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OOrriiggeenn 
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DEL PPAASSOO DDEELL MMIITTOO AALL LLOOGGOOSS 
Supone que el hombre se hace 
dueño de su propio destino y 
alcanza la libertad, pues se libera 
del capricho de los dioses y 
alcanza mediante su conocimiento 
y su razón la más alta capacidad 
del pensamiento libre de 
prejuicios. El paso del mito al 
logos es el paso de un 
pensamiento atemorizado, 
encadenado a otra voluntad 
caprichosa e impredecible a un 
pensamiento libre que no 
encuentra más límites que los que 
posee la razón por su propia 
finitud.
44 
DEL PPAASSOO DDEELL MMIITTOO AALL LLOOGGOOSS 
MITO: LLooss mmiittooss ssee rreeffiieerreenn aa hheecchhooss hheerrooiiccooss qquuee ssoonn ccoonnssiiddeerraaddooss 
ccoommoo eell ffuunnddaammeennttoo yy eell ccoommiieennzzoo ddee llaa hhiissttoorriiaa ddee uunnaa ccoommuunniiddaadd oo ddeell 
ggéénneerroo hhuummaannoo. 
Creación cultural de gran complejidad, relato tradicional 
que puede definirse como: 
a)Narración sagrada: que relata cómo, gracias a 
la acción de seres sobrenaturales la realidad 
aparece y llega a ser lo que es hoy en día. La 
realidad queda Impregnada del carácter sagrado 
de los creadores. Se trata de una historia siempre 
verdadera, con carácter ejemplar. 
b)Por mítica: el universo es, en consecuencia, 
impredecible e inexplicable, sometido únicamente 
al destino o “fatalidad”, la naturaleza resulta 
indescifrable, ilógica e incompresible.
EELL PPAASSOO DDEELL MMIITTOO AALL 
LLOOGGOOSS 
PPEENNSSAAMMIIEENNTTOO 
MMÍÍTTIICCOO 
PPEENNSSAAMMIIEENNTTOO 
LLÓÓGGIICCOO 
FENÓMENOS: DDEESSTTIINNOO--DDIIOOSSEESS NNEECCEESSIIDDAADD-- 
FUNDAMENTO DE LOS 
NNAATTUURRAALLEEZZAA 
FACULTAD EN QUE SE 
APOYA: IIMMAAGGIINNAACCIIÓÓNN RRAAZZÓÓNN 
MODO DE PRESENTACIÓN 
Y DE TRANSMISIÓN: 
AACCRRIITTIICCOO-- 
DDOOGGMMAATTIICCOO CCRRIITTIICCOO--EESSCCEEPPTTIICCOO 
REFERENTE RETÓRICO: EETTNNOOCCEENNTTRRIICCOO UUNNIIVVEERRSSAALL
66 
MITOS SOBRE LLAA CCRREEAACCIIÓÓNN DDEELL MMUUNNDDOO 
Los Mayas: 
Según los Mayas había dos personas, Tepeu y 
Gucumatz. Se sentaban a pensar sobre cosas y 
luego esas cosas existían. Se imaginaban 
montañas, la tierra, los océanos, el cielo y los 
animales y una vez que los imaginaban, 
aparecían. Usaron barro para crear personas 
las cuales se deshacían cuando se mojaban, así 
que hicieron personas de madera. Estas 
personas causaban problemas entonces el Dios 
creó una inundación y los destruyó a todos. Les 
permitieron volver a empezar. Así es como la 
Tierra llegó a ser como es hoy.
MITOS SOBRE LLAA CCRREEAACCIIÓÓNN DDEELL MMUUNNDDOO 
Los Chinos 
Los chinos creen que en el principio el cielo y la Tierra eran uno solo. El 
universo era un gran huevo negro que cargaba a un dios, Pan-Gu, dentro 
de sí mismo. Pan Gu despertó después de una siesta de 18 mil años y 
quería salirse del huevo. Tomó su hacha y lo rompió. La luz que entró se 
convirtió en los cielos y las partes más pesadas se convirtieron en la 
Tierra. Pan- Gu se paró entre ambos, su cabeza tocando el cielo y sus pies 
plantados en la Tierra. Los 3 juntos (cielo, Tierra, Pan- Gu) crecieron 3 
metros diarios. Después de 18 mil años más, dejaron de crecer. Después 
de que murió Pan -Gu, su aliento se convirtió en el viento y las nubes. Su 
voz son los truenos y sus ojos son el sol y la luna. Las montañas formaron 
de su cuerpo y sus extremidades y los ríos y océanos están hechos de sus 
sangre. La tierra fértil es de sus músculos y los caminos son sus venas. 
Las flores y los árboles son su piel y su vello corporal, mientras que las 
estrellas son de su cabello y su barba. Las perlas y el jade vienen de su 
médula ósea y su sudor es la lluvia y el rocío. 
77
88 
LLooggooss 
LOGOS: Término con diversos 
sentidos; “ley”, “palabra” y 
“pensamiento racional”. Podría 
entenderse como “ciencia” ya que 
el logos supone la comprensión 
racional de las leyes que dirigen el 
universo y su expresión en un 
discurso o explicación racional. 
La aparición del “logos” como modo 
de interpretación del universo 
refleja un cambio de mentalidad 
en los griegos.
99 
CAUSAS DEL NACIMIENTO DEL LOGOS 
• Paso de una sociedad aristocrático-guerrera a un 
sistema de polis democráticas, aparece el concepto de 
ley social (Nomos) igual para todos. 
• Ausencia de dogmas y libros sagrados, inexistencia de 
una clase sacerdotal poderosa. Aprendizaje de la 
tradición cultural en las obras de los grandes poetas 
(Homero, Hesíodo). 
• Florecimiento comercial que favorece el intercambio de 
ideas. 
• Acumulación de la riqueza que permite a la población 
disponer de tiempo de ocio para dedicarlo al estudio y la 
contemplación. 
• Aparición de la moneda: hace posible el intercambio 
ajustado a reglas objetivas, basadas en cálculos 
abstractos.
1100 
Los filósofos griegos sostenían que el comportamiento 
de la naturaleza obedece a leyes inmutables y 
necesarias que pueden ser descubiertas por la razón 
humana. 
La causa de la regularidad del universo es la 
ESENCIA. La “esencia” es el “modo de ser” de 
una cosa, aquello que hace que algo sea lo que es 
(por ejemplo lo que hace que reconozcamos a 
diferentes individuos como hombres pese a sus 
distintas apariencias -raza, edad, sexo, cultura 
etc.)
1111 
OORRIIGGEENN DDEE LLAA FFIILLOOSSOOFFÍÍAA 
Nació en Grecia durante el siglo VII 
antes de Cristo. Los griegos 
afirmaron que la actitud filosófica 
se originó por la admiración que 
sintieron los hombres por el mundo 
y las cosas que les rodeaban. 
Así se asombraron frente al 
desarrollo constante de los 
fenómenos naturales que 
provocaron miedo y terror, luego 
buscaron una explicación sobre el 
dinamismo de dichos fenómenos. 
Empezaron a preguntarse sobre el 
origen del mundo.
La palabra filosofía proviene de las raíces griegas: 
• Philos = “amor, amistad”. 
• Sofos = “sabiduría, sapiencia”. cuyo significado general es “amor a la sabiduría”. 
1122 
EETTIIMMOOLLOOGGÍÍAA DDEE LLAA FFIILLOOSSOOFFÍÍAA 
Surgieron entonces tres grandes preguntas: 
una descriptiva 
¿cómo es tal fenómeno u objeto?, basadas en 
las simples características que percibían 
una explicativa 
¿Por qué es este fenómeno u objeto?, cuya 
respuesta busca encontrar su causa y su 
movimiento 
una reflexiva 
¿para qué es este fenómeno u objeto?, cuya 
respuesta analítica lleva a cerciorarse sobre la 
transcendencia, consecuencia y finalidad de la 
existencia.
1133 
DEFINICIONES DE FILOSOFÍA 
• Para los filósofos Tales de Mileto, 
Anaximandro, Anaxímenes, Parménides, 
Heráclito y Demócrito, la filosofía consiste 
en la búsqueda de un principio o elemento 
único, raíz constitutiva de todas las cosas 
del universo. 
• Para Aristóteles, la filosofía es la ciencia 
de las ciencias, la totalidad de los 
conocimientos humanos. 
• Para los estoicos, como Zenón de Citio, la 
filosofía es el camino de la virtud. 
• Para Descartes, la filosofía es la ciencia de 
los primeros principios y de las causas 
primeras.
1144 
CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA 
• Problemática: Porque siempre se enfrenta 
a una serie de interrogantes buscando 
siempre las causas y efectos del problema. 
• Reflexiva: Recurre a la autoconcepción, a 
la meditación sobre espíritu humano, 
sobre el mundo. 
• Crítica: Porque siempre está cuestionando, 
no acepta un hecho como algo acabado. 
• Radical: Su orientación es hacia la 
profundidad del ser.
1155 
CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA 
• Universal: Abarca la realidad entera, 
genérica, totalizador. 
• Objetiva: Se fundamenta en nuestra 
realidad, abarca los aspectos plurales del 
mundo y de la vida. 
• Analítica: El todo es descompuesto en sus 
partes para su análisis respectivo. 
• Metódica: Al utilizar la razón para la 
comprensión del mundo, el hombre 
interpreta reflexivamente su realidad.
¿QQUUÉÉ EESS LLAA AACCTTIITTUUDD?? 
Es la postura que adopta una persona ante 
determinados objetos, es decir la tendencia intelectiva de 
saber cómo y por qué es así un objeto (color, contenido, 
forma, significado, extensión, etc.).
LLAA AACCTTIITTUUDD 
FFIILLOOSSÓÓFFIICCAA 
Es la actitud cognoscitiva por la que 
el hombre se extraña y se sorprende 
de que las cosas sean como son y no 
de otro modo, dirige su inteligencia y 
conocimiento hacia la solución del 
problema de la vida, del universo y del 
valor. 
La actitud filosófica es la disposición humana superior 
de aceptación o valoración del conocimiento. Parte de 
la propensión natural del hombre por conocer la 
realidad, con una particularidad analítica, crítica, 
problematizadora, buscando el fundamento de los 
objetos, los hechos y las circunstancias que le rodean, 
y asumiendo una posición totalizadora.
CARACTERÍSTICAS DDEE LLAA AACCTTIITTUUDD 
FFIILLOOSSÓÓFFIICCAA 
Concepció 
n Universal 
Aprehensi 
ón Mental 
y Racional 
Fundamen 
to Radical 
Manifestada 
como un 
conocimiento 
de la totalidad 
de las cosas, 
es decir el 
tratado de 
todo. 
Es un estudio 
racional del 
universo. Es 
un producto 
de la razón 
humana, no 
es obra de la 
imaginación. 
Persigue la 
raíz de todo , 
busca el 
fundamento, 
pero no 
cualquiera..
LLAA AACCTTIITTUUDD 
EESSPPOONNTTÁÁNNEEAA 
Se presenta en circunstancias 
especiales en cualquier persona. Es 
tan natural como las otras actitudes 
humanas. No requiere un entrena­miento 
o aprendizaje académico. No 
es un privilegio del filósofo. 
Para presentarse esta actitud no ha sido necesaria la 
preparación académica o el aprendizaje metódico. 
Tampoco ha tenido que esperar saber ciencia o ser 
filósofo para preguntarse por el sentido de su vida. Le ha 
bastado, como hombre, haber puesto en ejercicio su 
disposición natural a preguntarse por lo que son las cosas, 
por saber cuál es su sentido o su destino. Tampoco su 
respuesta necesita estar premunida de todas las garantías 
del saber filosófico.
LLAA AACCTTIITTUUDD 
CCIIEENNTTÍÍFFIICCAA 
La actitud científica acompaña la búsqueda de un orden, 
de uniformidades y de leyes que correlacionen los 
sucesos de la Naturaleza. Éstas permiten hacer 
predicciones. Una mejor comprensión de la Naturaleza 
nos permitirá controlar en mayor grado nuestro destino. 
En la ciencia un hecho es un buen acuerdo 
entre observadores competentes acerca de una 
serie de observaciones del mismo. Si un 
científico encuentra indicios que contradicen 
una hipótesis, ley o principio, entonces, de 
acuerdo con el espíritu científico, esa hipótesis, 
ley o principio se debe modificar o abandonar 
(a menos que los indicios contradictorios 
resulten erróneos, lo cual suele suceder).
ACTITUD 
ESPONTÁNEA 
SABER COMUN 
NO ES: 
 SELECTIVA 
 METÓDICA 
 SISTEMÁTICA 
 EXPLICATIVA 
 OBJETIVA 
 VERIFICABLE 
ACTITUD 
CIENTÍFICA 
SABER CIENTÍFICO 
SI ES : 
SELECTIVA 
METÓDICA 
SISTEMÁTICA 
EXPLICATIVA 
OBJETIVA 
VERIFICABLE Y 
DEMOSTRATIVA. 
ACTITUD 
FILOSÓFICA 
SABER FILOSÓFICO 
ES PREFENTEMENTE: 
 RADICAL 
 UNIVERSAL 
 TRASCENDENTE 
 INCONDICIONADA
EELL SSAABBEERR YY 
SSUUSS CCLLAASSEESS El saber es conocer las cosas en su estructura y utilidad, esto es todo lo que el ser 
humano adquiere en forma empírica, racional o reflexiva y de acuerdo a una 
capacidad consciente y formal. 
a) Saber Vulgar: Es aquel que está constituido 
por un conjunto de conocimientos que tenemos 
en la realidad y se adquiere en forma 
espontánea o empírica, natural o reflexiva. 
Caracteres: Es sensorial, subjetivo, práctico, 
no es metódico, es irreflexivo e impreciso.
c) El Saber Filosófico: Es aquel que se adquiere 
mediante la indagación última sobre la esencia de los 
principios y fines de los seres. 
Caracteres: Es racional, universal, trascendente, 
metafísico, crítico y fundamental.
PPRRIINNCCIIPPAALLEESS DDIISSCCIIPPLLIINNAASS 
FFIILLOOFFÓÓFFIICCAASS 
Al principio, “ciencia y filosofía” se confundieron como disciplinas culturales que 
comprendieron el pensamiento humano. Hoy, cada una de ellas tiene su campo 
definido; actualmente la filosofía domina todo, porque toda ciencia particular recurre 
a ella para resolver problemas esenciales, domina panoramas de las ciencias 
especializadas, cuyas visiones le sirven para dar pautas. Las disciplinas que la 
conforman son: 
• La Lógica Ciencia que comprende las leyes, 
formas del pensamiento humano. Hoy se 
define como la teoría de la inferencia.
• La Antropología Filosófica: Estudia la ciencia, 
el origen y el desarrollo del hombre en el 
cosmos. 
• La Gnoseología: Estudia el problema del 
conocimiento referente a la verdad del saber 
humano. 
• La Epistemología: Es la doctrina que se 
ocupa de los fundamentos y métodos 
científicos de la hipótesis, principios y leyes. 
• La Axiología: Es la ciencia que estudia el 
problema del valor en cuanto a su contenido 
inmaterial e intelectivo y su aplicación.
• La Ética: Se ocupa del comportamiento moral 
y las normas de conducta. 
• La Estética : Se ocupa de la belleza y teorías 
filosóficas acerca del arte. 
• La Metafísica: Estudia al ser en su contenido 
y la mente para razonar sobre su modo de ser. 
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existencia de Dios.
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Origen de la filosofía

  • 1. 11 OOrriiggeenn ddee llaa MMgg.. RRuutthh VViillllaaffuueerrttee VVaarrggaass
  • 2. 22
  • 3. 33 DEL PPAASSOO DDEELL MMIITTOO AALL LLOOGGOOSS Supone que el hombre se hace dueño de su propio destino y alcanza la libertad, pues se libera del capricho de los dioses y alcanza mediante su conocimiento y su razón la más alta capacidad del pensamiento libre de prejuicios. El paso del mito al logos es el paso de un pensamiento atemorizado, encadenado a otra voluntad caprichosa e impredecible a un pensamiento libre que no encuentra más límites que los que posee la razón por su propia finitud.
  • 4. 44 DEL PPAASSOO DDEELL MMIITTOO AALL LLOOGGOOSS MITO: LLooss mmiittooss ssee rreeffiieerreenn aa hheecchhooss hheerrooiiccooss qquuee ssoonn ccoonnssiiddeerraaddooss ccoommoo eell ffuunnddaammeennttoo yy eell ccoommiieennzzoo ddee llaa hhiissttoorriiaa ddee uunnaa ccoommuunniiddaadd oo ddeell ggéénneerroo hhuummaannoo. Creación cultural de gran complejidad, relato tradicional que puede definirse como: a)Narración sagrada: que relata cómo, gracias a la acción de seres sobrenaturales la realidad aparece y llega a ser lo que es hoy en día. La realidad queda Impregnada del carácter sagrado de los creadores. Se trata de una historia siempre verdadera, con carácter ejemplar. b)Por mítica: el universo es, en consecuencia, impredecible e inexplicable, sometido únicamente al destino o “fatalidad”, la naturaleza resulta indescifrable, ilógica e incompresible.
  • 5. EELL PPAASSOO DDEELL MMIITTOO AALL LLOOGGOOSS PPEENNSSAAMMIIEENNTTOO MMÍÍTTIICCOO PPEENNSSAAMMIIEENNTTOO LLÓÓGGIICCOO FENÓMENOS: DDEESSTTIINNOO--DDIIOOSSEESS NNEECCEESSIIDDAADD-- FUNDAMENTO DE LOS NNAATTUURRAALLEEZZAA FACULTAD EN QUE SE APOYA: IIMMAAGGIINNAACCIIÓÓNN RRAAZZÓÓNN MODO DE PRESENTACIÓN Y DE TRANSMISIÓN: AACCRRIITTIICCOO-- DDOOGGMMAATTIICCOO CCRRIITTIICCOO--EESSCCEEPPTTIICCOO REFERENTE RETÓRICO: EETTNNOOCCEENNTTRRIICCOO UUNNIIVVEERRSSAALL
  • 6. 66 MITOS SOBRE LLAA CCRREEAACCIIÓÓNN DDEELL MMUUNNDDOO Los Mayas: Según los Mayas había dos personas, Tepeu y Gucumatz. Se sentaban a pensar sobre cosas y luego esas cosas existían. Se imaginaban montañas, la tierra, los océanos, el cielo y los animales y una vez que los imaginaban, aparecían. Usaron barro para crear personas las cuales se deshacían cuando se mojaban, así que hicieron personas de madera. Estas personas causaban problemas entonces el Dios creó una inundación y los destruyó a todos. Les permitieron volver a empezar. Así es como la Tierra llegó a ser como es hoy.
  • 7. MITOS SOBRE LLAA CCRREEAACCIIÓÓNN DDEELL MMUUNNDDOO Los Chinos Los chinos creen que en el principio el cielo y la Tierra eran uno solo. El universo era un gran huevo negro que cargaba a un dios, Pan-Gu, dentro de sí mismo. Pan Gu despertó después de una siesta de 18 mil años y quería salirse del huevo. Tomó su hacha y lo rompió. La luz que entró se convirtió en los cielos y las partes más pesadas se convirtieron en la Tierra. Pan- Gu se paró entre ambos, su cabeza tocando el cielo y sus pies plantados en la Tierra. Los 3 juntos (cielo, Tierra, Pan- Gu) crecieron 3 metros diarios. Después de 18 mil años más, dejaron de crecer. Después de que murió Pan -Gu, su aliento se convirtió en el viento y las nubes. Su voz son los truenos y sus ojos son el sol y la luna. Las montañas formaron de su cuerpo y sus extremidades y los ríos y océanos están hechos de sus sangre. La tierra fértil es de sus músculos y los caminos son sus venas. Las flores y los árboles son su piel y su vello corporal, mientras que las estrellas son de su cabello y su barba. Las perlas y el jade vienen de su médula ósea y su sudor es la lluvia y el rocío. 77
  • 8. 88 LLooggooss LOGOS: Término con diversos sentidos; “ley”, “palabra” y “pensamiento racional”. Podría entenderse como “ciencia” ya que el logos supone la comprensión racional de las leyes que dirigen el universo y su expresión en un discurso o explicación racional. La aparición del “logos” como modo de interpretación del universo refleja un cambio de mentalidad en los griegos.
  • 9. 99 CAUSAS DEL NACIMIENTO DEL LOGOS • Paso de una sociedad aristocrático-guerrera a un sistema de polis democráticas, aparece el concepto de ley social (Nomos) igual para todos. • Ausencia de dogmas y libros sagrados, inexistencia de una clase sacerdotal poderosa. Aprendizaje de la tradición cultural en las obras de los grandes poetas (Homero, Hesíodo). • Florecimiento comercial que favorece el intercambio de ideas. • Acumulación de la riqueza que permite a la población disponer de tiempo de ocio para dedicarlo al estudio y la contemplación. • Aparición de la moneda: hace posible el intercambio ajustado a reglas objetivas, basadas en cálculos abstractos.
  • 10. 1100 Los filósofos griegos sostenían que el comportamiento de la naturaleza obedece a leyes inmutables y necesarias que pueden ser descubiertas por la razón humana. La causa de la regularidad del universo es la ESENCIA. La “esencia” es el “modo de ser” de una cosa, aquello que hace que algo sea lo que es (por ejemplo lo que hace que reconozcamos a diferentes individuos como hombres pese a sus distintas apariencias -raza, edad, sexo, cultura etc.)
  • 11. 1111 OORRIIGGEENN DDEE LLAA FFIILLOOSSOOFFÍÍAA Nació en Grecia durante el siglo VII antes de Cristo. Los griegos afirmaron que la actitud filosófica se originó por la admiración que sintieron los hombres por el mundo y las cosas que les rodeaban. Así se asombraron frente al desarrollo constante de los fenómenos naturales que provocaron miedo y terror, luego buscaron una explicación sobre el dinamismo de dichos fenómenos. Empezaron a preguntarse sobre el origen del mundo.
  • 12. La palabra filosofía proviene de las raíces griegas: • Philos = “amor, amistad”. • Sofos = “sabiduría, sapiencia”. cuyo significado general es “amor a la sabiduría”. 1122 EETTIIMMOOLLOOGGÍÍAA DDEE LLAA FFIILLOOSSOOFFÍÍAA Surgieron entonces tres grandes preguntas: una descriptiva ¿cómo es tal fenómeno u objeto?, basadas en las simples características que percibían una explicativa ¿Por qué es este fenómeno u objeto?, cuya respuesta busca encontrar su causa y su movimiento una reflexiva ¿para qué es este fenómeno u objeto?, cuya respuesta analítica lleva a cerciorarse sobre la transcendencia, consecuencia y finalidad de la existencia.
  • 13. 1133 DEFINICIONES DE FILOSOFÍA • Para los filósofos Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Parménides, Heráclito y Demócrito, la filosofía consiste en la búsqueda de un principio o elemento único, raíz constitutiva de todas las cosas del universo. • Para Aristóteles, la filosofía es la ciencia de las ciencias, la totalidad de los conocimientos humanos. • Para los estoicos, como Zenón de Citio, la filosofía es el camino de la virtud. • Para Descartes, la filosofía es la ciencia de los primeros principios y de las causas primeras.
  • 14. 1144 CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA • Problemática: Porque siempre se enfrenta a una serie de interrogantes buscando siempre las causas y efectos del problema. • Reflexiva: Recurre a la autoconcepción, a la meditación sobre espíritu humano, sobre el mundo. • Crítica: Porque siempre está cuestionando, no acepta un hecho como algo acabado. • Radical: Su orientación es hacia la profundidad del ser.
  • 15. 1155 CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA • Universal: Abarca la realidad entera, genérica, totalizador. • Objetiva: Se fundamenta en nuestra realidad, abarca los aspectos plurales del mundo y de la vida. • Analítica: El todo es descompuesto en sus partes para su análisis respectivo. • Metódica: Al utilizar la razón para la comprensión del mundo, el hombre interpreta reflexivamente su realidad.
  • 16. ¿QQUUÉÉ EESS LLAA AACCTTIITTUUDD?? Es la postura que adopta una persona ante determinados objetos, es decir la tendencia intelectiva de saber cómo y por qué es así un objeto (color, contenido, forma, significado, extensión, etc.).
  • 17. LLAA AACCTTIITTUUDD FFIILLOOSSÓÓFFIICCAA Es la actitud cognoscitiva por la que el hombre se extraña y se sorprende de que las cosas sean como son y no de otro modo, dirige su inteligencia y conocimiento hacia la solución del problema de la vida, del universo y del valor. La actitud filosófica es la disposición humana superior de aceptación o valoración del conocimiento. Parte de la propensión natural del hombre por conocer la realidad, con una particularidad analítica, crítica, problematizadora, buscando el fundamento de los objetos, los hechos y las circunstancias que le rodean, y asumiendo una posición totalizadora.
  • 18. CARACTERÍSTICAS DDEE LLAA AACCTTIITTUUDD FFIILLOOSSÓÓFFIICCAA Concepció n Universal Aprehensi ón Mental y Racional Fundamen to Radical Manifestada como un conocimiento de la totalidad de las cosas, es decir el tratado de todo. Es un estudio racional del universo. Es un producto de la razón humana, no es obra de la imaginación. Persigue la raíz de todo , busca el fundamento, pero no cualquiera..
  • 19. LLAA AACCTTIITTUUDD EESSPPOONNTTÁÁNNEEAA Se presenta en circunstancias especiales en cualquier persona. Es tan natural como las otras actitudes humanas. No requiere un entrena­miento o aprendizaje académico. No es un privilegio del filósofo. Para presentarse esta actitud no ha sido necesaria la preparación académica o el aprendizaje metódico. Tampoco ha tenido que esperar saber ciencia o ser filósofo para preguntarse por el sentido de su vida. Le ha bastado, como hombre, haber puesto en ejercicio su disposición natural a preguntarse por lo que son las cosas, por saber cuál es su sentido o su destino. Tampoco su respuesta necesita estar premunida de todas las garantías del saber filosófico.
  • 20. LLAA AACCTTIITTUUDD CCIIEENNTTÍÍFFIICCAA La actitud científica acompaña la búsqueda de un orden, de uniformidades y de leyes que correlacionen los sucesos de la Naturaleza. Éstas permiten hacer predicciones. Una mejor comprensión de la Naturaleza nos permitirá controlar en mayor grado nuestro destino. En la ciencia un hecho es un buen acuerdo entre observadores competentes acerca de una serie de observaciones del mismo. Si un científico encuentra indicios que contradicen una hipótesis, ley o principio, entonces, de acuerdo con el espíritu científico, esa hipótesis, ley o principio se debe modificar o abandonar (a menos que los indicios contradictorios resulten erróneos, lo cual suele suceder).
  • 21. ACTITUD ESPONTÁNEA SABER COMUN NO ES:  SELECTIVA  METÓDICA  SISTEMÁTICA  EXPLICATIVA  OBJETIVA  VERIFICABLE ACTITUD CIENTÍFICA SABER CIENTÍFICO SI ES : SELECTIVA METÓDICA SISTEMÁTICA EXPLICATIVA OBJETIVA VERIFICABLE Y DEMOSTRATIVA. ACTITUD FILOSÓFICA SABER FILOSÓFICO ES PREFENTEMENTE:  RADICAL  UNIVERSAL  TRASCENDENTE  INCONDICIONADA
  • 22. EELL SSAABBEERR YY SSUUSS CCLLAASSEESS El saber es conocer las cosas en su estructura y utilidad, esto es todo lo que el ser humano adquiere en forma empírica, racional o reflexiva y de acuerdo a una capacidad consciente y formal. a) Saber Vulgar: Es aquel que está constituido por un conjunto de conocimientos que tenemos en la realidad y se adquiere en forma espontánea o empírica, natural o reflexiva. Caracteres: Es sensorial, subjetivo, práctico, no es metódico, es irreflexivo e impreciso.
  • 23. c) El Saber Filosófico: Es aquel que se adquiere mediante la indagación última sobre la esencia de los principios y fines de los seres. Caracteres: Es racional, universal, trascendente, metafísico, crítico y fundamental.
  • 24. PPRRIINNCCIIPPAALLEESS DDIISSCCIIPPLLIINNAASS FFIILLOOFFÓÓFFIICCAASS Al principio, “ciencia y filosofía” se confundieron como disciplinas culturales que comprendieron el pensamiento humano. Hoy, cada una de ellas tiene su campo definido; actualmente la filosofía domina todo, porque toda ciencia particular recurre a ella para resolver problemas esenciales, domina panoramas de las ciencias especializadas, cuyas visiones le sirven para dar pautas. Las disciplinas que la conforman son: • La Lógica Ciencia que comprende las leyes, formas del pensamiento humano. Hoy se define como la teoría de la inferencia.
  • 25. • La Antropología Filosófica: Estudia la ciencia, el origen y el desarrollo del hombre en el cosmos. • La Gnoseología: Estudia el problema del conocimiento referente a la verdad del saber humano. • La Epistemología: Es la doctrina que se ocupa de los fundamentos y métodos científicos de la hipótesis, principios y leyes. • La Axiología: Es la ciencia que estudia el problema del valor en cuanto a su contenido inmaterial e intelectivo y su aplicación.
  • 26. • La Ética: Se ocupa del comportamiento moral y las normas de conducta. • La Estética : Se ocupa de la belleza y teorías filosóficas acerca del arte. • La Metafísica: Estudia al ser en su contenido y la mente para razonar sobre su modo de ser. • La Teología: Trata de los atributos y existencia de Dios.
  • 27. 2277