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神聖的你

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The Sacred You

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神聖的你

  1. 1. 神聖的你 THE SACRED YOU 活出身心健康,快樂和全部的潛能 Johnson Chen 2017
  2. 2. 什麼是神聖? • 神聖 『Sacredness』,早期是宗教專屬的,到後期變得普及,而不僅限於宗教的範圍。現 今所謂的神聖,一般代表很珍貴,很美,不屬於人間或世界所見的特質,它本身帶著一種 永恆,深奧,我們無法敘述與理解的觀念。 • 人間所見的本身,種種,都是無常,早晚都會生死。然而我們這裡所指的『神聖』它則不 受人間法則所限制,它既是永恆,也是無限大,不受時空所帶來的任何限制。不論古今, 人類都希望萬透過這些理解,找到生命更深,更大的價值,同時把生命的意義找回來! Johnson Chen 2017 2 • 任何東西和想法,只要是被指為神聖,都可以流傳下來,讓後世的人們 可以透過它們找回原始記憶。生命本身就是神聖的。而象徵生命的我們, 本身也是神聖的。只是我們通常被世俗和人間所帶著走,而錯過了這個 簡單的道理,忽略了自己,不愛自己,也因此讓我們的生命落入了局限。 • 要活出神聖的我們, 其實就是就是把我們本來就有的美,喜樂,平安與 自足找回來!不再隨波逐流。同時,徹底把生命的意義和自己來的這個 世界上所肩負的角色扮演好,我們也就自然地進入深深的生命!
  3. 3. 人間所帶來的錯幻覺-1 • 在全部的動物裡,只有人才有時空的觀念。這是人類文明得以成就的原因。因為有了時空 所以我們才有學習,分析,規劃和思考。時空的觀念也同時帶出來了『動』的理念,同時 還衍生出,功,能量與後果。這些都是好的。讓人類文明可以在這短短的時間裡快速的發 展,讓我們不斷地想要追求知識,從動物單純的狀態演化到可以思考的境界。 • 然而進入思考的境地本身也是個危機。我們是地球上唯一可以辨別時空的生物,但是我們 同時也創造了兩個,經常在衝突的自己!一個是肉體的自己,另一個是念相的自己。肉體 的我和其他動物沒有兩樣,要吃,要喝,要睡覺,要溫暖,要生存。而我們所創造出來這 個念相的我則是一個很複雜的存在。 Johnson Chen 2017 3 • 這個念相造出來的我是虛擬的,沒有任何實體的存在。 但是我們卻又感覺是真的,甚至讓它領著我們過著每一 天。我們一懂事就透過與環境的互動創造出『我』。同 時它還會隨著我們的成長過程更加的強化,把我們的心 靈愈塞愈滿,甚至把生命生命扭曲來遷就這個『我』。 • 這個虛擬的我同時也創造了透過了與別人強化隔離觀念, 標籤,限制以後所產生的慾望,煩惱,快樂,與痛苦。 但是卻很少人能夠清楚地認知到,這些其實都是這個虛 擬的『我』所架構出的錯幻覺而已。
  4. 4. 人間所帶來的錯幻覺-2 • 記憶和對外來的投射,讓我們在虛實之間的兩個世界裡打轉。最明顯的就是每一個人因為這個由 念相塑造出來的『我』,藉著過去的好像在,又好像不在。我們注意力都不集中,面對任何人事 物,好像總有種種的顧慮和包袱,讓我們分心,擔心。人類所有的痛苦跟煩惱,也是透過這種交 換所帶來的。 • 在同時,我們所看到的世界,無論是虛擬或現實,往往都只是局限之對立,分別,的一般意識, 透過一層層的比較判斷和區隔而堆疊出來。這個局限的意識以及念頭,本身就是把全部的生命加 以切割,把原本神聖,完整的我們,縮小並簡化到只是用五官去感知表面的範圍。 Johnson Chen 2017 4 同時這個『我』是永遠不可能滿足的,有了愈多,不管多少金錢,多少名 譽,地位,權力,都希望能夠獲得更多! 就算不要更多,也隨時要找到下 一個領域或下一個刺激來征服。連最親密的關係也有時候變成了滿足自己 情感的工具!甚至連最虔誠的宗教修行都還是脫離不開『更多』!更多的 靈感,更多的圓滿,更多的完美…….都離不開種種『我』的成就。完全忘 了,靈感,圓滿,完美,其實是都是整體生命的一部分,都是我們與生俱 來,可以不必可以找尋,只要卸下這個虛擬『我』的面紗。 其實只要我們能夠把這個強調『相對』虛擬的我放下,神聖與絕對自然的 我就可以浮現出來。
  5. 5. 人間所帶來的錯幻覺-3 經驗的能量 • 一般意識本身就帶來很多的限制。此外,所有的資訊,都是透過我們的五官和念頭所截取 來的。甚至這個一般意識還造出了一個有種種分別的世界,讓我們原來的神聖的自己與全 部的生命分開。而真實的整體,就這樣被化成一個個區塊,讓我們意識不到自己的完整和 神聖。 • 我們所謂的『經驗』是透過三個層次的要素所組成的:知覺,念想與感受。任何的體驗, 首先要透過五官的知覺才能夠觀察的到。然後透過大腦的思考,歸納,分別,比較甚至分 析等種種處理,進一步跟過去的記憶區隔還是歸類。不同於念頭或想,經驗在最後會被情 緒的擴大與加工,讓情緒進入身體的每一個角落與細胞結合。於是讓我們把任何的經驗也 變成了我們人生感覺『真實』的一部分。最終,這個被放大的經驗構成了我們的人生故事。 • 經驗也離不開能量。通過念頭的想,再加上身體的感受,這個本身就是能量場的轉換,帶 來能量的流。如果這個『流』沒有順暢的流通過去,就於是會留下一個『結』,這個結早 晚會被記憶情緒所召喚回來,讓我們生氣,難過,萎縮…. • 如果要活出神聖的我們,那就得去找出這個由五官虛擬出『故事』之前的覺。人生故事不 是生命的主宰,沉浸糾結在過去於人生故事的『我』,就不能夠體驗生命大意識的覺悟! Johnson Chen 2017 5
  6. 6. 對稱的法則 Law of Symmetry • 一般談對稱,值得是同一個維度,次元的對稱,例如左右,上下。然而心的內與 外,還有形與無形也是符合這個對稱的法則。英文有句非常有哲理含義的諺語, 『As Within, So Without』(如其在內,如其在外)這句話想要表達的是,生 命不但有外在,同時也有同樣對稱的內在。 • 我們百千萬年來都一直活在一種不均衡的狀態,甚至用病態或瘋狂來形容也不為 過。除了少數有智慧的聖人先知以外,絕大多數的我們從來沒有跟生命的全部接 軌。這個所謂的接軌,就是我們所說的『覺悟』。不單是活出片面外在的形相, 但是能夠真正體會到自己以及生命的全部。 • 生命的全部或整體,包括有形無形的力量,才能夠組合出全部生命的場。神聖, 只是反映出了我們內在與外在世界的接軌,達到最和諧,最完美,最平安的境界。 這個能量場遠遠超過我們人間所知道,所經驗到,所活到的全部。人跟任何動物 一樣,離不開對稱的法則,早晚要跟內在,生命更深層面同步,才能活出神聖的 自己。同時人類進化最終的結果,就是跟達到這個覺醒的境界,與宇宙同步。 Johnson Chen 2017 6
  7. 7. 恐懼與萎縮 • 念頭和情緒會觸發我們的一個反彈,讓我們的身心緊縮而形成了一個『萎縮體』,這個 萎縮體,自然地會讓我們一個萎縮態,帶給周遭一個萎縮的能量場。這個萎縮體的主力 就是『恐懼』! 萎縮體是念頭加上情緒所放大的動能。而且以負面情緒為主,同時 非常的堅實,會透過情緒把念想緊緊地與身體綁在一起。所以假設我們沒有很自覺的在 觀照自己內心的話,就很容易莫名奇妙的活在或被綁架在不同大大小小的恐懼當中。 • 有的時候這個恐懼可能大到某一個程度,造成身體的癱瘓或凍結,就好比是臨床上的恐 慌發作 (Panic Attack) 一樣,讓我們的交感副交感神經系統失衡,而使得我們充滿無力感, 動彈不得。 Johnson Chen 2017 7 • 萎縮發作(Contraction Attack) 也是另外一 個臨床性的效應。我們會把全部的負面情緒放 大,尤其是恐懼,帶來身心嚴重的緊縮,是我 們對人生充滿負面的看法,甚至做出令人意想 不到或遺憾的是舉動。更糟糕的是,這樣的種 種負面念頭造成的連鎖反應,又會因為帶出了 絕望或無助感,又回頭強化了萎縮的能量。
  8. 8. 萎縮與『我』 • 『我』非常的聰明,懂得利用萎縮,加上情緒反彈的助力來擴大和強化自己,並且建立 自己和周遭人事物的界限。這是因為『我』需要這樣的界線,讓它自己可以感覺是一個 可以獨立生存的生命。 • 要注意的是,我們多數或與周遭人事物的互動,往往都是透過『萎縮體』和負面能量在 進行的。我們透過辱罵,嘲笑,輕視,扭曲他人,來放大凸顯自己『我』的優越感,但 是往往忘了這樣做也讓自己內心的萎縮體擴大了。我們每個人都大概遇過,身邊某個人 對我們帶來特別的刺激或心理的不舒服而加強了自己萎縮的狀態。但是我們也很幸運的 都曾經遇到過某些人,讓你覺得特別地舒服自在,我麼也只能夠透過他們的生命能量場, 來讓我們降低自己的萎縮. Johnson Chen 2017 8 • 『我』跟萎縮體是分不開,是兩面一體的。要從萎縮回复圓 滿,要把生命原有的神聖找回來,首先要理解萎縮帶給我們 生命的限制,然後看清楚它,然後再從這樣的局限跳出到無 限的宇宙。當我們能夠不被『我』和『萎縮體』糾結,而這 種領悟本身就是神聖生命的起步,也就是那麼的簡單容易!
  9. 9. 如何在人間活出 空,靜,定,在? • 我們每個人其實本來都能夠體會得到,『空』,『靜』,『定』,『在』的這些 心境,只是這些體會往往是忽隱忽現。在種種繁忙的『動』之間,我們體會不到 『靜』與『不動』之間的滋味,甚至快要被沮喪和恐懼壓垮,更別說喜樂,愛和 平安樂。而在繁瑣的人間裡,要希望能夠一再清醒的回到喜樂,愛與平安,活得 歡喜的境界,就需要透過意識的徹底轉化。 • 這個意識的轉化不是『非 A 即 B』的相斥的選擇,而是一個『絕對的 A 包容著相 對的 B』的體會。也就是說,意識的轉化不是要讓是我們變成或者變成『清高』, 相反地,這個轉化是讓會讓我們人間生命活得更充實,更有效率,更務實,更快 樂!而秘訣在於接受與臣服『這裡!現在!』所帶來的一切,都是最好的安排! • 一點一滴的化解外在與心理自己給設下的種種制約,不再對生命設定阻礙。敞開 心房,讓原本神聖的心靈與生命流進來。這個奇妙不可思議的意識轉換,也就是 如此簡單而已! Johnson Chen 2017 9
  10. 10. 看清『我』,面對『我』是走入神聖生命的起步 • 經驗所匯集成的『習氣』是我們受到局限不能夠活出生命全部的 主要原因。習氣的轉變與消除不是透過對抗,反而是建立一個新 的習慣,新的神經反應迴路,才有可能讓這個能量消除。 • 『我』本身就是一個能量的『結』,因為它把無限大的,永恆的, 無條件的整體意識,局限成一個『體』,一個稱之為『我』的結。 『我』的意識本身,是透過『抵抗』,『分別』的念頭所建立的, 阻抗,對立全部的生命。同時,任何抵抗,抵抗『我』都只會把 它讓收起來,讓它愈演愈烈,愈燒愈堅實。 • 面對『我』最好的方法就是把注意力完全投入在每個瞬間『這裡! 現在!』把我們的心落在每個瞬間的空檔,全部融讓,不做任何 的抵抗與解釋。也同時不加入任何情緒,不加入限制。 • 當我們看清出了這個『我』的本質,形成原因,以及我的運作, 然後進一步的面對,放下,消融,跨越我的局限。那就是進入神 聖生命的第一步! Johnson Chen 2017 10
  11. 11. 人類集體最大的危機 • 人類史上從來沒有一個像我們這樣的時代,可以掌握那麼大量的資訊。 同時經過了這幾十年的科技發展,我們發現我們『動』的更快!樣樣 的方便,提高了效率,讓我們可以在同一段時間做更多事。按理來說, 有了那麼多的方便,那麼多的知識,我們應該在思考的範圍得到更多 的成就與突破。但是人類並沒有因此而更輕鬆,更愉快,更滿足。 • 透過重重的扭曲,我們給周遭的人帶來相當大的傷害。我們會因為或 甚至只是『以為』,或『恐懼』其他的人與我們的理念,信仰的不同, 因為要證明別人是錯的,而自己的『我』是對的,所以展開戰爭,甚 至殺戮,讓這個世界陷入了瘋狂而不可思議的分裂和對立! • 我們發現了相反,有了更多,甚至懂了更多,我們的不安,恐懼,萎 縮無形之中也跟著大幅度的增加。我們的生命反而變成一連串的問題 與危機!雖然文明更發達了,但是更多的人卻多了失落,絕望與悲 觀….. 所以懂得更多並沒有讓我們獲得解脫,相反地,更加快速的生 活步調,正把人類推向一個集體的大危機,大毀滅的邊緣….. Johnson Chen 2017 11
  12. 12. 責任與我 • 『我』往往一定要跟瞬間對抗,才能夠凸顯它,也才能夠永續存在的擴大。 • 我們甚至還會用『責任』這兩個字,來合理化自己對瞬間的對抗。學生有學生的責任,孩 子對父母有交代的責任,就連加入一個組織例如公司,團隊,宗教信仰,國家等都有責任! 為了孩子的將來,未來組織單位好,所以創造模擬出了各種的局限,競爭。儘管這些種種 的追求,用意或許是良善的。但是一樣離不開強化跟人的『我』,家庭的『我』,組織的 『我』,以及社會,國家的『我』。有了這個前提,即便是犧牲個人,或者是讓某些人受 到傷害也在所不惜,而似乎我們沒有一個人可以逃過這個困境! Johnson Chen 2017 12 • 接受全部的生命,讓生命來活我們,不對抗。我們不需要對瞬 間,或任何人事物產生任何期待或責任,更不需要嘗試改變它! • 只要自然地和生命接軌,完全信賴它。它本來就是在保護我們, 為我們加油!在不可思議的狀況中,伸出一隻手來,轉變我們 的命運。這一隻神聖的手,也就是恩典,從來沒有離開過我們。 只要輕鬆地存在,上帝神聖的手自然會來祝福我們。扭轉我們, 帶往回家的方向!
  13. 13. 永恆,是人生最深最大的意義 • 人類其實很早就知道生命無常,有生有死。自然地會想把造物主描述成永恆,無限大,絕 對,不受時空限制,不受條件約束的存在。我們最早的人類文化就可以看得到這個現象, 對日月星辰,天地的崇拜,然後將它賦予『神』的地位。人類到現在對於『神聖』的觀念, 就是從這類原始的崇拜而演化來的。 • 我們可以觀察到,在任何的文化與宗教裡面都有一個永恆,無限,沒有條件就存在的觀念。 我們也知道生命有更深更大的層面,遠遠超過我們生命的限制。這個永恆的力量,無論是 基督教義的上帝,伊斯蘭的阿拉真主,佛教所說的一體,本性等,這些都不過是對於這個 永恆的表達和文字敘述上的一些差異。 Johnson Chen 2017 13 可惜的是,現在的人會把這些過去的領域當作迷信,不夠科學。人類最近 幾百年的發展都集中在人左腦的分析和邏輯領域。人類集體的發展也自然 地集中在『看得見』物質上的轉變,認為只有看得到的才是真的。若是超 愈看得到,想得到的範圍,我們自然認為那是虛的,不可能存在。同時由 於我們現代人是在太忙,而且不夠專注,所以根本沒有辦法去享受寧靜或 探索生命中更深的層面。
  14. 14. 接受生命的全部: 知,未知,不可知 • 科學和科技不斷地方丈,自然的為人類帶來一種無所不知的全能感。今天科學的探索可 以從一個原子,更細分到更小的離子,亞粒子…追求更細微的存在。我們自然會認為, 透過這樣的努力,早晚我們就可以充分了解到這個宇宙! • 醫學領域也是一樣,進入了後基因時代的我們,開始挑戰扮演上帝的角色,我們總認為 有一天一定可以重新組合出任何一個人,任何一個生命,還是獲得長生不老的關鍵!這 些種種的發展,都讓我們以為我們人類以及物質可以勝過一切,以為對生命宇宙的了解, 都要從物質層面來下手…. Johnson Chen 2017 14 • 然而,只要冷靜的回想一下,我們說知道的與整體宇宙相較是不成比例的少。我們所理解 甚至瞬間的一切,本身就是一個狹隘的境界。我們可能知道的一切,只是在對立分別中的 邏輯中成立,也還只是落入局限的一般意識,物質再大或再小,總還是有比它更大或更小 的,永遠追去不完,也永遠追求不到…. • 生命本來是整體,但是我們卻把它局限到一個我們以為可以掌握的範圍,並且透過我們有 限的感官,截取掌握我們所看到的生命和時間的片段。反過來,把自己臣服到這個瞬間, 也就是信賴生命,不去抵抗,只是接受。
  15. 15. 達到左右腦的平衡 是神聖的第一步 • 左腦可以說得上是我們的技術腦, 邏輯腦,甚至連時空的觀念,也都 是左腦的產物。 • 可惜的是人類的演化,讓左腦取得 了主導的地位,讓我們每一個人都 過度用左腦來生活。 • 過度使用左腦的分析,邏輯,區別, 批判的功能以後,讓我們生活在一 個是很的狀態,自律神經與交感神 經會因為衝突,緊張,無論心跳, 呼吸,消化,肌肉都會繃的很緊。 儘管這是本能的 Fight or Flight (打或逃)的反射反應來提供我們 的生存機率,但是這樣的虛擬刺激, 往往把虛實當真,也是現代人壓力 的主要來源! Johnson Chen 2017 15 • 右腦是我們的直覺腦,靈感腦。右 腦看得是一個能量譜,或者感應到 的是一個能量場。 • 右腦可以看到一個整體,同時還可 以感應到整體內每一個課題的關係, 同時不受到線型邏輯的限制。 • 左右腦的平衡,也就是身體跳開時 空的線型考量,而專注在『靜』與 『在』的當下能量。 • 只要左右腦能夠恢復平衡,身體的 自律神經系統也會跟著回到平衡, 細胞放鬆,讓我們進入內在的世界, 達到覺醒!
  16. 16. 覺 • 『覺』本身時候一個意識體的作用, 沒有區分主體,客體的需要。察覺 到『覺』就可以體會到『空』,以 及『空』所包含的一切。 • 輕輕鬆鬆地的從『做』落到『在』 • 從『有』放鬆到『空』 • 從『外』沉入到『內』 • 從『想』到覺 • 回到瞬間與當下,需要的是『覺』。 當你接納,臣服來面對每一個瞬間, 你就可以從『想』的境界提升到 『覺』。 Johnson Chen 2017 16 想 • 我們一般人面對任何瞬間,透過念 相而在『想』。因為有了念頭,所 以自然地衍生出『我』,而讓我和 瞬間帶來的形相結合,把自己化為 形相的一部分。透過『我』觀察這 個世界的一切。 • 『想』是一個有局限的念頭。它把 身心靈的體會以邏輯來分析扭曲, 變成了概念,讓我們早已充斥生活 中的種種概念之外,又加上了另一 個不必要的概念。 • 面對·每一個瞬間,帶著臣服和接 納的觀念,它對任何『想』自然會 產生一個剎車,包容『想』,讓想 自然消失提升到覺。
  17. 17. 心流 • 我們每一個人只要回想,都體驗過一種『Flow』又稱心流狀態。那是一種輕輕鬆 鬆的專注狀態,或寧靜而無思想的在與覺。有趣的是從古至今,運動選手,藝術 家,投資者,科學家,音樂家等所有的突破,其實都是在關鍵的時刻,進入一個 心流,寧靜,專注的狀態下自然的表現出來的。 Johnson Chen 2017 17 • 美國紐約洋基棒球隊的王牌救援投手 馬里安諾里維拉 (Mariano Rivera) 就常常的引述這樣的心流經驗來闡釋他在球場上的成功。通 常在棒球比賽的最後第九局,大部分的選手因為種種原因和壓力已 經很難保持穩定。但是他反而在這個瞬間表現的最亮眼!那是因為 他說在大家最緊張最疲憊的時候,他不但不緊張,甚至特別享受這 個瞬間,並且可以把這個瞬間感覺無限的延長…. • 其實,就連風險投資也可以進入心流狀態。投資界非常出名的喬治索羅斯都會強調,當 外在混亂的時候,內心寧靜判斷的重要性。所以在金融市場波動極大的時候,一般投資 者或許只是附和與反應者變動,索羅斯則是不動,讓身體的心流帶領進入不確定的空間, 與生命的深層接軌,達到最好的效果。
  18. 18. 不可思議也是生命最自然的現象 • 通常我們稱任何事不可思議,是來表達人類邏輯和我們五官(眼耳鼻 舌身),以及念頭所無法捕捉,無法理解的事物。局限的腦不可能體 會任何超過感官和語言範圍的現實,於是這類經驗就被歸類為不合理, 不理性,或不可思議。 • 有趣的是,我們的每一個細胞,其實有一個身體或細胞的聰明智慧, 並不受到神經的制約或許限制,也不受到這個時空的限制。透過螺旋 或資訊場的共振,它自然可以捕捉全部生命帶來的訊息和寧靜。不同 之處在於,一般人會壓抑這樣的直覺。每一個小孩,剛生出來的時候 其實透過這種超過腦的方式來接觸,捕捉這個世界,但是透過大人的 壓抑和制約,這樣的能力就慢慢地失去了。 • 在大宇宙裡,沒有什麼是不可思議, 只是我們把我們大腦五官不能 夠解釋或理解的當作不可思議。如果我們不要再用腦去追求,去解釋, 只要接受它,感激它,肯定它,我們自然就可以進入神聖的生命! Johnson Chen 2017 18
  19. 19. 找到自己神聖的空間與意義 • 任何我們可以表達的人生目標,都還離不開外在的世界,離不開念頭與形相。 • 這些念頭與形相所組合出來的目標,即便達成,也不一定可以帶來圓滿與幸福。 因為人間沒有任何東西是可以永恆的。然而遺憾的是,我們每一個都正是想追求 一個比較永久,比較完美的人生狀態,才給自己設定出種種的目標….. • 原本以為透過這些感情,人際關係,名譽,財務,工作,汽車,房子等有形目標, 我們可以找到人間的幸福和成就。但仔細觀察,任何目標在人間就是無常,也可 能帶來不無常的結果。任何想像可以得到的成就,總有一天會淡去,甚至消失。 這是人間最不可能違反或嘗試對抗的定律。 Johnson Chen 2017 19 • 我們在無明和無自覺的當中,會把自己的身份落在形相 裡,這種關聯的本身正是我們人類造成痛苦,殘酷不仁 的根源!相對的,只有躍入無色無形的內在世界,才可 以找到真正的永恆與無限。也只有透過內在,才會真正 找到生命最深層,最神聖的意義
  20. 20. 神聖的愛 • 我們人間的愛,儘管美麗,儘管重要,並且啟發並給予了很多人力量與支持,但是 這種的愛還不能夠被稱之為『神聖』,只因為它還是透過客體意識區隔和分別所組 合的架構。有一個人愛人,有一個人被愛。兩個客體之間,透過一個愛的動力被牽 繫起來。這樣的架構,每一個元素都是一個念相,再加上一個『動』所聯繫,離不 開幻想,不能夠永恆。 • 要談神聖的愛,或許更正確的表達是神聖的犧牲(Sacred Sacrifice) 是透過犧牲人間 的吸引,讓我們看到全部的生命,讓真正的愛爆發出來。這個真正的愛,本身是不 分別,只是隨時慶祝我們共同的本質。 • 然而在這個失落的過程裡,『我』的意識是不會輕易的放手,而會用各種的方式, 念頭,情緒來反彈,抵抗,對立,給予讓人失落一段親密關係好像失去生命一樣可 怕的假象。所以只有穿愈它,才可能完全的解脫。也就是說穿透『我』與『我的』 分別,看到,體會,欣賞,臣服這個大家都有的本質和能量,與生命全面的接軌。 • 神聖的愛,是體會到我們跟任何人,任何形相,任何生命與靈都有一個共同的本質, 都離不開一體,也就是生命的整體。 Johnson Chen 2017 20
  21. 21. 覺醒,還有可能再退轉嗎? • 覺醒,是意識的突然挪開,讓我們可以清楚地觀察自己,看到每一個念相。同時讓自己從有限的, 有條件的,相對的『意識』與『在』,到無限的絕對的『空』與『覺』。因此,我們自然會有一個 疑惑,既然日常生活中人醒了還會再入睡,那當一個人覺醒後,會不會有可能再被人間帶走呢? • 其實這個問題在佛教的經典裡已經有了答案。這個意識的突然挪開,可能是徹底的,但也有可能是 階段性的。一個人的覺醒 (Enlightenment ) ,進入無色無形的意識,本身是一個佛的境界。但是 如果是分階段的轉變,那就是還停留在佛教所謂的菩薩階段。站在佛的境界,只剩下存在,存有或 者是『在』,甚至連『在』都是多餘,什麼都沒有剩下來,這就是佛教涅磐(Nirvana)的境界。 • 一般人和佛的差別在於,一般人的注意力都主要放在『做』而且是不停的『做』,不停的『動』, 包括念頭的『想』。人類所有的念相不斷地吸引我們回到這個形相的世界,讓我們離不開『我』, 隨時忘記自己是可以被不受影響的。要進入佛的境界,也就是從『做』於『動』徹底轉向『在』。 這個『在』我們每一個人都有,因為它本來就是我們一切的本質。同時根據佛教的說法,要到八地 菩薩以上,才能達到隨時看穿任何形相,不受任何約制,而且不退轉,想來就來,想走就走的如來 (Tathagata) 狀態。*參考金剛經二十九品威儀寂靜分:『如來者,無所從來,亦無所去,故名如來』 • 但是這並不意味著我們眾生與菩薩,大聖人,佛陀是有距離的。祂們與我們都一樣是意識的組合, 他們的意識我們每一個都有,每一個人都可以成佛。這是當年佛陀在世的時候說過的話**(大方廣園覺 修多羅了義經)我們的差異只有在『心』和『意識』的狀態。 Johnson Chen 2017 21
  22. 22. 神聖的快樂 • 神聖,永恆的快樂和愛,是我們每一個人本來就有的。有了內心的覺與在,自然反應到 外在的快樂和平安。『在』的狀態本身,就沒有阻力,沒有對抗,沒有批判,沒有問題, 是生命的的整體,透過這個瞬間最從容而輕鬆地展開。這種『天人合一』的狀態,不光 是帶來生命的舒暢和解脫,也同時帶來生命中最大的力量,我們的根本意識狀態。 • 一個人完全的快樂,完全的自由,完全的覺醒。不受到任何限制,連一個念頭都起不來。 外在的人間跟全部的生命一點都不成比例。我們不需要人間的刺激來獲得滿足。一個人 完全的快樂,每一個細胞都跟著共振,都喜樂的,清醒的專注的在;一種透過寧靜所帶 來的溫暖與快樂。 Johnson Chen 2017 22 • 不自覺的我們,往往希望透過『我』的不斷想取得,不斷 地想體驗,希望生命更圓滿。但是我們沒有意識到的卻是, 我們老早都擁有了這一切,就連最高,最神聖的的喜樂都 是我們原來的生命的架構 • 神聖,永恆的快樂和愛,是我們每一個人本來就有的。有 了內心的覺於在,自然反應到外在的快樂和平安。
  23. 23. 快樂是一種選擇 • 快樂是我們一生最關鍵也是最想要的到 的。我們一般都認為,快樂離不開喜事, 或者以為生活順了,遇到好事,貴人就 會得到快樂!我們一生,早晚都有一些 喜事,也許是達成了某些目標或成就, 也許是身邊的人有了喜事,我們其實都 容易無私地為他們而高興。 • 然而這些快樂都還是一個制約的快樂, 是有條件才可以得到的。這些快樂,首 先離不開生命的狀態,更離不開我的束 縛。這種快樂我們稱為『人間的快樂』 或者本身透過條件因果而帶來的。 Johnson Chen 2017 23 • 其實還有一個更簡單的方法,讓我們找回 更深層的快樂。那就是一個人輕輕鬆鬆的 活『在』!,讓『心』,『在』,『定』, 『靜』自然湧現,跟我們的生命本質一體 不分,不需要特別去追求! • Happiness is a choice, not a result. • Nothing will make you happy until you choose happy. • No persona will make you happy unless you decide to be happy • Your happiness will not come to you. • It can only co me from you! • 你要快樂,現在就可以快樂!
  24. 24. 邁向神聖覺醒的路標-1 1. 可見的,化現出來的宇宙只是全部真實,也就是全部意識的一小部分 2. 全部的真實,全部的意識,包含了已化現的一切,也包含了未曾化現的一切。 3. 已化現的一切,也就是我們的感官和念頭所能知覺的意識客體或對象。 4. 已化現的一切,是從未曾化現的一切,透過螺旋的動力,帶動意識而凝聚出意識場。 5. 意識的螺旋場是宇宙最原始,最無所不在的場,連接了『已創生的一切』和『未曾 創生的一切』。 6. 已化現的一切,只能代表全部意識的一小部分,經由分別的錯覺,『我』的錯覺, 畫出一個個不同的意識體。 Johnson Chen 2017 24 7. 『我』就是分別的信念,是意識體以化現出來的形式存續下 去,所不可或缺的必然狀態。 8. 一個獨立的身份,本身就是一個萎縮而局限的意識,而這本 身也是從『沒有』化現出來的。 9. 有『我』的概念,才有念頭,而所有的念頭都是相對的,本 身還局限在已化現出來的範圍內。
  25. 25. 邁向神聖覺醒的路標-2 10. 所有的念頭都在時空的範圍裡運作。時空就這麼造出了念相。 11.念相衍生出人類的現實。而念相又強化了區隔,固化了『我』。 12.念相生出更多的念相,永遠不會超愈念相的範圍,也無法觸及未曾化現的意識。 13.念相產生了時空的錯覺,也是我們人類種種苦難的根源。 14.只有站在未曾化現的意識或全部意識的層面,看清楚這些念相,才可能從苦難 中解脫出來。 15.只有透過念頭還沒有發生之前,就已經存在的覺察,才能體會未曾化現的意識, 理解全部的意識。 16.念頭之前的知覺,落在這一個瞬間的奇點,將時空展開為一個有一個接續不斷 的『這裡!現在!』 17.『這裡!現在!』是透過『空間-瞬間』的架構來表示。『這裡!現在!』沒有 空間,也沒有時間的概念。 Johnson Chen 2017 25
  26. 26. 邁向神聖覺醒的路標-3 18. 『這裡!現在!』是唯一的空間與瞬間,可以結合已化現的一切和未曾化現 的一切,若能夠我們完整的體會沒有分裂的全部意識。 19. 『這裡!現在!』是唯一讓我們超愈人類現況的真實,也是唯一永恆的現實 20. 『這裡!現在!』是唯一『空間-瞬間』所帶來的門戶,讓我們穿愈局限的 意識,進入不受限制的意識,也是就是全部的我們! 21. 要進入『這裡!現在!』是透過『恩典』,透過『在』,這也是最自然的意 識狀態 22.你,其實就是意識的全部,化現成一個有限的自我,義無反顧地融入未曾化 現出來的一切。 23.全部的一切,也就是你,是無可迴避的體悟,也是我們每一個人演化再自然 不過的結果! Johnson Chen 2017 26
  27. 27. 踏上神聖的路 • 神聖的路,所指的是一生所要活出來的目的,而這個目的只 有自己心中最清楚。或許,需要跟現在做很大的調整,或許 不一定會遇到所有的路標,但是這是你自己需要做的決定, 也是你需要親自踏出的第一步。 • 這個第一步,比任何人相信的都更簡單。假設有任何費力, 任何犧牲,任何痛苦,那麼這一條就不是你神聖的路,因為 你還是落在『追求』,落在『做』,落在『我』的境界。 • 是的,人間還是會有痛苦,在這個過程當中可能還有很多不 順的事情發生令人失望,甚至洩氣。但是還是要知道,我們 離不開生命,生命也離不開我們!勇敢的走下去,會發現整 個宇宙都會來幾次,帶來數不清的路標,享用數不完的奇蹟, 帶來種種的方便讓我們度過! • 走上神聖的路,誠懇地相信都是宇宙最好的安排,因為宇宙 不可能犯錯。宇宙就是全部,就是我們。這麼一來,這第一 步就是神聖的一步,無可區分,也無需區分 Johnson Chen 2017 27
  28. 28. • 我們每一個人其實都體驗過心流狀態,那是一種輕輕鬆鬆的專注,是寧靜而無思無想的 「在」或「覺」。甚至,人間最大的突破,經得起時間的考驗而能流傳下來的,包括藝術、 音樂、詩、哲學、宗教理念、科學理論,甚至人際破冰、經營管理、談判運作、社會和社 會對話、國家和國家互動的大突破,都是透過寧靜所帶出來的心流而生的。 • 這個社會上都熱烈地在討論全面的健康、整體的幸福。所謂全面的健康,首要的就是先修 正生命的失衡,讓左右腦回歸平衡。只要左右腦恢復平衡,身體的自律神經系統也自然跟 著回到平衡,每一個細胞得到放鬆。我們的身-心,甚至靈也就可以活等寧靜與平衡。 • 把真正的你──神聖的你找回來,我認為是這一生最寶貴的一堂功課。讓我們從一個快節 奏、忙碌而瘋狂的世界裡,自己走出來。找到神聖的你,也就是承認自己就是老師,就是 生命的主人,再也不會被其他的人或一切帶走。身心平衡,放下制約,超愈腦的作用,時 -空自然消失,讓我們進入內在的世界。看向生命的深處,看著生命的深邃,就是我們來 這一生最大的目的。觀察到生命的內在,自然帶來歡喜。而投入「這裡!現在!」不跟它 做任何抵抗,神聖的生命自然來活我們,帶我們輕鬆地度過這一生!人生最高的祭壇,其 實都在我們的心裡面….. • 不管怎麼樣的生命與生活,能夠活在當下的都值得慶祝! Johnson Chen 2017 28
  29. 29. 神聖的祈禱 • 我們每一個人無論什麼宗教,什麼文化,什麼 教育背景,都一定祈禱過,希望得到加持的力 量,來完成一件事情,一個目標,或找到生命 最深的意義。 • 祈禱,也就是跟上帝或生命的源頭對話。透過 祈禱,由外進入到內,肯定生命,把生命的全 部找回來!祈禱,真正的祈禱,一個人需要誠 懇。而愈誠懇,祈禱的力量也就愈大! Johnson Chen 2017 29 • 神聖的路上,離不開願。『願』透過我們每一個生命的體,包括身體,情緒,思 考體,透過身體每一個細胞,每一個角落,用最誠懇的方式發一個願,這個願就 是自己覺醒,自己解脫,自己走上這神聖的一條路。 • 只要是跟著這個願的,一切隨後就會跟上,不需要費力。只要這個願是誠懇地, 真誠的,『願』自然地就會變成結果。而結果,離不開我們原始的願!
  30. 30. 神聖的祈禱-1 • 人生這條路,從出生到離開 • 無不局限,艱難,有時險惡,甚至寸步難行 • 你,我,每一個人都一樣。 • 年紀愈大,經歷了愈多,愈不覺得人生還有 可能改變 • 但是生命不思議的神聖與奇妙確實存在! • 更奇妙的是, • 要找到這股力量,其實一點都不用費力, • 什麼都不用做,只是『回家』! • 這個家,不屬於外在世界可以找到的,也從 來沒有離開它! • 外在和內在,完全同步,完全結合。 • 我們真正的生命才可以起步, • 不可思議的神聖與奇妙,於是展開 Johnson Chen 2017 30 • 生命重生,我們再發現,過去所看到,所 活到,都還只是一個大妄想。 • 這個大妄想,還包含著種種的小妄想。 • 讓我們陷在裡面,看不清周圍,也看不見 生命本來的奇妙。 • 醒過來了,發現,世界還是一樣,一切依 舊存在。 • 每一朵花,每一棵樹,每一個人,每個東 西都還在。最奇妙的是,看著這個世界的 我完全不一樣了! • 不一樣的是,我徹底知道我和一朵花,一 棵樹,任何一個人都沒有分開過。 • 我是整體,整體也是我。
  31. 31. 神聖的祈禱-2 • 我是一體,也是局限; • 我是局限,也是永恆。 • 我有生有死,也不生不死。 • 一切的矛盾也就是這樣的消失了,最多也只 剩下喜樂,愛,平安。命運,也跟著改了。 • 這樣的轉變,徹底的轉變,比誰想的都簡單, 簡單到令人不敢相信,只好成為困難 • 甚至我們每一個人都認為這一生做不到 • 做到了,醒來了,我們發現,我們其實什麼 都不用做,也才曉得它是做不來的。 • 也只有『在』,每一個瞬間都『在』,輕輕 鬆鬆的存在, • 也只有這樣子,『在』家,因為『在』我們 本來就有! Johnson Chen 2017 31 • 回到『在』也只是退到最輕鬆,最小的人 生的一點,站在這個最小的一點,也就是 『空』我們可以把生命的全部整合起來! • 整合起來,自然發現,人生的目的和結果 老早已經就完成了。 • 我們什麼也沒有『做』,也不用去『做』 • 也沒有什麼追求,好去追去; • 沒有什麼須要完成,好去完成。 • 一切,自然就是平安。 • 沒有什麼好計較,好期待,好分享。 • 輕輕鬆鬆的『在』,自然把生命的光明, 透過瞬間,帶來這個世界 • 透過每一個『動』每一句話,把生命的神 聖,恩典與奇妙投射出來,化作人生的希 望,喜樂和新生。 • 也就是這樣子,完成了這一生最大的目的! 祝福神聖的你
  32. 32. 神聖的心:德蕾莎修女的祈禱文 噢!主,我們相信你就在這裡,我們崇拜你,我們愛你,全心全意, 因為你值得我們全部的愛。 我們亟思像天堂諸聖愛你般地愛你,我們崇仰你的神意所展布的一切, 我們完全順服於你的意旨。我們愛鄰人就像愛我們自己也是為你, 我們真心寬恕所有曾經傷害我們的人, 同時請求所有我們曾經傷害的人原諒我們。 Johnson Chen 2017 32 親愛的耶穌,請幫助我們! 讓我們不管走到哪裡都能散播你的芳香,將我們的靈魂注滿你的精神與生命。 穿透與統攝我們全部的存在,如此的徹底,好讓我們的生命只是你璀璨光華中的一束微光。 透過我們發亮發光,同時將這亮光留駐我們身上,好讓我們接觸的每一個人, 都可以在我們身上感覺到你的存在。讓他們抬頭仰望時不再看見我們,而只看到你! 留在我們身邊,如此我們將如你一樣發亮發光。 噢!耶穌,這全是你的光亮,無一絲來自我們身上。是你透過我們朝他人發亮發光。 因此讓我們以你最喜愛的方式讚美你,即此朝我們身邊的人發亮發光。 讓我們不需傳道便能傳你的福音,毋須話語,只要我們立下榜樣! 只要我們藉由我們的作為,發散吸引人的力量與引發共鳴的影響, 只要我們心中對你滿溢的愛,在他人眼中是如此的清楚明朗。 ----德蕾莎和她的修女們每天念誦的祈禱文 BlessedTeresa of Calcutta, 1910-1997

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