Sobre cómo la cultura se sitúa en el centro del capitalismo y se diseñan formas de cercar la producción colectiva VS prácticas que buscan generar procomún en las que la empresa se sitúa como parte intregrante de la comunidad
3. ¿cómo llega la cultura al mercado? dos preguntas principales
4. ¿cómo llega la cultura al mercado? ¿cómo la cultura reformula el capitalismo? dos preguntas principales
5. ¿cómo llega la cultura al mercado? ¿cómo la cultura reformula el capitalismo? dos preguntas principales
6. ¿cómo llega la cultura al mercado? ¿cómo la cultura reformula el capitalismo? dos preguntas principales economización de la cultura
7. ¿cómo llega la cultura al mercado? ¿cómo la cultura reformula el capitalismo? dos preguntas principales economización de la cultura culturización de la economía
8. ¿cómo llega la cultura al mercado? ¿cómo la cultura reformula el capitalismo? dos preguntas principales economización de la cultura culturización de la economía industrias culturales
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20. ¿cómo llega la cultura al mercado? ¿cómo la cultura reformula el capitalismo? dos preguntas principales economización de la cultura culturización de la economía
28. The Culture Industries. A challenge for the future of culture “ cuando poderosas instituciones como la Unión Europea, el Banco Mundial (BM), el Banco Interamericano de Desarrollo y las principales fundaciones internacionales comenzaron a percibir que la cultura constituía una esfera crucial para la inversión, se la trató cada vez más como cualquier otro recurso” (Yúdice, 2002:27)
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30. Culture Counts: Financing, Resources and the Economics of Culture in Sustainables Development The Culture Industries. A challenge for the future of culture
31. Culture Counts: Financing, Resources and the Economics of Culture in Sustainables Development The Culture Industries. A challenge for the future of culture “ la maximización de los rendimientos económicos en términos de ingresos y empleo para la economía local, la promoción de “imágenes” de ciudades como centros económicos dinámicos y la cooptación de la cultura como fuerza económica positiva en la regeneración social y física de zonas urbanas en decadencia” (Throsby, 2001: 142).
39. creación de conocimiento corporativo: "La capacidad para crear nuevo conocimiento, difundirlo en toda la organización e incorporarlo en los productos, servicios y sistemas."
40. 3# articulación de ambos procesos culturización de la economía economización de la cultura
41. articulación de ambos procesos culturización de la cultura economización de la cultura “ Creative Nation: Commonwealth Cultural Policy”
42. articulación de ambos procesos culturización de la cultura economización de la cultura “ Creative Nation: Commonwealth Cultural Policy”
50. COOL BRITANIA CREATIVE INDUSTRIES Charles Leadbeater “ son el motor que propicia el crecimiento. Una parte muy importante del empleo generado en este sector está compuesto por trabajadores autónomos, freelances y microempresas. Estos “nuevos independientes” son habitualmente productores, diseñadores, vendedores y promotores, todo a la vez” (Leadbeater,1999:11)
51. COOL BRITANIA CREATIVE INDUSTRIES Charles Leadbeater “ son el motor que propicia el crecimiento. Una parte muy importante del empleo generado en este sector está compuesto por trabajadores autónomos, freelances y microempresas. Estos “nuevos independientes” son habitualmente productores, diseñadores, vendedores y promotores, todo a la vez” (Leadbeater,1999:11) “ estamos frente a una generación que es anti-stablishment, anti tradiciones y en muchos sentidos muy individualista: aprecian la libertad, la autonomía y la posibilidad de elección. Estos valores empujarán a esta generación a trabajar de forma autónoma y a ser emprendedores, siguiendo una vocación de autoexplotación y autorrealización” (Leadbeater, 1999:15)
52. COOL BRITANIA CREATIVE INDUSTRIES Charles Leadbeater “ son el motor que propicia el crecimiento. Una parte muy importante del empleo generado en este sector está compuesto por trabajadores autónomos, freelances y microempresas. Estos “nuevos independientes” son habitualmente productores, diseñadores, vendedores y promotores, todo a la vez” (Leadbeater,1999:11) “ estamos frente a una generación que es anti-stablishment, anti tradiciones y en muchos sentidos muy individualista: aprecian la libertad, la autonomía y la posibilidad de elección. Estos valores empujarán a esta generación a trabajar de forma autónoma y a ser emprendedores, siguiendo una vocación de autoexplotación y autorrealización” (Leadbeater, 1999:15)
53. COOL BRITANIA CREATIVE INDUSTRIES Charles Leadbeater “ son el motor que propicia el crecimiento. Una parte muy importante del empleo generado en este sector está compuesto por trabajadores autónomos, freelances y microempresas. Estos “nuevos independientes” son habitualmente productores, diseñadores, vendedores y promotores, todo a la vez” (Leadbeater,1999:11) “ estamos frente a una generación que es anti-stablishment, anti tradiciones y en muchos sentidos muy individualista: aprecian la libertad, la autonomía y la posibilidad de elección. Estos valores empujarán a esta generación a trabajar de forma autónoma y a ser emprendedores, siguiendo una vocación de autoexplotación y autorrealización” (Leadbeater, 1999:15)
54. COOL BRITANIA CREATIVE INDUSTRIES Charles Leadbeater “ son el motor que propicia el crecimiento. Una parte muy importante del empleo generado en este sector está compuesto por trabajadores autónomos, freelances y microempresas. Estos “nuevos independientes” son habitualmente productores, diseñadores, vendedores y promotores, todo a la vez” (Leadbeater,1999:11) “ estamos frente a una generación que es anti-stablishment, anti tradiciones y en muchos sentidos muy individualista: aprecian la libertad, la autonomía y la posibilidad de elección. Estos valores empujarán a esta generación a trabajar de forma autónoma y a ser emprendedores, siguiendo una vocación de autoexplotación y autorrealización” (Leadbeater, 1999:15) Las industrias creativas son aquellas industrias basadas en la creatividad individual , las habilidades y el talento. También son aquellas que tienen el potencial de crear riqueza y empleo a través del desarrollo de la propiedad intelectual
57. 4# capitalismo cognitivo “ el recurso al capital cultural es parte de la historia del reconocimiento de los fallos en la inversión destinada al capital físico en la década de 1960, al capital humano en la década de 1980 y al capital social en la de 1990. Cada nuevo concepto de capital se concibió como una manera de mejorar algunos fracasos del desarrollo según el marco anterior (...) La premisa del beneficio indirecto de la teoría económica neoliberal no se ha confirmado. Por consiguiente, se ha recurrido a la inversión en la sociedad civil y en la cultura, como su principal animadora” (Yúdice, 2002:28).
58. 4# capitalismo cognitivo “ el recurso al capital cultural es parte de la historia del reconocimiento de los fallos en la inversión destinada al capital físico en la década de 1960, al capital humano en la década de 1980 y al capital social en la de 1990. Cada nuevo concepto de capital se concibió como una manera de mejorar algunos fracasos del desarrollo según el marco anterior (...) La premisa del beneficio indirecto de la teoría económica neoliberal no se ha confirmado. Por consiguiente, se ha recurrido a la inversión en la sociedad civil y en la cultura, como su principal animadora” (Yúdice, 2002:28).
59. 4# capitalismo cognitivo “ el recurso al capital cultural es parte de la historia del reconocimiento de los fallos en la inversión destinada al capital físico en la década de 1960, al capital humano en la década de 1980 y al capital social en la de 1990. Cada nuevo concepto de capital se concibió como una manera de mejorar algunos fracasos del desarrollo según el marco anterior (...) La premisa del beneficio indirecto de la teoría económica neoliberal no se ha confirmado. Por consiguiente, se ha recurrido a la inversión en la sociedad civil y en la cultura, como su principal animadora” (Yúdice, 2002:28). arte=vida
60. 4# capitalismo cognitivo “ el recurso al capital cultural es parte de la historia del reconocimiento de los fallos en la inversión destinada al capital físico en la década de 1960, al capital humano en la década de 1980 y al capital social en la de 1990. Cada nuevo concepto de capital se concibió como una manera de mejorar algunos fracasos del desarrollo según el marco anterior (...) La premisa del beneficio indirecto de la teoría económica neoliberal no se ha confirmado. Por consiguiente, se ha recurrido a la inversión en la sociedad civil y en la cultura, como su principal animadora” (Yúdice, 2002:28). arte=vida=trabajo
61. 4# capitalismo cognitivo “ el recurso al capital cultural es parte de la historia del reconocimiento de los fallos en la inversión destinada al capital físico en la década de 1960, al capital humano en la década de 1980 y al capital social en la de 1990. Cada nuevo concepto de capital se concibió como una manera de mejorar algunos fracasos del desarrollo según el marco anterior (...) La premisa del beneficio indirecto de la teoría económica neoliberal no se ha confirmado. Por consiguiente, se ha recurrido a la inversión en la sociedad civil y en la cultura, como su principal animadora” (Yúdice, 2002:28). PROSUMIDOR
62. 4# capitalismo cognitivo “ el recurso al capital cultural es parte de la historia del reconocimiento de los fallos en la inversión destinada al capital físico en la década de 1960, al capital humano en la década de 1980 y al capital social en la de 1990. Cada nuevo concepto de capital se concibió como una manera de mejorar algunos fracasos del desarrollo según el marco anterior (...) La premisa del beneficio indirecto de la teoría económica neoliberal no se ha confirmado. Por consiguiente, se ha recurrido a la inversión en la sociedad civil y en la cultura, como su principal animadora” (Yúdice, 2002:28). PROSUMIDOR CROWDSOURCING
63. 4# capitalismo cognitivo “ el recurso al capital cultural es parte de la historia del reconocimiento de los fallos en la inversión destinada al capital físico en la década de 1960, al capital humano en la década de 1980 y al capital social en la de 1990. Cada nuevo concepto de capital se concibió como una manera de mejorar algunos fracasos del desarrollo según el marco anterior (...) La premisa del beneficio indirecto de la teoría económica neoliberal no se ha confirmado. Por consiguiente, se ha recurrido a la inversión en la sociedad civil y en la cultura, como su principal animadora” (Yúdice, 2002:28). PROSUMIDOR CROWDSOURCING
64. 4# capitalismo cognitivo “ el recurso al capital cultural es parte de la historia del reconocimiento de los fallos en la inversión destinada al capital físico en la década de 1960, al capital humano en la década de 1980 y al capital social en la de 1990. Cada nuevo concepto de capital se concibió como una manera de mejorar algunos fracasos del desarrollo según el marco anterior (...) La premisa del beneficio indirecto de la teoría económica neoliberal no se ha confirmado. Por consiguiente, se ha recurrido a la inversión en la sociedad civil y en la cultura, como su principal animadora” (Yúdice, 2002:28). PROSUMIDOR CROWDSOURCING cercamientos digitales
65. 4# capitalismo cognitivo “ el recurso al capital cultural es parte de la historia del reconocimiento de los fallos en la inversión destinada al capital físico en la década de 1960, al capital humano en la década de 1980 y al capital social en la de 1990. Cada nuevo concepto de capital se concibió como una manera de mejorar algunos fracasos del desarrollo según el marco anterior (...) La premisa del beneficio indirecto de la teoría económica neoliberal no se ha confirmado. Por consiguiente, se ha recurrido a la inversión en la sociedad civil y en la cultura, como su principal animadora” (Yúdice, 2002:28). PROSUMIDOR CROWDSOURCING cercamientos digitales “ en el capitalismo cognitivo, en la era de la red y de la Ciudad por proyectos , no podemos contentarnos con alabar la libertad y la gratuidad del consumo activo de conocimientos en la producción de saberes, de cultura y de innovación, a menos de convertirnos en agentes de un sistema corsario de depredación de externalidades positivas que engrosen la cuenta del mercado, a expensas de la actividad gratuita desarrollada por medios de cooperación” Yann Moulier Boutang, capitalismo cognitivo (p.125)
70. “ El problema para el capital es encontrar formas de cooptar, subsumir, mercantilizar y monetizar tales diferencias en la medida justa para poder apropiarse de las rentas monopolistas resultantes. El problema para los movimientos de oposición es utilizar la validación de la particularidad, la excepcionalidad, la autenticidad, la cultura y los significados estéticos de manera que abran nuevas posibilidades y alternativas” “ El arte de la renta”, David Harvey, 2005:55
71. “ Una globalización (alternativa) en las que las fuerzas de la cultura se apropiarán de las fuerzas del capital, en lugar de suceder lo contrario” “ El arte de la renta”, David Harvey, 2005:57
74. COMMONS 5# commons En la historia del proceso de acumulación primitiva, se separa súbita y violentamente a grandes masas humanas de sus medios de subsistencia y de producción y se las arroja, en calidad de proletarios totalmente libres al mercado de trabajo. La expropiación que despoja de la tierra al trabajador constituye el fundamento de todo el proceso
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78. La libertad de ejecutar el programa sea cual sea el propósitoLa libertad de modificar el programa para ajustarlo a tus necesidades.La libertad de redistribuir copias, ya sea de forma gratuita, ya sea a cambio del pago de un precio.La libertad de distribuir versiones modificadas del programa, de tal forma que la comunidad pueda aprovechar las mejoras introducidas
79. La libertad de ejecutar el programa sea cual sea el propósitoLa libertad de modificar el programa para ajustarlo a tus necesidades.La libertad de redistribuir copias, ya sea de forma gratuita, ya sea a cambio del pago de un precio.La libertad de distribuir versiones modificadas del programa, de tal forma que la comunidad pueda aprovechar las mejoras introducidas DOMINIO PÚBLICO
80. La libertad de ejecutar el programa sea cual sea el propósitoLa libertad de modificar el programa para ajustarlo a tus necesidades.La libertad de redistribuir copias, ya sea de forma gratuita, ya sea a cambio del pago de un precio.La libertad de distribuir versiones modificadas del programa, de tal forma que la comunidad pueda aprovechar las mejoras introducidas DOMINIO PÚBLICO PROCOMÚN
81. La libertad de ejecutar el programa sea cual sea el propósitoLa libertad de modificar el programa para ajustarlo a tus necesidades.La libertad de redistribuir copias, ya sea de forma gratuita, ya sea a cambio del pago de un precio.La libertad de distribuir versiones modificadas del programa, de tal forma que la comunidad pueda aprovechar las mejoras introducidas DOMINIO PÚBLICO PROCOMÚN
primera parte: teoría segunda parte: ejemplos que arrastran teorías
2 preguntas iniciales que son notablemente diferentes 1) ¿cómo llega la cultura al mercado? 2) ¿cómo llega la cultura a reformular el capitalismo?
2 preguntas iniciales que son notablemente diferentes 1) ¿cómo llega la cultura al mercado? 2) ¿cómo llega la cultura a reformular el capitalismo?
la respuesta da con dos procesos paralelos: la economización de la cultura y la culturización de la economía ...y de eso voy a hablar!
AMBOS ‘PROCESOS’ (no son lineales) ESTÁN ARTICULADOS SALDRÁN MUCHOS CONCEPTOS QUE INTENTAREMOS ORDENAR
AMBOS ‘PROCESOS’ (no son lineales) ESTÁN ARTICULADOS
taylorismo, finales s.XIX principios del XX, ciencia del trabajo, productividad, obrero-masa, tiempo parcelado, ocio como liberación, oferta cultural...
adorno y horkheimer (1944) industria cultural , mercantilización de la cultura, seriación, transmisión valores clase dominante, ideología=aparato cultural, masas alienadas
adorno y horkheimer (1944) industria cultural , mercantilización de la cultura, seriación, transmisión valores clase dominante, ideología=aparato cultural, masas alienadas
adorno y horkheimer (1944) industria cultural , mercantilización de la cultura, seriación, transmisión valores clase dominante, ideología=aparato cultural, masas alienadas
UNESCO, 80s (Bernard Miége, 60s..david hesmodalgh, david throsby..)
En 1982, la UNESCO publica The Culture Industries. A challenge for the future of culture industrias culturales , término positivo, UNESCO, Banco Mundial, etc. cultura como motor para el desarrollo y cambio para ciudades en plena degradación postindutrial 70s-80s (beneficios sociales, cohesión, regeneración urbana, tercización)
George Yúdice “el recurso de la cultura: usos de la cultura en la era global”
Banco Mundial, 90s
“ Culture Counts: Financing, Resources and the Economics of Culture in Sustainables Development” (World Bank,1999) visión economicista del desarrollo, dogma neoliberal: riqueza individual=beneficio socialmodelo económico basado en los servicios que recibe externalidades positivas de: puesta en valor del patrimonio, museos y centros culturales, industrias culturales, etc.
Charles David Throsby (1939-) is an Australian economist, especial l y well-kn o wn as a c ultural economist branding metropoli t ano, bilbao, barce l ona, capitalidad c ultural 2016, etc. (luego hablaremos, Harvey)
-ADORNO Y HORCKHEIMER, ESCUELA DE FRANKFURT - DIALÉCTICA DE LA ILUSTRACIÓN, 1944 - LO LLAMARON ‘INDUSTRIA CULTURAL’ Y NO CULTURA DE MASAS PARA ALARMAR DE SU MERCANTILIZACIÓN; ERA UN CONCEPTO QUE RESPONDÍA A UN ANÁLISIS CRÍTICO - LA ‘INDUSTIA CULTURA’ DISEÑA MODOS DE VIDA, IDEALES Y HORIZONTES DE EXISTENCIA - ES UN DISPOSITIVO IDEOLÓGICO PARA PERPETUAR LAS RELACIONES DOMINANTES Y EL MODELO CAPITALISTA
- 80s teórico de los media francés Bernard Miège, CUESTIONA LA VISIÓN DE ADORNO Y HORKHEIMER -1982, UNESCO publica The Culture Industries. A challenge for the future of culture poniendo en positivo el concepto - PLANES DEL BANCO MUNDIAL+UNESCO+FMI: CULTURA COMO FACTOR DE DESARROLLO - 80s y 90s GANA POSICIONES Y SE SITUA EN LAS AGENDAS: TERCIARIZACIÓN DE CIUDADES - EMPIEZA LA BÚSQUEDA DE MARCAS DE DISTINCIÓN: PATRIMONIO, ICs, ARQUITECTURA EMBLEMÁTICA..
economía informacional, el conocimiento y la información como recurso deslocalización: se produce en el países pobres, se comunica y genera valor en países ricos
Scott Lash y John Urry que en 1994 escribieron Economies of Signs and Spacescreciente importancia que adquirirán las marcas y el branding en todos los ámbitos de la economía contemporánea ‘ cultural economy’
la marca como valor de la empresa, como dispositivo central de modos de hacer, estilos de vida pero tb valores en bolsa y modos de producción
teoría del management (Peter Drucker), economía del conocimiento (post-capitalismo) cultura corporativa - NORMALIZA LA INNOVACIÓN, LE EXTRAE EL FACTOR RIESGO, APARECEN DEPARTAMENTO DE I+D
Nonaka y takeuschi (toyotismo)
Nonaka y takeuschi (toyotismo)
articulación de ambos procesos: industrias creativas
En el año 1994 el Gobierno australiano, con el objetivo de redefinir el potencial y tamaño del sector cultural, publicó un documento denominado “Creative Nation: Commonwealth Cultural Policy”, en el que por primera vez y de forma pionera se utilizó la noción de “sector creativo”
Este sector, que debía comprender tanto a microempresas, trabajadores autónomos y agentes independientes que trabajan en los márgenes de la industria cultural como a los grandes estudios de televisión o cine, las editoriales y aquellos sectores tradicionalmente considerados como industrias culturales, se presentó en el documento como un nuevo sector estratégico en la producción de valor y en la generación de una identidad australiana
Tony Blair, Reino Unido 90s, identidad británica, COOL BRITANIA
Tony Blair, Reino Unido 90s, identidad británica, COOL BRITANIA
Tony Blair, Reino Unido 90s, identidad británica, COOL BRITANIA
“ Las industrias creativas son aquellas industrias basadas en la creatividad individual, las habilidades y el talento. También son aquellas que tienen el potencial de crear riqueza y empleo a través del desarrollo de la propiedad intelectual”. ( Department for Culture Media and Sport , 2001:4)
“ Las industrias creativas son aquellas industrias basadas en la creatividad individual, las habilidades y el talento. También son aquellas que tienen el potencial de crear riqueza y empleo a través del desarrollo de la propiedad intelectual”. ( Department for Culture Media and Sport , 2001:4)
defensores: leadbeater, richard florida, charles landry detractores: “ cultura de la individualización” (McRobbie, 2001:2)Kate Oakley, discriminaciones de raza, género y clase en las industrias creativas. Asumir trabajo voluntario (si se puede), tener cierto capital simbólico adquirido para formar parte de la comunidad, etc. interirorización de régimen liberal, precarización de sí (Isabel Lorey)
y el problema principal es...individuo + copyright VS colectivo + copyleft
copyright VS producción colectiva protocolos legales que privatizan el conocimiento
capitalismo cognitivo: marco de gobierno y explotación de la producción de conocimiento colectiva (libro traficantes de sueños)
capitalismo cognitivo: marco de gobierno y explotación de la producción de conocimiento colectiva (libro traficantes de sueños)
yúdice, expansión de la privatización del conocimiento
trabajo flexible, mezcla de vida y ocio, productivo= eficaz, creativo, identidad corporativa, valores de la empresa, etc. boltansky y chiapello: las formas de trabajo del artista han pasado a ser la norma (trabajo=vida)
trabajo flexible, mezcla de vida y ocio, productivo= eficaz, creativo, identidad corporativa, valores de la empresa, etc. boltansky y chiapello: las formas de trabajo del artista han pasado a ser la norma (trabajo=vida)
trabajo flexible, mezcla de vida y ocio, productivo= eficaz, creativo, identidad corporativa, valores de la empresa, etc. boltansky y chiapello: las formas de trabajo del artista han pasado a ser la norma (trabajo=vida)
generación de valor en el consumo: prosumidores , industria del videojuego crowdsourcing , deslocalizar en la multitud la producción: la fábrica social al servicio del sector privado
generación de valor en el consumo: prosumidores , industria del videojuego crowdsourcing , deslocalizar en la multitud la producción: la fábrica social al servicio del sector privado
protocolos legales para privatizar el conocimiento: patentes, copyright, etc. pasa a formar parte del conocimiento de la empresa e incrementa su valor de marca capital cultural+capital simbólico+capital social..todo absorvido por la corporación
yann moulier boutang, cercamientos digitales
yann moulier boutang, cercamientos digitales
- PLANES ESTRATÉGICOS DE CULTURA, DE INNOVACIÓN, DE CRETIVIDAD, DE EMPRENDIZAJE...
- CREAR UN MONOPOLIO, UN CONTEXTO NO REPRODUCIBLE DEL QUE EXTRAER RENTA DE LA PRODUCCIÓN COLECTIVA - LA PRODUCCIÓN DE DIFERENCIA NO COMO POTENCIAL ANTAGÓNICO SINO COMO ACTIVO PARA EL MERCADO - CIUDADES CON DISTINCIÓN (AL DECIR DE BOURDIEU, PERO NO INDIVIDUAL, SINO COLECTIVA) - OBJETIVO: SER COMPETITIVO EN EL MERCADO GLOBAL A TRAVÉS DE VALORES DIFERENCIALES - LA CULTURA, LA PRODUCCIÓN CULTURAL AUNA EXCEPCIONALIDAD Y LA CAPACIDAD DE PRODUCIR CONSENSO - PARADOJA: “LA ANODINA HOMOGENEIDAD LA MERCANTILIZACIÓN BORRA LAS VENTAJAS DEL MONOPOLIO” - TODO PRODUCIMOS ESAS MARCAS DE DISTINCIÓN, PERO ¿QUIÉN SE BENEFICIA?. ESE ES UNO DE LOS GRANDES PROBLEMAS PARA HARVEY
- industria vitivinícola - conseguir la denominación de origen - producto no reproducible - los saberes de generación en generación, el clima, el territorio, condiciones singulares - renta monopolista - extraer renta de un producto del cual se tiene el monopolio pq no se puede reproducir en ningún otro sitio
- SE PONE EN VALOR NO YA LA PRODUCCIÓN CULTURAL, SINO LA CREATIVIDAD SOCIAL - LA FÁBRICA SOCIAL FUNCIONA COMO GENERADORA DE INNOVACIÓN CONTÍNUA - LA CIUDAD SE COMPORTA COMO UN DEPARTAMENTO DE I+D EXTERNALIZADO DE POTENCIA INMENSURABLE -CITA: ESTE ES EL TEMA
- ESPERANZA...
economía social, economía sostenible, mercado justo.. copyleft, software libre... flattr, goteo, quickstarter, empresas procomún (trafis, software libre..) comunidad