familia poseía una parcela de tierra
que trabajaba para sí mismos y la clase
esclava o no existía o era muy pequeña.
A sus contactos comerciales, exportaron su
modo de cultura a todo el Egeo: a lo largo
del II milenio las Cícladas recibieron una
fuerte influencia de Creta y paralelamente
en la Grecia continental, se produjo un
proceso de 400 años denominado
"minoización de los griegos" que daría
lugar a la posterior civilización micénica.
Después, los papeles se invirtieron y serán
los griegos micénicos los que darán lugar
a la "micenización de Creta".
La paz era una característica minoica muy
peculiar, les llevó a no fortificar sus
asentamientos, ocupar las llanuras y los
lugares abiertos y desprotegidos; su flota era
comercial y no guerrera.

ARQUITECTURA Y ARTE EGEO
• El arte egeo destaca por su estilo
pictórico naturalista, que empezó en la
Creta minoica; el movimiento y variedad
del arte minoico, incluso en su primera
fase abstracta, sugiere vida.
• Desde Creta, este estilo se extendió a
otras islas egeas y al continente griego,
donde fue modificado por tendencias
geométricas. El pulso rítmico que
caracteriza al arte egeo sugiere una
profunda reverencia por las divinidades
de la naturaleza.
• La cualidad orgánica del estilo minoico
se ve con mayor claridad en los palacios
de Creta. Los cuatro palacios principales
(Cnosos, Festo, Malia y Zákros)
siguieron el mismo plan básico, con
habitaciones en varios niveles,
organizadas funcionalmente alrededor
de un gran patio central.

• Estos patios debieron haber alojado a
multitud de adoradores, quienes se
reunían en frente de las habitaciones
occidentales de culto.
• Los palacios también tenían grandes
sótanos, talleres de artistas, refectorios y
lujosas dependencias para vivir
(incluidos cuartos de baño) para las
familias nobles dirigentes. Las
estructuras eran ligeras y flexibles, antes
que monumentales, y enteramente
abiertas.
• El distintivo de las columnas minoicas,
con sus grabaciones descendentes,
sugiere movimiento más que estabilidad.
• Otro rasgo específicamente minoico era
el polythyron, una pared hecha de
puertas, que facilitaba la ventilación y la
clausura de una habitación.

• La residencia privada de la Creta minoica
abarca desde la simple casa de campesinos a
las ricas mansiones y villas, edificadas con
los mismos rasgos y técnicas refinadas que
los palacios.
• Se realizaron gran variedad de
construcciones para enterramientos. Los
más destacados eran las tumbas del sur de
Creta (tholos), edificios circulares con
bóvedas de piedra voladiza, lo bastante
grandes como para enterrar a toda la familia
por muchos siglos.
• Los palacios eran completamente diferentes
de los de Creta.
• Poseían el característico Megarón, una
habitación central dominante, al que se
llegaba desde un patio cruzando un pórtico
flanqueado por columnas, y tenía un gran
hogar central rodeado de cuatro columnas.

Arte y Arquitectura
Los palacios y la arquitectura

• La hegemonía marítima de Creta le permitía
tener una seguridad -reflejada en sus
construcciones abiertas- que no tuvieron los
habitantes del continente, siempre amenazados
por sucesivas oleadas de invasores.
• El rasgo más sorprende de la civilización es el
modo de asentamiento de la población entorno a
un edificio central: el palacio (complejo civil al
servicio de la ciudad).
• Los palacios se caracterizan por unas
peculiaridades que no se encuentran en ninguna
otra civilización: colocación y extensión del
palacio orgánicamente a partir de un área central
abierta, un patio.
• El palacio no es un templo o lugar sagrado, el
templo del palacio, ocupan un lugar marginal
dentro del palacio y reproducen y recuerdan
cavernas.

• Los Palacios eran vastos complejos dispuestos alrededor de un gran patio
central de forma rectangular, que comunicaba a los diferentes sectores y servía
para celebrar fiestas religiosas y juegos.
• Estaba rodeado por pasillos, escaleras, pórticos y patios, entre los que se
distribuían diferentes áreas, cada una con una función específica, almacenes y
talleres, las habitaciones privadas del rey y la reina y santuarios constituidos por
pequeñas capillas, criptas y depósitos de ofrendas.
• Cada uno de los Palacios contaba con un desarrollado sistema administrativo
para controlar las reservas de cereales, vino y aceite que acumulaban en sus
almacenes.
• Los Talleres funcionaban con un alto grado de especialización en alfarería,
metalurgia, orfebrería, joyería, carpintería, marfil piedra y cantería, así como la
industria naval y armamentística.
• La existencia de varios palacios significó la existencia de diversos centros de
poder monárquico, funcionado cada uno como eje político, económico y
administrativo de una zona determinada.

• Dotaban al palacio de un aspecto de
grandeza mediante tres efectos:
frescos, recubriendo las paredes
interiores (motivos naturales
marinos, o pugilatos o escenas de
toros); escalinatas y revestimiento de
los palacios con piedras
centelleantes cortadas en losas con
escoplos y sierras consiguiendo un
magnifico efecto con poco material;
finalmente también dotaban a las
columnas cierta fascinación con su
forma ovalada y la policromía del
palacio.
• Los muros decorados con frescos de
vivos y alegres colores con escenas
de gran expresividad y naturalidad
como paisajes florales, animales
exóticos, ambientes marinos,
procesiones, juegos de toros.

Dotaban al palacio de un aire de
ligereza mediante la utilización de
grandes tragaluces para iluminar las
habitaciones; mamparas plegables y
correderas de madera y pilares-
columnas en vez de tabiques para
separar determinadas dependencias;
umbrales en las antesalas; varios
patios en el palacio, de los que el
central solía estar empedrado.

• La higiene de los palacios se daba
mediante un sistema de eliminación
de residuos mediante un
alcantarillado, un sistema de drenaje y
otro de ventilación para las
habitaciones gracias a grandes
ventanales y tragaluces.

• La sensación que da todo
Palacio Minoico es la de un
laberinto; los pasillos que
conducen a las dependencias
reales y principales tienen
forma de zigzag; las
escalinatas no son rectas, son
en forma de curva.
• Por el tamaño del palacio y del
asentamiento, Cnossos debía
ser la "capital" del mundo
minoico.

La pintura minoica desarrolló dos estilos, bien los pintorescos frescos en las paredes de
los palacios o bien los elegantes diseños que decoran la cerámica minoica. La
mayoría de las esculturas minoicas existentes son estatuas y estatuillas de varios
materiales y sellos de piedras semipreciosas con motivos tallados.

Frescos
Este fresco minoico (1450-1400 a.C.),
hallado en Hagia Triada, fue pintado
en un sarcófago. La imagen central
representa un rito funerario en el que
dos mujeres vierten una libación en
una urna y tres hombres llevan
ofrendas a la tumba; entre ellos se
encuentra un músico que toca la lira; el
difunto está situado a la derecha

• Los palacios y casas de Creta estaban
habitualmente decorados con
resplandecientes pinturas en las paredes.
Los minoicos hicieron una importante
contribución al arte de la pintura
paisajística.
• Sólo en el Egeo se pintaron paisajes sin
figuras humanas. Los artistas minoicos
reflejaron el terreno con contornos
ondulados y bandas de colores
turbulentos para enfatizar la vitalidad de
la existencia.
• Las escenas estaban animadas con
animales, tales como burros y pájaros, en
movimientos enérgicos entre follaje
oscilante.

• Las figuras minoicas normalmente
son esbeltas, lo que intensifica su
aspecto de movilidad.
• La representación de figuras
humanas es esencial en escenas
rituales, tales como el fresco del salto
al toro ocasionalmente, los frescos
eran reproducidos mediante un
método especial de pintura conocido
como el estilo miniaturista.

Escultura
• Desde el comienzo realizaron a tamaño
natural figuras de mármol
brillantemente pintadas, normalmente
de mujeres con sus brazos cruzados
debajo del pecho y una colección
asombrosa de esculturas de hombres
sentados tocando el arpa o sosteniendo
en sus manos copas.
• Sobresalen las estatuillas de bronce
asociadas exclusivamente con los
enclaves minoicos. Incluyen hombres y
mujeres adoradores con los brazos
elevados en actitud orante así como
imágenes de un niño gateando, un toro y
su saltador o una cabra recostada.

• Los artistas minoicos sobresalieron en el tallado de
figuras de marfil en las que añadían otros materiales
para intensificar sus efectos.
• Los minoicos también destacaron en el tallado de
jarrones de piedra, muchos de los cuales estaban
realzados con decoración en relieve.
• La escultura en piedra a gran escala, sin embargo,
está mejor representada en la cultura micénica, que
embellecía su arquitectura con relieves.
• La fachada del llamado tesoro de Atreo en Micenas
está adornada con mármoles rojos y verdes en forma
de columnas y un friso en espiral. Las piedras stelae,
o placas conmemorativas, aparecidas sobre las
tumbas reales de Micenas, contienen motivos
geométricos y figuras.
Escultura

Civilización Micénica
Historia
• Alrededor del 1,600 a. C. una
nueva civilización que
recibirá el nombre de
Micénica, por ser esta
ciudad el de mayor núcleo
poblado y de mayor empuje
de esta cultura.

Civilización Micénica
Historia
• El periodo de historia griega comprendido entre el 1,600
y el 1,100 a C. se denomina Micénico en reconocimiento
de la posición de liderazgo de Micenas. Cabe destacar
que los habitantes de este periodo se llamaron a sí
mismos Aqueos y son los Griegos Heroicos.
• La acrópolis o ‘ciudad alta’ de Micenas se cree que se
fortificó ya hacia 1,500 a.C. como evidencian las tumbas
de corredor fechadas en ese periodo.
• Alrededor de 1,350 a.C. las fortificaciones de la acrópolis
y de otras colinas próximas se reconstruyeron en un
estilo conocido como ciclópeo, debido a que los bloques
de piedra usados eran tan enormes que en épocas
posteriores se pensó que eran fruto del trabajo de los
gigantes de un solo ojo llamados Cíclopes.

Características de la civilización micénica
• Los gobernantes quieren dejar constancia de su vida y
su status social, manifestado sobre todo en el
enterramiento; por primera vez se delimitan espacios
sagrados para tumbas; con ajuares para los muertos,
lujosos objetos metálicos y objetos guerreros (petos
de oro, collares, pendientes y máscaras faciales de
oro, etc...).
• Es la inmortalización del poder y la autoridad; (uno
de los círculos, con la ampliación de las murallas de
Micenas quedó encerrado dentro del núcleo
fortificado).
• El enterramiento presenta la novedad de la
colocación de losas verticales para indicar las tumbas
con grabados de escenas de animales, cacerías,
militares o círculos como signo sagrado.

• Elaboración de objetos de lujo muy bellos y
exquisitos como abalorios de ámbar, las joyas
arriba citadas de oro, alfilera con cabeza de cristal
de roca y escudillas en forma de plato también en
cristal de roca.
• Aparición del carro de combate; parece ser un
elemento que trajeron los griegos y que
exportaron a la Creta minoica; se conocía el carro
de bueyes para transportes, pero el carro de
combate se caracteriza por su ligereza y por ser
llevado por caballos (en Creta minoica se usó el
tiro de caballos para transporte al ser un pueblo
pacífico).
• Otra arma propia de los micénica es la espada
larga y muy particular es la armadura de láminas
de metal (bronce) y casco de dientes de jabalí.

• El rasgo propio es la gran tumba llamada de
tholos (o de colmena) de las que la más
famosa es la denominada Tumba de Atreo
en Micenas: una gran cámara mortuoria
construída por completo con grandes
bloques de piedra, de dimensiones enormes
y que no tiene precedentes arquitectónicos
ni dentro ni fuera de Grecia.

Desarrollo cultural, económico y social
Religión
• Pueblo de gran religiosidad, el futuro
panteón griego se empieza a dibujar en
estas fechas con las divinidades
indoeuropeas aportadas por los griegos:
Zeus, Hera, Poseidón, Artemis, Atenea,
Hermes, Ares y Dioniso; la santidad y
temor por los muertos es un ejemplo;
hacían sacrificios humanos a los dioses
según las tablillas de Pilos.
• Ellos identificaban claramente a la Gran
Diosa Madre de la civilización Minoica.

Mitos
Los Mitos Micénicos
Del gran caudal de mitos de la mitología
griega la mayoría son Micénicos o de
época Micénica: los micénicos fueron los
griegos que trajeron el panteón (todavía
incompleto) de dioses configurado
totalmente un poco más tarde, a ello hay
que sumar que los mitos que no eran
originariamente micénicos (los de los
minoicos y otros provenientes de Egipto
y Asia Menor) se confundieron o se
fundieron con Mitos Micénicos.

Economía
• Mantuvieron relaciones comerciales con Egipto
y Fenicia, de ellos obtuvieron papel y plumas
(materia prima para la escritura). Los
Micénicos, desarrollaron su actividad hacia el
exterior exportando sus productos y cerámicas
al mundo Egeo e incluso se han encontrado
restos de dichas actividades comerciales en
Sicilia, Italia, Chipre, Mileto, Rodas y Asia
Menor.
• La agricultura y la ganadería tenían un papel
preponderante en la sociedad Micénica, como
también las industrias textiles, la cerámica
-muy perfeccionada-, la metalurgia y la
orfebrería.

Sociedad• Existió una estratificación
social muy marcada, dominó
la nobleza guerrera que
concentra el poder; también
hubo una especialización del
trabajo en función a las
habilidades técnicas y
artísticas.
• Se enriquecieron con la
cultura Minoica, tomaron de
ellos su escritura: la lineal B,
para anotar su propia lengua,
el griego; para ello
transformaron el sistema de
escritura y sustituyeron el
Lineal A (cuya escritura sólo
se encuentra en Creta) por el
llamado Lineal B, que se
encuentra en todos los centros
micénicos del Grecia
continental y que fue
exportado después a Creta.
Tablillas escrita en lineal B

Aparece el carro de combate; que llegó
hasta la Creta Minoica, el cual se
caracteriza por su ligereza y por ser
llevado por caballos (en Creta minoica
se usó el tiro de caballos para
transporte, al ser un pueblo pacífico).
Se elaboraron objetos de lujo como
abalorios de ámbar, joyas de oro,
alfilera con cabeza de cristal de roca,
entre otras cosas.

Otros objetos de combate: la espada
larga, la muy particular armadura de
láminas de metal (bronce) y casco de
dientes de jabalí.

Arte y Arquitectura
• Un rasgo micénico muy
característico es la gran tumba
llamada de tholos (o de colmena); la
más famosa es la denominada
Tumba de Atreo en Micenas: una
gran cámara mortuoria construída
por completo con grandes bloques
de piedra, de dimensiones enormes
y que no tiene precedentes
arquitectónicos ni dentro ni fuera de
Grecia.

• La ciudad era una fortaleza amurallada,
de difícil acceso por su enclave
geográfico, con almacenes, casas y, en el
lugar más elevado, el palacio de
arquitectura regular con una sola puerta
de entrada y sin terrazas.
• Los asentamientos consistían en casas a
modo de celdas denominadas Mégaron,
casas con columnas, con una larga
habitación rectangular y, al final de una
despensa;

• Los megarones de los palacios de Micenas,
Tirinto y Pilos eran sorprendentemente
similares. Las ciudades del continente
tendían a la fortificación con grandes
muros de mampostería ciclópea,
construida con bloques macizos e
irregulares.
• Excavaciones recientes en Micenas indican
que, igual que en Creta, los palacios
servían como centros de trabajo así como
de gobierno.
• Para los enterramientos reales los
micénicos griegos usaron en un principio
pozos como tumbas, pero más tarde
adoptaron los tholos minoicos,
convirtiéndolos en una estructura
impresionante.
LA ARQUITECTURA MICÉNICA:
CIUDADES, PALACIOS Y
TUMBAS.

• Los centros de poder micénicos son opuestos a
los minoicos. Quizá mediatizados por la
orografía del territorio continental. Existen una
serie de elementos que configuraran una
arquitectura y un urbanismo nuevo.
• Las ciudades minocas eran abiertas y sus
constructores apostaron por los valores
ornamentales y decorativos, los aqueos se
identificaron con los núcleos cerrados por
impresionantes murallas.
• Los minoicos estructuran su arquitectura en un
eje axial, los micénicos prefieren una
distribución perimetral, donde los grandes
muros de paramento ciclópeo rodean la ciudad.

• Los micénicos optaron por cerros de fácil defensa para
localizar sus emplazamientos, rodeados de valles
fértiles.La parte alta de sus ciudades estaba dominada por
el palacio del rey, el wanax.
• A este recinto se accedía por una serie de escaleras y un
sofisticado sistema de rampas que conducían a las
entradas principales y secundarias que ponían en contacto
almacenes, talleres, archivos y otra serie de edificios.
• Sus elementos arquitectónicos tuvieron ascendiente
minoico como la columna, el revestimiento de los muros
de mampostería, con paramentos estucados y pintados al
fresco, cuya técnica era minoica pero los temas fueron de
gusto micénicos.
• La mayor parte de las fortalezas micénicas estuvieron
rodeadas de potentes bastiones, realizados en piedra de
gran tamaño (monolitos de entre 3 y 4 m de altura y entre
10 y 25 toneladas de peso), clasificados como ciclópeos.

• MEGARON: estancia cerrada, de
planta rectangular, precedida de un
doble pórtico, en el exterior abierto a
un patrio que enfatiza la fachada.
• Puede tener dos alturas, tiene un hogar
en el centro, rodeado de cuatro
columnas que soportan el techo, en el
que debía abrirse un lucernario
cubierto para la iluminación del
interior y la salida de humos. El trono
se adosaba en la pared de la derecha
del que entraba, frente al hogar.

El megaron: ¿la arquitectura modular micénica?
• Este módulo arquitectónico define la personalidad de la arquitectura micénica,
es la sede del poder de una sociedad muy jerarquizada.
• Se trata de una estancia cerrada, de planta rectangular, precedida de un doble
pórtico, en el exterior abierto a un patrio que subraya su monumentalidad y
enfatiza la fachada.
• La estancia principal del megaron, que suele disponer de dos plantas, suele ser
una gran habitación, que presenta un hogar, generalmente circular, en le
centro, rodeado por cuatro columnas que soportan el techo, en el que se abría
un lucernario para permitir la entrada de luz y la salida de humos del hogar.
• En la pared derecha de esta gran sala se situaba el trono, adosado al muro y
frente al hogar.
• La funcionalidad de esta sala como lugar de reunión, no parece provocar
ninguna duda.

La evolución de los reinos Micénicos
• Los centros micénicos no eran
verdaderas ciudades. Diseminadas
por las cercanías de los
asentamientos se han encontrado
restos de pequeñas aldeas donde
habitaban gran masa de pobladores
de cada reino.
• El palacio y el reino lo regentaba un
gran señor (un rey) cuya riqueza no
se basaba exclusivamente de los
tributos de sus campesinos; sino
también por los artesanos que
trabajaban para él. Eran buenos
marineros y, aparte de la rapiña y el
saqueo cuando podían, se dedicaban
al comercio.

La Puerta de los Leones es la característica
más conocida de Micenas y fue construida
alrededor de 1,250 a. C. Representa a dos
leones rampantes de unos 3 metros de altura.
En esa época, Micenas era una ciudad
próspera cuyo poder político, militar y
económico se extendía hasta Creta, Pilos (en
el oeste del Peloponeso), Atenas y Tebas.
Hacia 1,200 a. C. este poder declinó y
finalmente se vino abajo tras una supuesta
invasión de los Dorios.

En función de la cerámica la época micénica se subdivide en:
Período I: 1,550 a. C.

Período III C (incluido submicénico): 1,230-1,050 a. C.
• Del 1,400 al 1,200 a. C. los estados Micénicos comienzan su
esplendor. Sus exportaciones crecen. Todas las regiones de
Grecia presentan instalaciones en el continente e islas de la
cultura micénica, todas ellas con un poder central que se
centraba en el poder territorial.

La Guerra de Troya
La guerra de Troya fue una guerra
contra la ciudad de Troya en Asia
Menor por los ejércitos griegos, tras
el rapto (o fuga) de Helena de
Esparta por Paris de Troya (o Ilión).
Esta guerra es la figura central de la
épica grecolatina y fue narrada en un
ciclo de poemas épicos de los que
solo dos nos han llegado intactos:
La Iliada y la Odisea de Homero.
La Ilíada describe un episodio de esta
guerra, y La Odisea narra el viaje de
vuelta a casa de uno de los líderes
griegos. Hacia el 1,200 a.C. comienza
la legendaria guerra de Troya.

Troya
La antigua Troya, situada en
las proximidades del estrecho
de los Dardanelos, estuvo
habitada desde el año 3,000
a.C. hasta el siglo VI d.C., así
lo han demostrado las
distintas excavaciones
arqueológicas, como la
realizada en 1870 por el
alemán Heinrich Schliemann.

Homero
Los ejércitos Griego y Troyano
preparan la guerra de Troya (siglo
XII a.C.), la batalla más célebre de
la mitología occidental.
Al mismo tiempo, los dioses se
reúnen para discutir sobre el
destino de los seres humanos y
decidir si les permiten arreglar sus
disputas de un modo pacífico o bien
activan las fuerzas que acabaran
con la destrucción de los dos
bandos y, con ello, de toda la
civilización. Atribuido al escritor
clásico griego Homero, la Iliada
data del siglo IX a.C.

Caballo de Troya
• Caballo de Troya, en la mitología griega,
caballo de madera grande y hueco empleado
por los griegos para conseguir entrar en la
ciudad que asediaban, Troya, y así terminar
con la guerra de Troya. Incapaces de
capturar la ciudad después de diez años de
asedio, los griegos recurrieron a una
estratagema.
• Construyeron el caballo, metieron dentro
guerreros armados y lo abandonaron en la
playa antes de zarpar en sus barcos. Sinón,
un espía griego, convenció a los troyanos
para que metieran el caballo, diciéndoles que
era un regalo de Poseidón. Por la noche,
Sinón dejó salir a los soldados griegos
armados, que mataron a los guardianes y
abrieron las puertas a su ejército, capturando
e incendiando la ciudad. El ardid del caballo
fue una astucia del héroe Odiseo.

2.- Edad Oscura
desde el siglo XII hasta el siglo X a. C.
-Desarrollo-

• La cultura griega brotó lentamente
tras la profunda crisis que supuso
el hundimiento de las
civilizaciones Minoica y Micénica.
• Tras la desaparición de estas dos
culturas, sobrevino una Época
Oscura que se prolongó entre los
siglos XI al VIII a.C. y fue
disipándose paulatinamente entre
los siglos IX y VIII a.C., momento
en el cual creció enormemente la
actividad económica y aumentó
rápidamente la población,
motivando un importante
reflorecimiento en el ámbito
cultural.
Edad Oscura
Historia

• Por razones inciertas los micénicos sufrieron un colapso entre 1,200 y 1,100 a.C.
Las poblaciones de sus ciudades una vez poderosas, disminuyeron
rápidamente, y el urbanismo sufrió un claro retroceso. La mayoría de las
ciudades fueron destruidas o mostraban indicios de destrucción.
• De esta forma nos encontramos en un periodo intermedio, formación y
evolución que denominamos: Edad Oscura, y que pondríamos encuadrar entre
el año 1,100/1,000-750/700 a.C.
• Se perdió durante este periodo el sentido de la arquitectura monumental. Los
palacios construidos por minoicos y micénicos fueron edificaciones de piedra
gigantescas que proporcionaron grandes espacios de almacenaje, abrigo y
protección para miles de personas. Los templos colosales, los monumentos, los
lugares públicos y otros elementos arquitectónicos desaparecieron o se olvidó
la técnica de su construcción.

• Esta civilización tomó forma a partir de la interacción
de dos pueblos distintos: los Dorios y los Jonios.
• Los Dorios pertenecían a una raza de guerreros muy
belicosa y disciplinada con un poderoso sentido de
orden tribal, que invadió la península griega, entrando
por el norte hacia el año 1100 a.C. y asentándose en el
Peloponeso, con Esparta como centro.
• En contraste con ellos estaban los Jonios, los cuales
habían sido conducidos a través del mar Egeo hacia
Asia Menor y las islas griegas, formando una sociedad
que basaba su economía en el comercio y la
navegación.
• Hacia el siglo VIII a. C. los dos grupos se habían
mezclado y se convirtieron en uno solo –aunque con
una cultura muy variada- y se llamaban a sí mismos
helenos, en oposición a los bárbaros, denominación
empleada por éstos para referirse a todos aquellos que
no eran greco parlantes.‑

Desarrollo de la Edad Oscura
• Aunque escasos remanentes de
la antigua cultura micénica
permanecieron aquí y allá en la
isla de Chipre; en las montañas
de Arcadia y en Ática,
agrupados en torno a la pequeña
ciudad de Atenas la mayoría del
viejo pueblo Aqueo se disperso.
• Las gentes perdieron su antigua
estabilidad y ordenación.

• Durante los primeros siglos que
siguieron a la caída de la
civilización Micénica, cada
ciudad, con sus caseríos y
granjas circundantes se
convirtió en una unidad social
separada.
• Los reyes gobernaban por
derecho divino y se les
consideraba como
descendientes de los dioses. El
rey era el conductor religioso de
su comunidad, así como su jefe
secular.
• La cerámica griega comenzó a
adquirir un carácter helénico
distintivo, a pesar de ciertas
variedades regionales.

Atenas y Esparta en la de Edad Oscura
• Atenas y Esparta representaron filosofías opuestas
de la vida griega; libertad intelectual y política
frente a rígida disciplina militar. Cuando los
Dorios se asentaron en Esparta, la organizaron
como un campamento militar. Durante un
periodo de tiempo, Esparta se convirtió en uno de
los centro mas brillantes de la cultura que floreció
al final de la época oscura.
• Manufacturaba exquisita cerámica y era famosas
por sus festivales de canciones y danzas. Cuando
los asuntos militares volvieron a dominar, todo eso
desapareció, y Esparta, que entonces era una gran
ciudad-estado griega, retorno a sus antiguas
actitudes. Desde la edad de siete años, los niños
eran adiestrados para la guerra, aprendiendo no
solo el uso de las armas sino a soportar
penalidades físicas y aceptar la disciplina sin
replicar. La vida del hogar prácticamente era
inexistente.

• Atenas pudo rechazar a los
invasores dorios porque estaba
situada en una fortaleza natural, la
pétrea Acrópolis. Entonces, los
refugiados de otras ciudades
micénicas, y entre ellos la familia
real de Pilos, se congregaron en
Atenas y en los campos del Ática
situados alrededor. Los griegos
navegaron por el Egeo con el fin de
encontrar nuevos hogares en las
islas egeas y en la costa occidental
del Asia Menor.

Los poemas épicos en la Edad Oscura
• Los poemas épicos fueron cruciales para la
civilización griega. Los griegos, que luchaban
por recuperar una gloria perdida, los cantos
épicos les proporcionaba solaz, eran relatos
inspiradores que les recordaban los tiempos en
que ser griego significaba ser fuerte, valiente,
noble y capaz de prodigiosas proezas.
• Las propias leyendas eran solamente el armazón
al que añadía adornos extemporáneos, con la
finalidad de encajar con las necesidades y el
temperamento de cada auditorio especifico.
• La épica incorporo distintas clases de leyendas o
mitos: algunas trataban de dioses, otras se
referían a dioses y hombres, y otras a hombres
solos.
Himno a Afrodita
¡Cantaré a Citerea que ha nacido
en Chipre, a ésa que hace a los
mortales
presentes dulces cual miel! ¡Su
rostro
fascinante sonríe siempre y lleva
la seductora flor de la belleza!
¡Yo te saludo oh Diosa soberana
de Salamina y Chipre, la isla
espléndida,
concédeme tú un canto que
seduzca
y yo en ti pensaré y en otros
cantos!
AFRODITA Venus Diosa del Amor, la Belleza y el placer.

• En la época oscura, cuando los bardos
comenzaron a perfeccionar los poemas, los
mitos ofrecían un medio de contestar a
preguntas difíciles respecto de la naturaleza
humana y del Universo, sobre todo para
auditorios incapaces de considerar
científicamente estas materias.
• Los mitos referentes a los dioses se
proponían, en primer lugar, explicar
cuestiones religiosas, tales como los
cambios que ocurrían cuando una serie de
dioses resultaba desplaza por otra.
• La culminación de esta tradición creadora
de leyendas y canciones se produjo en la
ultima parte del siglo VIII a J.C. en la
persona de Homero y sus dos grandes
poemas épicos, la Iliada y la Odisea.
Himno a Atenea
A Palas Atenea yo le canto
primeramente, a ella, protectora
de las urbes, la Diosa formidable
que con Ares se ocupa en las
acciones
bélicas en saqueos de ciudades,
en los gritos de guerra y en
batallas.
Protege a los soldados cuando
parten
a la guerra y también cuando
regresan.
¡Yo te saludo oh Diosa y te ruego
nos concedas la suerte y la
ventura!
ATENEA Minerva Diosa de la Sabiduría, la Guerra, las
Artes, el Valor y la Inteligencia.
Diosa protectora de la ciudad de Atenas.

Arquitectura
• La ausencia de la arquitectura monumental iría asociada a la ausencia de
estructuras políticas o religiosas que necesitaran tales monumentos.
• Los denominados órdenes griegos clásicos: dórico y jónico aparecen a finales de
este periodo.
• Los primeros templos griegos eran edificios pequeños, sencillos, constructivamente
hablando. Presentaban una habitación rectangular o absidal, con un hogar central o
un pozo de sacrificios.
• La arquitectura monumental crea un nuevo diseño de templo, una estancia larga y
estrecha con una estatua de culto como punto focal, situada en la parte posterior
enfrentada a la entrada porticada del lado este, que se equilibra añadiendo un falso
pórtico en la trasera. Todo este conjunto está rodeado por una columnata de piezas
muy próximas y se remata con un tejado de poca pendiente, en cuyos extremos se
añaden unas estructuras triangulares de poca altura y gran longitud: los frontones.

• El templo griego, desde esos primeros
santuarios geométricos, se comienza a
configurar como un ente cerrado, sujeto a un
orden o canon, su armonía y belleza se derivan
de esta estructura.
• Por presentar mayores proporciones o
decoración, la belleza de los templos griegos
escapa a muchos de nuestros conceptos,
simplemente son hermosos, los especialistas en
estéticas afirman que su perfección se deriva de
las proporciones, o de la continuidad de sus
espacios, o la homogeneidad de sus estructuras,
y se comienza a definir estas características con
calificaciones como euritmia, eufrosine,
elegancia, sobriedad.

LEFKANDI
• Lefkandi se sitúa en la isla de Eubea, en una región fértil y bien
comunicada. Fue un asentamiento micénico durante el siglo XII
a.C. (DICKINSON 1951). Una de las causas de su excavación fue
comprobar si había habido una ocupación continua durante los
momentos que siguieron al colapso micénico, resultó que el
grado de ocupación, la continuidad y la densidad de la población
de Lefkandi eran únicas en este periodo.
• La estructura junto con sus objetos, se data entre 1000-950 a.C.,
sus excavadores lo encuadran en el Protogeométrico medio.
• En el interior del edificio, calificado como un heroon o ' capilla
de un héroe ' en griego. se encontró un rehundimiento de unos
2,75 metros, realizado en la roca madre que contuvo dos
enterramientos humanos.
• En el eje norte se encontraron los restos de cuatro caballos, los
caballos fueron sacrificados in situ para formar parte del
depósito funerario.
• El hombre incinerado en Lefkandi pudo, de hecho, haber sido
un héroe, y su entierro, peculiar, es una indicación de su
trascendencia en un ambiente, que deseaba un mundo mejor.

En Lefkandi, aparece una estructura 47 x 10 mts; de madera, de ladrillos adobe, y piedra.
Contiene los sepulcros de un hombre y de una mujer. El edificio no se parece a la arquitectura
de las culturas precedentes, pero si habla de una estructura socio-política merecedora de
semejante esfuerzo para dedicar a un personaje un entierro tan costoso.

3.- Grecia Arcaica
siglo VIII y hasta el siglo VI a.

Grecia Arcaica
• Fin de la Edad Oscura: Grecia Arcaica.
• Surgimiento de las Polis.
• La Colonización: Causas y Características.
• Desarrollo Económico, Cultural y Social.
• Arte y Arquitectura.

GRECIA ARCAICA.
• El poder estaba en manos de un corto número de familias aristocráticas que monopolizaba la
mayoría del territorio.
• El aumento de la población provocó que ni la Grecia continental ni las islas del Egeo pudieran
sostener a una población agraria demasiado considerable.
• Durante un período de tiempo se dispuso de una válvula de escape gracias al movimiento de
colonización, que trasladó las porciones sobrantes de la población a regiones nuevas.

Fin de la Edad Oscura
Grecia Arcaica
• El siglo VIII, es el encuentro
entre el final de la Edad Oscura y
la época arcaica, “renace” Grecia
y se opone al período
inmediatamente anterior, es un
período rico en logros culturales,
transformaciones sociales y
políticas y situaciones
conflictivas.
• Las ciudades, se afirman como
lugares de actuación de los
propietarios de las parcelas de la
tierra cívica, los soldados
defensores del territorio, los que
se hallan en disposición de
disfrutar de la política, de los
derechos de ciudadanía.

Fin de la Edad Oscura
Grecia Arcaica
• El mundo griego amplía su escenario
geográfico a través de la expansión
colonial, fenómeno vinculado por
medio de lazos diversos con los
cambios económicos de las polis en
formación, se transforma en factor
influyente sobre el modo en que se
configura a lo largo del período.
• Grecia arcaica resulta rica en
formaciones y en matices, los
fenómenos históricos van haciendo
necesario que la atención se centre en
dos ciudades de un modo específico,
Esparta y Atenas, ya que se vuelven el
centro del mundo griego.

Surgimiento de las Polis
• La Polis no se parecía mucho a una ciudad y era mas
que un estado. Después de la época oscura, en Creta
se dieron 50 polis independientes, lo que se da en
Creta se da en toda Grecia. La polis es una unidad
política independiente y autónoma.
• Según Platón y Arístoteles el tamaño es importante,
cada ciudadano debe conocer de vista a los demás y la
población ideal seria de cien mil, aunque las habían
con menos de cinco mil.
• Cada polis tenia su ejercito, su calendario, moneda,
gobierno y se cree que hasta sistema de medida.
• Las polis surgieron por diferentes razones históricas,
geográficas y económicas, pero la mas importante, fue
que los griegos buscaban la justicia y la ley y la polis
se las dio ya que la venganza privada se transforma en
justicia publica.

• Económicamente las barreras físicas
hacían difícil el transporte de
mercancías.
• Geográficamente se ha descartado que
sea por las condiciones físicas del país,
ya que las regiones mas montañosas no
desarrollaron polis.
• Toda Polis tenia su Acrópolis que era el
lugar de la asamblea y centro religioso,
también un punto defendible.
• Este fue el comienzo de la ciudad como
se le conoce.
• Era una unidad independiente tanto
política como religiosamente, los dioses
eran participantes invisibles en el
bienestar de la ciudad.

Evolución de la ciudad estado:
La Polis Aristocrática.
Las ciudades estado se organizaron por
monarquías, el monarca era llamado basileus,
en algunos casos los basileus quedaban como
jefes religiosos.
• La monarquía fue luego sustituida por los
miembros de las principales familias
aristocráticas, llamados magistrados. En sus
orígenes el basileus sería el jefe de una de las
tribus que se reunieron dando lugar a las
ciudades estado, teniendo poder religioso,
militar y judicial. A partir del siglo VIII los
magistrados van a suprimir esta figura como
jefe de la comunidad. El paso de la monarquía
a democracia fue pacífico.
• El consejo aristocrático (boulé) tiene mayor
poder, modera la actividad de los magistrados
y proponen las leyes, este es el órgano de
mayor poder en la república aristocrática.
Anualmente se eligen los magistrados que
asumen responsabilidad.

• La pirámide de la magistratura. El
magistrado supremo, (se encarga de los
habitantes y de ejecutar las decisiones de la
boulé).
• Segundo supremo (asume el mando del
ejercito)
• Tercer supremo (Basileus) (llevar los asuntos
religiosos)
• Aristoi (descendientes de los principales
clanes, controlaban el consejo, participaban
en la defensa de la ciudad)
• Todos estos poderes irán mermando hasta
desaparecer, todos excepto el económico.
• A lo largo de dos siglos se suceden cambios
que producen diferentes sistemas políticos
(aristocracia, oligarquía...), llegan a
desarrollar moneda, artesanía, comercio,
formación de un ejercito oplita, la
legislación, van a propiciar la desaparición
de los regímenes aristocráticos.
• En esta época arcaica surgen también las
legislaciones.

La Colonización: Causas
• Políticas y sociales: Se crean descontentos en la
población por diferencias económicas, además la
tierra es acaparada por los grandes propietarios,
quienes se aprovechaban de los prestamos que
pedían los pequeños propietarios para
esclavizarlos por las deudas.
• Los habitantes que marchaban descontentos por
las diferencias políticas fundaban nuevas colonias
donde no existieran estas diferencias o al menos
fueran menores.
• Económicas: La escasez de tierras fue la principal
causa colonizadora, esto unido a la falta de trabajo.
La aristocracia no estaba a favor de un reparto de
las tierras. Como puede observarse históricamente
las zonas ocupadas. Las ciudades que poseían
gran cantidad de tierras no fundaban colonias.

Características
• Los lazos entre colonias y metrópolis son de
carácter moral y religioso. Los dioses son los
mismos. Con respecto a política los lazos son
menos fuertes, algo parecido sucedía en las
instituciones.
• Las colonias van a influir en la vida política de las
metrópolis. Las ciudades griegas no ayudaban a
la metrópolis y viceversa, sino que cada una se
ocupaba de sus problemas. Si existirán relaciones
comerciales entre colonias y metrópolis.
• La colonización griega va a ser un factor de
prosperidad económica para la Grecia
continental. La colonización supone que algunos
pueblos del mediterráneo entren en la historia por
la descripción de los griegos. La cultura griega se
va difundir por todos los territorios colonizados
(Arte, escritura, dioses).

Mito de Apolo en la Colonización
• El Dios Apolo juega un papel
importante en las
colonizaciones, actúa como
noticiero, protector, tutor y
legislador en las colonias. Sus
santuarios son lugares donde se
acumulan información
geográfica, cultural, etc.

La Tiranía
• Es una forma de gobierno que apareció
en Grecia mediados del siglo VII en
una serie de ciudades que se van a
situar en el Itomo de Corinto. Y de ahí
se extiende a otros lugares. La tiranía
sirvió para desbancar a los sistemas de
gobierno aristocrático y gentilicio.
• La característica principal es la
concentración de todo el poder en
manos de un individuo que pasa a
ejercerlo de forma absoluta sobre el
resto de la comunidad y sus decisiones
no van a poder ser contradichas.

Desarrollo Económico, Cultural y Social
Económico y Cultural
• La moneda: era el elto, el primer elto de
cambio son los ovebis que era un trozo
de hierro con un peso determinado.
Aparece como influjo de los egipcios.
Luego aparece una de oro con plata.
• La producción artesanal de las ciudades
estado va a incrementarse y ha
diversificarse notablemente, estimulada
por el comercio de las colonias. 5% de la
población ateniense vivirá de la
artesanía.

• Como consecuencia de la gran
colonización griega se desarrolló una
gran circulación de mercancías por el
mediterráneo y esta va a ser la vía por la
que se manejan productos
manufacturados y agrícolas (vino, aceite
y trigo principalmente) El vino y el
aceite se producía en Grecia y el trigo en
las colonias.
• Surgen una serie de personas que
dedican todo su tiempo a las actividades
comerciales, al igual que los aristócratas
surgen una serie de individuos que son
comerciantes independientes que
almacenan y acaparan grandes riquezas.
• La aparición de la moneda no implica
una economía monetaria, se utiliza sólo
para pagar servicios y grandes
mercancías.

RELIGIÓN
• Politeístas, cada dios representa una fuerza de la naturaleza a la
cual se diviniza y antropomorfiza.
• El Panteón griego se configura a lo largo de los siglos. Homero
y Hesiodo establecen estas divinidades. En su Teogonía
Hesiodo establece todo el Panteón.

Influencia del santuario de Delfos (Apolo)
• Estaba situado en uno de los laterales
del monte Parnaso. Ahí se cuenta la
leyenda Zeus quiso saber donde se
encontraba el centro del mundo y soltó
dos águilas en cada lado de él uniéndose
en Delfos. Una piedra trocogónica, que
aún se conserva, simboliza el centro
exacto.
• La forma oracular de la zona hizo que
alli se estableciera un oráculo.

Social
Libres No Libres
Ciudadanos
Propietarios No propietarios
Aristoi campesinos
Artesanos y
comerciantes
Theces
(Jornaleros)
Metecos
(estranjeros)
Esclavos
Guerra
Compra
Deuda
Campesinos
no libres
Ilotas
(esparta)

Arte y arquitectura
Escultura
• Los griegos empezaron a esculpir en piedra
inspirándose en las piezas monumentales de
Egipto y Mesopotamia.
• Las esculturas de bulto redondo
compartieron la solidez y la característica
posición frontal de los modelos orientales,
pero, como podemos comprobar en
diferentes esculturas, sus formas son más
dinámicas que las de la escultura egipcia.
• Las esculturas masculinas y femeninas, a
partir aproximadamente del año 575 a.C.,
reflejan en sus rostros la denominada sonrisa
arcaica.

Arquitectura
• Los griegos, conocedores de los
templos en piedra de los egipcios,
comenzaron en el siglo VII a.C. a
construir sus propios templos con
un estilo personal y distintivo.
• Utilizaron la piedra caliza en el sur
de Italia y Sicilia, el mármol en las
islas griegas y en Asia Menor, y la
caliza revestida con mármol en el
continente. Más tarde, emplearon
principalmente el mármol.

• El templo tipo era de planta rectangular elevado sobre una pequeña base escalonada llamada
crepidoma y estaba situado en un recinto donde se llevaban a cabo las ceremonias rituales.
• Los templos pequeños presentaban un frente porticado con dos columnas (in antis), a veces
con otra fila de columnas delante del mismo (próstilo).
• Los templos más grandes, con pórticos en ambos extremos (anfipróstilos), podían tener un
vestíbulo de seis columnas antes de cada uno de sus pórticos, o estar totalmente rodeados por
un peristilo (perípteros). La columnata sostenía un entablamento, o dintel, bajo un tejado a
dos aguas.

• Los griegos desarrollaron dos órdenes arquitectónicos o tipos de columnas,
el dórico y el jónico.
• Las columnas dóricas, que no tenían basa y cuyos capiteles consistían en
un bloque cuadrado (ábaco) sobre un elemento redondo en forma de
almohadilla (equino), eran piezas robustas colocadas a escasa distancia
para sujetar el peso de la mampostería.

• Su pesadez se aliviaba gracias al fuste abombado y estriado. En el friso se tallaban triglifos
verticales sobre cada columna, dejando entre ellos metopas oblongas, que más tarde fueron
cuadradas y al principio estuvieron pintadas y más tarde decoradas con bajorrelieves
figurativos.
• El orden dórico se originó en la península helénica, pero se difundió por todas partes. Los
templos dóricos de Siracusa, Paestum, Selinonte, Agrigento, Pompeya, Tarento, Metaponte
y Corfú (antigua Corcyra) todavía se conservan. Especialmente extraordinario es el templo
de Poseidón en Paestum (c. 450 a.C.).

• Las columnas jónicas, originarias de Jonia (Asia Menor) y las islas griegas, son
más esbeltas, con estrías más finas y se colocan a mayor distancia que las dóricas.
• Cada una descansa sobre una basa moldurada y termina en un capitel con forma
de almohadilla plana que se enrolla en dos volutas en los laterales. El
entablamento, más ligero que en el estilo dórico, podía tener un friso continuo.
• Se pueden encontrar ejemplos de templos jónicos en Éfeso, cerca de la moderna
Izmir (Turquía), en Atenas —el Erecteion— y algunos restos en Naucratis
(Egipto).

Cerámica y Artesania
• Hacia el año 675 a.C. los pintores de cerámica de
Corinto empezaron a decorar las piezas con
siluetas negras de figuras, generalmente
animales desfilando, realizadas con formas
redondeadas y dispuestas en uno o varios
pequeños frisos.
• Es el estilo denominado protocorintio. En el
estilo corintio, que se desarrolló plenamente
hacia el 550 a.C. y del que se conservan
numerosos ejemplos, los vasos están abarrotados
de figuras sobre fondos florales. En las vasijas se
representan a menudo monstruos fabulosos,
como la quimera que escupe fuego, una criatura
con cabeza de león, cuerpo de cabra y cola de
dragón.
• Otros motivos orientales similares aparecen en
las piezas cerámicas encontradas en Laconia,
Beocia, Calcis, Rodas y Sardes.

• En el periodo arcaico medio, Atenas
saturó el mercado mediterráneo de
objetos cerámicos. Han aparecido
vasijas atenienses en las islas del Egeo,
norte de África, Asia Menor, Italia e
incluso en Francia, España y Crimea.
• La popularidad de la cerámica
ateniense se debió a su carácter
práctico, sus bellas proporciones, su
acabado aterciopelado, negro como el
azabache, y a las escenas narrativas
con que estaba decorada.

• La decoración de las vasijas cerámicas con la técnica de las figuras negras, que llegó de
Corinto a Atenas hacia el 625 a.C., se combinó con el antiguo estilo ateniense, más lineal
y de mayor tamaño.
• La decoración se realizaba en engobe negro sobre el color rojo de la arcilla. Los detalles
se grababan por incisión y a veces se destacaban y se les daba profundidad con el uso de
reflejos de color rojo y blanco.

Atenas y Esparta
• A mediados del siglo IX a.C., la ciudad-estado (polis) de Atenas se anexionó el territorio
que la rodea, incluyendo el puerto de El Pireo. Cuando la monarquía fue sustituida por
una aristocracia nobiliaria, los ciudadanos atenienses obtuvieron algunos derechos. El
Areópago (consejo de nobles ancianos) dominaba la ciudad y designaba tres magistrados
(posteriormente nueve), o arcanos, con carácter anual, que se responsabilizaban de la
dirección de los asuntos bélicos, religiosos y legislativos.
• Las ciudades-estado griegas, tras unirse para rechazar dos campañas dirigidas por los
persas, quedaron bajo el dominio de la Liga de Delos, liderada por Atenas, y la Liga del
Peloponeso, liderada por Esparta y Corinto. Después de luchar durante diez años,
ninguno de los dos grupos se alzó con la victoria. Finalmente, Atenas sucumbió ante
Esparta en el 404 a.C., concluyendo así la guerra del Peloponeso.

Conociendo sus orígenes, conceptos e ideas, vemos como, a pesar del
paso del tiempo y los avances tecnológicos, estos principios han ido
evolucionando pero en gran parte prevalecen hasta nuestros días.
El haber estudiado la Grecia antigua, cuna de la arquitectura, nos
enriquece como futuros arquitectos, ya que es importante remontarnos al
pasado para conocer y mejorar el futuro.

4.- Período Clásico
siglo V al IV a. C.

El Esplendor de Atenas en el siglo V. a. C.
• La principal aportación política de Atenas fue la
consolidación del régimen democrático.
• Efialtes encabezó el ataque del partido popular contra
la facción aristocrática que dirigía Cimón y contra el
Aerópago, bastión del poder nobiliario, acusando a
algunos de sus miembros de corrupción. Fue
asesinado en circunstancias poco claras, pero su
testimonio fue recogido por Pericles, perteneciente a
una familia eminentemente de Atenas, los
Alcmeónidas, pero con ascendientes democráticos
(Clístenes); era un hombre culto, relacionados con los
movimientos intelectuales, con dotes de oratorias,
don de autoridad y gran capacidad de persuación.

Postulados teóricos de la política de
Pericles.
• Creía en la superioridad intelectual y moral de Atenas, justificada por principios sobre
los que se asentó el régimen democrático:
- Primacía de la ley y la libertad,
- Igualdad de los ciudadanos,
- Responsabilidad colectiva en la gestión de los asuntos del Estado,
- Elevación del nivel material y espiritual del pueblo ateniense.
La democracia de Pericles, buscó extender las estructuras sobre las que se había
fundamentado la sociedad nobiliaria en los Estados oligárquicos, un programa
inspirado en los ideales de la nueva sofistica.
Su aplicación práctica a través de reformas fueron:
- Libertad de expresión.
- Sorteo para las Magistraturas.
- Control de los cargos públicos.
- Libre Comercio.
- Posibilidad de compatibilizar el trabajo privado.
- Dedicación a las tareas públicas (pago de salarios).
- Redistribución de la riqueza por vías indirectas.
- Política cultural de alcance popular (teatro, festivales, panatenaicos).

Instituciones democráticas
• La institución fundamental fue la asamblea o Ecclesia, compuesta por todos
los ciudadanos atenienses, que decidía sobre una importante gama de asuntos:
- Relaciones exteriores.
- Aprobación de leyes (decretos).
- Control del poder ejecutivo.
La soberanía popular se delegaba en el consejo, los magistrados y los tribunales. El
consejo o Boulé, con 500 miembros remunerados y escogidos por sorteo,
elaboraba los probuleumata que servían de base a los decretos de la asamblea,
tomaba decisiones en política exterior, asuntos militares, finanzas, culto y justicia.
En su seno, funcionaba un comité directivo, los pritanes, que despachaba los asuntos
corrientes y preparaba sus tareas.

GRECIA CLÁSICA.
• Los acontecimientos históricos más importantes de este período fueron los siguientes:
• - Las dos Guerras Médicas, entre griegos y persas. Durante el siglo V, el imperio persa
representó un gran peligro para Europa: Darío, su rey, se propuso conquistar Grecia;
después, Jerjes, hijo de Darío, intentaría continuar la tarea de su padre. La victoria sobre
los persas supuso la hegemonía de Atenas en Grecia.
• - Destaca como político más importante Pericles, durante cuyo mandato Atenas será el
centro cultural de Grecia.
• - La Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta por la hegemonía de Grecia. La
derrota de Atenas convierte a Esparta en poder hegemónico en Grecia.

• Durante este período nunca se consiguió la unidad de todo el territorio griego; como
mucho, una ciudad conseguía dirigir los destinos del país ejerciendo su hegemonía.
• La misión de unificación la asumio Macedonia, región situada al norte del país. Filipo de
Macedonia consiguió unificar toda Grecia con una genial política administrativa y militar,
y a su muerte, su hijo, Alejandro Magno (356-323 a. de C.), no sólo mantuvo el Imperio
heredado de su padre, sino que lo amplió desde los Balcanes y Egipto hasta la India. Con
la muerte de Alejandro Magno da comienzo la época helenística.

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