machu picchu es un lugar muy hermoso de la era incaica echo avase de piedra labrada casa y tiene animales como la llama es un lugar muy llamativo

1. CUSCO: MACHU PICCHU
«MARAVILLA DEL MUNDO»
ALUMNA: ZURY PAREDES

2. BREVE DESCRIPCION
Machu Picchu (del quechua sureño machu pikchu, "Montaña Vieja") es el
nombre contemporáneo que se da a una llaqta (antiguo poblado andino)
incaica construida a mediados del siglo XV en el promontorio rocoso que
une las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu en la vertiente oriental de
la Cordillera Central, al sur del Perú y a 2490 msnm (altitud de su plaza
principal). Su nombre original habría sido Picchu o Picho.
Según documentos de mediados del siglo XVI, Machu Picchu habría sido
una de las residencias de descanso de Pachacútec (primer inca del
Tahuantinsuyo, 1438-1470). Sin embargo, algunas de sus mejores
construcciones y el evidente carácter ceremonial de la principal vía de
acceso a la llaqta demostrarían que esta fue usada como santuario religioso.
Ambos usos, el de palacio y el de santuario, no habrían sido incompatibles.
Algunos expertos parecen haber descartado, en cambio, un supuesto
carácter militar, por lo que los populares calificativos de "fortaleza" o
"ciudadela" podrían haber sido superados.

3. MACHU PICCHU: UNA DE LAS 7 MARAVILLAS DEL MUNDO
Machu Picchu está en la Lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco
desde 1983, como parte de todo un conjunto cultural y ecológico conocido
bajo la denominación Santuario histórico de Machu Picchu. El 7 de julio de
2007 Machu Picchu fue declarada como una de las nuevas siete maravillas
del mundo moderno en una ceremonia realizada en Lisboa, Portugal.

4. ACCESIBILIDAD
La zona arqueológica en sí solo es accesible, bien desde los caminos
incaicos que llegan hasta ella, o bien utilizando la carretera Hiram Bingham
(que asciende la cuesta del cerro Machu Picchu desde la estación de tren
de Puente Ruinas, ubicada al fondo del cañón).
• La mencionada carretera nace en el pueblo de Aguas Calientes, al que a
su vez sólo se puede acceder por ferrocarril (unas 3 horas desde Cuzco)
o helicóptero (30 minutos desde Cuzco).
• Para llegar a Machu Picchu por el principal Camino incaico se debe hacer
una caminata de unos 3 días. Para ello es necesario tomar el tren hasta
el km 82 de la vía férrea Cuzco - Aguas Calientes, desde donde parte el
recorrido a pie. Algunos visitantes toman un autobús local desde Cuzco
hasta Ollantaytambo (vía Urubamba) y de ahí toman un transporte hasta
el mencionado km 82. Una vez allí recorren las vías del tren hasta cubrir
los 32 km que hay hasta Aguas Calientes.

5. Ubicación Geográfica y Accesibilidad

6. PRINCIPALES SECTORES DE MACHU PICCHU
El área edificada en Machu Picchu es de 530 metros de largo por 200 de
ancho e incluye al menos 172 recintos. El complejo está claramente dividido
en dos grandes zonas: la zona agrícola, formada por conjuntos de terrazas
de cultivo, que se encuentra al sur; y la zona urbana, que es, por supuesto,
aquella donde vivieron sus ocupantes y donde se desarrollaron las
principales actividades civiles y religiosas.

7. ZONA AGRÍCOLA: Los andenes (terrazas de cultivo), de Machu Picchu
lucen como grandes escalones construidos sobre la ladera. Son estructuras
formadas por un muro de piedra y un relleno de diferentes capas de material
(piedras grandes, piedras menores, cascajo, arcilla y tierra de cultivo) que
facilitan el drenaje, evitando que el agua se empoce en ellos (téngase en
cuenta la gran pluviosidad de la zona) y se desmorone su estructura. Este
tipo de construcción permitió que se cultivara sobre ellos hasta la primera
década del siglo XX. Otros andenes de menor ancho se encuentran en la
parte baja de Machu Picchu, alrededor de toda la ciudad. Su funci-ón no era
agrícola sino servir como muros de contención.

8. ZONA URBANA: Un muro de unos 400 metros de largo divide la ciudad
del área agrícola. Paralelo al muro corre un "foso" usado como el principal
drenaje de la ciudad. En lo alto del muro está la puerta de Machu Picchu
que contaba con un mecanismo de cierre interno. La zona urbana ha sido
dividida por los arqueólogos actuales en grupos de edificios denominados
por un número entre el 1 y el 18. Aún tiene vigencia el esquema planteado
por Chávez Ballón en 1961 que la divide en un sector hanan (alto) y otro
hurin (bajo) de acuerdo a la tradicional bipartición de la sociedad y la
jerarquía andina. El eje físico de esa división es una plaza alargada,
construida sobre terrazas en diferentes niveles de acuerdo al declive de la
montaña.
SECTOR HANAN
TEMPLO DEL SOL

9. TEMPLO PRINCIPAL PIRAMIDE INTIHUATANA
SECTOR HURIN
PIEDRA INTIHUATANA LAS TRES PORTADAS

10. HORARIOS DE VISITA Y ACCESO AL PARQUE.
Los horarios de visita al Parque Arqueológico Nacional han de comprobarse
previamente debido a que el parque tiene un aforo limitado de 2500
visitantes al día. El horario de ingreso al parque comienza con su apertura a
las 6:00 am y continúa hasta las 4:00 pm. El horario de visita del parque es
desde su apertura hasta las 5:00 pm, hora en la que comienza el horario de
salida para evacuar a todos los visitantes. La visita al Parque Arqueológico
se puede realizar a través de diferentes grupos de visitas guiadas por lo que
los horarios así como el aforo pueden variar ligeramente dependiendo del
tipo de ruta escogido, debido a que ciertas zonas del parque han quedado
rescindidas o delimitadas solo para pequeños grupos turísticos.

12. FESTIVIDADES
INTI RAYMI
El Inti Raymi o Fiesta del Sol, fue la fiesta más importante en tiempo
de Incas. Se celebraba con ocasión del solsticio de invierno -el año
nuevo solar- para un pueblo cuyo principal objeto de culto era el dios
Inti (el sol), en la Plaza de Huacaypata en Cusco. La importancia
religiosa, festiva ceremonial, social y política era tal, que la fiesta se
extendió en todo el Tahuantisuyo.
Después de la conquista española, la ceremonia fue suprimida por la
Iglesia Católica y la sociedad andina que celebraba la fiesta del sol
fue desmembrada.
El Inti Raymi fue entonces olvidado, hasta mediados del siglo XX
cuando, como expresión de un gran movimiento de revaloración de
la cultura nativa en el Perú, fue vuelto a la escena.

13. FIESTA DEL INTI RAYMI

14. LA CEREMONIA DEL INTI RAYMI
En la actualidad, el 24 de junio de cada año, se realiza en Sacsayhuaman,
la solemne evocación del esplendoroso rito incaico, con un guión renovado y
preparado por distinguidos especialistas en la materia.
En la noche de la víspera se apagaban los fuegos en toda la extensión del
enorme imperio, el Tahuantisuyo, y en el Cusco en la gran plaza Huacaypata
(hoy Plaza de Armas) se concentraban todos los más brillantes personajes
del imperio.
Entre las sombras, la multitud esperaba la aparición del dios Inti (sol) con
gran respeto. Generales, príncipes, y toda la nobleza esperaban en
profundo silencio; muchos de ellos disfrazados de fieras y otros animales de
la mitología andina.
Al aparecer el sol, expresaban su reconocimiento de tenerle y adorarle por
sumo, solo y universal dios, que con su luz y su virtud creaba y sustentaba
todas las cosas de la tierra, agradeciéndole por las cosechas recibidas en el
año.

15. El Inca, con la ayuda de los Sacerdotes "inducían" al dios Inti (sol)
justamente cuando llegaba al punto máximo de su lejanía y comenzaba su
aproximación al Cusco, a volver con el favor de sus rayos, para fecundar la
tierra y para procurar el bienestar de los hijos del gran imperio del
Tahuantinsuyo.
El fuego sagrado era renovado con un brazalete cóncavo de oro que se
ponía contra la luz solar, cuyos reflejos se proyectaban sobre un trozo de
algodón muy carmenado, el que se incendiaba en breve espacio. La lumbre
sagrada era llevada al Coricancha, donde sería conservada por las Acllas.
Durante la ceremonia también se realizaba el sacrificio de una llama para
vaticinar el año venidero, luego una gran marcha militar, y al final todos se
retiraban y estallaban en algarabía desenfrenada que duraba varios días.