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《中阿含》第30經(圖表篇)

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舍梨子為諸比丘說法。
四諦→八苦→五蘊→四大→內外~層層觀察反思而達煩惱的脫落。

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《中阿含》第30經(圖表篇)

  1. 1. 中阿含30經 MN no.28 ~ 法相與修持 ~ (簡略圖表) 道⼀一法師 編講
  2. 2. 緣起 時:佛世 地:舍衛國•勝林給孤獨園(Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s Park) ⼈人:尊者舍梨⼦子、諸⽐比丘。 事:舍梨⼦子為諸⽐比丘說法。 講 義 34 ⾴頁
  3. 3. 講 義 34 ⾴頁 若有無量善法, 彼⼀一切法皆四聖諦所攝, 來⼊入四聖諦中, 謂四聖諦於⼀一切法最為第⼀一。 猶如諸畜之跡,象跡為第⼀一。 巴利版本:同 (⼀一)四聖諦與⼀一切法中最為第⼀一
  4. 4. 講 義 34 ⼁丨 35 ⾴頁 苦 集 滅 道 ⾊色 覺 想 ⾏行 識 ⽣生 ⽼老 病 死 怨嗔會 愛別離 求不得 五盛陰 四⼤大 四⼤大所造 地 ⽔水 ⽕火 ⾵風 內 外
  5. 5. 講 義 36 ⾴頁 內地界:髮、⽑毛⋯ 外地界⋯⋯有時⽔水災,滅外地界。 是無常法⋯況復此⾝身暫住 凡夫:是我、是我所,我是彼所。 聖弟⼦子不作是念。 中部28經: (1)不論內 外,知唯是 「地」。 (2)皆以「⾮非 我、⾮非我所」 觀之。
  6. 6. 講 義 36 ⼁丨 42 ⾴頁 中阿含30經 中部28經 ⼀一、罵詈、捶打、瞋恚數責 ✅ ⼆二、語柔辭軟⾔言 三、拳扠、⽯石擲、⼑刀杖 ✅ 四、利⼑刀⽀支解⾝身喻 ✅ 五、⼼心與慈俱 六、若不住於三寶,應慚愧 ✅ 七、新婦羞愧喻(若無憶念三寶) ✅ ⼋八、憶念三寶 ✅ 將「四界觀」⽤用於⽣生活 此⾝身暫 住、是無 常法、⾮非 我、⾮非我 所
  7. 7. ⾝身 vs 空 講 義 42 ⼁丨 43 ⾴頁 因材⽊木,因泥⼟土,因⽔水草, 覆裹於空,便⽣生屋名。 當知此⾝身亦復如是, 因筋⾻骨,因⽪皮膚,因⾁肉⾎血, 纏裹於空,便⽣生⾝身名。
  8. 8. ⾒見緣起便⾒見法,⾒見法便⾒見緣起 講 義 43 ⼁丨 45 ⾴頁 內眼處 外⾊色 識 受 想 思 壞 不壞 有 無 住 不住 中部28經~另外提到「⾊色之有無」及「識之住不住」 識知外⾊色是⾊色陰 若有覺是覺陰 若有想是想陰 若有思是思陰 若有識是識陰 識不⽣生
  9. 9. Cling vs Remove講 義 45 ⾴頁 六根 外法 識 受 想 思 desire~ clinging origin of suffering removal of desire cessation of suffering
  10. 10. ⼩小結 講 義 45 ⾴頁 六根 外法 識 受 想 思 過去、未來、現在 五盛陰 厭、無欲、 解脫、知解脫 ⽣生已盡,梵⾏行已⽴立,所作已辦,不更受有,知如真。
  11. 11. 流通分 尊者舍梨⼦子所說如是,彼諸⽐比丘聞尊者舍梨⼦子所 說,歡喜奉⾏行! 講 義 33 ⾴頁
  12. 12. 末後叮嚀 我們不希望垃圾滯留在家裡,同樣地,也不要將 外在⼈人事物的垃圾留在⾃自⼰己⼼心中。 若想要把事物處理好,先要設法靜⼼心,因為煩亂 的⼼心無法辦妥事物。 莫辯論佛法,要思惟⾝身⼼心與法義的關係,活⽤用佛 法於⽣生命旅程中。 照顧好⾃自⼰己才能照顧⾝身邊的⼈人,所以應時時關注 ⾃自⼰己的⾝身⼼心健康。
  13. 13. ⾃自利利⼈人⽣生活三部曲 ⽤用餐 30 經⾏行 10 休息 20 經⾏行 10 靜坐 20 閱讀 30 健⾛走 30 休息 10 靜⼼心 20 禮佛 10 念誦 30 靜坐 20 慈⼼心觀 ? ⼯工作 ? 反思 ? 數字代表分鐘,可隨個⼈人因緣⽽而調整,盡可能靜動平衡。 敬⽥田 ? 福⽥田 ? ⽤用與存 ? 飲⾷食 養⼼心 運動 情操 ⼈人際 修福
  14. 14. 感恩 導師、院⾧長、 家師、⽗父⺟母、歷劫師⾧長、 徒眾及諸位護法學眾。 懺悔 三業不勤、⾔言詞不當 祝願 福慧增⾧長、諸事如意
  15. 15. 回向 以此功德種善根 累世冤親同沾恩 由斯解脫諸苦惱 共證菩提度有情

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