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                        1. El origen del sacrificio.                  a. Ordenado en el cielo.                  b. Instituido en la tierra.              2. La naturaleza del sacrificio.              3. La eficacia del sacrificio.               
         El origen del sacrificio. Ordenado en el cielo.  La expiación no fue un expediente tardío o pensamiento de último momento de parte de Dios. La caída del hombre no tomó a Dios por sorpresa, ni necesitó pasos rápidos para remediarla. Antes de la creación del mundo, aquél que sabe el fin desde el comienzo hizo provisión o tomó medidas para la redención del hombre.  Ap._13:18 . ( Ex._12:3 ;  Ex._12:6; 1Pe_1:19-20  ; Tit_1:2 .  Ef_1:4 . "  hch_2:23 .            
Instituido en la tierra.  Puesto que centenares de años transcurrirían antes de la consumación del sacrificio, ¿qué debía el hombre pecador hacer mientras tanto? Desde el comienzo Dios ordenó una institución que prefigurara el Sacrificio, y asimismo se convirtió en un medio de la gracia para el arrepentido y creyente. Nos referimos a los sacrificios de animales, una de las más antiguas de las instituciones humanas.           Génesis 3:     Ap._5:6-10 .
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  • 1.  
  • 2.
  • 3.                        1. El origen del sacrificio.                 a. Ordenado en el cielo.                 b. Instituido en la tierra.             2. La naturaleza del sacrificio.             3. La eficacia del sacrificio.               
  • 4.         El origen del sacrificio. Ordenado en el cielo. La expiación no fue un expediente tardío o pensamiento de último momento de parte de Dios. La caída del hombre no tomó a Dios por sorpresa, ni necesitó pasos rápidos para remediarla. Antes de la creación del mundo, aquél que sabe el fin desde el comienzo hizo provisión o tomó medidas para la redención del hombre. Ap._13:18 . ( Ex._12:3 ; Ex._12:6; 1Pe_1:19-20 ; Tit_1:2 . Ef_1:4 . " hch_2:23 .            
  • 5. Instituido en la tierra. Puesto que centenares de años transcurrirían antes de la consumación del sacrificio, ¿qué debía el hombre pecador hacer mientras tanto? Desde el comienzo Dios ordenó una institución que prefigurara el Sacrificio, y asimismo se convirtió en un medio de la gracia para el arrepentido y creyente. Nos referimos a los sacrificios de animales, una de las más antiguas de las instituciones humanas.           Génesis 3:    Ap._5:6-10 .
  • 6.
  • 7. De otra manera, no hubieran sido divinamente ordenados. Eran buenos en el sentido de que cumplían cierto propósito en el plan divino, es decir, ser un medio de gracia, a fin de que el pueblo de Jehová que había pecado contra él pudiera retornar a un estado de gracia, ser reconciliado con él y continuara disfrutando de unión con él. Lv._4:26 . Heb_9:22 . Sal_26:6 ; Sal_50:12-14 ; Sal_4:5 ; Sal_51:17 ; Pro_21:3 ; Amo_5:21-24 ; Miq_6:6-8 ; Isa_1:11-17 .. Pro_15:8 . Los escritores inspirados establecieron con claridad que los ritos, sin la justicia de corazón, no eran aceptados .
  • 8.
  • 9.
  • 10.                La expiación que fue pre ordenada o predeterminada en la eternidad y simbólicamente prefigurada en el ritual del Antiguo Testamento, fue históricamente realizada en la crucifixión de Jesús, cuando el propósito redentor de Dios fue consumado. "¡Consumado es!" Los escritores del evangelio describen los sufrimientos y muerte de Cristo con una minuciosidad que no tiene paralelos en la narrativa de otros acontecimientos de la vida de Cristo, y    al referirse al cumplimiento de las profecías indican su sentido de la importancia del acontecimiento.
  • 11.                La necesidad que se tenía de la expiación se desprende de dos hechos, a saber: la santidad de Dios y la pecaminosidad del hombre. La reacción de la santidad de Dios contra la pecaminosidad del hombre es conocida como su ira, que e puede evitarse por la expiación. De manera entonces que la clave de nuestra discusión será como sigue: Santidad, pecaminosidad, ira y expiación.
  • 12.
  • 13. . Pecaminosidad . Esta relación está empañada por el pecado, que es una perturbación de la relación personal entre Dios y el hombre. Es violencia  hecha a la constitución, por así decirlo, bajo la cual Dios y el hombre viven, de la misma manera que la infidelidad viola el pacto según el cual viven Mr.ido y mujer. Jer_3:20 . "Mas vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios." Isa_59:2 .             El dar cumplida satisfacción por el quebrantamiento de la ley y reparar las relaciones interrumpidas entre Dios y el hombre constituye la función de la expiación.
  • 14. Ira . El pecado es esencialmente un ataque contra el honor y la santidad de Dios. Es rebelión contra Dios, pues al pecar voluntariamente, el hombre escoge su propia voluntad en vez de la de Dios, y por el momento, se convierte en ley para sí mismo. Mas si Dios permitiera que su honor fuera atacado, entonces dejaría de ser Dios. Su honor demanda la destrucción de aquél que lo resiste. Su justicia demanda satisfacción de la ley violada. Su santidad reacciona contra el pecado. Esta reacción se describe como ira.
  • 15. En la expiación; Dios hace justicia a su carácter en calidad de Dios misericordioso. En virtud de su justicia, el pecador debe ser castigado; en virtud de su gracia, Dios proporciona un plan para el perdón del pecado. Al mismo tiempo, hace justicia a su carácter de Dios justo, Dios no se haría justicia a si mismo si desplegara compasión hacia los pecadores en una forma que no diera importancia al pecado, que no lo tomara en serio, que pasara por alto sus realidades trágicas. La Gente podía pensar que Dios era indiferente o indulgente hacia el pecado.             En el Calvario, la pena por el pecado fué pagada, y honrada la ley divina. Dios podía de esa manera ser misericordioso sin ser injusto, y justo sin demostrar falta de misericordia o bondad.
  • 16.             La naturaleza de la expiación.             "Cristo fué muerto," expresa la verdad histórica de la crucifixión; "por nuestros pecados," interpreta el hecho. ¿En qué sentido murió el Señor Jesucristo por nuestros pecados? ¿De qué manera se explica esta verdad en el Nuevo Testamento? La respuesta se hallará en las siguientes palabras claves que se Aplican a la muerte de Cristo: Expiación, Propiciación, Substitución, Redención, Reconciliación. a . Expiación . El vocablo expiación significa literalmente "cubrir" en el idioma hebreo, y se traduce en nuestras biblias castellanas, entre otros, con los siguientes significados: expiación, Aplacamiento, reconciliación, purificación y limpieza.             El vocablo expiación, en el original, incluye la acción de cubrir tanto los pecados ( Sal _78:38 ; Sal _79:9 ; Lv._5:18 ) como el pecador. Lv._4:20 . El expiar por el pecado significa ocultarlo de la vista de Dios, a fin de que pierda el poder de provocar su ira
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  • 20. . Substitución . Los sacrificios del Antiguo Testamento fueron de carácter substituidor. Se consideraba que hacían en el altar por el israelita lo que éste no podía hacer por sí mismo. El altar representaba a Dios; el sacerdote representaba al pecador; la víctima era el substituto del israelita, aceptada en lugar de éste.             De igual manera el Señor Jesucristo efectuó en la cruz del Calvario lo que nosotros no podríamos haber realizado por nosotros mismos, y cualquiera sea nuestra necesidad, somos aceptados por "causa de él," o en consideración a él. Ya ofrezcamos a Dios el arrepentimiento, o las gracias o la consagración, lo hacemos "en su nombre," pues él es el sacrificio por quien nos acercamos a Dios el Padre.
  • 21. d. Redención . El vocablo "redimir," tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento significa algo de nuevo, mediante el pago de su precio; liberar de la esclavitud mediante el pago de un precio; comprar en el mercado y sacar del mercado. El Señor Jesucristo es un Redentor, y su obra expiatoria se califica de redención. Mt._20:28 ; Ap._5:9 ; Ap._14:3-4 ; Gál._3:13 ; Tit_2:14 ; 1Pe_1:18 .            
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  • 23. e . Reconciliación. "Y todo esto es de Dios, el cual nos reconcilió a sí por Cristo; y nos dió el ministerio de la reconciliación. Porque ciertamente Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo a sí, no imputándole sus pecados, y puso en nosotros la palabra de la reconciliación." 2Co_5:18-19 . Cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo. ( Rm._5:10 ). Hombres que en otro tiempo eran extraños y enemigos de ánimo y de mente, por las malas obras, ahora el Señor los ha reconciliado en el cuerpo de su carne por medio de su muerte. Col_1:21-22 .           
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