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Enfoque educativo de
       Jesús
Jesús de Nazareth quien es por excelencia, el
Maestro de maestros, único título que Él se
asigna y hace corresponder con coherencia, entre
el estilo de vida que predica y sus acciones,
muestra en su vocación y en su práctica un
verdadero magisterio, desde sus doce años de
edad, cuando decide quedarse en el templo y
aclarar a los doctores de la ley el sentido, la
realidad del Mesías así como otros asuntos,
encarna una verdadera vocación magisterial que
cristaliza su ejercicio en su vida pública.
1. Formación Integral:
    Dentro de este contexto, vale la pena reconocer
    que la tendencia educativa de nuestros días
    también encuentra un fundamento y marco
    teórico en las enseñanzas impartidas hace
    veinte siglos, ante la urgencia de salir al paso a
    las situaciones sociales en las que cumple su
    función, como puede observarse, en la realidad
    moral desastrosa de nuestro mundo, donde
    campea la corrupción, el crimen, la falta de
    respeto a la vida, el secuestro y todo tipo de
    atropellos; es obvio el fracaso de una
    educación preocupada y centrada en el
    conocimiento de la ciencia y la tecnología. El
    saber comprender y el saber hacer, debe
    complementarse e integrarse con el saber
    ético, moral, con la capacidad de convivir con el
    otro en forma armoniosa y constructiva.
2.      Valoración      del     ser     humano:
     Los principios de: respeto por el otro, básico en
     las relaciones pedagógicas y de desarrollo
     humano que hace que los seres humanos
     tengan en cuenta su mundo interior como
     fundamento para generar el cambio personal,
     se reconocen y promueven como esenciales
     por Jesús que en su mensaje central y el
     significado que le imprime a su humanidad,
     resalta especialmente el “valor del ser humano”
     hasta elevarlo, en el contexto de su doctrina, a
     la categoría máxima de “el hombre como hijo
     de Dios”. Sus palabras las convierte en realidad
     palpable a través de la acogida que le brinda a
     algunos personajes como: Zaqueo, María
     Magdalena y en general a “los pecadores,
     entendiéndose como tales <aquellos que
     rechazan      los    fundamentos       de     sus
     enseñanzas>” a quienes atrae hacia Él y les
     ofrece su apoyo, guía, consejo y orientación.
   Rescate del sentido de la dignidad
    humana:
    Para que el hombre viva conforme al modelo
    de sus enseñanzas, Jesús, promueve su
    liberación como una condición necesaria
    conforme a su naturaleza, desarrolla toda su
    labor dentro de un espíritu de libertad que le
    permite al ser humano, restaurar su dignidad
    para llegar a ser “señor de sí mismo”
    independiente de todo tipo de esclavitud que
    lo sujete y oprima. Su obra la realiza
    principalmente a través de acciones
    extraordinarias       (clasificadas      como
    “milagrosas” en el ámbito de la fe) frente al
    sufrimiento de los enfermos a quienes libera
    de sus padecimientos, a las discriminaciones
    (ciegos, cojos, epilépticos, “endemoniados”,
    leprosos etc), y a los pecadores (que
    soportan la carga del juicio de su conciencia,
    el repudio de sus conciudadanos). A todos
    los llama a esta libertad, y este llamado
    comprendido en el entorno material de la
    sumisión a la que se hallaba sujeta aquella
    comunidad israelita, entonces bajo el
    dominio del imperio romano, produce la
    confusión que lo lleva al rechazo que
    finalmente recibe de los suyos..
   Enseñanzas dirigidas hacia la convivencia social
   Establece la importancia de una conducta justa y
    recta, frente a la formación ciudadana de hoy.
   La pedagogía de Jesús se asocia a la vida en
    comunidad. Desde el principio y a través de toda su
    vida pública, la cotidianidad de sus acciones se
    desarrolla junto con el grupo de personas que
    escoge.
   A través de esta vida comunitaria, se presentan
    diferentes momentos de relación que son propicios
    para impartir sus enseñanzas: durante las comidas;
    los períodos de soledad y vida de grupo, en los que
    imparte tanto enseñanzas colectivas como
    explicaciones individualizadas como las que
    proporciona a sus discípulos respecto a las parábolas
    del sembrador y la cizaña (8) ;
   Demuestra en su liderazgo, que el líder debe servir y
    lo sustenta con sus hechos y palabras: “si alguno
    quiere ser el primero, que sea el último de todos y el
    servidor de todos”.
   También el maestro es un líder y como tal debe
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    servicio que proporciona a quienes le rodean
    especialmente a sus alumnos.

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Enfoque educativo de jesús

  • 1. Enfoque educativo de Jesús Jesús de Nazareth quien es por excelencia, el Maestro de maestros, único título que Él se asigna y hace corresponder con coherencia, entre el estilo de vida que predica y sus acciones, muestra en su vocación y en su práctica un verdadero magisterio, desde sus doce años de edad, cuando decide quedarse en el templo y aclarar a los doctores de la ley el sentido, la realidad del Mesías así como otros asuntos, encarna una verdadera vocación magisterial que cristaliza su ejercicio en su vida pública.
  • 2. 1. Formación Integral: Dentro de este contexto, vale la pena reconocer que la tendencia educativa de nuestros días también encuentra un fundamento y marco teórico en las enseñanzas impartidas hace veinte siglos, ante la urgencia de salir al paso a las situaciones sociales en las que cumple su función, como puede observarse, en la realidad moral desastrosa de nuestro mundo, donde campea la corrupción, el crimen, la falta de respeto a la vida, el secuestro y todo tipo de atropellos; es obvio el fracaso de una educación preocupada y centrada en el conocimiento de la ciencia y la tecnología. El saber comprender y el saber hacer, debe complementarse e integrarse con el saber ético, moral, con la capacidad de convivir con el otro en forma armoniosa y constructiva.
  • 3. 2. Valoración del ser humano: Los principios de: respeto por el otro, básico en las relaciones pedagógicas y de desarrollo humano que hace que los seres humanos tengan en cuenta su mundo interior como fundamento para generar el cambio personal, se reconocen y promueven como esenciales por Jesús que en su mensaje central y el significado que le imprime a su humanidad, resalta especialmente el “valor del ser humano” hasta elevarlo, en el contexto de su doctrina, a la categoría máxima de “el hombre como hijo de Dios”. Sus palabras las convierte en realidad palpable a través de la acogida que le brinda a algunos personajes como: Zaqueo, María Magdalena y en general a “los pecadores, entendiéndose como tales <aquellos que rechazan los fundamentos de sus enseñanzas>” a quienes atrae hacia Él y les ofrece su apoyo, guía, consejo y orientación.
  • 4. Rescate del sentido de la dignidad humana: Para que el hombre viva conforme al modelo de sus enseñanzas, Jesús, promueve su liberación como una condición necesaria conforme a su naturaleza, desarrolla toda su labor dentro de un espíritu de libertad que le permite al ser humano, restaurar su dignidad para llegar a ser “señor de sí mismo” independiente de todo tipo de esclavitud que lo sujete y oprima. Su obra la realiza principalmente a través de acciones extraordinarias (clasificadas como “milagrosas” en el ámbito de la fe) frente al sufrimiento de los enfermos a quienes libera de sus padecimientos, a las discriminaciones (ciegos, cojos, epilépticos, “endemoniados”, leprosos etc), y a los pecadores (que soportan la carga del juicio de su conciencia, el repudio de sus conciudadanos). A todos los llama a esta libertad, y este llamado comprendido en el entorno material de la sumisión a la que se hallaba sujeta aquella comunidad israelita, entonces bajo el dominio del imperio romano, produce la confusión que lo lleva al rechazo que finalmente recibe de los suyos..
  • 5. Enseñanzas dirigidas hacia la convivencia social  Establece la importancia de una conducta justa y recta, frente a la formación ciudadana de hoy.  La pedagogía de Jesús se asocia a la vida en comunidad. Desde el principio y a través de toda su vida pública, la cotidianidad de sus acciones se desarrolla junto con el grupo de personas que escoge.  A través de esta vida comunitaria, se presentan diferentes momentos de relación que son propicios para impartir sus enseñanzas: durante las comidas; los períodos de soledad y vida de grupo, en los que imparte tanto enseñanzas colectivas como explicaciones individualizadas como las que proporciona a sus discípulos respecto a las parábolas del sembrador y la cizaña (8) ;  Demuestra en su liderazgo, que el líder debe servir y lo sustenta con sus hechos y palabras: “si alguno quiere ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos”.  También el maestro es un líder y como tal debe conocer y aplicar esta enseñanza, con la calidad del servicio que proporciona a quienes le rodean especialmente a sus alumnos.