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《中阿含經》選讀(⼀一) 佛陀篇~複習
第32經‧未曾有法經 
• 是否聽⼈人談過某⼈人出世的瑞相? 
• 或,⾝身邊親朋好友轉述的「離奇避險」、 
「奇蹟⽣生還」、「逢凶化吉」等等的神 
秘經驗? 
• 或,某賢聖⼈人出世的種種好相? 
• 這⼀一部經就從這樣的「體裁」切⼊入,述 ...
第204經:羅摩經 
• 集坐當⾏行⼆二事:說法、默然。 
• 想在「貪染」的情況下,獲得寂 
靜,即是「⾮非聖求」。 
• 「知」其為「實病法」,並「⾒見」 
其「災害」,⽽而不再貪染地追求 
於它們,⽅方是「聖求」。 
• 釋迦菩薩以「聖求...
第36經:地動經 
• 何謂「地動」? 
• 佛陀出世、成道乃⾄至⼊入滅,皆有「地動」的傳說,因如何理 
解與看待? 
• 除了地理與宗教的⾓角度看「地動」,眾⽣生所做「業」也是不 
可忽視的因素之⼀一,「殺業」尤甚。 
• 另外,本經亦帶出「...
第145經:瞿默⺫⽬目揵連經 
• 有與佛陀同等的⽐比丘嗎? 
• 有固定的⼀一⽐比丘為佛陀在時⽴立 
為⼤大家的依⽌止嗎? 
• 有固定的⼀一⽐比丘為僧團所指定 
為依⽌止嗎? 
• 佛滅以後,⼤大家以何為依歸? 
• 甚麼條件可令⼀一⽐比丘...
從家庭、⼯工作或社團本位反省, 
⾃自⼰己向來的待⼈人處事⾵風範為何? 
個⼈人化?互動式? 
利弊得失為何? 
是否需要做出調整?
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〈佛陀篇〉複習

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《中阿含經》選讀之「佛陀篇」的複習。
關於完整講義下载及音聲檔,請至:http://video.lwdh.org.tw/html/zahj/zahj01.html

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〈佛陀篇〉複習

  1. 1. 《中阿含經》選讀(⼀一) 佛陀篇~複習
  2. 2. 第32經‧未曾有法經 • 是否聽⼈人談過某⼈人出世的瑞相? • 或,⾝身邊親朋好友轉述的「離奇避險」、 「奇蹟⽣生還」、「逢凶化吉」等等的神 秘經驗? • 或,某賢聖⼈人出世的種種好相? • 這⼀一部經就從這樣的「體裁」切⼊入,述 說佛陀的出世前後的「稀有難得」。 • 值得省思:宗教經驗(神秘經驗)固然 稀奇,但對個⼈人的⾝身⼼心成⾧長,幫助到底 有多⼤大? • 相較於「受想思」的「⽣生住滅」的覺察, 何者較有價值?
  3. 3. 第204經:羅摩經 • 集坐當⾏行⼆二事:說法、默然。 • 想在「貪染」的情況下,獲得寂 靜,即是「⾮非聖求」。 • 「知」其為「實病法」,並「⾒見」 其「災害」,⽽而不再貪染地追求 於它們,⽅方是「聖求」。 • 釋迦菩薩以「聖求」為基⽽而⾛走向 修道之路,我們呢?以何為基? • ⼩小有成就時,會因此⽽而停滯嗎? 會不會「得少為⾜足」⽽而因此憍慢 起來呢? • 真有成就了,下⼀一步⼜又該如何?
  4. 4. 第36經:地動經 • 何謂「地動」? • 佛陀出世、成道乃⾄至⼊入滅,皆有「地動」的傳說,因如何理 解與看待? • 除了地理與宗教的⾓角度看「地動」,眾⽣生所做「業」也是不 可忽視的因素之⼀一,「殺業」尤甚。 • 另外,本經亦帶出「佛陀能普⼊入⼋八眾說法」的事蹟,這部份 啟發我們甚麼?
  5. 5. 第145經:瞿默⺫⽬目揵連經 • 有與佛陀同等的⽐比丘嗎? • 有固定的⼀一⽐比丘為佛陀在時⽴立 為⼤大家的依⽌止嗎? • 有固定的⼀一⽐比丘為僧團所指定 為依⽌止嗎? • 佛滅以後,⼤大家以何為依歸? • 甚麼條件可令⼀一⽐比丘成為「可 尊敬者」? • 「佛陀的解脫」與「慧解脫阿 羅漢的解脫」,有否差別?
  6. 6. 從家庭、⼯工作或社團本位反省, ⾃自⼰己向來的待⼈人處事⾵風範為何? 個⼈人化?互動式? 利弊得失為何? 是否需要做出調整?

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